Chan Borei Vong​ called Sam Raong Khang Cheurng Pagoda

Chan Borei Vong​ called Sam Raong Khang Cheurng Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (The Enlightened One) in meditation and blessing postures. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (The Enlightened One) in meditation and blessing postures / भगवान बुद्ध (सम्यक् सम्बुद्ध)

Best Season

कम्बोडिया की जलवायु उष्णकटिबन्धीय है, जिसमें तीन प्रमुख ऋतुएँ होती हैं। मन्दिर भ्रमण हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत-शुष्क ऋतु है। इस अवधि में तापमान २२-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो बाहरी भ्रमण हेतु अत्यन्त सुखद है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। यह अवधि 'काथिन' और 'बॉन ओम तूक' जैसे प्रमुख त्योहारों का भी समय है, जिससे आपको स्थानीय संस्कृति का अनुभव करने का अवसर मिलेगा। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है; इस समय प्रातःकालीन दर्शन ही उपयुक्त है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, किन्तु इस समय ग्रामीण परिदृश्य हरा-भरा और अत्यन्त मनोरम होता है। 'प्छुम बेन' का पर्व सितम्बर-अक्टूबर में पड़ता है, जो वर्षा ऋतु में होने के बावजूद एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना या भित्तिचित्रों का अवलोकन करना चाहते हैं, तो ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतारना अनिवार्य है। अति-आकर्षक या पारदर्शी वस्त्र अनुपयुक्त हैं।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया के कंडाल प्रान्त में स्थित यह पगोडा, जिसे स्थानीय ख्मेर भाषा में 'वत् चान बोरेइ वोंग हौ साम्रोंग खांग च्यंग' कहा जाता है, एक प्राचीन थेरवाद बौद्ध मन्दिर है। 'चान बोरेइ वोंग' नाम संभवतः चन्द्रमा के पौराणिक नगर 'चन्द्रबुरी' से सम्बन्धित है, जो ख्मेर लोककथाओं में एक समृद्ध राज्य था। 'साम्रोंग खांग च्यंग' का अर्थ है 'उत्तर दिशा का साम्रोंग वृक्ष', जो यह दर्शाता है कि मन्दिर के प्रांगण में या निकट ही एक विशाल साम्रोंग (Sterculia foetida) वृक्ष स्थित है, जिसे स्थानीय मान्यता के अनुसार पवित्र माना जाता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब ख्मेर साम्राज्य के पतन के पश्चात् ग्रामीण क्षेत्रों में थेरवाद बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हो रहा था। मन्दिर के वर्तमान भवन १९वीं और २०वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित हुए हैं, यद्यपि कुछ प्राचीन सीमा-पत्थर (सीमा) और खण्डित मूर्तियाँ इसके प्राचीन इतिहास की साक्षी हैं। ख्मेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची, किन्तु स्थानीय समुदाय के सामूहिक प्रयासों से १९८० के दशक में इसका जीर्णोद्धार किया गया। मन्दिर में स्थित भित्तिचित्रों में बुद्ध के पूर्व जन्मों (जातक कथाओं) और वेस्संतर जातक के दृश्य अंकित हैं, जो ग्रामीण ख्मेर कला की एक विशिष्ट शैली प्रस्तुत करते हैं। यह मन्दिर ग्रामीण समुदाय का आध्यात्मिक एवं सामाजिक केन्द्र है, जहाँ बौद्ध भिक्षु न केवल धार्मिक अनुष्ठान करते हैं अपितु बालकों को पारम्परिक शिक्षा भी प्रदान करते हैं। शिलालेखों के अभाव में मन्दिर का प्राचीनतम इतिहास अज्ञात है, किन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थान सदियों से पूजित है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर ग्रामीण कम्बोडिया की आध्यात्मिक ऊर्जा का एक जीवन्त केन्द्र है। यहाँ की ऊर्जा का मूल स्रोत भगवान बुद्ध की शान्त एवं करुणामयी उपस्थिति है, जो मुख्य विहार में स्थापित विशाल प्रतिमा से प्रस्फुटित होती है। थेरवाद परम्परा में बुद्ध की ऊर्जा को 'शान्ति' और 'प्रज्ञा' का प्रतीक माना जाता है, जो साधक के चित्त को निर्वाण की ओर उन्मुख करती है। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन साम्रोंग वृक्ष को स्थानीय लोग 'नेआक ता' (स्थानीय रक्षक आत्मा) का निवास मानते हैं, जिसके कारण यह स्थान प्राकृतिक एवं आध्यात्मिक ऊर्जा का संगम बन गया है। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' (पवित्रभूमि) माना जाता है, क्योंकि सदियों से भिक्षुओं के ध्यान, सूत्र-पाठ और सामूहिक प्रार्थनाओं ने इस वातावरण को आध्यात्मिक रूप से आवेशित कर दिया है। कम्बोडिया की लोक-आस्था में बौद्ध धर्म और प्राचीन जीववादी परम्पराओं का सम्मिश्रण देखने को मिलता है; अतः यहाँ बुद्ध की शान्त ऊर्जा के साथ-साथ पृथ्वी देवी 'फ्रा माए थोरानी' की रक्षात्मक एवं पोषक ऊर्जा भी अनुभूत होती है। भिक्षुओं के नियमित प्रातःकालीन एवं सायंकालीन जप से उत्पन्न ध्वनि-तरंगें वातावरण को शुद्ध करती हैं। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से चित्त शीघ्र ही एकाग्र होता है और सांसारिक चिन्ताओं से मुक्ति मिलती है। स्थानीय श्रद्धालु विशेष रूप से पूर्णिमा के दिन यहाँ आते हैं, क्योंकि उनका विश्वास है कि इस दिन मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा अपने चरम पर होती है।

Spiritual Practices

इस थेरवाद बौद्ध मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः पालि भाषा के सूत्रों के पाठ, ध्यान (विपश्यना एवं समथ) और दान (दान) पर केन्द्रित हैं। प्रातःकालीन एवं सायंकालीन सत्रों में भिक्षु 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और 'पञ्चशील' का सामूहिक पाठ करते हैं। श्रद्धालु 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का प्रसार करते हैं। विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। गृहस्थ श्रद्धालु 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे श्वास-प्रश्वास और शारीरिक संवेदनाओं के प्रति सजग रहते हैं। मन्दिर परिसर में 'चंक्रमण' (औपचारिक ध्यान-युक्त चलना) के लिए एक निर्दिष्ट पथ है। 'दान' की परम्परा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है; श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं, जिसे 'पुण्य' अर्जन का साधन माना जाता है। 'वेस्संतर जातक' का पाठ और श्रवण एक लोकप्रिय अभ्यास है, जो दान की पारमिता का आदर्श प्रस्तुत करता है। स्थानीय श्रद्धालु 'प्रदक्षिणा' (चैत्य के चारों ओर तीन बार परिक्रमा) करते हैं, जो त्रिरत्न के प्रति सम्मान प्रकट करता है। जल-अर्पण की एक विशिष्ट प्रथा भी है, जिसमें श्रद्धालु पात्र में जल डालते हुए अपने पुण्य को दिवंगत पूर्वजों के साथ साझा करने की प्रार्थना करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के प्रांगण में आया, तो मेरे मन में एक अज्ञात शान्ति का संचार हुआ। प्रवेश द्वार पर स्थित सिंह-मूर्तियाँ मानो सांसारिक चिन्ताओं को बाहर ही रोक रही थीं। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण-प्रतिमा ने मेरा ध्यान आकृष्ट किया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में करुणा और प्रज्ञा का ऐसा सागर था जिसमें मेरा अहंकार डूबने लगा। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द किए हुए था। भिक्षुओं का सामूहिक जप, जो पालि भाषा में था, मेरी समझ से परे था, किन्तु उसकी ध्वनि-तरंगें मेरे हृदय को स्पन्दित कर रही थीं। अगरबत्ती और चम्पा के फूलों की सुगन्ध वातावरण में घुली हुई थी। जैसे-जैसे जप गहराता गया, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया है। मेरे मन में उठने वाले विचारों की गति धीमी पड़ गई। मैंने अपने श्वास को देखना आरम्भ किया। उस क्षण मुझे कोई दिव्य दर्शन नहीं हुआ, कोई चमत्कार नहीं घटा, किन्तु एक गहन शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन साम्रोंग वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने अनुभव किया कि यह वृक्ष सदियों से अनगिनत साधकों की प्रार्थनाओं का मूक साक्षी है। यहाँ बिताया गया प्रत्येक क्षण मुझे अपने भीतर झाँकने की प्रेरणा दे रहा था। सायंकालीन आरती के समय जब घण्टों की ध्वनि गूँजी, तो मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व उस नाद में विलीन हो गया। यह अनुभव किसी धार्मिक उन्माद का नहीं, अपितु निर्मल शान्ति का था।

Darshan Timings

• सायंकालीन जप/प्रार्थना सम्भवतः ५:३०-६:०० के मध्य होती है; यहाँ 'आरती' शब्द का प्रयोग नहीं होता, अपितु 'सूत्र-पाठ' और 'चैत्य-वन्दना' होती है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:३० तक (सूर्यास्त के पश्चात् मन्दिर परिसर बन्द हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (भिक्षुओं के भोजन-ग्रहण के पश्चात् मुख्य विहार कुछ समय के लिए बन्द हो सकता है)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन 'नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन' (PNH) है, जो मन्दिर से लगभग २५-३० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। विमानपत्तन से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा 'टुक-टुक' (तीन-पहिया मोटर-रिक्शा) द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में सड़क-यातायात के अनुसार ४५ मिनट से १ घण्टा १५ मिनट तक का समय लग सकता है। विमानपत्तन पर प्री-पेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है।
• कम्बोडिया में रेल-सेवा सीमित है। नोम पेन्ह से बट्टमबांग और सिहानूकविले के लिए रेल-सेवाएँ उपलब्ध हैं, किन्तु मन्दिर के निकटतम क्षेत्र तक सीधी रेल-सेवा उपलब्ध नहीं है। नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन से मन्दिर तक की दूरी लगभग २२ किलोमीटर है, जिसे आप टैक्सी या टुक-टुक द्वारा तय कर सकते हैं। अधिकांश यात्री सड़क-मार्ग को ही अधिक सुविधाजनक पाते हैं।
• मन्दिर कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह से लगभग २०-२५ किलोमीटर उत्तर में, कंडाल प्रान्त में स्थित है। नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ५ (NH-5) द्वारा उत्तर दिशा में जाएँ और प्रीक प्नोव नगर के पास से ग्रामीण मार्ग पर पूर्व की ओर मुड़ें। स्थानीय लोग 'वत् साम्रोंग खांग च्यंग' के नाम से इस मन्दिर को भली-भाँति जानते हैं। नोम पेन्ह से टैक्सी द्वारा किराया लगभग १५-२५ अमेरिकी डॉलर (वार्तालाप-योग्य) है। टुक-टुक द्वारा यात्रा सस्ती किन्तु धीमी होगी।

Major Festivals

• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): यह दिन १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण कराता है। सायंकाल में श्रद्धालु दीप-दान करते हैं और चैत्य की तीन बार परिक्रमा करते हैं। सम्पूर्ण मन्दिर दीपों के प्रकाश से आलोकित हो उठता है।
• विसाख बोचिया (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का पावन दिन। प्रातःकाल बुद्ध-प्रतिमा का विशेष अभिषेक होता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पक्षियों को मुक्त करने का पुण्य कार्य करते हैं।
• प्छुम बेन (पूर्वज पखवाड़ा, सितम्बर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व दिवंगत पूर्वजों को समर्पित है। श्रद्धालु मन्दिर में चावल की गोलियाँ (बाय बेन) अर्पित करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं। अन्तिम दिन सामूहिक प्रार्थना होती है।
• काथिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास के पश्चात् भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करने का एक मास का पर्व। ग्रामवासी सामूहिक रूप से वस्त्र बुनते या क्रय करते हैं और भव्य शोभायात्रा के साथ मन्दिर में अर्पित करते हैं।
• बॉन ओम तूक (जल महोत्सव, नवम्बर): यद्यपि यह मुख्यतः नदियों पर मनाया जाता है, मन्दिर में भी विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। जल के प्रति कृतज्ञता प्रकट की जाती है और नाव-दौड़ के पश्चात् विजेताओं द्वारा मन्दिर में दान दिया जाता है।
• संघ दान दिवस (प्रत्येक उपोसथ): प्रत्येक अमावस्या, पूर्णिमा और अष्टमी को उपोसथ दिवस मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और भिक्षुओं को विशेष भोजन दान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह 'त्रिशरण' मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधक का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ', जो अज्ञानता से मुक्ति का प्रतीक है। 'धम्मं शरणं गच्छामि' अर्थात् 'मैं धर्म की शरण में जाता हूँ', जो सत्य के मार्ग का द्योतक है। 'संघं शरणं गच्छामि' अर्थात् 'मैं संघ की शरण में जाता हूँ', जो सत्संग और सामूहिक साधना के महत्त्व को दर्शाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत् (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं सत्य का बोध प्राप्त), विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथि, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इसके जप से चित्त में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' का सार-मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ 'सभी प्राणी', 'सुखिता' का अर्थ 'सुखी', और 'होन्तु' का अर्थ 'हों'। सम्पूर्ण वाक्य का अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों।' यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करता है तथा मन से द्वेष और ईर्ष्या को दूर करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह बुद्ध का उदान है: 'अनेक जन्मों तक मैंने इस संसार में भटका, उस घर बनाने वाले (तृष्णा) को खोजता हुआ। बार-बार जन्म लेना दुःखदायी है।' यह मन्त्र संसार की अनित्यता और निर्वाण की खोज का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: अनेक जाति संसारं सन्धाविस्सं अनिब्बिसं। गहकारं गवेसन्तो दुक्खा जाति पुनप्पुनं॥

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा-अनुष्ठान थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार सम्पन्न होते हैं, जिनमें 'बंग्स्कूल' (पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरण) और 'संघ दान' प्रमुख हैं। 'माघ पूर्णिमा' (माघ पूजा) के अवसर पर एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, अगरबत्ती और फूल लेकर मुख्य चैत्य की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान सायंकाल में सम्पन्न होता है और सम्पूर्ण मन्दिर परिसर दीपों के प्रकाश से जगमगा उठता है। 'विसाख बोचिया' (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन प्रातःकाल से ही विशेष पूजा आरम्भ हो जाती है, जिसमें बुद्ध-प्रतिमा का जल एवं सुगन्धित द्रव्यों से अभिषेक किया जाता है। यह दिन बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। 'काथिन' उत्सव के अन्तर्गत श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जो एक मास तक चलने वाले पुण्यकाल का समापन है। 'प्छुम बेन' (पूर्वजों का पखवाड़ा) के दौरान १५ दिनों तक विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें श्रद्धालु अपने दिवंगत पूर्वजों के निमित्त भोजन और दान अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस अवधि में पूर्वजों की आत्माएँ अपने परिजनों के पास आती हैं और अर्पित दान से तृप्त होती हैं। प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस (उपोसथ) पर भिक्षु 'पातिमोक्ख' का पाठ करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु 'अष्टांग शील' ग्रहण करते हैं।

Unique Rituals

• साम्रोंग वृक्ष की पूजा: मन्दिर के नाम का कारण यह प्राचीन वृक्ष है। स्थानीय श्रद्धालु इस वृक्ष के तने पर सुगन्धित जल और हल्दी-चन्दन का लेप अर्पित करते हैं तथा वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि यह वृक्ष 'नेआक ता' (स्थानीय रक्षक आत्मा) का निवास है और ग्रामवासियों की रक्षा करता है।
• जल-दान अनुष्ठान: एक विशिष्ट पात्र में जल डालते हुए श्रद्धालु पालि भाषा में गाथाएँ पढ़ते हैं और जल को भूमि पर अर्पित करते हैं। यह क्रिया 'पुण्य साझाकरण' का प्रतीक है, जिसमें अर्जित पुण्य को दिवंगत पूर्वजों और समस्त प्राणियों के साथ बाँटा जाता है।
• वेस्संतर जातक का सामूहिक पाठ: विशेष अवसरों पर ग्रामवासी रात्रि-जागरण करते हुए वेस्संतर जातक का सामूहिक पाठ करते हैं। यह जातक दान-पारमिता का आदर्श है और इसका पाठ अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• प्रेत-बलि: 'प्छुम बेन' के दौरान मन्दिर के एक निर्दिष्ट कोने में चावल की गोलियाँ (बाय बेन) भूमि पर बिखेरी जाती हैं। यह अनुष्ठान उन प्रेतात्माओं के लिए है जिनके कोई सगे-सम्बन्धी नहीं हैं और जो अपने कर्मों के कारण भूखे-प्यासे भटक रहे हैं।
• नव-भिक्षु प्रव्रज्या: ग्रामीण बालकों का सामूहिक प्रव्रज्या (अस्थायी भिक्षु-दीक्षा) संस्कार यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है। बालकों को राजकुमार सिद्धार्थ के समान वस्त्राभूषण पहनाकर मन्दिर लाया जाता है, जहाँ उनका मुण्डन कर भगवा वस्त्र धारण कराया जाता है।

Associated Legends

• चन्द्रबुरी की राजकुमारी: स्थानीय लोककथा के अनुसार, 'चान बोरेइ' (चन्द्रबुरी) नामक एक प्राचीन राज्य की राजकुमारी ने इस स्थान पर बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की थी। कहा जाता है कि वह राजकुमारी अत्यन्त धार्मिक थी और उसने अपना सम्पूर्ण जीवन इसी मन्दिर में ध्यान और दान करते हुए व्यतीत किया। उसकी स्मृति में ही मन्दिर का नाम 'चान बोरेइ वोंग' पड़ा।
• साम्रोंग वृक्ष का चमत्कार: एक अन्य कथा के अनुसार, सदियों पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने इसी साम्रोंग वृक्ष के नीचे बैठकर वर्षा के लिए प्रार्थना की। कहते हैं कि उसी रात एक वृद्ध सन्यासी ने स्वप्न में दर्शन देकर वृक्ष की जड़ में जल अर्पित करने का निर्देश दिया। ऐसा करने पर तीन दिनों के भीतर मूसलाधार वर्षा हुई और तभी से यह वृक्ष पवित्र माना जाता है।
• भिक्षु का अदृश्य संरक्षण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, ख्मेर रूज शासनकाल के दौरान जब सैनिक मन्दिर की बुद्ध-प्रतिमा को नष्ट करने आए, तो उन्हें एक तेजस्वी भिक्षु की आकृति प्रतिमा के समक्ष ध्यानमग्न दिखाई दी। भयभीत होकर सैनिक वापस लौट गए। बाद में जब वे पुनः आए, तो वहाँ कोई नहीं था। तभी से यह विश्वास है कि मन्दिर की रक्षा एक अदृश्य शक्ति करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में की गई प्रार्थनाएँ और दान-पुण्य विशेष रूप से पारिवारिक कलह, कृषि-सम्बन्धी समस्याओं और स्वास्थ्य-संकटों में लाभकारी सिद्ध होते हैं। माना जाता है कि 'साम्रोंग वृक्ष' की पूजा करने से ग्राम में वर्षा समय पर होती है और फसलें अच्छी होती हैं। सन्तान-प्राप्ति की कामना से दम्पति 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा के समक्ष दीप-दान करते हैं और जल अर्पित करते हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए मुख्य विहार में बैठकर 'मेत्ता भावना' करना अत्यन्त लाभकारी माना जाता है। पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं की शान्ति हेतु 'प्छुम बेन' के दौरान यहाँ अनुष्ठान करना विशेष फलदायी है। व्यापार और आजीविका में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु श्रद्धालु 'संघ दान' करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ 'पञ्चशील' ग्रहण करता है और एक दिन के लिए भी उसका पालन करता है, उसके जीवन की छोटी-मोटी बाधाएँ स्वतः दूर होने लगती हैं। न्यायालयीन विवादों में सफलता हेतु भी लोग यहाँ प्रार्थना करने आते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा के अनुसार, उनके पुत्र को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, किन्तु उन्होंने लगातार सात उपोसथ दिवसों तक मन्दिर में 'मेत्ता भावना' की और भिक्षुओं को भोजन कराया। आश्चर्यजनक रूप से, उनके पुत्र का स्वास्थ्य धीरे-धीरे सुधरने लगा और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य किसान का कथन है कि उसकी फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने साम्रोंग वृक्ष की पूजा की और वृक्ष की जड़ में जल अर्पित किया। उसके अनुसार, अगले ही दिन उसके खेत में एक अज्ञात पक्षी-समूह ने डेरा डाल लिया, जिन्होंने सभी कीटों को समाप्त कर दिया और फसल बच गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर के भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि मन्दिर के नीचे एक प्राचीन खज़ाना दबा है। खुदाई करने पर वहाँ एक प्राचीन बुद्ध-प्रतिमा और कुछ स्वर्ण-पत्र मिले, जिन्हें अब मन्दिर में सुरक्षित रखा गया है। ये सभी विवरण स्थानीय लोगों के मौखिक कथनों पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन साम्रोंग वृक्ष के विषय में एक रहस्यमय मान्यता है। कहा जाता है कि प्रत्येक बुद्ध-पूर्णिमा की मध्य-रात्रि को इस वृक्ष से एक मन्द सुगन्ध निकलती है, जो चम्पा और चन्दन के मिश्रण के समान होती है। यह सुगन्ध केवल कुछ क्षणों के लिए ही रहती है और केवल उन्हीं लोगों को अनुभव होती है जो उस समय जागृत और ध्यानमग्न हों। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध-प्रतिमा की मुख-मुद्रा दिन के विभिन्न समयों में बदलती प्रतीत होती है — प्रातःकाल में वह मुस्कुराती हुई, दोपहर में गम्भीर और सायंकाल में करुणामयी दिखाई देती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाश का खेल कहा जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे प्रतिमा की सजीवता का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन कुआँ, जो अब सूख चुका है, कभी नहीं सूखता था और उसके जल में रोग-निवारक गुण थे। ख्मेर रूज काल के पश्चात् यह कुआँ रहस्यमय रूप से सूख गया। इन सभी मान्यताओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय लोक-विश्वास पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): यह मन्दिर थेरवाद बौद्ध परम्परा का है, जिसका मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है। इसमें विनय पिटक (भिक्षुओं के नियम), सुत्त पिटक (बुद्ध के उपदेश) और अभिधम्म पिटक (दार्शनिक विश्लेषण) सम्मिलित हैं। मन्दिर में होने वाले सभी अनुष्ठान और उपदेश इन्हीं ग्रन्थों पर आधारित हैं।
• वेस्संतर जातक: यह जातक कथा बुद्ध के पूर्व जन्म की है, जिसमें वे राजा वेस्संतर के रूप में दान-पारमिता का पालन करते हैं। इस मन्दिर के भित्तिचित्रों में इस जातक के दृश्य अंकित हैं और विशेष अवसरों पर इसका सामूहिक पाठ किया जाता है। यह ग्रन्थ ख्मेर बौद्ध संस्कृति में अत्यन्त लोकप्रिय है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। मन्दिर में प्रातःकालीन जप में इसका पाठ किया जाता है। गृहस्थ श्रद्धालुओं के लिए यह एक आदर्श जीवन-पद्धति प्रस्तुत करता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह परित्राण सूत्र है, जो त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के गुणों का वर्णन करता है। संकट के समय इसका पाठ किया जाता है। माना जाता है कि इसके पाठ से सभी प्रकार के भय और विपत्तियाँ दूर होती हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है, जो ४२३ गाथाओं में विभक्त है। मन्दिर के भिक्षु अपने प्रवचनों में प्रायः धम्मपद की गाथाओं का उद्धरण देते हैं। यह ग्रन्थ सरल भाषा में गूढ़ आध्यात्मिक सत्य प्रस्तुत करता है।

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