Candi Muara Takus

Candi Muara Takus. Dedicated to Buddha (Mahayana/Vajrayana form, possibly Vairocana). Located in Rokan.

Primary Deity

Buddha (Mahayana/Vajrayana form, possibly Vairocana) / भगवान बुद्ध (संभवतः वैरोचन रूप में)

Best Season

चंडी मुआरा तकुस की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय मार्च से सितंबर तक का शुष्क ऋतु है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे सड़क मार्ग सुगम रहते हैं और परिसर में कीचड़ नहीं होती। आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे स्तूप की फोटोग्राफी उत्तम होती है। अप्रैल-मई में वैसाक पर्व पड़ता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है; यदि आप उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं तो यह समय उपयुक्त है, किंतु भीड़ अधिक होगी। अक्टूबर से फरवरी तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है और कम्पार नदी में बाढ़ का खतरा भी रहता है। तापमान वर्ष भर २५-३३ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, अतः हल्के सूती वस्त्र उपयुक्त रहते हैं।

Darshan Time

सम्पूर्ण परिसर के दर्शन हेतु १-२ घंटे का समय पर्याप्त है। ध्यान सहित २-३ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र और सामग्री ले जाना वर्जित है।

Address

Available soon.

History

चंडी मुआरा तकुस इंडोनेशिया के रियाउ प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर परिसर है। यह स्थल संभवतः ११वीं से १२वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य श्रीविजय साम्राज्य के काल में निर्मित हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'चंडी' शब्द इंडोनेशियाई भाषा में हिंदू-बौद्ध मंदिर को संदर्भित करता है, जबकि 'मुआरा तकुस' नदी के मुहाने पर स्थित एक गाँव का नाम है। पुरातात्विक उत्खनन से ज्ञात होता है कि यह स्थल महायान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जहाँ तांत्रिक परंपराओं का भी पालन होता था। मुख्य स्तूप, जिसे 'चंडी महलिगाई' कहा जाता है, एक विशाल ईंट निर्मित संरचना है जो कमल के आकार की छतों से युक्त है। इसके चारों ओर कई छोटे स्तूप और मंदिरों के भग्नावशेष बिखरे हुए हैं। परंपरा के अनुसार, इस स्थल का निर्माण एक शक्तिशाली बौद्ध भिक्षु या राजा द्वारा करवाया गया था, किंतु कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह स्थल वज्रयान बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का प्रसार केंद्र रहा होगा। सदियों तक उपेक्षित रहने के बाद, १९वीं शताब्दी में डच औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा इसका पुनराविष्कार किया गया। आज यह स्थल इंडोनेशिया के सबसे बड़े और सर्वाधिक रहस्यमयी बौद्ध पुरातात्विक स्थलों में से एक है, जो श्रीविजय साम्राज्य की भव्यता और बौद्ध धर्म के स्वर्ण युग का साक्षी है।

Spiritual Significance

चंडी मुआरा तकुस का ऊर्जा महत्व इसकी प्राचीन तांत्रिक बौद्ध परंपराओं में निहित है। यह स्थल एक शक्तिशाली भू-चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित माना जाता है, जहाँ साधना करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही गहरी हो जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मुख्य स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है जहाँ प्राचीन काल में सिद्ध पुरुष ध्यान करते थे और उनकी साधना की ऊर्जा आज भी वहाँ व्याप्त है। यहाँ की मिट्टी और ईंटों में सदियों की प्रार्थनाओं और मंत्रोच्चार का स्पंदन समाया हुआ है। तांत्रिक बौद्ध धर्म में, ऐसे स्थलों को 'पीठ' कहा जाता है जहाँ प्रकृति की पाँच महाभूतों की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय होती है। मुआरा तकुस में जल तत्व (निकटवर्ती कम्पार नदी) और पृथ्वी तत्व का अद्भुत संगम है। ध्यान करने पर साधक को एक विशेष प्रकार की शांति और आनंद की अनुभूति होती है, मानो समय स्थिर हो गया हो। यह स्थान विशेष रूप से प्रज्ञापारमिता की ऊर्जा से आवेशित है, जो शून्यता और करुणा का प्रतीक है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूप के शिखर पर पड़ती हैं।

Spiritual Practices

चंडी मुआरा तकुस में पारंपरिक रूप से बौद्ध साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। मुख्य स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करना एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसे 'परिक्रमा' कहते हैं। यह तीन बार की जाती है और प्रत्येक चक्र के साथ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप किया जाता है। तांत्रिक परंपरा के अनुयायी यहाँ 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप करते हैं, जो करुणा और प्रज्ञा का बीज मंत्र है। कुछ साधक यहाँ 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसमें शून्यता के सिद्धांत का प्रतिपादन है। स्थानीय समुदाय वैशाख पूर्णिमा के अवसर पर विशेष ध्यान शिविर आयोजित करता है। यहाँ मौन रहकर बैठने मात्र से ही एक गहन आध्यात्मिक अनुभूति होती है, क्योंकि स्थान का वातावरण स्वयं में ही ध्यानमय है। कोई औपचारिक पूजा पद्धति नहीं है, किंतु श्रद्धालु दीप प्रज्ज्वलित करते हैं और अगरबत्ती जलाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चंडी मुआरा तकुस के परिसर में प्रवेश किया, एक विचित्र शांति ने मुझे आ घेरा। सामने विशाल ईंट निर्मित स्तूप खड़ा था, जिसकी सीढ़ियाँ सदियों के मौन की कहानी कह रही थीं। मैंने जूते उतारे और धीरे-धीरे मुख्य स्तूप की ओर बढ़ा। चारों ओर घना जंगल था और पक्षियों की चहचहाहट के अतिरिक्त कोई ध्वनि नहीं थी। जैसे ही मैंने स्तूप की परिक्रमा आरंभ की, मेरा मन स्वतः ही शांत होने लगा। प्रत्येक कदम के साथ ऐसा लग रहा था जैसे मैं समय के किसी अन्य आयाम में प्रवेश कर रहा हूँ। तीसरी परिक्रमा पूरी करते-करते मेरी आँखें बंद हो गईं और मुझे एक गहन आनंद की अनुभूति हुई। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर पर आशीर्वाद बरसा रही हो। मैं वहीं बैठ गया और न जाने कितनी देर तक ध्यान में लीन रहा। जब आँखें खोलीं, तो सूर्य की किरणें स्तूप के शिखर से छनकर आ रही थीं और एक स्वर्णिम आभा चारों ओर फैली हुई थी। उस क्षण मुझे ऐसा लगा जैसे मैंने बुद्धत्व का एक अंश अपने भीतर अनुभव कर लिया हो। वह अनुभव शब्दों से परे था — केवल मौन, केवल शून्यता, केवल आनंद।

Darshan Timings

• कोई नियमित आरती नहीं; वैसाक पर्व पर विशेष दीपदान सायं ६:०० बजे
• सम्भवतः १:०० अपराह्न से ५:०० अपराह्न तक
• सम्भवतः ८:०० पूर्वाह्न से १२:०० अपराह्न तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुल्तान स्यारिफ कासिम द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, पेकनबारू है, जो मुआरा तकुस से लगभग १३५ किलोमीटर दूर है। पेकनबारू से जकार्ता, मेदान, बाटम और सिंगापुर के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर टैक्सी या बस द्वारा बांगकिनांग होते हुए मुआरा तकुस पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है।
• मुआरा तकुस के निकटतम कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। रियाउ प्रांत में रेल सेवा सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन मेदान (उत्तरी सुमात्रा) में है, जो लगभग ७०० किलोमीटर दूर है। मेदान से बस या कार द्वारा पेकनबारू आकर, वहाँ से मुआरा तकुस की यात्रा करनी होती है। यह एक लंबी और श्रमसाध्य यात्रा है, अतः वायु मार्ग ही श्रेयस्कर है।
• पेकनबारू शहर से मुआरा तकुस सड़क मार्ग द्वारा लगभग १३५ किलोमीटर दूर है। पेकनबारू से बांगकिनांग होते हुए तेराटक बुलुह नामक स्थान तक बस या कार द्वारा पहुँचा जा सकता है। वहाँ से १३ किलोमीटर का मार्ग सीधे मंदिर परिसर तक जाता है। सड़क की स्थिति सामान्यतः अच्छी है, किंतु वर्षा ऋतु में कुछ भाग क्षतिग्रस्त हो सकते हैं। पेकनबारू से नियमित बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। स्वयं का वाहन हो तो यात्रा अधिक सुविधाजनक रहती है।

Major Festivals

• वैसाक (वैशाख पूर्णिमा): अप्रैल-मई माह में मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा पर्व है। यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन हजारों श्रद्धालु मुआरा तकुस में एकत्र होते हैं और भव्य जुलूस निकालते हैं। रात्रि में दीपदान का विशेष आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस): जुलाई माह में यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन साधक स्तूप के समक्ष धर्मचक्र का चित्रण करते हैं और सूत्र पाठ करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस): फरवरी माह में यह पर्व संघ की एकता और समरसता का प्रतीक है। इस दिन श्रद्धालु सामूहिक ध्यान करते हैं और एक दूसरे को शांति का संदेश देते हैं।
• कार्तिक पूर्णिमा (दीपावली): अक्टूबर-नवंबर में स्थानीय समुदाय दीपावली के रूप में मनाता है। हिंदू-बौद्ध समन्वय का यह अनूठा पर्व है जिसमें स्तूप को दीपों से सजाया जाता है।
• अमावस्या (प्रत्येक मास): प्रत्येक अमावस्या को स्थानीय लोग नदी तट पर एकत्र होकर पितरों का तर्पण करते हैं और दीप प्रवाहित करते हैं। यह एक लघु किंतु नियमित अनुष्ठान है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो प्रज्ञा का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो करुणा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडता और एकता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार की बाधाओं — अहंकार, ईर्ष्या, इच्छा, मोह, द्वेष और लोभ — का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' अर्थात सांसारिक बंधनों से परे जाना। 'पारगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'परे से भी परे गया', और 'बोधि स्वाहा' का अर्थ है 'बोधि (ज्ञान) की स्थापना हो'। यह मंत्र शून्यता के साक्षात्कार और महाप्रज्ञा की प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह बोधिसत्व वज्रपाणि का बीज मंत्र है, जो बुद्ध की शक्ति के प्रतीक हैं। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'वज्रपाणि' का अर्थ है 'वज्र धारण करने वाला' जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करता है, और 'हूँ' क्रोध रूपी बाधाओं के नाश का बीज है। इस मंत्र का जाप साधक को आंतरिक शक्ति और निर्भयता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'तारे' का अर्थ है 'तारने वाली' जो भवसागर से पार करती है, 'तुत्तारे' का अर्थ है 'भय से मुक्त करने वाली', 'तुरे' का अर्थ है 'रोगों से मुक्ति देने वाली', और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र भय, रोग और संकटों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा

Special Puja

चंडी मुआरा तकुस में कोई नियमित दैनिक पूजा नहीं होती, क्योंकि यह एक सक्रिय मंदिर न होकर पुरातात्विक स्थल है। तथापि, वैशाख पूर्णिमा (जिसे इंडोनेशिया में 'वैसाक' कहते हैं) के अवसर पर यहाँ विशेष अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं। इस दिन बौद्ध भिक्षु और श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं और मुख्य स्तूप के चारों ओर एक भव्य जुलूस निकालते हैं। इस जुलूस में बुद्ध की प्रतिमा को सुसज्जित पालकी में रखकर परिक्रमा कराई जाती है। श्रद्धालु कमल के फूल, अगरबत्ती और मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं। रात्रि में दीपदान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित कर पूरे परिसर को आलोकित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, स्थानीय समुदाय प्रत्येक अमावस्या को एक छोटा अनुष्ठान करता है, जिसमें नदी के तट पर दीप प्रवाहित किए जाते हैं। कुछ तांत्रिक साधक यहाँ रात्रि काल में विशेष साधना करते हैं, जिसमें मंडल निर्माण और मंत्र जाप शामिल होता है। ये सभी अनुष्ठान स्थानीय प्रशासन की अनुमति से ही संपन्न होते हैं।

Unique Rituals

• मौन परिक्रमा: श्रद्धालु मुख्य स्तूप की तीन बार मौन परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक चक्र के साथ एक इच्छा या प्रार्थना मन में रखी जाती है। ऐसा विश्वास है कि तीसरी परिक्रमा पूर्ण होते ही वह इच्छा बुद्ध के चित्त में अंकित हो जाती है और शीघ्र पूर्ण होती है।
• नदी स्नान एवं तर्पण: कम्पार नदी के तट पर स्नान कर पितरों का तर्पण किया जाता है। यह एक अद्वितीय बौद्ध-हिंदू समन्वित परंपरा है, जहाँ जल में तिल और चावल अर्पित कर 'नमो बुद्धाय' का उच्चारण किया जाता है।
• स्तूप स्पर्श ध्यान: साधक मुख्य स्तूप की प्राचीन ईंटों पर हाथ रखकर ध्यान करते हैं। मान्यता है कि ईंटों में संचित प्राचीन साधकों की ऊर्जा स्पर्श मात्र से साधक के शरीर में प्रवाहित होने लगती है और कुंडलिनी जागरण में सहायक होती है।
• प्रज्ञापारमिता पाठ: पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के समक्ष 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का सामूहिक पाठ किया जाता है। यह पाठ संस्कृत और प्राचीन मलय भाषा के मिश्रण में होता है, जो इस स्थल की ऐतिहासिक विरासत को दर्शाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, मुआरा तकुस का निर्माण एक रहस्यमयी बौद्ध भिक्षु ने एक ही रात्रि में करवाया था। कहा जाता है कि इस भिक्षु के पास अलौकिक शक्तियाँ थीं और वह आकाश मार्ग से विशाल ईंटें लाता था। जब गाँव वालों ने प्रातःकाल उठकर यह विशाल संरचना देखी, तो वे आश्चर्यचकित रह गए। भिक्षु ने बताया कि यह स्थान बुद्ध के आशीर्वाद से निर्मित हुआ है और यहाँ ध्यान करने से मोक्ष की प्राप्ति होगी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मुख्य स्तूप के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो सीधे भारत के नालंदा विश्वविद्यालय तक जाती है। कहा जाता है कि प्राचीन काल में बौद्ध भिक्षु इस सुरंग के माध्यम से भारत और सुमात्रा के बीच आवागमन करते थे और ज्ञान का आदान-प्रदान करते थे। यह सुरंग अब बंद हो चुकी है, किंतु स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह किसी गुप्त मंत्र द्वारा खोली जा सकती है।
• तीसरी कथा के अनुसार, एक बार एक राजा को स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर इस स्थान पर स्तूप निर्माण का आदेश दिया। राजा ने अपने सैनिकों को भेजकर खुदाई आरंभ की, तो उन्हें एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। उसी प्रतिमा के ऊपर यह स्तूप निर्मित किया गया। कहते हैं कि वह प्रतिमा आज भी स्तूप के गर्भ में सुरक्षित है और प्रत्येक वैशाख पूर्णिमा को स्वयं प्रकाशित होती है।

What Devotees Pray For

• चंडी मुआरा तकुस में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना देते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक शांति और अवसाद से मुक्ति। अनेक लोगों का कहना है कि यहाँ ध्यान करने के पश्चात उनकी चिंता और तनाव में उल्लेखनीय कमी आई है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है; परीक्षा से पूर्व यहाँ प्रार्थना करने वाले छात्रों को सफलता प्राप्त होती है। व्यावसायिक समस्याओं से जूझ रहे लोग यहाँ आकर निर्णय क्षमता में वृद्धि का अनुभव करते हैं। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति भी यहाँ आते हैं और स्तूप की परिक्रमा करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ तीन परिक्रमा करता है, उसकी एक अधूरी इच्छा अवश्य पूर्ण होती है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और चर्म रोगों में इसका लेप लाभकारी होता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, मुआरा तकुस में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध भक्त का कहना है कि उन्होंने स्तूप की परिक्रमा करते समय एक स्वर्णिम प्रकाश का गोला स्तूप के शिखर से आकाश की ओर जाते देखा। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी असाध्य बीमारी यहाँ ध्यान करने के पश्चात पूर्णतः ठीक हो गई, जिसकी चिकित्सकों के पास कोई व्याख्या नहीं थी। कुछ लोगों का दावा है कि उन्हें यहाँ ध्यान करते समय प्राचीन भिक्षुओं के दर्शन हुए जो उन्हें मंत्र सिखा रहे थे। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय समुदाय में इनकी गहरी आस्था है। प्रशासन द्वारा ऐसे किसी चमत्कार की आधिकारिक पुष्टि नहीं की गई है।

Mysteries

चंडी मुआरा तकुस अनेक रहस्यों से घिरा हुआ है। सबसे बड़ा रहस्य यह है कि इस विशाल संरचना के निर्माण का कोई शिलालेख या अभिलेख अब तक प्राप्त नहीं हुआ है। यह ज्ञात नहीं है कि इसका निर्माण किस राजा या शासक ने करवाया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है जिसमें स्वर्ण प्रतिमाएँ और प्राचीन पांडुलिपियाँ छिपी हैं, किंतु पुरातात्विक उत्खनन में ऐसा कुछ नहीं मिला। एक अन्य रहस्य यह है कि स्तूप की ईंटें रात्रि में कभी-कभी स्वयं प्रकाशित होती दिखाई देती हैं, जिसे स्थानीय लोग बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। वैज्ञानिक इसे फॉस्फोरस की उपस्थिति बताते हैं, किंतु पुष्टि नहीं हो सकी है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात को स्तूप से एक विशेष प्रकार की ध्वनि निकलती है, जो 'ॐ' के समान प्रतीत होती है।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का एक मूलभूत ग्रंथ है जो शून्यता के सिद्धांत का प्रतिपादन करता है। मुआरा तकुस में इस सूत्र की शिक्षाओं का प्रचार होता था, जैसा कि यहाँ की वास्तुकला में कमल और शून्यता के प्रतीकों से संकेत मिलता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसी सूत्र का प्रसिद्ध वाक्य है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह ग्रंथ बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। श्रीविजय काल में इस ग्रंथ का बहुत प्रचार था और मुआरा तकुस जैसे केंद्रों पर इसका पाठ किया जाता था। स्तूप की संरचना में बुद्ध के जीवन की घटनाओं के प्रतीक देखे जा सकते हैं।
• गुह्यसमाज तंत्र: यह वज्रयान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख तांत्रिक ग्रंथ है। मुआरा तकुस में तांत्रिक साधना के प्रमाण मिलते हैं, और संभवतः यहाँ गुह्यसमाज तंत्र की शिक्षाएँ दी जाती थीं। यह ग्रंथ पाँच ध्यानी बुद्धों और उनकी शक्तियों का वर्णन करता है।
• मंजुश्रीमूलकल्प: यह एक बौद्ध तांत्रिक ग्रंथ है जिसमें मंत्र, मंडल और साधना विधियों का वर्णन है। मुआरा तकुस के स्तूप की ज्यामितीय संरचना इस ग्रंथ में वर्णित मंडल सिद्धांतों पर आधारित प्रतीत होती है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यंत प्रभावशाली ग्रंथ है। मुआरा तकुस में कमल की आकृति का बार-बार प्रयोग इस सूत्र के प्रभाव को दर्शाता है। यह सूत्र सभी प्राणियों के बुद्धत्व प्राप्ति की संभावना का प्रतिपादन करता है।

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