Chan Vorn Pagoda

Chan Vorn Pagoda. Dedicated to Buddha (likely Theravada tradition, possibly with local animist or Hindu syncretic elements). Located in Ta Khmau.

Primary Deity

Buddha (likely Theravada tradition, possibly with local animist or Hindu syncretic elements) / भगवान बुद्ध (संभवतः स्थानीय कम्बोडियाई बौद्ध परंपरानुसार)

Best Season

चान वोर्न पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम मौसम नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस दौरान कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। इस मौसम में पगोडा प्रांगण में बैठकर ध्यान करना और बिना पसीने के परिक्रमा करना सुखद होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः दोपहर में यात्रा कष्टदायक हो सकती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी बारिश के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव हो सकता है। यद्यपि वर्षा ऋतु में यहाँ की हरियाली देखने योग्य होती है, किंतु यात्रा की असुविधा के कारण शीतकाल ही सर्वोत्तम है। विशेषकर 'पच्छा बून' (सितंबर/अक्टूबर) या 'खमेर नव वर्ष' (अप्रैल) के दौरान आने से आप स्थानीय संस्कृति का जीवंत अनुभव ले सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विश्राम सहित १ घंटा लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रद्धा के प्रतीक माने जाते हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

चान वोर्न पगोडा, जिसे स्थानीय खमेर भाषा में 'វត្តច័ន្ទវ័ន្ត' कहा जाता है, कम्बोडिया के इतिहास में एक शांत और गहन आध्यात्मिक स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी, यद्यपि इसके सटीक निर्माण वर्ष के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पगोडा खमेर रूज शासन के दौरान हुई भीषण त्रासदी का मूक साक्षी रहा है, जब अनेक धार्मिक संरचनाएँ ध्वस्त कर दी गई थीं। संभवतः यह स्थल पहले एक छोटे हिन्दू मंदिर के रूप में स्थापित हुआ था, जो बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया, जैसा कि कम्बोडिया के अनेक प्राचीन स्थलों के साथ हुआ। यहाँ की वास्तुकला में पारंपरिक खमेर शैली की झलक मिलती है, जिसमें स्तूप और विहार का सादा किंतु भव्य स्वरूप दिखाई देता है। माना जाता है कि इस पगोडा का नाम 'चान' (चंद्रमा) और 'वोर्न' (संभवतः वर्ण या आशीर्वाद) से मिलकर बना है, जो चंद्रमा की शीतलता और बुद्ध के आशीर्वाद का प्रतीक है। यह स्थान ग्रामीण समुदाय के लिए न केवल धार्मिक केंद्र है, अपितु सामाजिक और शैक्षिक गतिविधियों का भी मुख्य आधार है। यहाँ के भिक्षु स्थानीय बच्चों को शिक्षा प्रदान करते हैं और ग्रामवासियों के पारिवारिक विवादों में मध्यस्थता की भूमिका निभाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि इस स्थल का लिखित इतिहास अत्यंत सीमित है।

Spiritual Significance

चान वोर्न पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता उसकी ग्रामीण निर्मलता और ऐतिहासिक स्मृतियों में निहित है। यह स्थान कम्बोडिया की धरती की उस गहन आध्यात्मिक शक्ति का वाहक है, जो सदियों से हिन्दू और बौद्ध परंपराओं के संगम से उत्पन्न हुई है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में पूर्वजों की आत्माओं और स्थानीय रक्षक देवताओं (नीक ता) का वास है, जो इस क्षेत्र को एक प्रकार की प्राकृतिक शक्ति प्रदान करते हैं। यहाँ का वातावरण ध्यान और मौन साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। स्थानीय लोगों की मान्यता है कि इस पगोडा के प्रांगण में बैठकर ध्यान करने से मानसिक अशांति दूर होती है और चित्त को गहरी शांति प्राप्त होती है। यह शक्ति किसी विशिष्ट देवी या तांत्रिक क्रिया से नहीं, अपितु सामूहिक प्रार्थना, करुणा और पीड़ा के इतिहास से उत्पन्न हुई है। खमेर रूज काल की विभीषिका ने इस स्थान को एक प्रकार की शोक-शक्ति प्रदान की है, जहाँ लोग अपने खोए हुए पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करने आते हैं। यहाँ की मिट्टी में वह सहनशीलता और करुणा समाहित है, जो बुद्ध के उपदेशों का सार है। इसलिए, यह स्थान केवल एक भौतिक संरचना न होकर, एक जीवंत ऊर्जा केंद्र है जो पीड़ा को शांति में और अज्ञान को प्रज्ञा में बदलने की क्षमता रखता है।

Spiritual Practices

चान वोर्न पगोडा में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय जीववादी और ब्राह्मणवादी रीतियों का सम्मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल बुद्ध के समक्ष दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ किया जाता है। भिक्षुगण पालि भाषा में सूत्रों का उच्चारण करते हैं, जिनमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्ता सूत्र प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु विशेष रूप से 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर आधारित है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शीलों का पालन करते हैं और दिनभर उपवास रखकर ध्यान एवं धर्म चर्चा में लीन रहते हैं। यहाँ एक प्राचीन परंपरा के अनुसार, जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक भी किया जाता है, जो हिन्दू अभिषेकम की याद दिलाता है। संभवतः यह प्रथा खमेर साम्राज्य के हिन्दू-बौद्ध काल से चली आ रही है। इसके अतिरिक्त, श्रद्धालु पगोडा के चारों ओर तीन बार परिक्रमा करते हैं और फूल, अगरबत्ती तथा चावल अर्पित करते हैं। पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए 'बंगस्कूल' नामक अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र दान दिए जाते हैं और उनके द्वारा मृतकों को पुण्य स्थानांतरित किया जाता है।

Spiritual Experience

जब मैंने चान वोर्न पगोडा के मुख्य द्वार पर कदम रखा, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की धूल भरी सड़क और शोर यहाँ आते ही मानो विलीन हो गया। प्रांगण में प्रवेश करते ही पुरानी ईंटों और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध ने मेरे मन को किसी अतीत काल में पहुँचा दिया। मुख्य विहार के भीतर, भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्णिम प्रतिमा के समक्ष बैठकर मैंने आँखें बंद कीं। भिक्षुओं के पालि सूत्र पाठ की ध्वनि वायुमंडल में एक कंपन उत्पन्न कर रही थी, जो सीधे हृदय को छू रही थी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो इस स्थान की दीवारों ने दशकों का दुख और करुणा अपने भीतर समाहित कर रखा है, और अब वह सब एक सामूहिक प्रार्थना में परिवर्तित हो रहा है। मेरी आँखों के सामने खमेर रूज काल की वे भयावह छवियाँ घूम गईं, जिनके बारे में मैंने पढ़ा था, और मुझे लगा कि यह स्थान उन सब अतृप्त आत्माओं को शरण दे रहा है। ध्यान के दौरान, मैंने अपने श्वास को देखा और पाया कि मेरा क्रोध और अधीरता धीरे-धीरे पिघल रहे हैं। ऐसा लगा जैसे बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखें मुझे आश्वासन दे रही हैं कि सब कुछ अनित्य है और करुणा ही एकमात्र सत्य है। बाहर निकलते समय, एक वृद्ध भिक्षु ने मुझे देखकर मुस्कुराए, और उनकी उस मौन मुस्कान ने मुझे जीवन का सबसे बड़ा आशीर्वाद दे दिया। मैं यह अनुभव करके लौटा कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का नहीं, बल्कि सामूहिक चेतना और शांति का एक जीवंत स्रोत है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा होने के कारण हिन्दू शैली की आरती नहीं होती, किंतु सायंकाल ५:३० बजे के लगभग दीप प्रज्वलन और सूत्र पाठ होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० बजे से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:३० बजे तक

How to Reach

• चान वोर्न पगोडा पहुँचने के लिए निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा 'नोम पेन्ह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा' (PNH) है, जो लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में यातायात के अनुसार ३० से ६० मिनट का समय लग सकता है। सुनिश्चित करें कि चालक को स्थानीय मानचित्र पर पगोडा का स्थान ज्ञात हो, क्योंकि यह मुख्य पर्यटन मार्ग से थोड़ा हटकर है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यंत सीमित और अविश्वसनीय है। नोम पेन्ह से चान वोर्न पगोडा तक सीधी कोई रेल सुविधा उपलब्ध नहीं है। यद्यपि नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन शहर के मध्य में स्थित है, किंतु वहाँ से पगोडा तक पहुँचने के लिए सड़क मार्ग ही एकमात्र व्यावहारिक विकल्प है। रेलवे स्टेशन से आप टुक-टुक या टैक्सी द्वारा लगभग ३०-४५ मिनट में पगोडा पहुँच सकते हैं।
• नोम पेन्ह शहर के केंद्र से चान वोर्न पगोडा सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। यह पगोडा शहर के दक्षिणी भाग में स्थित है। आप नोम पेन्ह के किसी भी भाग से टुक-टुक या 'पास-ऐप' (PassApp) नामक स्थानीय राइड-हेलिंग सेवा का उपयोग कर सकते हैं। सड़कें सामान्यतः पक्की हैं, किंतु वर्षा ऋतु में कुछ मार्गों पर जलभराव हो सकता है। अपने चालक को 'វត្តច័ន្ទវ័ន្ត' (वत् चान वोर्न) बताएँ।

Major Festivals

• पच्छा बून (पूर्वज दिवस) - सितंबर/अक्टूबर: यह १५ दिनों का पर्व है, जिसमें अंतिम दिन सबसे महत्वपूर्ण होता है। मान्यता है कि इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ अपने परिजनों के पास आती हैं और पगोडा में दान-पुण्य से तृप्त होती हैं।
• चौल छनाम थमे (खमेर नव वर्ष) - अप्रैल: तीन दिनों का यह उत्सव नए साल के स्वागत में मनाया जाता है। इस दौरान बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वरिष्ठों के प्रति सम्मान प्रकट करने के लिए उनके हाथ धोए जाते हैं।
• विसाख बोचिया (बुद्ध पूर्णिमा) - मई: भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। चान वोर्न पगोडा में इस दिन विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• काथिन (चीवर दान) - अक्टूबर/नवंबर: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित करने का पर्व। यह दान करने से अत्यधिक पुण्य प्राप्ति की मान्यता है।
• माघ पूजा - फरवरी: यह दिन बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों के स्वतः एकत्र होने की स्मृति में मनाया जाता है। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ जलाकर पगोडा की तीन बार परिक्रमा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धम्' अर्थात जागृत चेतना की शरण, 'धम्मम्' अर्थात सार्वभौमिक नियम और सत्य की शरण, तथा 'संघम्' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह मंत्र भय, अज्ञान और अकेलेपन को दूर करता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्मृति का पालि मंत्र है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है, जैसे अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध (पूर्ण जागृत), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त)। इसके जाप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का लघु मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, और 'सुखी होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह करुणा और सार्वभौमिक प्रेम उत्पन्न करने का सबल माध्यम है, जो शत्रुता और ईर्ष्या को नष्ट करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा' अर्थात अनित्य, 'संखारा' अर्थात सभी संस्कार या निर्मित वस्तुएँ। यह मंत्र सिखाता है कि जो उत्पन्न होता है, उसका नाश निश्चित है, और इस सत्य को जान लेना ही परम शांति (निर्वाण) का मार्ग है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवय धम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसम् वूपसमो सुखो।

Special Puja

चान वोर्न पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक खमेर बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पच्छा बून' (Pchum Ben) या पूर्वज दिवस के दौरान होती है, जो संभवतः सितंबर या अक्टूबर माह में पड़ता है। इस अवधि में ऐसा माना जाता है कि नरक के द्वार खुल जाते हैं और पूर्वजों की आत्माएँ अपने परिजनों से भोजन की अपेक्षा करती हैं। इस दौरान, भोर से पहले उठकर श्रद्धालु 'बे बेन' नामक चावल के गोले तैयार करते हैं, जिन्हें तिल और नारियल के दूध में पकाया जाता है। इन गोलों को पगोडा के चारों ओर फेंका जाता है ताकि प्रेत योनि में भटक रही आत्माएँ उन्हें ग्रहण कर सकें। इसके पश्चात, भिक्षुओं को भोजन कराया जाता है और मृतकों के नाम पर दान दिया जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'काथिन' (Kathina) है, जो वर्षावास के पश्चात आता है, जिसमें भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यहाँ की एक स्थानीय विशेषता 'नीक ता' (Neak Ta) की पूजा है, जो भूमि देवता हैं। पगोडा परिसर में स्थित एक छोटे से तीर्थ में केले, नारियल और सुपारी चढ़ाकर ग्रामवासी अपनी फसल और परिवार की रक्षा की प्रार्थना करते हैं। यह पूजा हिन्दू ग्रामदेवता पूजन से काफी मिलती-जुलती है।

Unique Rituals

• प्रेत योनि के लिए चावल गोले (बे बेन) अर्पित करना: पच्छा बून उत्सव के दौरान, भोर के अंधकार में श्रद्धालु तिल और नारियल से बने चावल के गोलों को पगोडा प्रांगण में फेंकते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे अतृप्त पूर्वज आत्माएँ तृप्त होती हैं और परिवार को आशीर्वाद देती हैं।
• नीक ता (भूमि देवता) को केले और नारियल चढ़ाना: पगोडा के एक कोने में स्थित स्थानीय रक्षक देवता के छोटे से मंदिर में किसी भी शुभ कार्य से पूर्व केले, नारियल और सुपारी अर्पित की जाती है। यह प्राचीन जीववादी परंपरा बौद्ध अनुष्ठानों में घुल-मिल गई है।
• जल अभिषेक (स्रांग तोउक): नव वर्ष (चौल छनाम थमे) के अवसर पर, बुद्ध प्रतिमा और वरिष्ठ भिक्षुओं के हाथों पर सुगंधित जल चढ़ाया जाता है। यह क्रिया पापों के धुलने और नई शुरुआत का प्रतीक है, जो हिन्दू अभिषेकम का स्मरण कराती है।
• बंगस्कूल (पुण्य स्थानांतरण): मृतक की आत्मा की शांति के लिए विशेष भोजन पकाया जाता है और भिक्षु को अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि भिक्षु के मंत्रोच्चार से यह भोजन सूक्ष्म रूप में मृतक तक पहुँचता है और उनकी भूख शांत करता है।

Associated Legends

• चंद्रमा का आशीर्वाद: स्थानीय मान्यता के अनुसार, पगोडा का नाम 'चान' (चंद्रमा) इसलिए पड़ा क्योंकि एक बार एक भिक्षु ने यहाँ पूर्णिमा की रात को ध्यान करते समय चंद्रमा से अमृतमयी किरणें पृथ्वी पर उतरती देखीं। संभवतः इसी कारण यह स्थान मानसिक शांति के लिए प्रसिद्ध हुआ।
• नीक ता का प्रकोप और शांति: कहा जाता है कि जब पगोडा का निर्माण हो रहा था, तब यहाँ के भूमि देवता (नीक ता) ने विघ्न डाले क्योंकि उनकी अनुमति नहीं ली गई थी। ग्रामवासियों ने सफेद मुर्गे और चावल की बलि देकर उन्हें शांत किया, तब जाकर निर्माण पूर्ण हुआ। आज भी उस स्थान पर नीक ता का छोटा मंदिर है।
• खमेर रूज काल का चमत्कार: परंपरा के अनुसार, खमेर रूज शासन के दौरान जब सैनिक पगोडा की बुद्ध प्रतिमा को तोड़ने आए, तो प्रतिमा से अचानक तेज रोशनी निकली और सैनिक भयभीत होकर भाग गए। इस घटना के बाद से स्थानीय लोग इस प्रतिमा को चमत्कारी मानते हैं और इसकी विशेष पूजा करते हैं।

What Devotees Pray For

• चान वोर्न पगोडा में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं, और स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की प्रार्थनाएँ अवश्य फलित होती हैं। सबसे प्रमुख फल पारिवारिक कलह और पूर्वजों की अतृप्ति से मुक्ति का है। जिन परिवारों में लगातार बीमारी, आर्थिक हानि या वैवाहिक विवाद चल रहे होते हैं, वे यहाँ आकर 'बंगस्कूल' अनुष्ठान करवाते हैं। ऐसा विश्वास है कि पूर्वजों की आत्माएँ अतृप्त रहने पर परिवार को कष्ट देती हैं, और यहाँ दान-पुण्य करने से वे तृप्त होकर आशीर्वाद देने लगती हैं। किसान वर्ग यहाँ वर्षा और अच्छी फसल के लिए 'नीक ता' की पूजा करता है। माना जाता है कि सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना से सूखे की स्थिति में भी वर्षा हो जाती है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ के भिक्षुओं से ध्यान सीखते हैं और नियमित अभ्यास से लाभान्वित होते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं और प्रज्ञा की प्राप्ति की कामना करते हैं। यहाँ आने वाले अधिकांश भक्तों का कहना है कि उन्हें मानसिक शांति और जीवन की दिशा स्पष्ट होने का अनुभव होता है।

Miracles

चान वोर्न पगोडा में घटित होने वाले चमत्कारों की कहानियाँ स्थानीय समुदाय में गहराई से व्याप्त हैं। सबसे प्रचलित चमत्कारिक कथा एक असाध्य रोग से पीड़ित किसान की है। कहा जाता है कि वह व्यक्ति चलने-फिरने में भी असमर्थ था और उसके परिवार ने उसे पगोडा में लाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष लिटा दिया। लगातार तीन दिन तक भिक्षुओं ने उसके लिए मेत्ता सूत्र का पाठ किया और चौथे दिन वह व्यक्ति स्वयं उठकर चलने लगा। एक अन्य चमत्कार वर्षा से संबंधित है। एक बार भीषण सूखे के दौरान, ग्रामवासियों ने नीक ता के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की और सफेद मुर्गे की बलि देने का संकल्प लिया। मान्यता है कि प्रार्थना समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे पूरी फसल बच गई। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब देश में कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। ये सभी चमत्कार स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनके प्रामाणिक दस्तावेज उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

चान वोर्न पगोडा से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य यहाँ के प्राचीन स्तूप के नीचे दबे होने की संभावना है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान खमेर रूज काल से पहले एक प्राचीन हिन्दू तीर्थ था, और इसके नीचे एक गुप्त तहखाना है जहाँ मूल शिवलिंग या विष्णु प्रतिमा रखी है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात को यहाँ की भूमि से हल्की सी गुंजन सुनाई देती है, मानो कोई प्राचीन मंत्रोच्चार हो रहा हो। एक अन्य रहस्य यहाँ के नीक ता तीर्थ से जुड़ा है। कहा जाता है कि वहाँ रखे पत्थरों की संख्या कभी स्थिर नहीं रहती; कोई उन्हें गिनने का प्रयास करे तो अगली बार संख्या बदली हुई मिलती है। यह भी माना जाता है कि यदि कोई व्यक्ति बिना अनुमति के उन पत्थरों को हटाने का प्रयास करे, तो उसे तत्काल बीमारी या दुर्घटना का सामना करना पड़ता है। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय, सुत्त, अभिधम्म पिटक): चान वोर्न पगोडा में पालि त्रिपिटक के सूत्रों का पाठ किया जाता है। विशेषकर 'दीघ निकाय' और 'मज्झिम निकाय' के सूत्र यहाँ के प्रवचनों का आधार हैं। यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है।
• मंगल सूत्र: यह सूत्र बुद्ध द्वारा ३८ मंगलों (कल्याणकारी कार्यों) का वर्णन करता है। कम्बोडिया में गृहस्थ जीवन में इसका विशेष महत्व है और चान वोर्न पगोडा में होने वाले विवाह एवं गृह प्रवेश जैसे संस्कारों में इसका पाठ अनिवार्य है।
• धम्मपद: बुद्ध के सूक्तियों का यह संग्रह यहाँ के भिक्षुओं द्वारा सर्वाधिक उद्धृत किया जाता है। 'चित्त वग्ग' (मन का अध्याय) और 'पंडित वग्ग' (ज्ञानी का अध्याय) का पाठ यहाँ ध्यान सत्रों में कराया जाता है।
• रीम केर (रामायण की खमेर कथा): यद्यपि यह बौद्ध ग्रंथ नहीं है, तथापि कम्बोडिया की लोक संस्कृति में रामायण की 'रीम केर' कथा गहराई से रची-बसी है। चान वोर्न पगोडा की दीवारों पर संभवतः इस कथा के भित्तिचित्र रहे होंगे, जो हिन्दू-बौद्ध समन्वय के प्रतीक हैं।

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