Chentraperumal Temple, Pothanathi

Chentraperumal Temple, Pothanathi. Dedicated to Sendrayaperumal. Located in Pothanathi.

Primary Deity

Sendrayaperumal / श्री सेन्द्रयपेरुमाळ

Best Season

श्री चेन्त्रपेरुमाळ मन्दिर की यात्रा का सर्वोत्तम समय तमिल मास मार्गशी (दिसम्बर-जनवरी) से पंगुनी (मार्च-अप्रैल) तक है। यह अवधि शीत ऋतु और बसन्त ऋतु का संगम है, जब तमिलनाडु का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है। इस दौरान तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में बैठकर ध्यान करने और ग्राम भ्रमण के लिए आदर्श है। विशेषकर मार्गशी मास में यहाँ तिरुप्पावै उत्सव और वैकुण्ठ एकादशी का आयोजन होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यन्त महत्वपूर्ण है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) में यहाँ हरियाली तो रमणीय होती है, परन्तु ग्रामीण सड़कों पर जलभराव की समस्या हो सकती है। अतः दिसम्बर से मार्च का समय दर्शन और यात्रा दोनों दृष्टियों से उत्तम है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५ से ६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती अथवा पैन्ट-शर्ट उपयुक्त है। महिलाओं हेतु साड़ी, सलवार-कमीज़ या चूड़ीदार उत्तम है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स, स्कर्ट या बिना आस्तीन के वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पोथानाथी स्थित श्री चेन्त्रपेरुमाळ मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना के सटीक काल का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मध्यकालीन चोल या पाण्ड्य काल का है, जब तमिल क्षेत्र में वैष्णव भक्ति का पुनरुत्थान हुआ था। 'चेन्त्रपेरुमाळ' नाम का अर्थ 'लाल रंग के पेरुमाळ' या 'सेना के स्वामी' से लगाया जाता है, जो भगवान विष्णु के एक दुर्लभ क्षेत्रीय रूप को दर्शाता है। परम्परा के अनुसार, यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ गोपालकों को एक स्वयम्भू विग्रह प्राप्त हुआ था। आलवार सन्तों ने अपनी यात्राओं के दौरान इस क्षेत्र का भ्रमण किया था, ऐसा विश्वास किया जाता है, यद्यपि नालयिर दिव्य प्रबन्धम् में इस मन्दिर का प्रत्यक्ष उल्लेख विवादित है। कालान्तर में स्थानीय कृषक समुदाय ने एक लघु मन्दिर का निर्माण करवाया, जिसका विस्तार विभिन्न राजवंशों के संरक्षण में हुआ। मन्दिर की वास्तुकला में द्रविड़ शैली की सरलता दृष्टिगोचर होती है, जिसमें भव्य गोपुरम् का अभाव है, परन्तु गर्भगृह का निर्माण आगम शास्त्रों के अनुरूप है। मुख्य विग्रह की प्रतिष्ठा वैखानस आगम के अनुसार की गई मानी जाती है। मन्दिर से जुड़ी ताम्रपत्र अनुदानों की किंवदन्तियाँ प्रचलित हैं, जो काल के प्रवाह में लुप्त हो गईं। वर्तमान संरचना अधिकतर पिछली दो शताब्दियों में जीर्णोद्धार का परिणाम है, जिसमें स्थानीय भक्तों का अमूल्य योगदान रहा है। अतः इस मन्दिर का ऐतिहासिक महत्व लिखित प्रमाणों से अधिक श्रुति-स्मृति परम्परा पर आधारित है।

Spiritual Significance

श्री चेन्त्रपेरुमाळ मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्व इसके ग्रामीण परिवेश और सहस्राब्दियों से संचित भक्ति तरंगों में निहित है। यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित माना जाता है, जहाँ भूमि की शक्ति और आकाशीय तरंगें गर्भगृह में संगम करती हैं। 'सेन्द्रयपेरुमाळ' नाम में ही एक विशिष्ट शक्ति निहित है; 'सेन्द्रय' का अर्थ सेना का नेतृत्व करने वाला इन्द्रिय-निग्रह शक्ति से युक्त देवता है। यहाँ की मूल प्रतिमा को 'श्रीवत्स' और 'कौस्तुभ' धारण किए हुए दर्शाया गया है, जो सृष्टि के पालन और आकर्षण की शक्तियों का प्रतीक है। माना जाता है कि इस मन्दिर में भगवान विष्णु की 'व्यूह' अवस्था विशेष रूप से सक्रिय है, जो भक्तों के संकल्पों को साकार करने में सहायक होती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष, विशेषकर पीपल और नीम, स्थानीय मान्यता के अनुसार दिव्य चेतना के वाहक हैं। यहाँ का वातावरण सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाने वाला है; बाहरी कोलाहल से दूर, केवल पक्षियों के कलरव और मन्दिर की घण्टियों की ध्वनि से युक्त। तान्त्रिक दृष्टि से, यह क्षेत्र 'शान्ति-स्थली' के रूप में जाना जाता है, जहाँ क्रोध, भय और चिन्ता जैसी नकारात्मक ऊर्जाएँ स्वतः शान्त हो जाती हैं। भक्तगण यहाँ आकर एक अकथनीय मानसिक हल्कापन और आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं, जो इस स्थान की सूक्ष्म ऊर्जा का प्रत्यक्ष प्रमाण है।

Spiritual Practices

इस पावन मन्दिर में भक्तजन विविध आध्यात्मिक साधनाएँ सम्पन्न करते हैं, जो वैखानस आगम परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन विष्णु सहस्रनाम का पारायण यहाँ की सबसे प्रचलित साधना है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से भाग लेते हैं। भगवान सेन्द्रयपेरुमाळ का अभिषेक विशेष फलदायी माना जाता है; यह प्रतिदिन दुग्ध, दधि, घृत, मधु और शर्करा से युक्त पञ्चामृत से किया जाता है, जिसके पश्चात् पवित्र जल से स्नान कराया जाता है। शुक्रवार के दिन श्री महालक्ष्मी की उपासना के अन्तर्गत श्री सूक्त का पाठ और कुमकुमार्चना विशेष रूप से महिला भक्तों द्वारा की जाती है। एकान्त में बैठकर 'ॐ नमो नारायणाय' अष्टाक्षर मन्त्र का जप यहाँ की मुख्य ध्यान पद्धति है; मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर जप करने से मन एकाग्र होता है, ऐसा अनुभवजन्य मत है। मार्गशीर्ष मास में आण्डाळ की तिरुप्पावै का प्रातःकालीन गायन एक अद्भुत सामूहिक अनुष्ठान है। कुछ साधक यहाँ 'प्रदक्षिणा योग' का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे १०८ बार मन्दिर की परिक्रमा करते हुए द्वादश नामों का उच्चारण करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ एकाग्र होकर किया गया कोई भी छोटा जप या पाठ शीघ्र फलित होता है, क्योंकि यह स्थान सिद्ध पीठ के समान प्रभाव रखता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पोथानाथी के इस प्राचीन मन्दिर के सीढ़ियों पर पहला कदम रखा, एक विचित्र शान्ति ने मुझे आ घेरा। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे छूट गया। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, पत्थर की शीतलता मेरे तलवों को स्पर्श कर रही थी और घी के दीपकों की सुगन्ध वातावरण में घुली हुई थी। जब मैंने भगवान सेन्द्रयपेरुमाळ के दिव्य विग्रह को देखा, तो ऐसा लगा मानो समय स्तब्ध हो गया हो। उनके नेत्रों से एक अपार करुणा और वात्सल्य झर रहा था, जो सीधे मेरे हृदय को भेद रहा था। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ नमो नारायणाय' का जप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे भीतर एक गहन स्पन्दन आरम्भ हुआ, मानो कोई दिव्य ऊर्जा मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर उठ रही हो। मेरी सारी चिन्ताएँ, जो मुझे वर्षों से दबोचे हुए थीं, उस क्षण मानो धुएँ के समान विलीन हो गईं। पुजारी द्वारा अर्पित किए गए तुलसी दल और चरणामृत ने मानो मेरे भीतर एक नवीन प्रकाश भर दिया। मन्दिर के प्राङ्गण में बैठकर, मैंने एक अपूर्व आनन्द का अनुभव किया, जो भौतिक सुखों से परे था। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे भगवान ने मुझे आश्वासन दिया हो कि 'मैं हूँ न तुम्हारे साथ'। उस दिन के बाद से, मेरा हृदय बार-बार उसी शान्ति के अनुभव के लिए इस मन्दिर की ओर खिंचता है। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह तो आत्मा का परमात्मा से साक्षात्कार था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० (विश्वरूप दर्शन), मध्याह्न १२:०० (राजभोग आरती), सायं ७:०० (शयन आरती)
• सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो पोथानाथी से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से आप प्रीपेड टैक्सी अथवा ऐप-आधारित कैब सेवा द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लगता है। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली विमानक्षेत्र है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से बस और रेल सेवाएँ भी उपलब्ध हैं, परन्तु सुगमता हेतु निजी वाहन किराये पर लेना श्रेयस्कर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दिण्डिगुल जंक्शन है, जो मन्दिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। दिण्डिगुल से पोथानाथी के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो लगभग १.५ घण्टे में पहुँचाती हैं। आप स्टेशन से ऑटो-रिक्शा या टैक्सी भी बुक कर सकते हैं। एक अन्य विकल्प कोडैकनाल रोड रेलवे स्टेशन है, जो पर्वतीय मार्ग पर स्थित है और लगभग ६० किलोमीटर दूर है। रेल मार्ग से आने पर स्थानीय बसों के समय की जानकारी पूर्व में ले लें, क्योंकि ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण बसों की आवृत्ति सीमित हो सकती है।
• पोथानाथी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। दिण्डिगुल से राज्य राजमार्ग क्रमांक ७३ द्वारा लगभग ४५ किमी की दूरी तय कर यहाँ पहुँचा जा सकता है। मदुरै से बस द्वारा आने में लगभग ३ घण्टे लगते हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम (TNSTC) की बसें दिण्डिगुल और पलानी से नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर पलानी-दिण्डिगुल मार्ग पर स्थित ओड्डनचत्रम् से एक सँकरा मार्ग पोथानाथी की ओर जाता है। मार्ग में साइनेज सीमित हैं, अतः स्थानीय लोगों से पूछते हुए चलना सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर्ष-पौष): इस दिन स्वर्गवासल खोला जाता है। भक्तगण उत्तर द्वार से प्रवेश कर मोक्ष की कामना करते हैं। यहाँ यह उत्सव २१ दिनों तक चलता है, जिसमें भगवान का प्रतिदिन विशेष अलंकरण होता है।
• श्री आण्डाळ कल्याणम् (पंगुनी मास): तमिल नववर्ष के आसपास श्री आण्डाळ और श्री रंगनाथ का विवाहोत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। इस दिन हजारों भक्त रंगीन चावल (अक्षत) की वर्षा करते हैं।
• गरुड़ पञ्चमी (श्रावण मास): यह त्योहार गरुड़ के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने का दिन है। भगवान सेन्द्रयपेरुमाळ को गरुड़ वाहन पर विराजमान कर ग्राम की परिक्रमा कराई जाती है, जो सर्पदोष निवारण हेतु प्रसिद्ध है।
• कृष्ण जन्माष्टमी (श्रावण-भाद्रपद): इस दिन मन्दिर को गोकुल की भाँति सजाया जाता है। मध्यरात्रि को भगवान कृष्ण का अभिषेक होता है और उड़ी (मक्खन-मिश्री) का विशेष प्रसाद वितरित किया जाता है।
• पवित्रोत्सव (आवनी मास): यह चार दिवसीय उत्सव प्रायश्चित और शुद्धिकरण का प्रतीक है। इस दौरान मन्दिर के सभी देवताओं को पवित्र धागों (पवित्रम्) से अलंकृत किया जाता है, जो वर्ष भर की पूजा त्रुटियों के परिहार हेतु किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान सेन्द्रयपेरुमाळ का मूल मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो भगवते' षड्गुणैश्वर्य सम्पन्न प्रभु को नमन है, और 'सेन्द्रयपेरुमाळाय' सेना के स्वामी एवं पालनकर्ता को सम्बोधित है। इसका जप भक्त को साहस, नेतृत्व क्षमता और विजय प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते सेन्द्रयपेरुमाळाय नमः
• अर्थ: यह श्रीदेवी (लक्ष्मी) का बीज मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो धन-धान्य प्रदान करता है, 'ह्रीं' माया बीज है जो भवसागर से पार करता है, और 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छाशक्ति प्रदान करता है। इस मन्त्र का जप भौतिक एवं आध्यात्मिक समृद्धि का दाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं श्रीदेव्यै नमः
• अर्थ: यह अष्टाक्षर मन्त्र वैष्णव सम्प्रदाय का सार है। 'नारा' का अर्थ जल और 'अयन' का अर्थ आश्रय है, अतः जल में शयन करने वाले प्रभु को नमन। यह मन्त्र मोक्ष प्रदान करने वाला और समस्त पापों का नाश करने वाला माना जाता है। इस मन्दिर में इसका जप विशेष फलदायी है।
  मन्त्र: ॐ नमो नारायणाय
• अर्थ: यह गरुड़ गायत्री मन्त्र है। गरुड़ वेदस्वरूप एवं विष्णुवाहन हैं। 'सुवर्णपक्षाय' का अर्थ स्वर्णिम पंखों वाले को है। इस मन्त्र का जप करने से विषभय, सर्पभय और भूत-प्रेत बाधा से रक्षा होती है। यहाँ प्रदोषम् पर इसका विशेष जप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ गरुड़ाय विद्महे सुवर्णपक्षाय धीमहि तन्नो गरुड़ः प्रचोदयात्

Special Puja

श्री चेन्त्रपेरुमाळ मन्दिर में वर्ष भर विशिष्ट पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। इस दिन श्रीदेवी और भूदेवी सहित भगवान को विशेष पञ्चामृत अभिषेक कराया जाता है, जिसके उपरान्त चन्दन और कुमकुम का लेपन किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन किया गया दान और पूजा अक्षय फल प्रदान करता है। वैकुण्ठ एकादशी के अवसर पर 'स्वर्गवासल' (उत्तर द्वार) खोला जाता है, जिससे गुज़रकर भक्त मोक्ष की कामना करते हैं। यह उत्सव २१ दिनों तक चलने वाले पगल पाठु उत्सव का भाग है। प्रदोषम् के दिन यहाँ विशेष प्रदोष पूजा होती है, जिसमें नन्दी के स्थान पर गरुड़ को विशेष अलंकरण कराया जाता है, जो इस वैष्णव मन्दिर की एक अनूठी परम्परा है। नवरात्रि के नौ दिनों में श्री आण्डाळ को नवविध अलंकारों से सुसज्जित किया जाता है और प्रतिदिन सुहागिनों द्वारा हल्दी-कुमकुम का उत्सव मनाया जाता है। तमिल मास मार्गशी (मार्गशीर्ष) में प्रातःकाल श्री आण्डाळ की तिरुप्पावै के तीस पाशुरों का गायन अत्यन्त मंगलकारी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, हर पूर्णिमा को सत्यनारायण व्रत कथा का आयोजन स्थानीय भक्तों द्वारा बड़ी श्रद्धा से किया जाता है।

Unique Rituals

• गरुड़ प्रदोषम्: प्रत्येक प्रदोषम् पर यहाँ शिव मन्दिरों की भाँति गरुड़ वाहन का विशेष अभिषेक और दीपाराधना की जाती है। यह वैष्णव मन्दिरों में एक दुर्लभ अनुष्ठान है, जो भगवान विष्णु के वाहन के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने हेतु किया जाता है।
• मन्नार कोइल तैलम्: यह एक विशेष औषधीय तेल अभिषेक है, जो केवल इसी मन्दिर में किया जाता है। स्थानीय जड़ी-बूटियों और गोपुरम्बु तैलम् से निर्मित यह तेल भगवान को अर्पित करने के बाद प्रसाद रूप में चर्म रोगों के निवारण हेतु दिया जाता है।
• कृष्णार्पणम् नैवेद्य: प्रतिदिन मुख्य नैवेद्य के रूप में भगवान को 'कलन्द सादम' (एक प्रकार का दही-चावल) अर्पित किया जाता है, जिसे मिट्टी के पात्र में रखा जाता है। यह परम्परा गोकुल के सादगीपूर्ण जीवन का स्मरण कराती है।
• अग्नि शान्ति होम: प्रत्येक मास की संक्रान्ति को यहाँ एक विशेष होम किया जाता है, जिसमें पलाश की समिधाओं से अग्नि प्रज्ज्वलित कर 'विष्णु गायत्री' का जप किया जाता है। इसका उद्देश्य ग्राम और कृषि भूमि की रक्षा करना बताया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार देवराज इन्द्र को गर्व हो गया था कि वे ही सर्वोच्च सेनानायक हैं। उनका गर्व चूर करने हेतु भगवान विष्णु ने एक बालक का रूप धारण कर इन्द्र की सेना को पराजित कर दिया। तब इन्द्र ने इसी स्थान पर तपस्या की और भगवान ने 'सेन्द्रयपेरुमाळ' (इन्द्र के स्वामी) के रूप में दर्शन दिए।
• एक अन्य पौराणिक कथा के अनुसार, द्वापर युग में पाण्डव अपने अज्ञातवास के दौरान इस क्षेत्र में आए थे। अर्जुन ने यहाँ एक शिवलिंग स्थापित किया था, परन्तु भगवान कृष्ण ने उन्हें निर्देश दिया कि वे विष्णु की आराधना करें। तब अर्जुन ने यहाँ सेन्द्रयपेरुमाळ का ध्यान किया और पाशुपतास्त्र के साथ-साथ नारायणास्त्र की प्राप्ति का वरदान पाया।
• लगभग ३०० वर्ष पूर्व, इस गाँव में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने मन्दिर में एक मास तक अखण्ड दीप जलाकर प्रार्थना की। कहा जाता है कि तब एक वृद्ध सन्यासी के रूप में स्वयं भगवान प्रकट हुए और उन्होंने ग्रामवासियों को एक विशेष कन्द मूल दिखाया, जिसे खाकर सभी की क्षुधा शान्त हुई। तभी से यहाँ 'कन्द मूल प्रसाद' की परम्परा है।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन मन्दिर में आने वाले भक्तों ने विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की अनुभूति की है, जिससे यह स्थान एक विश्वसनीय समाधान केन्द्र के रूप में प्रतिष्ठित है। सर्वाधिक प्रचलित मान्यता विवाह बाधा निवारण से जुड़ी है; अनेक युवक-युवतियों ने यहाँ शुक्रवार को ११ परिक्रमा कर श्रीदेवी को पीला वस्त्र अर्पित कर मनोवांछित वर या वधु प्राप्त किया है। सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'सन्तान गोपाल मन्त्र' का जप और विशेष अर्चना करवाई जाती है, जिसके सकारात्मक परिणाम स्थानीय परिवारों में देखे गए हैं। कृषि एवं व्यवसाय में हानि झेल रहे भक्तों ने यहाँ 'अष्टाक्षर मन्त्र' का अनुष्ठान कर आर्थिक स्थिरता प्राप्त करने की बात कही है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यहाँ का वातावरण और तीर्थ जल औषधि के समान कार्य करता है, ऐसा अनुभवजन्य मत है। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति हेतु भी भक्त यहाँ गरुड़ मुद्रिका धारण करते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर श्रद्धा और धैर्य के साथ की गई प्रार्थना का फल अवश्य प्रदान करता है, ऐसा विश्वास है।

Miracles

इस मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक मौखिक कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, लगभग पचास वर्ष पूर्व एक किसान की फसल टिड्डियों ने पूर्णतः नष्ट कर दी थी। निराश होकर उसने मन्दिर में एक रात जागरण किया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगले प्रातः सभी टिड्डियाँ मृत पाई गईं और फसल का कुछ भाग बच गया। एक अन्य घटना में, एक महिला जो वर्षों से सन्तानहीन थी, उसने यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत रखा और गरुड़ को अर्पित दीपक जलाया। कहा जाता है कि उसे अगले वर्ष पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। हाल ही में, एक भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई गाय, जिसे बाघ उठा ले गया था, मन्दिर में प्रार्थना करने के पश्चात् सकुशल वापस आ गई। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इन्हें भगवान सेन्द्रयपेरुमाळ की असीम कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

श्री चेन्त्रपेरुमाळ मन्दिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय जनमानस में गहरे रचे-बसे हैं। सर्वप्रथम, गर्भगृह के भीतर स्थित मूल विग्रह के नेत्रों से कभी-कभी जलकण रिसने की घटना भक्तों द्वारा बताई जाती है, विशेषकर जब गाँव में कोई संकट आने वाला होता है। विज्ञान इसे संघनन की प्रक्रिया बता सकता है, परन्तु भक्त इसे भगवान के करुणा अश्रु मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ा है; कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे दिव्य ज्योति दिखाई देती है, जिसे 'दिव्य प्रभा' कहा जाता है। तीसरा रहस्य मन्दिर की घण्टियों की ध्वनि से सम्बन्धित है; स्थानीय लोगों का मानना है कि जब भीषण तूफान या बाढ़ आने वाली होती है, तो मन्दिर की घण्टियाँ बिना वायु के ही स्वतः बजने लगती हैं। इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, और न ही कोई शिलालेख इनका उल्लेख करता है, अतः ये केवल श्रुति परम्परा और विश्वास का विषय हैं।

Scriptural References

• वैखानस आगम: इस मन्दिर की पूजा पद्धति वैखानस आगम के 'अर्चनाधिकार' अध्याय पर आधारित है। इसमें ग्रामीण क्षेत्रों में स्थापित विष्णु मन्दिरों की प्रतिष्ठा और दैनिक पूजा विधान का वर्णन है। सेन्द्रयपेरुमाळ का स्वरूप 'भोग शयनम्' मूर्ति भेद के अन्तर्गत आता है।
• पद्म पुराण (उत्तर खण्ड): पद्म पुराण में भगवान विष्णु के विभिन्न क्षेत्रीय रूपों की महिमा गाई गई है। यद्यपि इसमें चेन्त्रपेरुमाळ का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि 'सेनानी' रूप में विष्णु की आराधना का विधान है, जो इस मन्दिर के मूल देवता की अवधारणा से मेल खाता है।
• नालयिर दिव्य प्रबन्धम्: आलवार सन्तों द्वारा रचित इस तमिल ग्रन्थ में तमिलनाडु के १०८ दिव्य देशों का वर्णन है। यद्यपि पोथानाथी सूचीबद्ध दिव्य देश नहीं है, तथापि पेरियालवार के पाशुरों में वर्णित 'सेन्द्रय पेरुमाळ' की स्तुति स्थानीय परम्परा से जुड़ी हुई मानी जाती है।
• विष्णु धर्मोत्तर पुराण: इस उपपुराण में वर्णित है कि जहाँ भगवान विष्णु का निवास ग्रामीण परिवेश में, जलाशय के निकट होता है, वहाँ वे 'सेनानी' रूप में निवास करते हैं और कृषकों की रक्षा करते हैं। पोथानाथी का भौगोलिक वर्णन इससे साम्य रखता है।

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