Bihirisorouwa Sri Bodhimalu Viharaya

Bihirisorouwa Sri Bodhimalu Viharaya. Dedicated to Sri Bodhimalu (Lord Buddha as the Bodhi Tree Enlightened One). Located in Polonnaruwa.

Primary Deity

Sri Bodhimalu (Lord Buddha as the Bodhi Tree Enlightened One) / श्री बोधिमालु (भगवान बुद्ध बोधि वृक्ष प्रबुद्ध स्वरूप)

Best Season

बिहिरिसोरौवा विहार की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय जनवरी से मार्च तथा जुलाई से सितंबर का है। यह समय श्रीलंका के पूर्वी प्रांत में शुष्क मौसम का होता है, जब वर्षा कम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। जनवरी-फरवरी में तापमान सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न ही उमस। मई और जून में यहाँ मानसून की वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो सकता है, यद्यपि वर्षा ऋतु में यहाँ की प्राकृतिक हरियाली अत्यंत मनमोहक होती है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल/मई) पर यहाँ विशेष आयोजन होता है, किन्तु उस समय गर्मी और आर्द्रता अधिक होती है। यदि आप त्योहारों की भीड़ और उत्सव का आनंद लेना चाहते हैं तो पूर्णिमा के दिन आएँ, अन्यथा शांत वातावरण के लिए सामान्य दिनों में प्रातःकाल का समय चुनें।

Darshan Time

साधारण दर्शन और बोधि वृक्ष की परिक्रमा हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १ घंटा रुकना उचित है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। विहार परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

बिहिरिसोरौवा श्री बोधिमालु विहार का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल अनुराधापुर काल से भी पूर्व का हो सकता है, यद्यपि इसके लिए कोई ठोस शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यहाँ स्थित बोधि वृक्ष श्रीलंका के पवित्रतम जया श्री महाबोधि की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है, जिसे संभवतः किसी प्राचीन भिक्षु द्वारा यहाँ रोपित किया गया था। 'बिहिरिसोरौवा' नाम संभवतः 'बिहिरी' (एक प्रकार का वृक्ष या स्थानीय पद) और 'सोरौवा' (जल स्रोत या कुंड) से मिलकर बना है, जो यह दर्शाता है कि यह स्थान कभी घने वन और प्राकृतिक जलाशयों से घिरा हुआ एक तपोवन रहा होगा। माना जाता है कि यह विहार बौद्ध धर्म के वनवासी (अरण्यवासी) परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जहाँ भिक्षु ध्यान और साधना में लीन रहते थे। कालांतर में, पोलोन्नरुवा और कैंडी राज्यों के दौरान इस स्थान का पुनरुद्धार हुआ, लेकिन इसके मूल निर्माण का श्रेय अज्ञात राजाओं या स्थानीय श्रद्धालुओं को दिया जाता है। वर्तमान में, यह स्थल एक शांत ग्रामीण विहार है, जहाँ प्राचीन स्तूप के अवशेष और बोधि वृक्ष के चारों ओर बनी सरल संरचनाएँ इसकी ऐतिहासिक गहराई का संकेत देती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री बोधिमालु विहार की ऊर्जा का केंद्र यहाँ स्थित पवित्र बोधि वृक्ष है। बौद्ध दर्शन में, बोधि वृक्ष केवल एक वृक्ष नहीं, अपितु स्वयं बुद्धत्व की प्राप्ति का साक्षात प्रतीक है। यह माना जाता है कि जिस प्रकार भगवान बुद्ध ने बोधगया में इस वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया, उसी प्रकार की एक सूक्ष्म ऊर्जा इस वृक्ष में भी विद्यमान है, क्योंकि यह मूल महाबोधि वृक्ष का वंशज है। स्थानीय श्रद्धालु इस स्थान को 'बोधि मंडल' के रूप में देखते हैं, जहाँ की मिट्टी और वायु में ध्यान की गहन तरंगें व्याप्त हैं। ऐसा अनुभव किया जाता है कि यहाँ बैठकर ध्यान करने से मन की चंचलता स्वतः ही शांत हो जाती है और एक प्रकार की सहज जागरूकता का उदय होता है। यह स्थान विशेष रूप से मूलाधार और आज्ञा चक्र को संतुलित करने वाला माना जाता है, क्योंकि वृक्ष की जड़ें पृथ्वी तत्व (मूलाधार) और फैली हुई शाखाएँ आकाश तत्व (आज्ञा) का प्रतिनिधित्व करती हैं। यहाँ की शांति इतनी गहन है कि साधारण आगंतुक भी कुछ क्षण बैठने मात्र से एक अलौकिक शीतलता और आंतरिक प्रकाश का अनुभव कर सकते हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किन्तु इनमें हिंदू साधकों के लिए भी गहन अर्थ छिपा है। यहाँ का प्रमुख अभ्यास 'बोधि वृक्ष प्रदक्षिणा' है, जिसमें श्रद्धालु मौन रहकर वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। यह हिंदू परंपरा की प्रदक्षिणा के समान ही है, जो समर्पण और अहंकार के विसर्जन का प्रतीक है। प्रातःकालीन और सायंकालीन समय में भिक्षुओं द्वारा पालि सूत्रों का पाठ किया जाता है, विशेषकर 'रतन सूत्र' और 'करणीय मेत्त सूत्र', जो वातावरण को मैत्री और करुणा की तरंगों से भर देते हैं। साधक यहाँ 'अनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जो हिंदू योग के प्राणायाम और प्रत्याहार से मेल खाता है। कुछ उपासक यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे दीपदान करते हैं, जो अज्ञान के अंधकार को मिटाकर प्रज्ञा के प्रकाश का आह्वान है। यद्यपि यह एक बौद्ध विहार है, स्थानीय हिंदू श्रद्धालु भी यहाँ आकर भगवान बुद्ध को विष्णु का अवतार मानते हुए पुष्प अर्पित करते हैं और अपनी मनोकामनाएँ रखते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने बिहिरिसोरौवा विहार की सीमा में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। सामने विशाल बोधि वृक्ष खड़ा था, जिसकी जटाएँ और फैली हुई शाखाएँ किसी ध्यानस्थ योगी की भाँति प्रतीत हो रही थीं। मैं वृक्ष के नीचे बिछे एक आसन पर बैठ गया। आँखें बंद करते ही, एक विचित्र सी सिहरन दौड़ गई। ऐसा लगा मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना अभी भी वायुमंडल में व्याप्त है। मेरी श्वास धीमी हो गई और विचारों का प्रवाह थमने लगा। न कोई प्रार्थना थी, न कोई माँग; बस एक गहन मौन था। उस मौन में, मुझे अपने भीतर एक हल्का सा प्रकाश दिखाई दिया, जो न तो सूर्य का था और न ही किसी दीपक का। वह प्रकाश मानो मेरी अपनी ही चेतना का प्रतिबिंब था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया। मन इतना हल्का था जैसे कोई भारी बोझ उतर गया हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• यहाँ आरती के स्थान पर सायंकालीन 'बोधि पूजा' होती है, सम्भवतः सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बट्टिकलोआ विमानक्षेत्र है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। बट्टिकलोआ से आप टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा बिहिरिसोरौवा पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प कोलंबो बंदरानायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। कोलंबो से आप सड़क मार्ग द्वारा कैंडी और महियंगना होते हुए यहाँ पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन बट्टिकलोआ रेलवे स्टेशन है। कोलंबो से बट्टिकलोआ के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो पूर्वी तट के सुंदर दृश्यों से होकर गुजरती हैं। बट्टिकलोआ स्टेशन से बिहिरिसोरौवा तक की दूरी लगभग ६५-७० किलोमीटर है, जिसे आप बस या किराए की कार द्वारा तय कर सकते हैं।
• बिहिरिसोरौवा सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। निकटतम प्रमुख शहर बट्टिकलोआ और अम्पारा हैं। बट्टिकलोआ से आप A4 और A5 राजमार्गों द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें और तिपहिया वाहन (टुक-टुक) आसानी से उपलब्ध हैं। कोलंबो से सड़क यात्रा में लगभग ६-७ घंटे लगते हैं, जो कैंडी और महियंगना के मार्ग से होकर जाती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन विहार में विशाल दीपदान होता है और हज़ारों श्रद्धालु बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा - जून/जुलाई: इस दिन बौद्ध धर्म के श्रीलंका आगमन का उत्सव मनाया जाता है। विहार में भिक्षुओं को दान दिया जाता है और धर्म देशना होती है।
• एसाला पूर्णिमा - जुलाई/अगस्त: यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस दिन विहार से एक छोटी शोभायात्रा निकलती है और बोधि वृक्ष का विशेष श्रृंगार किया जाता है।
• उंडुवप पूर्णिमा - दिसंबर: संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा लाने की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन विशेष रूप से बोधि वृक्ष की पूजा की जाती है।
• नवम् पूर्णिमा - फरवरी: यह प्रथम बौद्ध संगीति के आयोजन का दिन है। विहार में सामूहिक ध्यान और सूत्र पाठ का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बीज मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल नाद है, जो शून्यता और पूर्णता का प्रतीक है। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत, प्रबुद्ध चेतना को। 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र के जाप से साधक की चेतना जागृत होती है और अज्ञान का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः
• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है। इसका अर्थ है - 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत (पूज्य), सम्यक सम्बुद्ध (पूर्णतः जागृत)।' इसका निरंतर जाप करने से मन में श्रद्धा, प्रीति और एकाग्रता उत्पन्न होती है तथा भय का नाश होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती परंपरा का मंत्र है, किन्तु करुणा के प्रतीक अवलोकितेश्वर बोधिसत्व से संबंधित है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है, 'पद्मे' कमल है, और 'हूँ' अखंडता का बीज है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' का अर्थ सत्य और धर्म की शरण, तथा 'संघं' का अर्थ साधकों के समुदाय की शरण। यह जीवन में पूर्ण समर्पण और मार्गदर्शन प्राप्त करने का सर्वोत्तम साधन है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

श्री बोधिमालु विहार में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है, जिसे स्थानीय भाषा में 'बोधि पूजा' कहा जाता है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोया दिवस) पर यहाँ विशेष आयोजन होता है। इस दिन, बोधि वृक्ष को सुगंधित जल से सींचा जाता है, जिसे 'जल पूजा' कहते हैं। इसके पश्चात, वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और श्रद्धालु सफेद वस्त्र धारण कर पंचशील ग्रहण करते हैं। एक विशिष्ट अनुष्ठान 'दूध पूजा' है, जिसमें नारियल के दूध और चावल के आटे से बने खीर का भोग लगाया जाता है, जो हिंदू परंपरा के पायसम या खीर चढ़ाने के समान है। यह भोग बाद में पक्षियों और गिलहरियों को वितरित कर दिया जाता है, जो सभी प्राणियों के प्रति करुणा का प्रतीक है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का दृश्य अत्यंत भव्य होता है, जब हज़ारों दीपों से संपूर्ण परिसर जगमगा उठता है। इस दिन भिक्षु 'अट्ठविसति बुद्ध वंदना' (अट्ठाईस बुद्धों की स्तुति) का पाठ करते हैं।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को प्रतिदिन प्रातःकाल ताजे जल से सींचने की प्रथा है, जिसे 'बोधि सिंचन' कहते हैं। मान्यता है कि इस जल में करुणा और मैत्री के गुण समाहित हो जाते हैं और इसे पीने या छिड़कने से मानसिक तनाव दूर होता है।
• यहाँ श्रद्धालु मिट्टी के छोटे दीपकों में नारियल तेल डालकर 'पहान प्रदीप' जलाते हैं। यह दीपक बोधि वृक्ष की जड़ों के पास रखे जाते हैं, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।
• स्थानीय लोग नवजात शिशुओं को बोधि वृक्ष के स्पर्श हेतु लाते हैं और उनका नामकरण संस्कार यहीं करवाते हैं, ताकि बालक को बुद्धत्व का आशीर्वाद प्राप्त हो।
• वर्षा ऋतु के आरंभ में 'वस्स काल' (वर्षावास) के दौरान, भिक्षु यहाँ तीन मास तक निरंतर ध्यान साधना करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु उन्हें भोजन एवं आवश्यक सामग्री प्रदान कर पुण्य अर्जित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भयंकर सूखा पड़ा था। गाँव के लोग प्यास से व्याकुल थे। एक वृद्ध भिक्षु ने यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे सात दिन तक निर्जल ध्यान किया। सातवें दिन वृक्ष की जड़ों के पास से जल का एक स्रोत फूट पड़ा, जो कभी नहीं सूखता। यही स्रोत आज 'बिहिरिसोरौवा' नाम का कारण माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक राजा शिकार खेलते हुए भटक गया और रात्रि में इसी वन में पहुँचा। थका हुआ राजा एक वृक्ष के नीचे सो गया। स्वप्न में उसे एक दिव्य प्रकाश दिखाई दिया, जिसने उसे सिंहासन प्राप्ति का आशीर्वाद दिया। जागने पर राजा ने उसी स्थान पर इस विहार की स्थापना करवाई।
• यह भी कहा जाता है कि यहाँ का बोधि वृक्ष कभी रोगग्रस्त हो गया था और सूखने लगा था। तब गाँव की एक साध्वी स्त्री ने अपने हाथों से गाय का दूध निकालकर लगातार इक्कीस दिनों तक वृक्ष की जड़ों में अर्पित किया। चमत्कारिक रूप से वृक्ष पुनः हरा-भरा हो गया। तभी से यहाँ दूध अर्पित करने की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस पावन स्थल पर आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कहते हैं। सबसे प्रमुख फल मानसिक शांति और अवसाद से मुक्ति का है। जो लोग जीवन की दिशा खो चुके होते हैं या अत्यधिक चिंता से ग्रस्त रहते हैं, उन्हें यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से एक नई स्पष्टता और संकल्प शक्ति प्राप्त होती है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है; परीक्षा से पूर्व यहाँ दीपदान करने और सूत्र पाठ सुनने से स्मरण शक्ति तीव्र होती है और बुद्धि का विकास होता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ मैत्री भावना का ध्यान करते हैं, जिससे संबंधों में मधुरता आती है। कुछ किसान वर्षा की कामना लेकर यहाँ आते हैं और 'रतन सूत्र' के पाठ का आयोजन करवाते हैं, जिसके बाद सूखे की स्थिति समाप्त होने के अनुभव साझा किए जाते हैं। यह भी माना जाता है कि संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति यदि श्रद्धापूर्वक बोधि वृक्ष की सात परिक्रमा करें और सफेद वस्त्र धारण करें, तो उनकी मनोकामना शीघ्र पूर्ण होती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी चली गई थी। उसने यहाँ बोधि वृक्ष की जड़ों की मिट्टी को अपने नेत्रों पर लगाया और एक सप्ताह तक यहीं ध्यान किया। माना जाता है कि उसकी दृष्टि पुनः लौट आई। एक अन्य चमत्कार वर्षा से संबंधित है। जब क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था, तो ग्रामवासियों ने यहाँ 'रतन सूत्र' का सामूहिक पाठ किया। कहा जाता है कि पाठ समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। यह भी बताया जाता है कि विहार में रखा प्राचीन घंटा कभी-कभी बिना किसी के छुए स्वतः ही बज उठता है, जिसे आसन्न शुभ समाचार या दैवीय उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

Mysteries

बिहिरिसोरौवा विहार के संबंध में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं में रहते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ के बोधि वृक्ष की आयु को लेकर है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी सटीक आयु ज्ञात नहीं है, किन्तु स्थानीय लोग इसे एक सहस्राब्दी से भी अधिक पुराना मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि वृक्ष की कुछ शाखाएँ स्वतः ही पूर्व दिशा की ओर झुकी हुई हैं, मानो वे बोधगया की दिशा में अभिवादन कर रही हों। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में वृक्ष के नीचे बैठने पर कभी-कभी बिना किसी स्रोत के एक मधुर ध्वनि सुनाई देती है, जिसे भिक्षुओं के प्राचीन जाप की अनुगूँज माना जाता है। स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष होने की भी मान्यता है, जिसमें प्राचीन धातु अवशेष और ग्रंथ छिपे हो सकते हैं, यद्यपि इसकी कभी खुदाई नहीं की गई।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रंथ): इस ग्रंथ में श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखाओं के रोपण का विस्तृत वर्णन है। संभवतः बिहिरिसोरौवा का बोधि वृक्ष उन्हीं प्राचीन शाखाओं में से एक का वंशज है, जिसे संघमित्ता थेरी द्वारा लाई गई शाखा से उत्पन्न माना जाता है।
• बोधिवंश अट्ठकथा: यह पालि ग्रंथ बोधि वृक्ष की महिमा और उसकी पूजा विधि का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि बोधि वृक्ष की पूजा करने से वही पुण्य प्राप्त होता है जो स्वयं बुद्ध की पूजा करने से मिलता है, क्योंकि यह वृक्ष बुद्ध के ज्ञान का प्रतीक है।
• सम्युक्त निकाय (वन संयुक्त): इसमें बुद्ध द्वारा वन में निवास करने वाले भिक्षुओं को दिए गए उपदेश हैं। बिहिरिसोरौवा जैसे अरण्य विहारों की परंपरा इसी ग्रंथ पर आधारित है, जहाँ एकांत में ध्यान साधना को सर्वोच्च महत्व दिया गया है।
• जातक कथाएँ: इन कथाओं में बोधिसत्व द्वारा वृक्ष देवता के रूप में जन्म लेने और लोगों की सहायता करने की कथाएँ हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार का बोधि वृक्ष भी ऐसी ही किसी दिव्य चेतना का वास स्थल है।

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