Chembilparambil Temple
यह मंदिर स्थानीय रूप से चेम्बिलपारम्बिल मंदिर के नाम से जाना जाता है और केरल के त्रिशूर जिले के चेर्पु कस्बे में स्थित है। इस स्थान के इतिहास के बारे में लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः परंपरा के अनुसार और स्थानीय मानसरोवर की यादों के आधार पर कहा जाता है कि यह मंदिर सम्भवतः क्षेत्रीय ग्रामदेवी की जगह रहा है। स्थानीय बुजुर्गों और पुजारियों के कथन के अनुसार मंदिर का स्वरूप और पूजा पद्धति सदियों में विकसित हुई और कुछ परंपरागत रीति-रिवाज आसपास के मंदिरों से प्रभावित दिखते हैं। कुछ परंपरागत वर्णनों में कहा जाता है कि यह देवी ग्राम के रक्षक स्वरूप में पूजी जाती रही है और समय-समय पर पुनर्निर्माण या मरम्मत हुई है, परन्तु ठोस ऐतिहासिक तिथियां उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार यहाँ की मूर्ति संभवतः स्थानीय शिल्पियों द्वारा बनाई गई थी या कुछ कहते हैं कि कोई स्वयम्भू टोका या कलश से मूर्ति का उद्भव हुआ था; इनमें से कौन-सा कथन सत्य है, यह निश्चित कहना कठिन है। अठारहवीं सदी के आस-पास के कुछ स्थानीय रेखाचित्र और मुहल्ले की कहानियाँ मंदिर की सामुदायिक महत्ता की गवाही देती हैं। प्रशासनिक रूप से यह एक ग्राम मुख्यालय की तरह काम करता है जहाँ त्योहारों और सामुदायिक समारोहों के समय सम्पूर्ण गाँव सहभागिता करता है। आधुनिक काल में राज्य रिकॉर्ड और पुरातात्विक खोजों से इस स्थल के निर्माणकाल के बारे में कोई निर्णायक जानकारी सामने नहीं आई है, अतः अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी और ग्रामवृद्धों से सम्पर्क करने की सलाह दी जाती है।
मुख्य विवरण · Temple details
- प्रमुख देवता / Deity: Bhagavathy (Bhadrakali) — fierce mother goddess, village protector (श्री भवघाटी (भद्रकाली अम्मन))
- स्थान / Location: Thanniyam, Kerala
वास्तुकला · Architecture
मंदिर की वास्तुकला पारम्परिक केरल शैली और ग्रामाकार संरचना का मिश्रण प्रतीत होती है। छतों का ढलान, लकड़ी और स्थानीय पत्थर के उपयोग तथा खुले आँगन जैसी विशेषताएँ क्षेत्रीय स्थापत्य के अनुरूप हैं। परिसर में छोटे-छोटे उपमंदिर और वृक्ष-आश्रित अंग जहां नागपूजा की व्यवस्था है, वे स्थानीय सामुदायिक संरचना को दर्शाते हैं। बड़े शिलालेख या भव्य शिखर की अनुपस्थिति इसे एक नम्र ग्राम-देवी मंदिर बनाती है जो सामुदायिक उपयोगिता और परम्परा पर अधिक केन्द्रित है।
शास्त्रीय संदर्भ · Scriptural references
- भद्रकाली या भवघाटी के रूपों का वास्तवनिक संदर्भ आमतौर पर तंत्र-संग्रहों और सप्तमहालक्ष्मी जैसे स्थानीय देवताओं के वर्णन में मिलता है। परंपरा के अनुसार इस प्रकार की ग्रामदेवी की पूजा का उल्लेख तंत्रग्रन्थों और कुछ स्थानीय पुराण-रूपक कथाओं में मिलता है, परन्तु चेम्बिलपारम्बिल स्थल का प्रत्यक्ष उल्लेख किसी प्रमुख पुराण में उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यताओं के अनुसार इसे क्षेत्रीय तान्त्रिक परंपरा से जोड़ा जा सकता है।
- आगम ग्रन्थों में देवी-पूजा और अभिषेक-अनुष्ठानों का विस्तृत विधान मिलता है। परंपरा के अनुसार मंदिर की अभिषेक पद्धति स्थानीय आगम और केरल-शैली के स्मारक अनुष्ठानों से प्रभावित है, किन्तु इस स्थल का विशिष्ट आगम संदर्भ लेखबद्ध रूप से स्थायी नहीं है।
- कथात्मक रूप से ग्रामीण देवी-मंदिरों का उल्लेख कई क्षेत्रीय पुराणों और क्षेत्र-पुराणों में मिलता है, जहाँ ग्रामरक्षक देवियाँ और उनकी शक्तियों का वर्णन मिलता है। चेम्बिलपारम्बिल के स्थानीय स्थापत्य और पूजा रीति को इन क्षेत्रीय ग्रन्थों के समानता के रूप में देखा जा सकता है, परन्तु प्रत्यक्ष उद्धरण उपलब्ध नहीं हैं।
महत्व · Significance
चेम्बिलपारम्बिल मंदिर को स्थानीय स्तर पर ऊर्जा का एक केन्द्र माना जाता है। परंपरा के अनुसार देवी का रूप इस क्षेत्र की रक्षा करने वाली मातृशक्ति है और स्थानिक लोक विश्वास में उसकी उपस्थिति ही गांव के समृद्धि और सुरक्षा का कारण मानी जाती है। भवघाटी अम्मन की साधना में शक्ति की तीव्रता पर विशेष जोर दिया जाता है और भक्तों का कहना है कि यहाँ की वायुमण्डलीय अनुभूति अधिक गम्भीर और केन्द्रित रहती है। तपोभूमि या पवित्र स्थान होने का दावा परंपरा के अनुसार सम्भवतः स्थानीय भू-ऊर्जाओं और प्राकृतिक तत्वों के संयोजन से जुड़ा हुआ है। मंदिर परिसर में विशेष पेड़ों, नागशिलाओं और पवित्र कुएँ के आस-पास ऊर्जा के संवाहक अंक माने जाते हैं, परन्तु यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं है। श्रद्धालु अनुभव बताते हैं कि यहाँ निद्रा, भय और स्थानिक बाधाएँ दूर होने जैसी अनुभूतियाँ आती हैं, और इसलिए कठिन परिस्थितियों में श्रद्धालु यहाँ शरण लेते हैं। ध्यान और मंत्रोच्चारण हेतु यह स्थल अनुकूल माना जाता है क्योंकि परंपरा के अनुसार देवी की शान्त और क्रोध दोनों अवस्थाओं का संतुलन यहाँ विद्यमान है। ध्यान रहे कि ये अनुभव व्यक्तिगत और स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और वैश्विक प्रमाणों के अभाव में इन्हें केवल पारंपरिक मान्यताओं के रूप में देखना चाहिए।
संबंधित कथाएँ · Legends
परंपरा के अनुसार कहा जाता है कि गांव में कभी अकाल या रोग फैला हुआ था और स्थानीय नागरिकों ने देवी से प्रार्थना की; उसके बाद गाँव में वर्षा हुई और संकट टला। यह कथन स्थानीय मान्यता पर आधारित है और प्रामाणिक ऐतिहासिक रेकॉर्ड उपलब्ध नहीं है।
एक अन्य स्थानीय कथा में कहा जाता है कि मंदिर स्थल पर पहले एक साधु आया करते थे जिन्होंने देवी की स्थापना की थी; सम्भवतः उनके तप के कारण यह स्थान पवित्र माना गया। यह प्रसंग स्थानीय मौखिक परम्परा का हिस्सा है और लिखित प्रमाण नहीं मिलता।
कुछ वृद्धों के अनुसार मंदिर परिसर में एक स्वयम्भू पत्थर या चिह्न है जिसे देवी का चिह्न माना जाता है और वह स्थानिक पूजा का केन्द्र बना रहा। परम्परा के अनुसार यह चिह्न गाँव की रक्षा के कई किस्सों में उल्लेखित होता है, परन्तु वैज्ञानिक सत्यापन उपलभ्द नहीं है।
मंत्र · Mantras
अर्थ: यह मंत्र देवी के समष्टि और व्यक्तिगत भावनाओं को जगाने के लिए उपयोग किया जाता है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि, 'ऐं' देवी का बीज है जो ज्ञान और सुंदरता से जुड़ा माना जाता है, 'ह्रीं' महाशक्ति और करुणा का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और सौभाग्य का बीज है, तथा 'क्लीं' आकर्षण और समर्थता का बीज माना जाता है। कुल मिलाकर यह स्तोत्रात्मक समर्पण और सुरक्षा हेतु उच्चारित होता है।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं भगवत्यै नमः
अर्थ: यह एक तान्त्रिक संक्षेप है जिसका प्रयोग रक्षा और बाधा निवारण हेतु परंपरा के अनुसार होता है। 'ह्रीं' देवी ऊर्जा का प्रतिनिधि बीज है और 'फट्' कटाक्षक फट् ध्वनि बाधाओं को तोड़ने का सूचक है।
मन्त्र: ॐ ह्रीं भगवती ह्रीं फट्
अर्थ: यह मन्त्र समृद्धि और कल्याण हेतु प्रयोग होता है। 'श्रीं' श्रीलक्ष्मी का बीज-नाद है और समृद्धि-आकर्षण में प्रयुक्त होता है। चेम्बिलपारम्बिल की देवी को कभी-कभी ग्राम समृद्धि की भूमिका में देखा जाता है, इसलिए यह मंत्र अनुष्ठानों में प्रयुक्त हो सकता है।
मन्त्र: ॐ श्रीं श्रीमहालक्ष्म्यै नमः
पूजा एवं साधना · Worship
मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक गतिविधियाँ अधिकांशतः क्षेत्रीय केरल शैली की रीतियों के अनुरूप हैं। परंपरा के अनुसार सुबह और शाम नियमित आरती और छोटी-छोटी अभिषेक-विधियाँ संपन्न की जाती हैं। भक्तों द्वारा स्तुति, कीर्तन और भक्तिमूलक गायन होता है। कहा जाता है कि कुछ भक्त यहाँ विशेष रूप से लालिता सहस्रनाम या देवीस्तोत्र का पाठ करते हैं, परन्तु यह सामान्य परंपरा नहीं है और अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से परामर्श आवश्यक होगा। अभिषेकों में दूध, पानी, तेल और कच्चे नारियल का प्रयोग पारम्परिक रूप से होता है तथा कभी-कभी कच्चे चावल और पुष्प-आचन भी अर्पित किए जाते हैं। ध्यान और मौन साधना के लिए परिसर के शांत कोनों का उपयोग किया जाता है और कुछ श्रद्धालु शाम को प्रात:कालीन घंटों में बैठकर जप करते हैं। लोककथाओं के अनुसार दीपदान और बलि (नैवेद्य) की व्यवस्था विशेष अवसरों पर की जाती है, परन्तु कोई बाह्य ग्रंथ-सिद्ध नियम यहाँ उपलब्ध नहीं है। पंडितों या पुजारियों द्वारा पीठभोग और प्रसाद वितरण परंपरा का हिस्सा है। आधुनिक समय में कुछ स्थानीय भक्त समूह सामूहिक जप, हवन या योग-शिविरों का आयोजन करते हैं, परंतु यह अधिक व्यवस्थित तीर्थ-स्थलों जैसी परंपरा नहीं दिखाती। विस्तृत प्रयोजन या जटिल अनुष्ठानों हेतु मंदिर प्रबंधन से पूर्व संपर्क की सलाह दी जाती है।
विशेष पूजा: चेम्बिलपारम्बिल मंदिर में परंपरागत ग्रामदेवी पूजा की विशेषताएँ देखी जाती हैं। परंपरा के अनुसार शुक्रवार को कुछ समुदायों में विशेष अभिषेक और दीपदान का आयोजन होता है, क्योंकि सप्ताह के अन्त में देवी को सुरक्षा के रूप में स्मरण किया जाता है। नवरात्रि के समय विशेष सेवाएँ और साधनाएँ अधिक संख्या में होती हैं; स्थानीय श्रुति के अनुसार इस समय देवी की कृपा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है। त्यौहारों पर मंदिर परिसर में सामूहिक भोज और भक्तिगीत होते हैं। विशेष अवसरों पर प्रातः कालीन हवन और रात्रि में महाआरती का आयोजन किया जाता है, परन्तु मंदिर के पास उपलब्ध रिकॉर्ड में विस्तृत अनुष्ठान-सूची मौजूद नहीं है। परंपरा के अनुसार जिन लोगों के घर में मंगल-कष्ट या रोग-रुकावट हो, वे विशेष मोक्षार्थी पूजा या देवतालिका समर्पण कराने आते हैं। कुछ स्थानीय रीति-रिवाजों में पंडितों द्वारा कथा-वाचन और लोकनृत्य का आयोजन भी शामिल होता है। विस्तृत और जटिल अनुष्ठान हेतु पुजारी से पूर्व अनुमति आवश्यक है और पुजारी परंपरा के अनुसार अनुष्ठान विधियों को निर्देशित करते हैं।
- स्थानीय परंपरा कहती है कि मंदिर के निकट स्थित विशेष वृक्ष के नीचे भक्तों द्वारा छोटी काँच की दीपक कटोरी अर्पित की जाती है; यह व्यवहार गाँव की सुरक्षा और समृद्धि के लिए विशिष्ट है और अन्य स्थानों पर आम नहीं मिलता।
- कुछ अवसरों पर देवी के सोने-चाँदी के आभूषणों की प्रदर्शनी और आराधना की जाती है, परन्तु यह एक सीमित सामुदायिक अभ्यास है जिसे केवल त्योहारों के दौरान ही देखा जाता है और इसकी उत्पत्ति स्थानीय कर्ज-निवृत्ति की कथा से जुड़ी हो सकती है।
- मंदिर के निकट कुछ आश्रित नागपूजा के लिए पृथक स्थान है जहाँ श्रद्धालु नाग-रक्षार्थ अन्न और दूध समर्पित करते हैं; यह क्षेत्रीय लोकपरम्परा का हिस्सा है और कार्तिक माह में विशेष ध्यान दिया जाता है।
- फलितानि: स्थानीय श्रद्धालुओं की रिपोर्ट के अनुसार यहाँ के हैंड-रचित अनुष्ठान और पारंपरिक प्रार्थनाएँ घरेलू समृद्धि, रोगनिवारण और वैवाहिक सुकरता से सम्बंधित समस्याओं में लाभ देने की मान्यता रखती हैं। कुछ भक्तों ने परिवारिक कलह, कृषि संबंधी बाधाएँ और बच्चों की सुरक्षा से जुड़ी चिंताओं के हल के अनुभव बताए हैं। परंपरा के अनुसार छोटे-छोटे बलि और नैवैद्य समर्पण करने से मनोवैज्ञानिक और सामुदायिक समर्थन भी प्राप्त होता है, जिससे जीवन परिस्थितियों में अपेक्षित सुधार सम्भव दिखता है। किन्तु ये कथाएँ व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित रहेगा।
प्रमुख त्योहार · Festivals
- नवरात्रि - आश्विन/कार्तिक मास - यह अवधि देवी की आराधना का प्रमुख समय मानी जाती है; स्थानीय रूप में कथा, कीर्तन और विशेष आरतियाँ आयोजित की जाती हैं।
- विपुल क्षेत्रीय उत्सव (स्थानीय उत्सव) - मासानुसार भिन्न - गाँव के सामुदायिक उत्सव जिसमें देवी को विशेष फूल, नैवैद्य और सामूहिक भोज समर्पित किया जाता है।
- कार्तिक मास नागपूजा - कार्तिक माह में नाग-पूजा का आयोजन होता है; श्रद्धालु नागों के लिए दूध और उपहार अर्पित करते हैं।
- शिवरात्रि - मार्गशीर्ष/फाल्गुन के आस-पास - कुछ सह-देवताओं के कारण यह दिन परिसर में शांति और उपासना के रूप में मनाया जाता है।
दर्शन जानकारी · Visiting
- Aarti: सम्भवतः प्रातः १०:०० तथा संध्या १८:०० के आसपास परंपरागत आरती होती है
- Evening: सम्भवतः १७:००-२०:००
- Morning: सम्भवतः ६:००-११:००
- अनुमानित दर्शन समय: ३०-६० मिनट साधारण दर्शन के लिए
- सर्वोत्तम समय: सामान्यतः उत्तराध्रुवीय मानसून के बाद और सर्दियों के हल्के महीनों में (ऑक्टोबर से फरवरी के बीच) दर्शन सुखद होते हैं क्योंकि मौसम शुष्क और सुखद रहता है। मानसून के समय (जून-सितंबर) केरल में भारी वर्षा होती है जिससे यात्रा और स्थानीय अनुष्ठान प्रभावित हो सकते हैं। त्यौहारों के समय भी अनुभव समृद्ध रहता है पर भीड़ अधिक होती है, अतः शांत और व्यक्तिगत आराधना के लिए शरद-शीतकाल उपयुक्त माना जाता है।
- ड्रेस कोड: पारम्परिक और संयमित वस्त्र उपयुक्त हैं; पुरुषों के लिए घुटने तक के शॉर्ट से बचें और महिलाएँ सरल दक्षिण भारतीय पारंपरिक पोशाक पहन सकती हैं।
- दर्शन सुझाव: सामान्यतः सुबह के आरम्भिक घंटों में दर्शन के लिए जाना श्रेष्ठ माना जाता है, परंपरा के अनुसार प्रातःकालीन समय में वातावरण शांत और अनुभूति तीव्र रहती है। यदि संभव हो तो संध्या आरती भी देखने योग्य है क्योंकि उस समय भक्ति-भाव अधिक गहरा रहता है। शुक्रवार और नवरात्रि के दिनों में भी विशेष उपस्थिति रहती है, परन्तु भीड़ अधिक होती है, अतः शीघ्र और संयमित दर्शन हेतु सप्ताह के मध्य के शांत दिनों को प्राथमिकता दें। दर्शन के समय मोबाइल फोन और जोर-शोर से बोलना अवहेलना समझा जा सकता है; चुप्पी और श्रद्धा बनाए रखें। स्थानीय रीतियों और अधिकारियों द्वारा निर्देशित वस्तुओं को अनिवार्य रूप से मानें और यदि विशेष अनुष्ठान करवाना हो तो पुजारी से पूर्व अनुमति लें।
कैसे पहुँचें · How to reach
- By Air: निकटतम हवाई अड्डा कोच्चि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सम्भवतः सबसे नज़दीक है, जो कि त्रिशूर से सड़क मार्ग से किफायती दूरी पर स्थित है। वहाँ से टैक्सी या बस द्वारा चेर्पु पहुँचना होगा। स्थानीय परिवहन विकल्पों के बारे में अग्रिम योजना बनाना उपयोगी रहेगा।
- By Rail: निकटतम प्रमुख रेल स्टेशन त्रिशूर जंक्शन है। स्टेशन से चेर्पु तक स्थानीय बस या टैक्सी से पहुँचा जा सकता है। रेल मार्ग से यात्रा करने पर स्थानीय समय-सारिणी और परिवहन उपलब्धता की जाँच कर लें।
- By Road: त्रिशूर शहर से सड़क मार्ग से चेर्पु आसानी से पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन या लोकल बसें नियमित रूप से चलते हैं। गाड़ी से आने पर मंदिर परिसर के निकट पार्किंग सीमित हो सकती है, अतः सुबह के समय आगमन बेहतर है।
मान्यताएँ एवं अनुभव · Beliefs
मैंने पहली बार चेम्बिलपारम्बिल मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक अनोसी शांति का अहसास किया। पग-प्रवेश पर मिट्टी और घास की मिलीजुली महक ने मुझे तुरंत गाँव के पुराने रीति-रिवाजों की याद दिलाई। देवी के समीप आते समय दिल में एक शांत कम्पन उठा, जैसे किसी मातृ-आदर की छाया ने मुझ पर अपनी कृपा फैला दी हो। मैंने मंदिर के किनारे बैठकर कुछ मंत्र-जप किया और पाया कि आसपास की आवाजें अचानक शांत हो गईं। कुछ वृद्ध भक्तों ने बताया कि सुबह के प्रातः और संध्या के समय यहाँ की ऊर्जा अधिक सघन महसूस होती है, और मैंने स्वयं भी संध्या आरती के दौरान एक तरह की गरिमा और गम्भीरता का अनुभव किया। मेरी आँखों में आंसू आ गए जब प्रसाद लेते समय अचानक एक हल्का ताप और दिल में वात्सल्य का भाव उमड़ा — ऐसा लगा मानो मातृ-उद्गार मेरे उप्ते हुए मन से जुड़ रहा हो। यदि मैं कुछ भय, अवसाद या अनिश्चितता लेकर आया तो वही भाव कुछ ही समय में हल्का हुआ और संयम का भाव लौटा। मैंने देखा कि अन्य भक्तों ने भी व्यक्तिगत संकटों के हल प्राप्त करने की कहानियाँ साझा कीं; परन्तु ये सब व्यक्तिगत अनुभव हैं और परंपरा के अनुसार इनका प्रमाणान्तरिक है। कुल मिलाकर मेरे लिए यह स्थान एक ऐसी शालीन और ममता-पूर्ण उपस्थिति से बोध कराने वाला निकला, जहाँ छोटे-छोटे परंपरागत अनुष्ठान भी गहरे आध्यात्मिक परिणाम दे सकते हैं।
श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में रोगनिवारण, घरेलू समस्याओं का शीघ्र समाधान और आकस्मिक संकटों से मुक्ति के किस्से शामिल हैं। परंपरा के अनुसार कुछ परिवारों ने देवी की आराधना के बाद समृद्धि और शान्ति की प्राप्ति बताई है। किन्तु यह सभी प्रतिवेदन व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनके स्वतंत्र प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।
स्थानीय लोग कहते हैं कि मंदिर परिसर में कभी-कभी अज्ञात प्रकाश या स्वाभाविक ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, परन्तु यह सभी कथाएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और वैज्ञानिक सत्यापन अनुपलब्ध है। कुछ स्थानों पर दावा किया जाता है कि मूर्ति स्वयम्भू है या किसी विशेष स्थानिक चिह्न से देवी का दर्शन हुआ था; ये कथाएँ परंपरा में प्रचलित हैं पर सुव्यवस्थित अभिलेख इनके समर्थन में नहीं मिलते। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।
तीर्थ परिपथ · Circuit
यह मंदिर प्रमुख पञ्चभूत या राष्ट्रीय तीर्थ-परिक्रमा का हिस्सा प्रतीत नहीं होता, बल्कि यह स्थानीय शाक्त ग्रामदेवी परंपरा का अंग है। परंपरा के अनुसार यह आस-पास के गाँवों के साथ एक सामुदायिक तीर्थ-चक्र का हिस्सा हो सकता है जहाँ ग्रामीण देवी-मंदिर एक दूसरे से रीतियाँ और उत्सव साझा करते हैं। इसलिए इसे स्थानीय शाक्त परंपरा के छोटे परिघटन के रूप में देखना उपयुक्त होगा।
Nearby temples
- Aalukkal Bhagavathi Temple (0.4 km)
- Parpakadavu Temple (1.1 km)
- Mithranandapuram Temple (1.6 km)
- Varanamkulam Temple (2.7 km)
- Thiruvullakkavu Sree Dharmasastha Temple (2.7 km)
सामान्य प्रश्न · FAQ
Which deity is worshipped at Chembilparambil Temple?
Chembilparambil Temple is dedicated to Bhagavathy (Bhadrakali) — fierce mother goddess, village protector (श्री भवघाटी (भद्रकाली अम्मन)).
Where is Chembilparambil Temple located?
Chembilparambil Temple is located in Thanniyam, Kerala, India, at coordinates 10.4437, 76.191.
Which temples are near Chembilparambil Temple?
Nearby temples include Aalukkal Bhagavathi Temple (0.4 km); Parpakadavu Temple (1.1 km); Mithranandapuram Temple (1.6 km).