Chùa Bodhivangsa

Chùa Bodhivangsa. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni). Located in Quan Tan Phu.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

चुआ बोधिवंगसा की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय वियतनाम का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जो ध्यान और दर्शन के लिए अनुकूल है। तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। अप्रैल मास में कम्बोडियाई नववर्ष का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, यद्यपि इस समय तापमान उच्च (३५ डिग्री सेल्सियस तक) रहता है। मई से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी भारी वर्षा के कारण आवागमन में असुविधा हो सकती है। वेसाक (अप्रैल/मई) के अवसर पर भी यहाँ का वातावरण अत्यन्त भक्तिमय होता है, यदि आप भीड़ और उत्सव का आनन्द लेना चाहते हैं तो यह समय भी उत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान या सूत्र पाठ में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक परिधान से बचें।

Address

Available soon.

History

चुआ बोधिवंगसा कम्बोडिया के हो ची मिन्ह शहर (पूर्व साइगॉन) में स्थित एक थेरवाद बौद्ध विहार है। यह मन्दिर मुख्यतः ख्मेर समुदाय के लिए आध्यात्मिक केन्द्र है। परम्परा के अनुसार, इस विहार की स्थापना २०वीं शताब्दी के मध्य में कम्बोडियाई शरणार्थियों द्वारा की गई थी, जो राजनैतिक अस्थिरता के कारण वियतनाम आए थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा ध्यान केन्द्र था, जो कालान्तर में पूर्ण विकसित बौद्ध विहार बन गया। इस विहार का नाम 'बोधिवंगसा' संभवतः बोधिवंश परम्परा से सम्बन्धित है, जो बोधि वृक्ष की वंशावली का सूचक है। माना जाता है कि यहाँ स्थापित बुद्ध प्रतिमा कम्बोडिया से लाई गई थी और इसकी प्राण प्रतिष्ठा ख्मेर बौद्ध भिक्षुओं ने पाली भाषा के सूत्रों के उच्चारण के साथ की थी। विहार की वास्तुकला में ख्मेर शैली की झलक मिलती है, जिसमें स्तूप और नाग वंश के संरक्षकों की उपस्थिति देखी जा सकती है। यद्यपि इस विहार के प्राचीन इतिहास के विषय में शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थानीय श्रद्धालु इसे अत्यन्त जागृत स्थान मानते हैं। यहाँ प्रतिवर्ष कम्बोडियाई नववर्ष और वेसाक (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर विशाल उत्सव आयोजित होते हैं, जिनमें हजारों की संख्या में श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं।

Spiritual Significance

चुआ बोधिवंगसा को साधकों द्वारा एक अत्यन्त शान्त और सकारात्मक ऊर्जा से परिपूर्ण स्थान माना जाता है। बौद्ध परम्परा में, जहाँ भी सच्ची श्रद्धा से धम्म का आचरण होता है और जहाँ भिक्षु संघ निवास करता है, वह स्थान स्वतः ही पवित्र हो जाता है। इस विहार की ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ स्थापित भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा है, जिसके विषय में माना जाता है कि इसमें अनेक वर्षों के ध्यान और पूजन का संचित तेज समाहित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की भूमि पर बैठकर ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शान्त होते हैं और चित्त में स्वाभाविक स्थिरता आती है। यहाँ का वातावरण करुणा और मैत्री की तरंगों से आपूरित रहता है, जिसका कारण संभवतः यहाँ नियमित रूप से होने वाला मेत्ता (मैत्री) भावना का सामूहिक अभ्यास है। तन्त्र और आगम परम्पराओं के दृष्टिकोण से, यह स्थान हृदय चक्र को जाग्रत करने में सहायक माना जाता है, क्योंकि बुद्ध का मूल तत्त्व करुणा और प्रज्ञा है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः अनुभव करते हैं कि विहार के भीतर प्रवेश करते ही एक अदृश्य शक्ति उनके तनाव को हर लेती है। यह ऊर्जा किसी उग्र देवी की शक्ति नहीं, अपितु एक कोमल किन्तु अत्यन्त गहन शान्ति की शक्ति है, जो भीतर के कोलाहल को सहज ही विलीन कर देती है।

Spiritual Practices

चुआ बोधिवंगसा में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। यहाँ का प्रमुख अभ्यास विपश्यना ध्यान है, जिसमें श्वास के आवागमन के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। भिक्षुगण प्रातः और सायंकाल पाली भाषा में बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए 'बुद्धानुस्सति' का पाठ करते हैं। श्रद्धालु 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' इत्यादि बुद्ध वन्दना का जाप करते हैं। यहाँ 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और पञ्चशील का सामूहिक उच्चारण एक नियमित क्रिया है। विशेष अवसरों पर 'करनीय मेत्त सुत्त' का पाठ किया जाता है, जो सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना विकसित करने का एक शक्तिशाली माध्यम है। साधक यहाँ 'मरणानुस्सति' (मृत्यु का स्मरण) का भी अभ्यास करते हैं, जो जीवन की अनित्यता का बोध कराता है। कुछ उपासक यहाँ बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप भी करते हैं, यद्यपि यह मुख्यतः महायान परम्परा का अंग है। विहार में दान (दक्षिणा) देने की परम्परा को अत्यन्त महत्त्व दिया जाता है, जिसे पारमिता (पूर्णता) का अभ्यास माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार चुआ बोधिवंगसा के द्वार पर पहुँचा, तो बाहर के कोलाहल और भीतर की निस्तब्धता का अन्तर अत्यन्त स्पष्ट था। द्वार पार करते ही मानो समय की गति मन्द पड़ गई। वातावरण में चन्दन और अगरबत्ती की सुगन्ध थी। मुख्य कक्ष में स्थापित भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गईं। भिक्षुओं के स्वर में पाली सूत्रों का पाठ सुनते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो ये ध्वनियाँ मेरे भीतर के किसी अज्ञात स्थान को स्पर्श कर रही हैं। लगभग बीस मिनट के ध्यान के पश्चात्, मैंने अनुभव किया कि मेरे कन्धों पर से कोई भारी बोझ उतर गया है। मेरा मन, जो सामान्यतः अतीत और भविष्य के बीच झूलता रहता है, पहली बार वर्तमान क्षण में पूर्णतः स्थित था। यह कोई चमत्कारिक दिव्य दर्शन नहीं था, अपितु एक गहन आन्तरिक शान्ति की अनुभूति थी। मुझे लगा जैसे बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखें मुझे देखकर कह रही हों, 'सब ठीक है, तुम बस आओ और देखो'। उस दिन मैंने जाना कि वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव किसी बाह्य चमत्कार में नहीं, अपितु अपने भीतर के मौन में छिपा है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:०० बजे (बुद्ध पूजा एवं सूत्र पाठ)
• अपराह्न २:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा तान सोन न्हात अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (SGN), हो ची मिन्ह शहर है। यह हवाई अड्डा विहार से लगभग ५-७ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा ग्रैब (Grab) जैसी राइड-शेयरिंग सेवा का उपयोग कर सकते हैं। यात्रा में यातायात के अनुसार २० से ४० मिनट का समय लग सकता है।
• हो ची मिन्ह शहर का मुख्य रेलवे स्टेशन 'साइगॉन रेलवे स्टेशन' है, जो जिला ३ में स्थित है। यह स्टेशन चुआ बोधिवंगसा से लगभग ४-५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस (जैसे बस संख्या १४ या ४५) अथवा टैक्सी द्वारा सीधे विहार तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं।
• हो ची मिन्ह शहर के केन्द्र (जिला १) से चुआ बोधिवंगसा सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। यह विहार जिला ११ में स्थित है। बेन थान्ह बाज़ार से यह लगभग ६ किलोमीटर दूर है। आप सिटी बस संख्या ०८, १४, या ४५ का उपयोग कर सकते हैं। निजी वाहन से आने पर गूगल मानचित्र का अनुसरण करें और 'चुआ बोधिवंगसा' खोजें। पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• वेसाक (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल मेला लगता है, दीपदान किया जाता है और रात्रि भर धम्म देशना होती है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना बुलाए बुद्ध के सम्मुख एकत्र हुए थे। इस विहार में इस दिन विशाल संघ दान का आयोजन होता है और ओवाद पातिमोक्ख का पाठ किया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र दिवस) - आषाढ़ मास: बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरणोत्सव। इस दिन विहार में 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का विशेष पाठ होता है और ध्यान शिविर आरम्भ होते हैं।
• कठिन चीवर दान - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला यह पर्व दान की महत्ता को दर्शाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं।
• कम्बोडियाई नववर्ष (चौल छनाम थमे) - अप्रैल मास: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें पारम्परिक ख्मेर खेल, नृत्य और विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। बुद्ध प्रतिमा का भव्य अभिषेक इसका मुख्य आकर्षण है।
• पचुम बेन (पितृ पक्ष) - सितम्बर/अक्टूबर: १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व दिवंगत पूर्वजों को समर्पित है। माना जाता है कि इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं और उन्हें दान का भाग अर्पित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् स्वयं जागृत को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जाग्रत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' अर्थात् उनके उपदेशों की, और 'संघं' अर्थात् साधकों के समुदाय की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल आधार है और भय, संशय तथा अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का बीज मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' अर्थात् रत्न, जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' अर्थात् कमल, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डनीयता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किन्तु प्रभावशाली मन्त्र है। इसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। इस मन्त्र के नियमित जाप से हृदय में करुणा और मैत्री का विकास होता है तथा वैर-विरोध की भावना समाप्त होती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

चुआ बोधिवंगसा में पूजा की पद्धति पारम्परिक ख्मेर-थेरवाद शैली की है। यहाँ की विशेष पूजा 'बुद्ध पूजा' कहलाती है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगन्धित जल, पुष्प, धूप, दीप और फल अर्पित किये जाते हैं। यह पूजा प्रातः ६ बजे और सायं ६ बजे सम्पन्न होती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षुगण प्रातिमोक्ष (भिक्षु नियमावली) का पाठ करते हैं और गृहस्थ उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। कम्बोडियाई नववर्ष (चौल छनाम थमे) के अवसर पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का भव्य अभिषेक किया जाता है। 'पचुम बेन' (पितृ पक्ष) के दौरान यहाँ दिवंगत पूर्वजों के लिए विशेष दान और भोजन अर्पण किया जाता है। वेसाक (बुद्ध पूर्णिमा) पर विहार को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि भर धम्म देशना एवं ध्यान का क्रम चलता है। इन सभी अनुष्ठानों में पाली भाषा के सूत्रों का उच्चारण अनिवार्य है, जो वातावरण को अत्यन्त पावन बना देता है।

Unique Rituals

• जल दान अनुष्ठान: इस विहार में एक विशेष प्रथा है जिसमें श्रद्धालु एक चाँदी के पात्र में जल लेकर बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख अर्पित करते हैं और फिर उस जल को पृथ्वी पर उड़ेलते हैं, यह क्रिया 'पुण्य साझा करने' का प्रतीक है। माना जाता है कि इस जल के माध्यम से पुण्य का भाग सभी प्राणियों तक पहुँचता है।
• कठिन चीवर दान: वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर आयोजित इस अनुष्ठान में श्रद्धालु भिक्षुओं को विशेष चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है और इसे करने के लिए श्रद्धालु वर्ष भर प्रतीक्षा करते हैं।
• बोधि वृक्ष पर्व: विहार प्रांगण में स्थित बोधि वृक्ष की विशेष पूजा की जाती है, जिसमें उसके चारों ओर जल और दूध अर्पित कर १०८ बत्तियाँ प्रज्वलित की जाती हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के प्रतीक के रूप में किया जाता है।
• संघ दान (भिक्षु भोज): प्रत्येक रविवार को श्रद्धालु बारी-बारी से सम्पूर्ण भिक्षु संघ को भोजन कराते हैं। यह केवल दान नहीं, अपितु एक सामूहिक साधना है जिसमें श्रद्धालु स्वयं अपने हाथों से भिक्षुओं को परोसते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब कम्बोडिया से भिक्षु इस प्रतिमा को ला रहे थे, तब मार्ग में भीषण तूफान आया। कहा जाता है कि भिक्षुओं ने जैसे ही 'रतन सुत्त' का पाठ आरम्भ किया, तूफान शान्त हो गया और प्रतिमा सुरक्षित यहाँ पहुँची। इस घटना के कारण यह प्रतिमा 'चमत्कारी' मानी जाने लगी।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस विहार की स्थापना से पूर्व यह स्थान एक घना वन था। एक रात्रि, एक वृद्ध भिक्षु को स्वप्न में एक देवता ने निर्देश दिया कि इस स्थान पर विहार बनाओ, क्योंकि यहाँ की भूमि में पूर्व बुद्धों के चैत्य दबे हुए हैं। खुदाई में संभवतः कुछ प्राचीन अवशेष मिले थे, जिन्हें अब विहार के स्तूप में स्थापित कर दिया गया है।
• कहा जाता है कि विहार के प्रांगण में स्थित बोधि वृक्ष की एक शाखा स्वयं श्रीलंका के अनुराधापुर स्थित मूल बोधि वृक्ष से लाई गई थी। यह शाखा यहाँ रोपित की गई और आश्चर्यजनक रूप से अल्प समय में ही यह एक विशाल वृक्ष बन गया, जिसे देखकर लोगों की श्रद्धा और भी बढ़ गई।

What Devotees Pray For

• चुआ बोधिवंगसा में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। अनेक श्रद्धालु यहाँ पारिवारिक कलह के निवारण हेतु आते हैं और मानते हैं कि मैत्री भावना के अभ्यास से उनके सम्बन्धों में सुधार हुआ है। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग यहाँ दान करके पुण्य अर्जित करते हैं, जिससे उन्हें मानसिक बल मिलता है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध से प्रज्ञा का वरदान माँगते हैं। यहाँ की एक विशेष मान्यता यह भी है कि जो लोग अनिद्रा या भयानक स्वप्नों से पीड़ित हैं, वे यदि यहाँ सात दिन तक नियमित ध्यान करें, तो उन्हें शान्त निद्रा का वरदान प्राप्त होता है। संक्षेप में, यह स्थान मनोवांछित फल की प्राप्ति का नहीं, अपितु मन की उस अवस्था की प्राप्ति का केन्द्र है जहाँ पहुँचकर इच्छाएँ स्वयं शान्त हो जाती हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा वर्णित कुछ चमत्कारों में एक प्रमुख घटना है जिसमें एक गम्भीर रूप से बीमार बालक, जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, अपनी माता के साथ यहाँ आया। माता ने बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख सात दिन तक निर्जल उपवास रखा और जल दान किया। स्थानीय लोगों के अनुसार, सातवें दिन बालक की हालत में अचानक सुधार हुआ और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उसके व्यवसाय में अत्यधिक हानि हो रही थी, तब उसने यहाँ आकर संघ को भोजन दान किया और कुछ ही सप्ताह में उसकी स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करते समय कुछ साधकों को बुद्ध प्रतिमा से प्रकाश की किरणें निकलती दिखाई दीं। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है, तथापि ये विहार के प्रति लोगों की अटूट आस्था को दर्शाते हैं।

Mysteries

चुआ बोधिवंगसा के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। माना जाता है कि विहार के मुख्य स्तूप में रखे धातु अवशेषों की वास्तविक प्रकृति आज तक अज्ञात है; कुछ का मानना है कि ये स्वयं बुद्ध के अस्थि अवशेष हैं, जबकि अन्य इसे किसी अर्हत भिक्षु का अवशेष मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, विहार के पिछले भाग में स्थित प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इस जल को 'पवित्र जल' मानते हैं और रोग निवारण हेतु इसका उपयोग करते हैं। यह भी कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों में, जब विहार बन्द होता है, भीतर से मन्द स्वर में पाली सूत्रों के पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, मानो अदृश्य भिक्षु अपनी साधना में लीन हों। इन सभी रहस्यों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। चुआ बोधिवंगसा में होने वाले सभी अनुष्ठान और उपदेश इन्हीं ग्रन्थों पर आधारित हैं। विशेषकर 'महापरिनिब्बान सुत्त' और 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का नियमित पाठ होता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है। इस विहार में प्रायः धम्मपद के श्लोकों पर आधारित धम्म देशनाएँ होती हैं, जो गृहस्थ जीवन में धर्माचरण का मार्गदर्शन करती हैं।
• मिलिन्दपन्ह: यह यूनानी राजा मिलिन्द (मिनान्डर) और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का ग्रन्थ है। इस विहार में कठिन दार्शनिक प्रश्नों के उत्तर हेतु इस ग्रन्थ का उल्लेख किया जाता है।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। यहाँ सिखाई जाने वाली विपश्यना साधना का सैद्धान्तिक आधार इसी ग्रन्थ में निहित है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ इस विहार की चित्रकला और उपदेशों का अभिन्न अंग हैं। वेसाक पर्व पर इन कथाओं का विशेष पाठ किया जाता है।

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