Chibal

Chibal. Dedicated to Shri Chibal Devi (likely a local form of Durga or a village guardian goddess). Located in Patan.

Primary Deity

Shri Chibal Devi (likely a local form of Durga or a village guardian goddess) / श्री चिबल देवी (सम्भवतः श्री दुर्गा का स्थानीय स्वरूप)

Best Season

चिबल मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अप्रैल से जून और सितम्बर से अक्टूबर का है। इन महीनों में मौसम सुहावना रहता है; न अधिक सर्दी, न अधिक वर्षा। अप्रैल-मई में हिमालय की बर्फ पिघलने लगती है और मार्ग खुल जाते हैं। सितम्बर-अक्टूबर में वर्षा ऋतु के पश्चात वातावरण स्वच्छ और हरा-भरा होता है, तथा पर्वतों के दर्शन स्पष्ट होते हैं। जुलाई-अगस्त में मानसून के कारण भूस्खलन और सड़क अवरोध का खतरा रहता है। नवम्बर से मार्च तक भारी हिमपात होता है, जिससे तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है और मार्ग बन्द हो जाते हैं। अतः शीत ऋतु में यात्रा करना अत्यन्त जोखिम भरा और कठिन है। यदि आप गुप्त नवरात्रि (माघ मास) में आना चाहते हैं, तो विशेष तैयारी और स्थानीय प्रशासन से अनुमति आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं, किन्तु ध्यान और आरती में सम्मिलित होने हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सात्विक और गरिमामय वस्त्र धारण करें। पुरुष धोती-कुर्ता या पैंट-शर्ट में, महिलाएँ साड़ी या सलवार-कमीज़ में आएँ। चमड़े के वस्त्र और आभूषण वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

चिबल मन्दिर चीन के तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में स्थित एक अत्यन्त प्राचीन एवं रहस्यमयी शक्तिपीठ है। इस मन्दिर का इतिहास सहस्राब्दियों पुराना माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्राचीन किरात सभ्यता और हिमालयी शैव-शाक्त परम्पराओं का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र रहा है। परम्परा के अनुसार, यहाँ की देवी चिबल माता सम्भवतः सप्तमातृकाओं या चौंसठ योगिनियों में से एक हैं, जिनकी पूजा प्राचीन तान्त्रिक पद्धतियों के अनुसार होती थी। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह मन्दिर उस काल का है जब बौद्ध धर्म और हिन्दू धर्म का सह-अस्तित्व हिमालयी क्षेत्र में गहराई से व्याप्त था। मन्दिर की वास्तुकला में तिब्बती और भारतीय शैलियों का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। शिलालेखों का अभाव होने के कारण, मन्दिर की सटीक ऐतिहासिक तिथियाँ अज्ञात हैं, किन्तु स्थानीय लोककथाओं में यह स्थान सदियों से पूजित है। कहा जाता है कि यहाँ की मूल प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूकम्प और प्राकृतिक आपदाओं के बावजूद सुरक्षित रही। मन्दिर का नाम 'चिबल' सम्भवतः स्थानीय बोली के किसी शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ 'छिपा हुआ' या 'गुप्त' हो सकता है, जो इसकी एकान्त स्थिति को दर्शाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या लामा से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित स्रोत अत्यन्त सीमित हैं।

Spiritual Significance

चिबल देवी का यह मन्दिर हिमालय की गोद में स्थित एक प्रबल ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। तान्त्रिक भूगोल के अनुसार, यह क्षेत्र पृथ्वी के प्रमुख नाड़ी बन्धों में से एक पर स्थित है, जहाँ सहस्रार और मूलाधार चक्रों की ऊर्जा का संगम होता है। स्थानीय साधकों का मानना है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशीलता है, जो साधना के दौरान कुण्डलिनी जागरण में सहायक होती है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित शिला या प्रतिमा से एक अदृश्य विद्युत-चुम्बकीय तरंग निकलती है, जिसे संवेदनशील व्यक्ति स्पष्ट रूप से अनुभव कर सकते हैं। यह शक्ति विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में प्रबल हो जाती है। माना जाता है कि यह देवी 'वज्रयोगिनी' या 'डाकिनी' शक्ति का एक रूप हैं, जो हिमालयी तन्त्र साधना में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। यहाँ का वातावरण स्वतः ही मन को एकाग्र करने वाला है; पर्वतों की नीरवता और पवित्रता साधक को बाह्य जगत से काटकर अन्तर्मुखी बना देती है। यह स्थान विशेष रूप से वामाचार और वीराचार साधना के लिए प्रसिद्ध रहा है, हालाँकि वर्तमान में ये पद्धतियाँ अत्यन्त गोपनीय हैं। यहाँ ध्यान करने से अज्ञात भय और मानसिक अवरोध समाप्त होते हैं तथा एक गहन आध्यात्मिक शान्ति का अनुभव होता है।

Spiritual Practices

चिबल मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ हिमालयी शाक्त परम्परा का अनूठा मिश्रण हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल देवी को स्थानीय जड़ी-बूटियों से युक्त जल से अभिषेक कराया जाता है। तान्त्रिक पद्धति के अनुसार, देवी को लाल पुष्प, विशेषकर गुड़हल और लाल गुलाब अर्पित किए जाते हैं। साधक यहाँ 'दुर्गा सप्तशती' के पाठ के साथ-साथ 'ललिता सहस्रनाम' का भी जाप करते हैं, क्योंकि चिबल देवी को ललिता महात्रिपुरसुन्दरी का ही एक उग्र रूप माना जाता है। स्थानीय लामाओं और साधुओं द्वारा 'ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे' जैसे बीज मन्त्रों का जाप यहाँ की विशेषता है। ध्यान की एक विशेष पद्धति यहाँ प्रचलित है जिसमें साधक मन्दिर के समीप स्थित गुफाओं में बैठकर दीर्घकालीन मौन साधना करते हैं। यहाँ हवन और यज्ञ भी किए जाते हैं, जिनमें स्थानीय वनस्पतियों की आहुति दी जाती है। नवरात्रि के दिनों में अखण्ड दीप प्रज्वलित किया जाता है और विशेष कुमारी पूजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सूर्योदय से पूर्व किया गया जप अत्यन्त फलदायी होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चिबल मन्दिर की सीढ़ियों पर पहला कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। चारों ओर हिमालय की बर्फ़ से ढकी चोटियाँ थीं और वायु में एक अद्भुत नीरवता व्याप्त थी। मन्दिर का प्रांगण छोटा किन्तु अत्यन्त प्राचीन प्रतीत हो रहा था; पत्थरों पर काई जमी थी और वायु में धूप और चूरा की मिश्रित सुगन्ध थी। गर्भगृह में प्रवेश करते ही मुझे ऐसा लगा मानो समय स्तब्ध हो गया हो। देवी की प्रतिमा अत्यन्त तेजस्वी थी; उनके नेत्र अर्धनिमीलित थे और उनसे एक अदृश्य ऊर्जा की किरणें फूट रही थीं। मैंने जैसे ही आँखें बन्द कीं, मेरे मस्तिष्क में एक गहरा लाल प्रकाश फैल गया और मुझे सहस्रार पर एक तीव्र दबाव का अनुभव हुआ। कुछ क्षणों के लिए मैं अपनी देह को भूल गया; केवल एक असीम शून्यता और उसके भीतर एक स्पन्दन था। पास बैठे एक वृद्ध साधक ने धीरे से 'ह्रीं' का उच्चारण किया और वह ध्वनि पूरे वातावरण में गूँज उठी। मेरी आँखों से अनायास ही जल बहने लगा। यह रोना दुःख का नहीं, अपितु एक गहन विमोचन का था। बाहर निकलने पर भी घंटों तक मेरे भीतर एक गहन शान्ति और आनन्द की अनुभूति बनी रही। ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने मेरे भीतर के सारे कलुष को धो डाला हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (शीतकाल में समय परिवर्तन सम्भव)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• चिबल मन्दिर का निकटतम हवाई अड्डा काठमाण्डू, नेपाल में स्थित त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १००-१५० किलोमीटर दूर है। काठमाण्डू से कोदारी/तातोपानी सीमा तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। सीमा पार करने के पश्चात चीन की ओर से झांगमू (खासा) से स्थानीय वाहनों द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, ल्हासा हवाई अड्डे से सड़क मार्ग द्वारा भी यहाँ पहुँचा जा सकता है, किन्तु यह मार्ग अत्यधिक लम्बा है।
• चिबल मन्दिर के निकटतम रेलवे स्टेशन वर्तमान में भारत के बिहार राज्य में स्थित जयनगर या नेपाल के जनकपुरधाम में हैं, जो सैकड़ों किलोमीटर दूर हैं। चीन की ओर से निकटतम रेलवे स्टेशन शिगात्से या ल्हासा है, जो तिब्बत रेलवे लाइन पर स्थित है। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा ही करनी होगी। यह क्षेत्र अभी भी रेल सम्पर्क से पूर्णतः नहीं जुड़ा है, अतः रेल यात्रा एक व्यावहारिक विकल्प नहीं है।
• सड़क मार्ग द्वारा चिबल मन्दिर तक पहुँचने के लिए मुख्य मार्ग नेपाल की राजधानी काठमाण्डू से आरम्भ होता है। काठमाण्डू से अरनिको राजमार्ग द्वारा कोदारी (तातोपानी) सीमा तक पहुँचा जाता है। सीमा पार करने के पश्चात चीन का राष्ट्रीय राजमार्ग G318 झांगमू से होकर गुज़रता है। मन्दिर तक पहुँचने के लिए मुख्य सड़क से हटकर स्थानीय पहाड़ी मार्गों का प्रयोग करना पड़ता है, जो संकरे और दुर्गम हो सकते हैं। स्थानीय जीप या पैदल यात्रा ही अन्तिम विकल्प हैं।

Major Festivals

• गुप्त नवरात्रि (माघ मास): यह चिबल मन्दिर का सबसे बड़ा पर्व है। माघ मास की शुक्ल प्रतिपदा से नवमी तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का विशेष शृंगार और गुप्त तान्त्रिक पूजा होती है। रात्रि में दीपों की जगमगाहट और ढोल-नगाड़ों के साथ विशेष अनुष्ठान होते हैं।
• शारदीय नवरात्रि (आश्विन मास): अक्टूबर-नवम्बर में पड़ने वाली यह नवरात्रि यहाँ धूमधाम से मनाई जाती है। अष्टमी और नवमी को पशु बलि की प्राचीन परम्परा है, जिसमें अब अधिकतर नारियल या कुष्माण्ड की प्रतीकात्मक बलि दी जाती है।
• शिवरात्रि (फाल्गुन मास): चूँकि मन्दिर में शिव की उपस्थिति भी है, महाशिवरात्रि का पर्व यहाँ बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है। रात्रि जागरण और रुद्राभिषेक का विशेष महत्त्व है।
• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): हिमालयी समन्वय संस्कृति के कारण, बुद्ध पूर्णिमा के दिन भी मन्दिर में विशेष पूजा होती है। इस दिन तिब्बती लामा और हिन्दू पुजारी संयुक्त रूप से शान्ति पाठ करते हैं।
• दीपावली (कार्तिक मास): दीपावली पर मन्दिर को सहस्रों दीपों से सजाया जाता है। इस दिन लक्ष्मी-गणेश के साथ चिबल देवी की विशेष आरती होती है और स्थानीय लोग अपने घरों से दीपक लाकर मन्दिर प्रांगण में जलाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह नवाक्षरी मन्त्र देवी के चामुण्डा स्वरूप का है। 'ऐं' सरस्वती या वाग्बीज है, 'ह्रीं' हृदय बीज या माया बीज है जो सृष्टि की शक्ति है, 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण और इच्छा शक्ति का प्रतीक है। 'चामुण्डायै' चण्ड और मुण्ड नामक असुरों का वध करने वाली देवी को सम्बोधित है, और 'विच्चे' का अर्थ है समस्त ज्ञान और चेतना का सार। यह मन्त्र शत्रु नाश और अभय प्रदान करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह मन्त्र दुर्गा देवी को समर्पित है। 'ह्रीं' हृदय बीज है जो देवी की माया और करुणा को दर्शाता है। 'दुं' दुर्गा बीज है, जो दुर्गम बाधाओं को पार करने की शक्ति देता है। 'दुर्गायै' का अर्थ है दुर्गा देवी को, जो अज्ञानता और दुष्टता का नाश करती हैं। 'नमः' नमस्कार या समर्पण का भाव है। इसका नियमित जाप करने से भय और कष्टों से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह काली देवी का एक शक्तिशाली बीज मन्त्र है। 'क्रीं' काली बीज है, जो समय और मृत्यु पर विजय का प्रतीक है। यह बीज विकराल शक्तियों का नाश करने वाला और साधक को निर्भय बनाने वाला है। 'कालिकायै' का अर्थ है काली देवी को, जो काल का भी काल हैं। इस मन्त्र का जाप विशेष रूप से तान्त्रिक साधना में किया जाता है और यह शीघ्र फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः

Special Puja

चिबल मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ हिमालयी तन्त्र साधना से प्रभावित हैं। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण पूजा 'गुप्त नवरात्रि' के दौरान होती है, जो माघ मास में पड़ती है और केवल दीक्षित साधकों के लिए ही खुली रहती है। इस पूजा में देवी को रक्त चन्दन, कस्तूरी और केसर का लेप चढ़ाया जाता है। शुक्रवार का दिन यहाँ विशेष माना जाता है; इस दिन देवी का विशेष शृंगार किया जाता है और उन्हें स्थानीय अनाज से बनी खीर का भोग लगता है। पूर्णिमा की रात्रि को यहाँ 'दीप सहस्रार्चना' होती है, जिसमें सैकड़ों दीपक जलाकर देवी की परिक्रमा की जाती है। अमावस्या के दिन 'भैरव बलि' की परम्परा है, जिसमें क्षेत्रपाल भैरव को विशेष आहुति दी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्ष में एक बार देवी की प्रतिमा का 'अभिषेक' १०८ प्रकार की हिमालयी जड़ी-बूटियों से किया जाता है, जो एक अत्यन्त गोपनीय विधि है। इस पूजा का संचालन स्थानीय पुजारी और तिब्बती लामा संयुक्त रूप से करते हैं, जो इस क्षेत्र की समन्वयात्मक संस्कृति का प्रतीक है।

Unique Rituals

• हिमालयी जड़ी-बूटी अभिषेक: वर्ष में एक बार देवी का अभिषेक १०८ प्रकार की दुर्लभ हिमालयी वनस्पतियों से किया जाता है। यह विधि अत्यन्त गोपनीय है और केवल मुख्य पुजारी को ही ज्ञात है। माना जाता है कि इस अभिषेक के जल को पीने से असाध्य रोगों से मुक्ति मिलती है।
• गुफा मौन साधना: मन्दिर के समीप स्थित प्राकृतिक गुफाओं में साधक ४१ दिन का कठोर मौन व्रत रखते हैं। इस दौरान वे केवल जल और फलाहार पर रहते हैं तथा 'ह्रीं' बीज मन्त्र का निरन्तर जाप करते हैं। यह साधना विशेष रूप से कुण्डलिनी जागरण के लिए की जाती है।
• ध्वजा चढ़ावा: भक्तजन अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मन्दिर के बाहर एक विशेष प्रकार की पञ्चरंगी ध्वजा चढ़ाते हैं। यह ध्वजा तिब्बती परम्परा के 'लुंग ता' (पवन अश्व) के समान होती है, जिस पर मन्त्र लिखे होते हैं।
• रात्रि जागरण एवं ढोल नृत्य: पूर्णिमा की रात को स्थानीय जनजातियाँ ढोल और थाली की ताल पर एक विशेष युद्ध नृत्य करती हैं, जो देवी के महिषासुर मर्दिनी रूप को समर्पित होता है। यह नृत्य सम्भवतः प्राचीन किरात युद्ध परम्पराओं का अवशेष है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक भयंकर राक्षस 'चिबलासुर' का आतंक था, जो पर्वतों में रहने वाले साधुओं और ग्रामीणों को पीड़ित करता था। देवताओं की प्रार्थना पर आदिशक्ति ने एक तेजस्वी कन्या के रूप में अवतार लिया और इसी स्थान पर नौ दिनों तक युद्ध करके उस राक्षस का वध किया। राक्षस के रक्त की बूँदों से हजारों नए राक्षस उत्पन्न हुए, तब देवी ने अपनी जिह्वा से समस्त रक्त पी लिया और काली का रूप धारण कर लिया। युद्ध के पश्चात देवी का क्रोध शान्त नहीं हुआ, तब भगवान शिव ने उनके मार्ग में लेटकर उन्हें रोका। यह स्थान वही माना जाता है जहाँ देवी का चरण शिव के वक्ष पर पड़ा था।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गुरु पद्मसम्भव जब तिब्बत में बौद्ध धर्म का प्रचार कर रहे थे, तब उन्होंने इस स्थानीय देवी को 'धर्मपाल' (धर्म की रक्षिका) के रूप में बौद्ध धर्म में समाहित किया। कहा जाता है कि देवी ने पहले उनका विरोध किया और भयंकर रूप धारण किया, किन्तु गुरु की सिद्धियों के सामने वह शान्त हुईं और उनकी शिष्या बन गईं। तभी से यहाँ हिन्दू और बौद्ध दोनों परम्पराओं के अनुयायी पूजा करते हैं।
• तीसरी कथा के अनुसार, पाण्डव अपने अज्ञातवास के दौरान इस क्षेत्र से गुज़रे थे। द्रौपदी ने यहाँ एक रात्रि विश्राम किया और स्वप्न में देवी ने उन्हें दर्शन देकर कहा कि वे इस स्थान पर उनकी पूजा करें। भीम ने अपनी गदा से एक शिला को तोड़कर जल का स्रोत प्रकट किया, जो आज भी मन्दिर के पास एक छोटे कुण्ड के रूप में विद्यमान है। इस जल को 'पाण्डव तीर्थ' कहा जाता है और यह कभी नहीं सूखता।

What Devotees Pray For

• चिबल देवी के मन्दिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ होने की मान्यता है। स्थानीय लोगों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना कभी खाली नहीं जाती। सबसे प्रमुख फल है मानसिक रोगों और अवसाद से मुक्ति; कहा जाता है कि देवी का यह रूप मन के अन्धकार को दूर करने में सक्षम है। सन्तान प्राप्ति के लिए यहाँ विशेष पूजा करवाई जाती है, जिसमें देवी को लाल वस्त्र और नारियल अर्पित किया जाता है। भूत-प्रेत बाधा और काला जादू के प्रभाव से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ लाया जाता है; माना जाता है कि देवी की उग्र ऊर्जा सभी नकारात्मक शक्तियों का नाश कर देती है। व्यापार में हानि और आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत रखते हैं। पर्वतारोही और यात्री अपनी यात्रा के निर्विघ्न समापन के लिए देवी का आशीर्वाद लेते हैं। न्यायालयीन मामलों में विजय के लिए भी यहाँ मन्नत माँगी जाती है। कहते हैं कि देवी अपने भक्तों पर आई विपत्ति को स्वयं हर लेती हैं, इसीलिए इन्हें 'संकट मोचनी' भी कहा जाता है।

Miracles

चिबल देवी के चमत्कारों की अनेक कथाएँ स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, सन् २०१५ के विनाशकारी भूकम्प में जब नेपाल के हजारों मन्दिर ध्वस्त हो गए थे, चिबल मन्दिर को कोई क्षति नहीं पहुँची, जबकि आस-पास की कई आधुनिक इमारतें गिर गईं। भक्त इसे देवी का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, एक बार एक साधक बर्फीले तूफान में मार्ग भटक गया था। उसने देवी का स्मरण किया तो उसे एक वृद्धा दिखाई दी, जो उसे सुरक्षित मन्दिर तक ले आई। मन्दिर पहुँचते ही वह वृद्धा अदृश्य हो गई। कहा जाता है कि देवी ने ही वृद्धा का रूप धरकर उसकी रक्षा की थी। स्थानीय चिकित्सकों के अनुसार, यहाँ की भस्म और जल से असाध्य चर्म रोग ठीक होने के कई मामले सामने आए हैं, यद्यपि इनका कोई चिकित्सकीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

चिबल मन्दिर अनेक अनसुलझे रहस्यों से घिरा हुआ है। स्थानीय लोगों का मानना है कि मन्दिर के गर्भगृह में स्थित शिला स्वयंभू है और यह प्रतिवर्ष एक इंच बढ़ रही है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के पीछे स्थित गुफा से रात्रि के समय कभी-कभी एक अलौकिक नीली रोशनी निकलती देखी गई है, जिसे स्थानीय लोग 'देवी की ज्योति' कहते हैं। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को गर्भगृह से ढोल और घुँघरू की ध्वनि स्वतः सुनाई देती है, मानो देवी का कोई अदृश्य नृत्य चल रहा हो। मन्दिर के पुजारी के अनुसार, मुख्य प्रतिमा पर चढ़ाया गया जल कभी खराब नहीं होता और वर्षों तक शुद्ध बना रहता है। इन सभी घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय मान्यताओं और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• रुद्रयामल तन्त्र: इस प्राचीन तान्त्रिक ग्रन्थ में हिमालय क्षेत्र की चौंसठ योगिनियों और डाकिनियों का वर्णन है। माना जाता है कि चिबल देवी इन्हीं योगिनियों में से एक हैं, जिनकी साधना विधि का उल्लेख इस तन्त्र के 'हिमवत् खण्ड' में मिलता है। यह ग्रन्थ वामाचार साधना का प्रमुख स्रोत है।
• देवी भागवत पुराण: इस पुराण में देवी के विभिन्न अवतारों और शक्तिपीठों का वर्णन है। यद्यपि चिबल का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि इसमें वर्णित 'गुह्यकाली' और 'हिमालय वासिनी' का स्वरूप चिबल देवी से अत्यधिक मेल खाता है। स्थानीय विद्वान इसे इसी कड़ी का भाग मानते हैं।
• महाकाल संहिता: यह एक दुर्लभ शैव-शाक्त आगम ग्रन्थ है, जिसमें हिमालय के गुप्त तीर्थों का उल्लेख है। परम्परा के अनुसार, इस संहिता में 'चिबल पीठ' का वर्णन एक ऐसे स्थान के रूप में किया गया है जहाँ देवी ने महिषासुर का वध करने के पश्चात विश्राम किया था।
• स्वतन्त्र तन्त्र: यह ग्रन्थ दस महाविद्याओं की साधना पर केन्द्रित है। इसमें 'छिन्नमस्ता' और 'धूमावती' जैसी देवियों के साथ एक स्थानीय देवी 'चिबलिनी' का उल्लेख मिलता है, जो सम्भवतः चिबल देवी का ही तान्त्रिक नाम है। यह ग्रन्थ अत्यन्त गोपनीय माना जाता है।

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