Ayyanar Temple, Village, Koohur

Ayyanar Temple, Village, Koohur. Dedicated to Ayyanar. Located in Koohur.

Primary Deity

Ayyanar / श्री अय्यनार स्वामी

Best Season

कोहूर के श्री अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सबसे अच्छा समय तमिल माह मार्गझी (दिसंबर-जनवरी) से पंगुनी (मार्च-अप्रैल) तक का है। यह अवधि शीत ऋतु है, जब तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। इस समय तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान लगाने और गाँव की परिक्रमा के लिए आदर्श है। जनवरी में थाई पोंगल का पर्व यहाँ बड़े धूमधाम से मनाया जाता है, जिसे देखना एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का उत्सव भी अत्यंत आकर्षक होता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं, जिससे आवागमन में कठिनाई होती है, हालाँकि यह समय हरियाली के लिए सुंदर होता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण १ घंटे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

ग्रामीण मंदिर होने के कारण यहाँ सादगीपूर्ण और पारंपरिक पोशाक अपेक्षित है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहननी चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

कोहूर ग्राम में स्थित श्री अय्यनार स्वामी का यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का एक प्रमुख उदाहरण है। अय्यनार, जिन्हें शास्ता भी कहा जाता है, तमिल ग्रामीण संस्कृति में सीमाओं और ग्रामवासियों के रक्षक माने जाते हैं। इस मंदिर का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, परंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है। संभवतः इसकी स्थापना किसी स्थानीय सरदार या कृषक समुदाय द्वारा अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु की गई थी। परंपरा के अनुसार, अय्यनार का यह स्वरूप अत्यंत प्राचीन है और यह ग्राम के कावल देवम (रक्षक देवता) के रूप में पूजित हैं। मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके सटीक काल का निर्धारण करना कठिन है। माना जाता है कि मूल मंदिर एक छोटी सी मिट्टी की संरचना थी, जिसका समय के साथ ग्रामीणों के सहयोग से जीर्णोद्धार हुआ। अय्यनार की पूजा का संबंध शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं से जोड़ा जाता है, क्योंकि उन्हें शिव और विष्णु (मोहिनी रूप) का पुत्र माना जाता है। यह मंदिर ग्रामीण जीवन का केंद्र बिंदु है, जहाँ कृषि संबंधी उत्सव और पारिवारिक अनुष्ठान संपन्न होते हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, अय्यनार रात्रि के समय अपने घोड़े पर सवार होकर गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाते हैं और बुरी आत्माओं से रक्षा करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

कोहूर के श्री अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्य रूप से स्थूल और सूक्ष्म जगत के बीच संतुलन स्थापित करने वाली मानी जाती है। अय्यनार एक उग्र किंतु न्यायप्रिय देवता हैं, जिनकी उपस्थिति से वातावरण में एक सुरक्षात्मक आवरण का निर्माण होता है। यह मंदिर ग्राम की सीमा पर स्थित होने के कारण, यहाँ की ऊर्जा को 'सीमा ऊर्जा' कहा जा सकता है, जो बाहरी नकारात्मक प्रभावों को गाँव में प्रवेश करने से रोकती है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार का संबंध भूमि तत्व और मूलाधार चक्र से है, जो जीवन में स्थिरता और सुरक्षा प्रदान करता है। यहाँ की मिट्टी और विशाल वृक्षों (जो प्रायः अय्यनार मंदिरों में पाए जाते हैं) में एक विशेष प्रकार की स्थिर विद्युत-चुंबकीय ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थापित अय्यनार की प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परंतु वर्षों की पूजा-अर्चना से यह चैतन्य हो गई है। यहाँ आने वाले भक्त विशेष रूप से मानसिक भय, अनिद्रा और असुरक्षा की भावना से मुक्ति का अनुभव करते हैं। मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इस ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाती है, जो न्याय और दंड के प्रतीक हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब स्थानीय लोग विशेष अनुष्ठान करते हैं।

Spiritual Practices

कोहूर के श्री अय्यनार मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति और समर्पण की प्रधानता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक किया जाता है, जिसमें जल, हल्दी, और तिल के तेल का प्रयोग होता है। अय्यनार को तैलाभिषेक अत्यंत प्रिय है, क्योंकि इससे उनकी उग्रता शांत होती है और वे शीघ्र प्रसन्न होते हैं। भक्तगण यहाँ 'अय्यनार पोट्री' (अय्यनार की स्तुति) का पाठ करते हैं, जो तमिल भाषा में है, परंतु इसका भाव समझकर हिंदी भाषी भक्त भी लाभ उठा सकते हैं। मानसिक शांति और भय से मुक्ति के लिए मंदिर के प्रांगण में बैठकर 'ॐ श्री अय्यनाराय नमः' का जप करने की परंपरा है। विशेष रूप से, यहाँ कोई जटिल वैदिक या तांत्रिक क्रिया नहीं की जाती, बल्कि सरल भाव से की गई प्रार्थना ही पर्याप्त मानी जाती है। कई भक्त मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ दीपदान करते हैं, क्योंकि ये दिन अय्यनार के सहायक देवताओं को समर्पित हैं। फसल कटाई के समय सामूहिक पूजा का आयोजन होता है, जिसमें पोंगल (मीठा चावल) बनाकर अर्पित किया जाता है। यहाँ ध्यान लगाने के लिए सबसे उपयुक्त स्थान मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष के नीचे का क्षेत्र है, जहाँ बैठने से मन को असीम शांति मिलती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कोहूर ग्राम की सीमा पर स्थित श्री अय्यनार मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय से परे है। मंदिर के बाहर विशाल वृक्षों के नीचे रखी टेराकोटा की घोड़ों और हाथियों की प्रतिमाएँ देखकर मुझे लगा जैसे मैं किसी जीवंत लोककथा में प्रवेश कर गया हूँ। गर्भगृह में विराजमान अय्यनार की प्रतिमा को देखकर मेरे मन में एक साथ भय और श्रद्धा का भाव उत्पन्न हुआ। उनकी बड़ी-बड़ी मूंछें और हाथ में तलवार देखकर लगता है कि वे सचमुच यहाँ के रक्षक हैं। जब पुजारी जी ने तेल का दीपक जलाकर आरती उतारी, तो उसकी लौ में मुझे अय्यनार की आँखों में एक अजीब सी चमक दिखी। मैंने आँखें बंद कीं और 'ॐ श्री अय्यनाराय नमः' का जप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन में बसे वर्षों पुराने भय और असुरक्षा की भावना धीरे-धीरे विलीन होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे चारों ओर एक सुरक्षा कवच बना रही है। मंदिर के पिछवाड़े पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर मैंने गहरा ध्यान लगाया। वहाँ की नीरवता में केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती पक्षियों की आवाज़ें थीं। उस क्षण मुझे लगा कि मैं प्रकृति और परमात्मा के बिल्कुल करीब हूँ। लौटते समय मेरा मन अत्यंत हल्का और सुरक्षित महसूस कर रहा था, मानो अय्यनार स्वामी ने मेरी सारी चिंताएँ अपने ऊपर ले ली हों।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• कोहूर ग्राम का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से तंजावुर के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से कोहूर के लिए स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तंजावुर जंक्शन है, जो कोहूर से लगभग ४० किलोमीटर दूर है। तंजावुर चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आपको कोहूर के लिए सीधी बसें मिल जाएँगी, या आप ऑटो रिक्शा किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है।
• कोहूर ग्राम सड़क मार्ग द्वारा तंजावुर और कुंभकोणम से जुड़ा हुआ है। तंजावुर से कोहूर की दूरी लगभग ४० किलोमीटर है और यहाँ तक नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर आप तंजावुर-कुंभकोणम मार्ग पर चलें और कोहूर के लिए संकेतकों का अनुसरण करें। गाँव की सड़कें संकरी हैं, इसलिए बड़े वाहनों को सावधानी से चलाना चाहिए।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन अय्यनार के दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है। गाँव भर से भक्त बड़ी संख्या में आते हैं और मंदिर को फूलों से सजाया जाता है। रात्रि में अय्यनार की सवारी निकाली जाती है।
• आदि पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास की १८ तारीख को यह पर्व मनाया जाता है। यह जल और उर्वरता का पर्व है। भक्त नदी या तालाब के किनारे जाकर पूजा करते हैं और अय्यनार से वर्षा का आशीर्वाद माँगते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व अय्यनार को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाया जाता है और नई फसल का पहला भाग अय्यनार को अर्पित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन अय्यनार अपनी अदृश्य सेना के साथ गाँव की परिक्रमा करते हैं और अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन अय्यनार की प्रतिमा को निकटवर्ती जलाशय में ले जाकर तीर्थ स्नान कराया जाता है। माना जाता है कि इस दिन जल में स्नान करने से सभी पाप धुल जाते हैं और अय्यनार का विशेष आशीर्वाद प्राप्त होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावशाली षडाक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समृद्धि और दिव्यता का बीज है, 'अय्यनाराय' का अर्थ है भगवान अय्यनार को, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मंत्र का जप करने से भक्त अय्यनार के प्रति पूर्ण समर्पण व्यक्त करता है और उनकी रक्षात्मक ऊर्जा को आमंत्रित करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदयंगम बीज है जो माया और आकर्षण की शक्ति प्रदान करता है, तथा 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो ऐश्वर्य और शांति का प्रतीक है। 'अय्यनार स्वामिने नमः' का अर्थ है अय्यनार स्वामी को नमन। यह मंत्र भौतिक सुख-सुविधा और आध्यात्मिक सुरक्षा दोनों प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है भूत-प्रेतों के स्वामी, 'अश्वारूढ़ाय' का अर्थ है घोड़े पर सवार, 'धीमहि' का अर्थ है हम ध्यान करते हैं, और 'प्रचोदयात्' का अर्थ है प्रेरित करें। यह मंत्र बुद्धि को तीव्र करता है और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, अश्वारूढ़ाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक कवच मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को दर्शाता है, 'अय्यनार कवचाय' का अर्थ है अय्यनार के कवच के लिए, 'हुं' रक्षा का बीज है और 'फट्' शत्रु नाशक अस्त्र है। इसका जप करने से चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बनता है और शत्रुओं का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं अय्यनार कवचाय हुं फट्

Special Puja

कोहूर के श्री अय्यनार मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवनचक्र से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'पोंगल पूजा' है, जो तमिल माह थाई (जनवरी-फरवरी) में फसल कटाई के उपरांत की जाती है। इस दिन भक्त खुले आकाश के नीचे मिट्टी के बर्तनों में नए चावल, गुड़ और दूध से पोंगल तैयार करते हैं और सूर्योदय के समय अय्यनार को अर्पित करते हैं। एक अन्य विशिष्ट अनुष्ठान 'कावड़ी आट्टम' है, जो संभवतः मुख्यतः मुरुगन से जुड़ा है, परंतु कुछ अय्यनार मंदिरों में भी श्रद्धालु इसे करते हैं। यहाँ 'मुलैपारी' (अंकुरित अनाज चढ़ाना) की प्रथा भी प्रचलित है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। मंगलवार और शुक्रवार को अय्यनार के सहायक देवताओं, करुप्पुसामी और मदुरै वीरन के लिए विशेष पूजा होती है, जिसमें सिगार, बीड़ी और मांसाहार का भोग लगाया जाता है, जो तंत्र-मंत्र और भूत-प्रेत बाधाओं से रक्षा हेतु किया जाता है। आषाढ़ मास (आदि माह) में यहाँ 'आदि पेरुक्कु' का उत्सव मनाया जाता है, जो नदियों और जल स्रोतों की पूजा का पर्व है, जिसमें अय्यनार को वर्षा और सिंचाई का आशीर्वाद देने वाला देवता मानकर पूजा जाता है।

Unique Rituals

• तेल कावड़ी: भक्त अपने सिर पर तिल के तेल से भरा हुआ मिट्टी का बर्तन रखकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस अनुष्ठान से अय्यनार की उग्रता शांत होती है और वे शारीरिक कष्टों को दूर करते हैं। यह तेल बाद में दीपक जलाने के काम आता है।
• मिट्टी के घोड़े अर्पित करना: यह अय्यनार मंदिरों की सबसे अनूठी प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर परिसर में टेराकोटा के घोड़े, हाथी या योद्धा की प्रतिमाएँ चढ़ाते हैं। ये प्रतिमाएँ अय्यनार की अदृश्य सेना का प्रतीक मानी जाती हैं, जो गाँव की रक्षा करती है।
• रात्रि गश्त अनुष्ठान: विशेष अवसरों पर, ग्रामीण रात्रि में मशालें लेकर गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करते हैं और अय्यनार का आह्वान करते हैं। यह अनुष्ठान इस विश्वास पर आधारित है कि अय्यनार रात में जागते हैं और बुरी आत्माओं को गाँव में प्रवेश करने से रोकते हैं।
• करुप्पुसामी को सिगार का भोग: मंदिर में स्थित करुप्पुसामी की प्रतिमा के समक्ष भक्त सिगार या बीड़ी जलाकर रखते हैं और प्रार्थना करते हैं। यह एक लोक अनुष्ठान है जो न्याय और शत्रु नाश की कामना से किया जाता है, और इसे अय्यनार की आज्ञा से संचालित माना जाता है।

Associated Legends

• राक्षस कालनेमि का वध: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में कोहूर ग्राम में कालनेमि नामक एक राक्षस ने उत्पात मचा रखा था। वह किसानों की फसलें जला देता और पशुओं को मार डालता था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर अय्यनार एक भयंकर योद्धा के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने अपने अश्व पर सवार होकर कालनेमि का पीछा किया। अंततः गाँव की सीमा पर उन्होंने उसका वध कर दिया। कहा जाता है कि इस युद्ध के कारण ही अय्यनार का मंदिर गाँव की सीमा पर स्थापित किया गया।
• पूर्णा और पुष्कला का आगमन: एक अन्य कथा के अनुसार, अय्यनार ने यहाँ अकेले ही तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु ने उन्हें पूर्णा और पुष्कला नामक दो कन्याएँ प्रदान कीं, जो समृद्धि और उर्वरता की देवी हैं। इनके आगमन के बाद से गाँव में कभी अकाल नहीं पड़ा। यही कारण है कि मंदिर में अय्यनार के साथ उनकी दोनों पत्नियाँ भी विराजमान हैं।
• करुप्पुसामी की प्रतिज्ञा: लोककथा के अनुसार, करुप्पुसामी अय्यनार के परम भक्त और सेनापति थे। उन्होंने प्रतिज्ञा की थी कि वे अय्यनार की अनुमति के बिना कभी कोई भोग ग्रहण नहीं करेंगे। यही कारण है कि आज भी मंदिर में पहले अय्यनार को भोग लगाया जाता है, फिर करुप्पुसामी को। यदि कोई भक्त गलती से पहले करुप्पुसामी को भोग चढ़ा दे, तो माना जाता है कि वह भोग स्वीकार नहीं होता और अनर्थ हो सकता है।

What Devotees Pray For

• कोहूर के श्री अय्यनार मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः भय, असुरक्षा और शत्रु बाधाओं से मुक्ति का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिन लोगों को रात्रि में अकेले सोने या अंधेरे से डर लगता है, वे यहाँ एक बार दर्शन करके अय्यनार से रक्षा की प्रार्थना करें तो उनका भय समाप्त हो जाता है। भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में भी अय्यनार को न्याय का देवता माना जाता है। किसान वर्ग विशेष रूप से वर्षा की कमी, फसल खराब होने या पशुओं की बीमारी के समय यहाँ मन्नत माँगते हैं। माना जाता है कि मंदिर में तेल का दीपक जलाकर और मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने से रुके हुए कार्य पूरे होते हैं। संतान प्राप्ति के लिए भी दंपत्ति यहाँ पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा करते हैं, जो अय्यनार की पत्नियाँ हैं। मानसिक तनाव और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यदि यहाँ सात शुक्रवार लगातार दर्शन करें तो उन्हें लाभ होता है। यह भी कहा जाता है कि अय्यनार की कृपा से काला जादू और बुरी नज़र का प्रभाव समाप्त हो जाता है।

Miracles

कोहूर के श्री अय्यनार मंदिर से जुड़े कई चमत्कारों की कथाएँ भक्तों द्वारा सुनाई जाती हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था और सभी कुएँ सूख गए थे। ग्रामीणों ने अय्यनार के सामने प्रार्थना की और मंदिर के पीछे स्थित बाँबी पर दूध चढ़ाया। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन आकाश में बादल छा गए और मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी गाय चोरी हो गई थी। उसने अय्यनार के सामने मन्नत माँगी कि गाय मिलने पर वह मिट्टी का घोड़ा चढ़ाएगा। तीन दिन बाद चोर स्वयं गाय को वापस छोड़ गया, क्योंकि उसे रात में सपने में अय्यनार ने घोड़े पर सवार होकर धमकाया था। यह भी माना जाता है कि जो निःसंतान दंपत्ति यहाँ पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा करते हैं, उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी चमत्कार श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इनके कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

कोहूर के अय्यनार मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पीछे स्थित चींटियों की बाँबी (वल्मीक) है। माना जाता है कि यह बाँबी कभी नष्ट नहीं होती, चाहे कितनी ही वर्षा क्यों न हो जाए। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस बाँबी में स्वयं अय्यनार का वास है और यहाँ से एक अदृश्य शक्ति निकलती है जो गाँव की रक्षा करती है। एक अन्य रहस्य मंदिर में रखी प्राचीन तलवार से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह तलवार अय्यनार की है और इसे कोई सामान्य मनुष्य उठा नहीं सकता। वर्ष में एक बार विशेष पूजा के दौरान जब पुजारी इसे उठाते हैं, तो यह अत्यंत हल्की हो जाती है। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के प्रांगण में घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, जो अय्यनार की गश्त का प्रमाण है। ये सभी बातें वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं हैं, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• शास्ता महात्म्यम्: यह एक उपपुराण है जो भगवान अय्यनार (शास्ता) की उत्पत्ति और महिमा का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि कैसे भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप धारण कर शिव से मिलन किया और उनके तेज से शास्ता का जन्म हुआ। यह ग्रंथ अय्यनार को धर्मशास्ता के रूप में स्थापित करता है।
• भूतनाथ तंत्र: यह एक लोक तांत्रिक ग्रंथ है जो ग्राम देवताओं की साधना पर केंद्रित है। इसमें अय्यनार को 'भूतनाथ' कहा गया है और उनकी पूजा की विधियाँ बताई गई हैं, विशेषकर रात्रि के समय सीमा पर की जाने वाली पूजा का महत्व समझाया गया है।
• कांड पुराणम्: तमिल ग्रंथ कांड पुराणम् में अय्यनार का उल्लेख एक वीर देवता के रूप में हुआ है, जो देवताओं की सेना में सेनापति थे। यह ग्रंथ उनके शौर्य और न्यायप्रियता का गुणगान करता है, जो ग्रामीण मंदिरों में उनकी पूजा का आधार है।
• स्थानीय स्थल पुराण: कोहूर ग्राम की मौखिक परंपरा में एक स्थल पुराण प्रचलित है, जिसके अनुसार अय्यनार ने यहाँ एक राक्षस का वध किया था जो गाँव की फसलें नष्ट करता था। इस युद्ध में अय्यनार के घोड़े के खुरों के निशान आज भी मंदिर के पास एक चट्टान पर देखे जा सकते हैं।

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