봉화사

봉화사. Dedicated to Buddha (Seokgamoni-bul / Shakyamuni). Located in Cheonan.

Primary Deity

Buddha (Seokgamoni-bul / Shakyamuni) / श्री शाक्यमुनि बुद्ध (석가모니불)

Best Season

बोंगह्वासा मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में कोरियाई प्रायद्वीप का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है—आकाश स्वच्छ नीला, तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य, और आर्द्रता न्यून। मन्दिर के चारों ओर के पर्वतीय वनों में मेपल, जिन्को और ओक के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो मन्दिर के प्राचीन भूरे-धूसर भवनों के साथ एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम और अजेलिया पुष्प खिलते हैं, परन्तु बुद्ध जयन्ती के कारण इस समय भीड़ अधिक होती है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में मानसून की वर्षा और उमस भरी गर्मी के कारण पर्वतीय पगडण्डियों पर चलना कष्टकर हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है और हिमपात भी हो सकता है, परन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है और 'दोंग-जी' उत्सव का अनुभव भी लिया जा सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं सम्पूर्ण परिसर भ्रमण हेतु २-३ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट/शॉर्ट्स वर्जित हैं। जूते-चप्पल मुख्य कक्ष के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के चुंगचेओंगनाम-दो प्रान्त में स्थित बोंगह्वासा (봉화사) एक प्राचीन कोरियाई बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिला राजवंश (५७ ई.पू. – ९३५ ई.) के काल में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का नाम 'बोंगह्वा' (봉화) का अर्थ 'मशाल' या 'प्रकाश स्तम्भ' है, जो संभवतः बुद्ध धर्म के प्रकाश को सूचित करता है। कोरियाई बौद्ध धर्म के जोग्ये सम्प्रदाय (조계종) से सम्बद्ध यह मन्दिर, जोसियोन राजवंश (१३९२-१९१०) के दमनकारी काल में भी किसी प्रकार जीवित रहा, माना जाता है। मन्दिर के वर्तमान भवन अधिकतर २०वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण हैं, क्योंकि कोरियाई युद्ध (१९५०-१९५३) के दौरान अनेक प्राचीन संरचनाएँ नष्ट हो गई थीं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन शिवालय (पगोडा) के अवशेष मिलते हैं, जो संभवतः गोरियो काल (९१८-१३९२) के हैं। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यहाँ पहले एक बड़ा मठ हुआ करता था, जिसके भग्नावशेष आसपास के वनों में बिखरे पड़े हैं। मन्दिर के मुख्य कक्ष में शाक्यमुनि बुद्ध की एक भव्य स्वर्ण-काष्ठ प्रतिमा स्थापित है, जिसे परंपरा के अनुसार १८वीं शताब्दी का माना जाता है। इस मन्दिर का ऐतिहासिक महत्व इस तथ्य में भी निहित है कि यह कोरिया के मध्यवर्ती पर्वतीय क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार का एक महत्वपूर्ण केन्द्र रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

बोंगह्वासा मन्दिर का ऊर्जा महत्व इसकी भौगोलिक स्थिति में निहित है। यह मन्दिर एक निम्न पर्वत श्रेणी के मध्य, घने वनों से आच्छादित घाटी में स्थित है, जो पुंगसु-जिरी (कोरियाई भू-ऊर्जा विज्ञान, फेंग शुई के समतुल्य) के सिद्धान्तों के अनुसार अत्यन्त शुभ माना जाता है। मन्दिर के पीछे पर्वत 'ह्योन-मु' (कछुआ) आकृति का है और सामने का जल स्रोत 'बेक-हो' (श्वेत व्याघ्र) ऊर्जा का प्रतीक है। साधकों का अनुभव है कि मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति और स्थिरता की अनुभूति होती है। यहाँ की भूमि को 'याक-सू-तो' (औषधीय जल की भूमि) कहा जाता है, क्योंकि मन्दिर के समीप स्थित झरने का जल खनिजों से भरपूर है और स्थानीय लोग इसे पीने से शारीरिक-मानसिक शुद्धि की बात करते हैं। मन्दिर में ध्यान करने पर साधकों को सहस्रार चक्र में एक विशेष प्रकार की स्पन्दन ऊर्जा का अनुभव होता है, जिसे कोरियाई बौद्ध परम्परा में 'जोंग-की' (सार्वभौमिक ऊर्जा) का जागरण कहते हैं। मन्दिर का मुख्य स्तूप क्षेत्र एक ऊर्जा भंवर के रूप में जाना जाता है, जहाँ बैठकर मन्त्र जप करने से मन अति शीघ्र एकाग्र होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त माना जाता है जो मानसिक अवसाद या दिशाहीनता से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मूलाधार से आज्ञा चक्र तक के प्रवाह को संतुलित करती है।

Spiritual Practices

बोंगह्वासा मन्दिर में कोरियाई बौद्ध धर्म की पारम्परिक साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। यहाँ प्रातःकालीन येबुल (예불, औपचारिक प्रार्थना) में भिक्षुगण 'चोन-सू-क्योंग' (천수경, सहस्रभुज सूत्र) का पाठ करते हैं, जो अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को समर्पित है। साधक 'योम-बुल' (염불, बुद्ध नाम स्मरण) का अभ्यास करते हैं, जिसमें 'नमु अमिता बुल' (नमो अमिताभ बुद्ध) का निरन्तर जप किया जाता है। यह साधना विशेष रूप से मृत्यु के भय और जीवन की अनित्यता पर विजय पाने के लिए की जाती है। मन्दिर में '१०८ बे' (१०८ दण्डवत प्रणाम) की प्रथा भी प्रचलित है, जो १०८ क्लेशों के क्षय हेतु की जाती है। ध्यान की मुख्य विधि 'गान-ह्वा-सोन' (간화선, कोआन ध्यान) है, जो कोरियाई सोन (ध्यान) परम्परा की विशेषता है। इसमें साधक को 'मु' (무, शून्यता) जैसे कोआन पर एकाग्र होना होता है। गृहस्थ साधक प्रायः 'सा-मुल-नो-ताई' (사물놀이, चार वाद्य ध्यान) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें ढोल, घंटा, लकड़ी की मछली और ताई-जिंग (बड़ा घंटा) की ध्वनि पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। मन्दिर में मासिक 'पो-सल-नाल' (보살날, बोधिसत्त्व दिवस) पर विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है। साधक यहाँ 'दा-रानी' (धारणी) का जप भी करते हैं, विशेषकर 'शिन-म्यो-जांग-गु-दा-रानी' (신묘장구대다라니, महाकरुणा धारणी) का, जो सभी बाधाओं के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार बोंगह्वासा मन्दिर पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, पर्वतीय वन के मध्य स्थित इस मन्दिर की ओर जाने वाली पगडण्डी पर चलते हुए ही मुझे एक अज्ञात शान्ति का आभास होने लगा। मन्दिर के प्रवेश द्वार 'इल्जू-मुन' (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही, मानो समय की गति मन्द पड़ गई। मुख्य कक्ष 'दाए-उंग-जोन' (महावीर कक्ष) में प्रविष्ट होते ही, शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्ण प्रतिमा की करुणामय दृष्टि ने मेरे समस्त दुःखों को आत्मसात कर लिया। मैं वहाँ एक कोने में बैठकर आँखें बन्द किए हुए था कि सहसा लकड़ी की मछली (मोक-ताक) की लयबद्ध ध्वनि और भिक्षु के 'नमु अमिता बुल' के स्वर ने मेरे हृदय को झंकृत कर दिया। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी चेतना शरीर से ऊपर उठकर बुद्ध की प्रतिमा के साथ एकाकार हो रही है। आँसू स्वतः बहने लगे, पर वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के आँसू थे। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन शिवालय के समीप बैठकर मैंने 'मु' कोआन पर ध्यान लगाया। लगभग एक घण्टे के पश्चात्, सहसा सभी विचार विलीन हो गए और केवल एक सघन, स्पन्दनशील शून्यता शेष रह गई। यह अनुभव अवर्णनीय था—न कोई प्रश्न, न कोई उत्तर, केवल 'होना'। सन्ध्या की घण्टी (जोंग) की ध्वनि ने जब मेरी ध्यानावस्था भंग की, तो मैं स्वयं को पूर्णतः परिवर्तित अनुभव कर रहा था। मानो वर्षों का एकत्रित मानसिक भार उतर गया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ४:३० बजे 'येबुल' (प्रभात प्रार्थना) एवं सायं ६:३० बजे 'जो-सोक-येबुल' (सन्ध्या प्रार्थना) — ये दोनों मुख्य आरती सत्र हैं
• सायं १:०० बजे से ८:०० बजे तक (शीतकाल में ७:०० बजे तक सम्भवतः)
• प्रातः ४:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• बोंगह्वासा मन्दिर का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा इंचियोन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (ICN) है, जो सियोल से लगभग ७० किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। हवाई अड्डे से सियोल तक एयरपोर्ट रेल (AREX) द्वारा लगभग ४३ मिनट में पहुँचा जा सकता है। सियोल से मन्दिर तक की दूरी लगभग १२० किलोमीटर दक्षिण में है। सियोल के गांगनाम टर्मिनल से चियोनान या दाएजियोन के लिए एक्सप्रेस बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १.५ घण्टे में गन्तव्य तक पहुँचाती है।
• मन्दिर का निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन चियोनान-आसान स्टेशन (천안아산역) है, जो KTX (कोरिया ट्रेन एक्सप्रेस) हाई-स्पीड रेल नेटवर्क पर स्थित है। सियोल स्टेशन से KTX द्वारा चियोनान-आसान तक की यात्रा में लगभग ३५-४० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक की दूरी लगभग २५ किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस संख्या ४०० या ४०१ द्वारा मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक पहुँचा जा सकता है, तत्पश्चात् लगभग १.५ किलोमीटर की पैदल चढ़ाई है।
• सियोल से बोंगह्वासा मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने में लगभग २-२.५ घण्टे लगते हैं। सियोल से ग्योंगबू एक्सप्रेसवे (राजमार्ग १) द्वारा दक्षिण दिशा में चियोनान की ओर जाएँ। चियोनान इण्टरचेंज से बाहर निकलकर स्थानीय राजमार्ग २१ द्वारा पूर्व की ओर लगभग २० किलोमीटर चलने पर मन्दिर का मार्ग मिलता है। अन्तिम ३ किलोमीटर का मार्ग संकरा और पर्वतीय है, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ। मन्दिर में पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है—चियोनान इण्टरसिटी बस टर्मिनल से स्थानीय बस संख्या ४०० या ४०१ लें।

Major Festivals

• बुचो-निम-ओ-शिन-नाल (부처님 오신 날, बुद्ध जयन्ती) — चतुर्थ चन्द्र मास (मई): यह कोरियाई बौद्ध धर्म का सर्वाधिक महत्वपूर्ण पर्व है। मन्दिर को हजारों कमल लालटेनों से सजाया जाता है। श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करते हैं और सड़कों पर लालटेन जुलूस निकालते हैं।
• बेक-जुंग (백중, उल्लम्बन) — सप्तम चन्द्र मास की पूर्णिमा (अगस्त): यह पितृ मोक्ष का पर्व है। इस दिन क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की विशेष पूजा होती है और मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु 'चोन-दो-जे' अनुष्ठान किया जाता है।
• पाल-ग्वान-ह्वे (팔관회, अष्टांग शील समारोह) — दशम चन्द्र मास (नवम्बर): इस दिन गृहस्थ साधक २४ घण्टे के लिए अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और मन्दिर में ही रहकर ध्यान एवं सूत्र पाठ करते हैं।
• दोंग-जी (동지, शीत अयनान्त) — दिसम्बर २१-२२: वर्ष की सबसे लम्बी रात्रि को मन्दिर में जागरण किया जाता है। साधक ३,००० दण्डवत प्रणाम करते हैं और लाल सेम के दलिये (पात-जुक) का प्रसाद ग्रहण करते हैं, जो बुरी आत्माओं को दूर रखने का प्रतीक है।
• हे-सो-दल (해소달, वर्षान्त प्रार्थना) — द्वादश चन्द्र मास (जनवरी): नववर्ष के आगमन पर विशेष प्रार्थना सभा होती है, जिसमें आने वाले वर्ष की मंगलकामना की जाती है और पुराने ताबीजों को विसर्जित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह कोरियाई बौद्ध धर्म का सर्वाधिक प्रचलित मन्त्र है। 'नमु' का अर्थ है 'शरण लेना' और 'अमिता बुल' अमिताभ बुद्ध का कोरियाई नाम है। इसका भावार्थ है—'मैं अनन्त प्रकाश के बुद्ध की शरण लेता हूँ'। इस मन्त्र का जप करने से साधक का चित्त शुद्ध होता है और मृत्यु के पश्चात् अमिताभ के शुद्ध लोक 'सुखावती' में जन्म की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: नमु अमिता बुल (나무아미타불)
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अपूर्णता को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इस मन्त्र के जप से छहों लोकों के दुःखों से मुक्ति मिलती है और करुणा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (옴 마니 반메 훔)
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' ज्ञान है और 'स्वाहा' समर्पण का उद्घोष है। इसका भाव है—'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान को समर्पित'। यह मन्त्र समस्त भ्रम और मोह के परे जाने की साधना है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा (아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하)
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का आरोग्य मन्त्र है। 'आरोग्ये' का अर्थ है 'रोगमुक्ति'। 'सम्भवे' का अर्थ है 'उत्पन्न करने वाले'। 'विकरणे' का अर्थ है 'विकारों को दूर करने वाले'। 'वैरोचने' का अर्थ है 'प्रकाशमान'। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ आरोग्ये आरोग्ये आरोग्य सम्भवे आरोग्य विकरणे आरोग्य वैरोचने स्वाहा

Special Puja

बोंगह्वासा मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'बुद्ध जयन्ती' (बुचो-निम-ओ-शिन-नाल, 부처님 오신 날) का उत्सव, जो चतुर्थ चन्द्र मास (प्रायः मई) में मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर को हजारों रंग-बिरंगे कमल लालटेन (योन-दुंग, 연등) से सजाया जाता है। एक विशेष अनुष्ठान 'ग्वान-दिंग-बोप-ह्वे' (관정법회, अभिषेक समारोह) होता है, जिसमें भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा का सुगन्धित जल और चाय से अभिषेक करते हैं। श्रद्धालु इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। 'बेक-जुंग' (백중, उल्लम्बन) पर्व पर पितरों की मुक्ति हेतु विशेष 'चोन-दो-जे' (천도재, प्रेत मोक्ष अनुष्ठान) किया जाता है, जिसमें क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की विशेष आराधना होती है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'जो-सोक-बोप-ह्वे' (ज्योतिष्क समारोह) होता है, जिसमें सन्ध्या समय हजारों लघु दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। शीतकाल में 'दोंग-जी' (शीत अयनान्त) पर एक रात्रि जागरण एवं ३,००० दण्डवत प्रणाम का विशेष कार्यक्रम होता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः ४ बजे 'दो-रयांग-सोक' (प्रभात घण्टा ध्वनि) के साथ दिन का शुभारम्भ होता है, जिसमें भाग लेना अत्यन्त कल्याणकारी माना जाता है।

Unique Rituals

• योन-दुंग दल्ली गी (연등 달기, कमल लालटेन लटकाना): बुद्ध जयन्ती के अवसर पर श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ कागज के कमल लालटेन पर लिखकर मन्दिर परिसर में लटकाते हैं। मान्यता है कि वायु के स्पर्श से लालटेन के हिलने पर मन्त्र स्वतः जपित होते हैं और बुद्ध तक प्रार्थना पहुँचती है।
• बारू-गोंग-यांग (발우공양, भिक्षापात्र भोजन): यह एक औपचारिक भोजन अनुष्ठान है जिसमें साधक चार पात्रों (बारू) में भोजन ग्रहण करते हुए प्रत्येक ग्रास के साथ मन्त्र जपते हैं। यह अनुष्ठान भोजन को ध्यान साधना में परिवर्तित करने की एक अद्वितीय कोरियाई बौद्ध पद्धति है।
• १०८ बे जोल (108배 절, १०८ दण्डवत प्रणाम): प्रत्येक प्रमुख बौद्ध पर्व पर साधक १०८ बार दण्डवत प्रणाम करते हैं। प्रत्येक प्रणाम के साथ एक क्लेश के क्षय की भावना की जाती है। यह शारीरिक श्रम और मानसिक एकाग्रता का सम्मिलित अभ्यास है।
• मोक-ताक म्योंग-सांग (목탁 명상, काष्ठ मत्स्य ध्यान): मन्दिर में एक विशाल लकड़ी की मछली (मोक-ताक) है, जिसे बजाकर ध्यान की एक विशेष विधि का अभ्यास किया जाता है। मछली कभी आँखें बन्द नहीं करती, अतः यह साधक को सतत जागरूकता का प्रतीक सिखाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बोंगह्वासा मन्दिर की स्थापना एक कोरियाई भिक्षु 'वोन-ह्यो' (원효, ६१७-६८६ ई.) ने की थी, जो शिला राजवंश के प्रसिद्ध दार्शनिक थे। कथा है कि वोन-ह्यो एक रात्रि इस पर्वत पर भटक गए और एक गुफा में शरण ली। प्यास से व्याकुल होकर उन्होंने अन्धकार में एक पात्र का जल पिया, जो उन्हें अमृततुल्य लगा। प्रातः जागने पर उन्होंने देखा कि वह पात्र एक नर-कपाल था और जल सड़ा हुआ था। इस घटना से उन्हें यह बोध हुआ कि 'सब कुछ मन का खेल है' और उन्होंने इसी स्थान पर मन्दिर की स्थापना की।
• एक अन्य कथा के अनुसार, जोसियोन राजवंश के दमन काल में जब बौद्ध भिक्षुओं को पर्वतों में खदेड़ दिया गया था, तब इस मन्दिर के भिक्षुओं ने एक विशाल शिला के नीचे बुद्ध प्रतिमा छिपा दी थी। शताब्दियों पश्चात्, एक शिकारी की बकरी उस शिला के समीप घुटनों के बल बैठ गई। शिकारी ने जब शिला हटाई तो उसे स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। तभी से यह स्थान चमत्कारिक माना जाने लगा।
• मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन शिवालय के विषय में मान्यता है कि यह एक रात्रि में देवताओं द्वारा निर्मित किया गया था। स्थानीय लोग बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि को इस शिवालय से एक नीली ज्योति निकलती है, जो आकाश की ओर उठती है। इस ज्योति को 'बोंग-ह्वा' (मशाल की ज्योति) कहा जाता है, जिस पर मन्दिर का नाम पड़ा। वैज्ञानिक इसे जुगनुओं या बायोल्यूमिनेसेंस का प्रभाव मानते हैं।

What Devotees Pray For

• बोंगह्वासा मन्दिर में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ की साधना विशेष रूप से मानसिक व्याधियों—जैसे अवसाद, चिन्ता विकार और अनिद्रा—में अत्यन्त प्रभावशाली सिद्ध हुई है। अनेक श्रद्धालु बताते हैं कि मन्दिर के 'याक-सू' (औषधीय झरने) का जल नियमित पीने और भैषज्यगुरु बुद्ध की आराधना करने से उनकी चर्म रोग एवं पाचन सम्बन्धी व्याधियाँ दूर हुई हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर मंजुश्री बोधिसत्त्व (मुन-सु-बोसल) की अराधना करते हैं, क्योंकि वे प्रज्ञा के अधिष्ठाता हैं। पारिवारिक कलह से ग्रस्त दम्पति यहाँ क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व के समक्ष प्रार्थना करते हैं, जो करुणा और क्षमा के प्रतीक हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ १०८ दण्डवत प्रणाम का अनुष्ठान करते हैं और बताते हैं कि इससे उनके व्यवसाय में स्थिरता आई। मन्दिर के वरिष्ठ भिक्षु के अनुसार, यहाँ आने वाले अधिकांश लोग किसी न किसी रूप में 'जीवन की दिशा' खोजने आते हैं और उन्हें ध्यान के माध्यम से आन्तरिक मार्गदर्शन प्राप्त होता है।

Miracles

बोंगह्वासा मन्दिर में अनेक श्रद्धालु चमत्कारिक अनुभवों की बात करते हैं। एक वृद्ध श्रद्धालु के अनुसार, वे असाध्य कैंसर से ग्रस्त थे और चिकित्सकों ने उन्हें कुछ ही मास का समय दिया था। वे नियमित रूप से मन्दिर के 'याक-सू' झरने का जल पीने लगे और प्रतिदिन १०८ दण्डवत प्रणाम करने लगे। छह मास पश्चात् चिकित्सीय परीक्षण में उनका कैंसर पूर्णतः निष्क्रिय पाया गया। एक अन्य श्रद्धालु बताते हैं कि उनका पुत्र वर्षों से मानसिक अवसाद से ग्रस्त था और आत्महत्या के प्रयास कर चुका था। मन्दिर में एक सप्ताह के 'टेम्पल स्टे' कार्यक्रम के पश्चात् उसकी स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। स्थानीय भिक्षु बताते हैं कि एक बार भीषण वनाग्नि मन्दिर की ओर बढ़ रही थी, परन्तु मन्दिर की सीमा पर पहुँचते ही वह सहसा शान्त हो गई। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

बोंगह्वासा मन्दिर के विषय में कुछ अनिर्वचनीय मान्यताएँ प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन त्रिस्तरीय पाषाण स्तूप के विषय में स्थानीय लोगों का विश्वास है कि पूर्णिमा की रात्रि को इसके शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है। कुछ लोग इसे 'बोंग-ह्वा' (मशाल) कहते हैं, जिस पर मन्दिर का नाम पड़ा। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जुगनुओं का समूह या किसी प्रकार की बायोल्यूमिनेसेंस हो सकती है, परन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के 'याक-सू' (औषधीय झरने) से सम्बन्धित है—कहा जाता है कि इस झरने का जल कभी-कभी स्वतः गर्म हो जाता है, जिसका कोई भू-वैज्ञानिक कारण ज्ञात नहीं है। मन्दिर के मुख्य कक्ष में स्थित बुद्ध प्रतिमा के विषय में भिक्षुगण बताते हैं कि कुछ विशेष रात्रियों में प्रतिमा के मस्तक से स्वेद बहता है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर की घण्टा की ध्वनि वर्षा ऋतु में १० किलोमीटर दूर तक सुनाई देती है, जबकि सामान्यतः यह केवल ३-४ किलोमीटर तक ही जाती है।

Scriptural References

• कोरियाई बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ 'त्रिपिटक कोरियाना' (पालमान दाएजांग-ग्योंग, 팔만대장경) है, जो १३वीं शताब्दी में गोरियो राजवंश के काल में ८१,२५८ लकड़ी के ब्लॉकों पर उत्कीर्ण हुआ। यह विश्व का सर्वाधिक व्यापक एवं प्राचीन त्रिपिटक है। बोंगह्वासा मन्दिर की साधना पद्धति इसी त्रिपिटक की शिक्षाओं पर आधारित है।
• 'शिन-म्यो-जांग-गु-दा-रानी' (महाकरुणा धारणी) का पाठ यहाँ नियमित होता है, जो 'चोन-सू-क्योंग' (सहस्रभुज सूत्र) का भाग है। यह सूत्र अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा और उनके सहस्र भुजाओं एवं नेत्रों के रहस्य का वर्णन करता है।
• 'बुल-सोल-आमिता-क्योंग' (बुद्धभाषित अमिताभ सूत्र) का पाठ यहाँ मृतकों की आत्म-शान्ति हेतु किया जाता है। यह सूत्र अमिताभ बुद्ध के शुद्ध लोक 'सुखावती' के वैभव और वहाँ जन्म लेने की विधि का वर्णन करता है।
• 'गुम-गांग-क्योंग' (वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमिता सूत्र) का पाठ यहाँ ध्यान सत्रों में किया जाता है। यह सूत्र शून्यता और अनात्म के सिद्धान्त पर बुद्ध के उपदेशों का संकलन है, जो कोरियाई सोन (ध्यान) परम्परा का आधार है।
• 'जिजांग-क्योंग' (क्षितिगर्भ सूत्र) का पाठ विशेष रूप से 'बेक-जुंग' (उल्लम्बन) पर्व पर किया जाता है। यह सूत्र क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की नरक लोक के प्राणियों के प्रति करुणा और उन्हें मुक्त कराने की प्रतिज्ञा का वर्णन करता है।

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