Ayyanarappan Temple, Peramanur, Salem

Ayyanarappan Temple, Peramanur, Salem. Dedicated to Ayyanarappan. Located in Salem.

Primary Deity

Ayyanarappan / श्री अय्यनारप्पन (श्री हरिहरपुत्र)

Best Season

श्री अय्यनारप्पन मन्दिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) सर्वोत्तम समय हैं। पंगुनी में मुख्य वार्षिकोत्सव होता है, जिससे मन्दिर का वातावरण अत्यन्त जीवन्त और ऊर्जा से भरपूर रहता है। थाई माह में पोंगल का पर्व कृषि संस्कृति और देवता के प्रति कृतज्ञता का सुन्दर दृश्य प्रस्तुत करता है। जलवायु की दृष्टि से, अक्टूबर से फरवरी तक का समय सर्वाधिक सुखद है, जब सलेम का तापमान ठण्डा और शुष्क रहता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में सलेम अत्यधिक गर्म हो जाता है, तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जिससे खुले प्रांगण वाले इस मन्दिर में दर्शन करना कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य बढ़ जाता है, परन्तु 'आदि' माह में भारी भीड़ के कारण दर्शन में समय लग सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या मंगलवार/शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र (शॉर्ट्स, स्लीवलेस) पहनने से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री अय्यनारप्पन मन्दिर, पेरमानूर, सलेम का इतिहास अत्यन्त प्राचीन एवं स्थानीय ग्राम देवता परम्परा से गहराई से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और किसानों एवं पशुपालकों ने अपनी फसलों, पशुओं और ग्राम की सीमाओं की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली संरक्षक देवता की स्थापना की थी। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक छोटा सा खुले आकाश के नीचे का स्थान था, जहाँ बड़े-बड़े वृक्षों के नीचे टेराकोटा के घोड़ों और अय्यनार की प्रतिमाओं की पूजा होती थी। कालान्तर में, स्थानीय भूस्वामियों और ग्राम समुदाय के सहयोग से इसका विकास एक पक्के मन्दिर के रूप में हुआ। माना जाता है कि अय्यनारप्पन, जिन्हें हरिहरपुत्र भी कहा जाता है, भगवान शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार हैं, जिनका जन्म मोहिनी रूप में विष्णु और शिव के मिलन से हुआ। यह मन्दिर तमिलनाडु की 'कावल देवम' (सीमा रक्षक देवता) परम्परा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। पेरमानूर गाँव के बुजुर्गों के अनुसार, यहाँ के पुजारी परम्परागत रूप से गैर-ब्राह्मण समुदाय से आते हैं, जो ग्राम देवता पूजा पद्धति का पालन करते हैं। मन्दिर से जुड़ी कोई प्रसिद्ध ऐतिहासिक घटना ज्ञात नहीं है, परन्तु यह सलेम क्षेत्र के ग्रामीण समाज की आस्था का सजीव केन्द्र बना हुआ है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री अय्यनारप्पन मन्दिर की ऊर्जा मुख्यतः रक्षा, न्याय और सामूहिक कल्याण से सम्बन्धित है। यह एक ग्राम देवता का स्थान है, अतः यहाँ की शक्ति वैदिक मन्दिरों की भाँति विस्तृत मन्त्रोच्चार से नहीं, अपितु सामूहिक आस्था, पीढ़ियों की भक्ति और भूमि से जुड़ी चेतना से उत्पन्न होती है। माना जाता है कि मन्दिर का मुख्य स्थान एक शक्तिशाली 'ग्राम सीमा' ऊर्जा क्षेत्र पर स्थित है, जो गाँव को नकारात्मक शक्तियों, रोगों और प्राकृतिक आपदाओं से बचाने का कार्य करता है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र' किन्तु 'न्यायप्रिय' माना जाता है; यह भक्तों को तुरंत न्याय और समस्याओं से मुक्ति का अनुभव कराती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित विशाल वृक्ष, विशेषकर नीम और पीपल, इस ऊर्जा के संवाहक हैं। अय्यनार की उपस्थिति को एक पितृतुल्य संरक्षक के रूप में अनुभव किया जाता है, जो भय को दूर कर साहस प्रदान करता है। मन्दिर के खुले प्रांगण में, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में, ध्यान करने पर एक गहन स्थिरता और सुरक्षा की भावना उत्पन्न होती है। यह स्थान तन्त्र साधना के लिए प्रसिद्ध नहीं है, परन्तु लोक आस्था में इसे भूत-प्रेत बाधाओं और काला जादू के प्रभावों को निष्क्रिय करने वाला अत्यन्त प्रभावशाली केन्द्र माना जाता है। यहाँ की मिट्टी और विभूति को रक्षा कवच के रूप में धारण करने की परम्परा प्रचलित है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः लोक परम्पराओं और ग्राम देवता पूजा पद्धति पर आधारित हैं। यहाँ वैदिक मन्त्रों का उच्चारण कम होता है; इसके स्थान पर तमिल लोकगीत, 'विल्लुप्पाट्टु' और अय्यनार को समर्पित पारम्परिक स्तुतियाँ गायी जाती हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मन्दिर आते हैं और देवता को नारियल, कपूर, सिन्दूर और पोंगल (मीठा चावल) अर्पित करते हैं। एक विशेष प्रथा 'पोन्नुसामी कुम्बिडुथल' है, जिसमें भक्त अपनी मनोकामनाएँ एक विशिष्ट लय में गाकर देवता के समक्ष रखते हैं। मन्दिर में नियमित रूप से सामूहिक भजन नहीं होते, परन्तु संकट के समय ग्रामवासी 'कोडई' (ग्रीष्मोत्सव) के दौरान रात्रि जागरण करते हैं। ध्यान की दृष्टि से, मन्दिर का शान्त वातावरण और विशाल वृक्षों की छाया मौन बैठकर आत्मचिन्तन के लिए उपयुक्त है। भक्त प्रायः मन्दिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे 'गिरिवलम' की तरह नहीं, अपितु सीमा रक्षा के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। पशुओं, विशेषकर घोड़ों और कुत्तों की मिट्टी की मूर्तियाँ चढ़ाना एक प्रमुख आध्यात्मिक कृत्य है, जो देवता की सेना को समर्पित माना जाता है। यह अभ्यास भक्त के अहंकार और भय को देवता के चरणों में समर्पित करने का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पेरमानूर के श्री अय्यनारप्पन मन्दिर के विशाल, बिना गोपुरम वाले प्रवेश द्वार को पार किया, एक अद्भुत शान्ति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। सलेम की गर्मी में भी, यहाँ के प्राचीन वृक्षों की छाँव में एक शीतलता थी। मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। मुख्य मन्दिर के सामने, मैंने देखा कि कैसे स्थानीय भक्त अपने जूते-चप्पल उतारकर, बिना किसी औपचारिकता के, सीधे भूमि पर बैठ जाते हैं और देवता से बातें करने लगते हैं, मानो अपने पिता से शिकायत कर रहे हों। मैंने भी वैसा ही किया। आँखें बंद करते ही, मुझे लगा जैसे कोई सशक्त, मूँछों वाला, हाथ में तलवार लिए योद्धा मेरे पीछे खड़ा है। यह भय नहीं, अपितु एक गहन आश्वासन था। मन्दिर की विभूति माथे पर लगाते ही एक तीक्ष्ण सिहरन दौड़ गयी। यहाँ की ऊर्जा कोमल नहीं, कठोर है, परन्तु न्यायप्रिय है। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ कि मेरे मन के सारे कपट और भय उस क्षण प्रकट हो गए और देवता ने उन्हें अपनी मूँछों की एक फड़कन से दूर कर दिया। सबसे प्रभावशाली क्षण था जब एक स्थानीय किसान ने मिट्टी का एक छोटा घोड़ा चढ़ाया और ज़ोर से चिल्लाकर अपनी फसल की रक्षा की प्रार्थना की। उसकी आवाज़ में इतनी आस्था थी कि मुझे विश्वास हो गया कि अय्यनारप्पन अवश्य सुन रहे हैं। मन्दिर से बाहर आते समय, मैं स्वयं को हल्का और निडर महसूस कर रहा था, मानो किसी अदृश्य कवच ने मुझे ढक लिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सलेम विमानक्षेत्र (कमलापुरम) है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ से चेन्नई से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अन्तर्राष्ट्रीय यात्रियों के लिए सबसे निकटतम बड़ा हवाई अड्डा कोयम्बटूर (लगभग १६० किमी) या बेंगलुरु (लगभग २०० किमी) है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवाएँ सरलता से उपलब्ध हैं।
• सलेम जंक्शन रेलवे स्टेशन एक प्रमुख रेलवे हब है और भारत के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। सलेम जंक्शन से पेरमानूर मन्दिर की दूरी लगभग ८-१० किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा आसानी से मन्दिर पहुँचा जा सकता है। ऑटो-रिक्शा का किराया लगभग २००-३०० रुपये तक हो सकता है। स्थानीय बसें भी 'पेरमानूर' मार्ग पर उपलब्ध हैं, जो सस्ता विकल्प हैं।
• सलेम शहर सड़क मार्ग द्वारा राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ और ७९ से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई (३४० किमी), बेंगलुरु (२०० किमी), और कोयम्बटूर (१६० किमी) से नियमित सरकारी एवं निजी बसें सलेम बस स्टैंड आती हैं। सलेम के केन्द्रीय बस स्टैण्ड (न्यू बस स्टैण्ड) से पेरमानूर मन्दिर लगभग ६ किलोमीटर दूर है। यहाँ से सिटी बस या ऑटो द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से आने पर, गूगल मैप्स पर 'अय्यनारप्पन टेम्पल, पेरमानूर' डालकर सीधे पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन देवता का विवाहोत्सव मनाया जाता है और हजारों भक्त पोंगल अर्पित करने आते हैं। रथ यात्रा निकलती है और गाँव में मेला लगता है।
• आदि पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): वर्षा ऋतु के आगमन पर नदियों और जल स्रोतों की पूजा का पर्व है। किसान अपने हल और बैलों को मन्दिर लाकर आशीर्वाद लेते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का उत्सव। इस दिन सूर्योदय से पूर्व मन्दिर में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और देवता को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पितरों का तर्पण और देवता का विशेष अभिषेक होता है। माना जाता है कि इस दिन पूर्वज अय्यनार के साथ गाँव की रक्षा करने आते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): मन्दिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व अय्यनार की सेना के सम्मान में मनाया जाता है।
• आवनी मूलम (अगस्त-सितम्बर): करुप्पुसामी और मदुरैवीरन जैसे परिवार देवताओं की विशेष रात्रि पूजा होती है, जिसमें आवेशन और त्रिशूल नृत्य होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा और माया को नियंत्रित करने वाला बीज है, जो भय को दूर करता है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। 'अय्यनारप्पनाय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनारप्पन को नमस्कार। यह मन्त्र सम्पूर्ण सुरक्षा और भौतिक कल्याण के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यनारप्पनाय नमः
• अर्थ: यह एक उग्र रक्षा मन्त्र है। 'क्षौं' नृसिंह और तीव्र ऊर्जा का बीज है। 'हरिहरपुत्राय' विष्णु और शिव के पुत्र को सम्बोधित है। 'रक्ष रक्ष' रक्षा के लिए दोहराया गया आग्रह है। 'हुं' कवच बीज है और 'फट्' शत्रु बाधाओं का नाश करने वाला अस्त्र बीज है। इसका प्रयोग विशेष संकट में पुजारी के निर्देशानुसार ही करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ क्षौं हरिहरपुत्राय रक्ष रक्ष हुं फट्
• अर्थ: यह मन्त्र ग्राम देवता की स्त्री और पुरुष दोनों शक्तियों को सन्तुलित करता है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का, और 'सौः' परम शक्ति का बीज है। 'ग्रामदेवतायै नमः' गाँव के रक्षक देवता को नमन है। यह मन्त्र सामूहिक कल्याण और ग्राम शान्ति के लिए उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः ग्रामदेवतायै नमः

Special Puja

श्री अय्यनारप्पन मन्दिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण है 'पोंगल पडयाल', जो प्रायः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में होती है। इसमें भक्त नये चावल, गुड़ और दूध से खुले प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और सूर्योदय के समय देवता को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान कृषि समृद्धि और पारिवारिक कल्याण के लिए किया जाता है। 'करुप्पुसामी पूजा' भी अत्यन्त विशिष्ट है, जो रात्रि के समय की जाती है। इसमें सिन्दूर, नींबू की माला और मदिरा (या नारियल पानी) अर्पित किया जाता है, और पशु बलि के प्रतीक के रूप में कद्दू तोड़ा जाता है। यह पूजा शत्रु बाधा, न्यायालयी मामलों और भूत-प्रेत बाधा से मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। प्रत्येक अमावस्या को देवता का विशेष तैलाभिषेक होता है, जिसमें तिल के तेल और हल्दी के लेप से देवता की ऊर्जा को शान्त किया जाता है। मन्दिर में नवरात्रि का उत्सव पारम्परिक रूप में नहीं, अपितु 'अय्यनार कोलु' के रूप में मनाया जाता है, जहाँ देवता को योद्धा के रूप में सजाया जाता है। शुक्रवार का दिन देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा के लिए आरक्षित है, जिसमें हल्दी-कुमकुम का अर्चन होता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े चढ़ाना (कुथिरै एडुप्पु): यह सबसे अनूठी प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर, या गाँव की सीमा की रक्षा हेतु, मिट्टी के विशालकाय घोड़े बनवाकर मन्दिर में चढ़ाते हैं। यह अय्यनार की अश्व सेना को समर्पित माना जाता है और भक्त के संकल्प की पूर्ति का प्रतीक है।
• सीमा पूजा (एल्लई वழிपाडु): ग्राम देवता होने के कारण, वर्ष में एक बार गाँव की चारों सीमाओं पर अय्यनार की पूजा की जाती है। इसमें पुजारी मन्दिर से जलता हुआ कपूर लेकर गाँव की परिक्रमा करता है और सीमा पर नारियल फोड़कर रक्षा कवच स्थापित करता है।
• न्याय प्रार्थना (नीति केट्टल): यह एक अद्वितीय न्यायिक प्रथा है। गाँव में झगड़े या चोरी की स्थिति में, दोनों पक्ष देवता के समक्ष उपस्थित होते हैं। माना जाता है कि दोषी व्यक्ति देवता के सामने खड़े होने का साहस नहीं कर पाता या उसे तत्काल दंड मिलता है।
• करुप्पुसामी आवेशन: विशेष त्योहारों पर, करुप्पुसामी का आवेश पुजारी या किसी भक्त पर होता है। आवेश की स्थिति में, वह व्यक्ति भविष्यवाणी करता है और भक्तों की समस्याओं का समाधान बताता है। यह लोक आस्था का एक गहन मनोवैज्ञानिक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व पेरमानूर गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक विशाल नीम के वृक्ष के नीचे शरण ली और अय्यनार से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उस रात एक सफेद घोड़े पर सवार योद्धा ने गाँव की परिक्रमा की और अपनी तलवार से भूमि पर एक रेखा खींच दी। उस रेखा के पार महामारी नहीं आ सकी और गाँव सुरक्षित बच गया। तभी से यहाँ मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की परम्परा शुरू हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक चोर ने मन्दिर के पास से गुजर रहे एक व्यापारी का धन लूट लिया। व्यापारी ने अय्यनारप्पन के सामने न्याय की प्रार्थना की। संभवतः उसी रात, चोर को स्वप्न में अय्यनार ने दर्शन दिए और भयभीत होकर वह प्रातःकाल धन वापस करने मन्दिर आया। तब से चोरी और झूठे मुकदमों में यहाँ न्याय प्रार्थना की जाती है।
• परंपरा के अनुसार, भगवान अय्यनार ने स्वयं यहाँ के पुजारी के पूर्वज को स्वप्न में दर्शन देकर बताया था कि वे इस स्थान पर एक चींटी के बिल में विराजमान हैं। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) शूल (त्रिशूल) मिला, जो आज भी मुख्य देवता के पीछे स्थापित है और अत्यन्त जागृत माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री अय्यनारप्पन का यह मन्दिर विशिष्ट समस्याओं के समाधान के लिए अत्यन्त प्रभावशाली है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और सीमा झगड़ों में त्वरित न्याय प्राप्ति का है। किसान वर्ग वर्षा की कमी, फसल खराब होने या पशुओं की बीमारी के समय यहाँ आकर पोंगल चढ़ाते हैं और मानते हैं कि देवता उनकी आजीविका की रक्षा करते हैं। न्यायालयी मामलों में उलझे लोग 'नीति केट्टल' प्रार्थना करते हैं और विश्वास करते हैं कि अय्यनारप्पन सत्य के पक्ष में खड़े होते हैं। भूत-प्रेत बाधा, काला जादू या अज्ञात भय से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यह एक प्रमुख चिकित्सा केन्द्र माना जाता है; यहाँ करुप्पुसामी की पूजा और नींबू के उपाय से नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है। सन्तान प्राप्ति में विलम्ब होने पर दम्पति देवी पूर्णा और पुष्कला की आराधना करते हैं और मिट्टी का पालना चढ़ाते हैं। यात्रा पर जाने से पूर्व, विशेषकर विदेश यात्रा पर, लोग देवता का आशीर्वाद लेते हैं ताकि मार्ग में कोई विघ्न न आये। कुल मिलाकर, यह मन्दिर भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सुरक्षा प्रदान करने वाला माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताये गये चमत्कारों में सबसे प्रमुख है न्याय से सम्बन्धित। कई लोगों का मानना है कि झूठे मुकदमे में फँसने पर यहाँ प्रार्थना करने से अगले ही दिन साक्ष्य स्वतः उपस्थित हो जाते हैं या विपक्षी स्वयं सत्य स्वीकार कर लेता है। एक स्थानीय किसान के अनुसार, उसकी गायब हुई भैंसें तीन दिन बाद स्वतः मन्दिर के प्रांगण में आकर खड़ी हो गयीं, जबकि आस-पास कोई उन्हें छोड़ने नहीं आया था। सन्तान प्राप्ति के चमत्कार भी प्रसिद्ध हैं; निःसन्तान दम्पति द्वारा मिट्टी का पालना चढ़ाने और लगातार पाँच शुक्रवार दर्शन करने पर गर्भधारण की कथाएँ प्रचलित हैं। यह भी कहा जाता है कि गम्भीर भूत-प्रेत बाधा से ग्रस्त व्यक्ति मन्दिर की दहलीज पर आते ही शान्त हो जाते हैं। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परन्तु स्थानीय लोगों की आस्था का केन्द्र हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित त्रिशूल स्वयंभू है और इसमें से कभी-कभी रात्रि के समय अजीब सी ध्वनि सुनाई देती है। कहा जाता है कि यह अय्यनार की सेना के गश्त लगाने की ध्वनि है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्रांगण में स्थित चींटियों के विशाल बिल से जुड़ा है। माना जाता है कि यह बिल कभी बन्द नहीं होता, चाहे कितनी ही वर्षा क्यों न हो, और इस बिल में सर्प देवता का वास है। कुछ भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात को यहाँ बिना किसी स्रोत के घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है। वैज्ञानिक रूप से इनकी पुष्टि नहीं हुई है, परन्तु ये लोक आस्थाएँ मन्दिर के रहस्यमयी वातावरण को बढ़ाती हैं। यह भी माना जाता है कि मन्दिर में रखे प्राचीन टेराकोटा के घोड़ों की आँखें कभी-कभी चमकती हैं, जो देवता की सतर्कता का प्रतीक है।

Scriptural References

• अय्यनार की उत्पत्ति का वर्णन 'शिव पुराण' और 'विष्णु पुराण' के उन अंशों में मिलता है जो भस्मासुर वध की कथा कहते हैं। माना जाता है कि भगवान विष्णु के मोहिनी अवतार और भगवान शिव के मिलन से उत्पन्न तेज से हरिहरपुत्र का जन्म हुआ, जो आगे चलकर अय्यनार कहलाये।
• 'कन्द पुराण' (तमिल स्कन्द पुराण) में अय्यनार को भगवान मुरुगन की सेना का सेनापति बताया गया है। उन्हें तमिल भूमि की रक्षा का दायित्व सौंपा गया था, जिसके कारण वे ग्राम देवता के रूप में पूजित हुए।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'अगस्त्य ऋषि' ने दक्षिण भारत में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति स्थापित की थी। अय्यनार की पूजा विधि का उल्लेख प्राचीन तमिल ग्रन्थ 'नाट्टु पुराणम' में मिलता है, जो लोक देवताओं के आगमिक नियमों का संग्रह है।
• यद्यपि यह मन्दिर किसी विशिष्ट तन्त्र ग्रन्थ में वर्णित नहीं है, तथापि 'मन्त्र महोदधि' में ग्राम देवताओं के लिए 'क्षेत्रपाल मन्त्र' दिए गए हैं, जिनका प्रयोग अय्यनार की साधना में किया जाता है। अय्यनार को क्षेत्रपाल का ही एक रूप माना जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia