Chùa Thới Sơn

Chùa Thới Sơn. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in meditation. Located in Nha Bang.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in meditation / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) ध्यान मुद्रा में

Best Season

चुआ थोई सोन विहार की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शुष्क एवं शीतल मौसम सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान-साधना दोनों के लिए आरामदायक है। आकाश स्वच्छ रहता है और ग्रामीण मार्ग सूखे होने के कारण सुगम्य होते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दिन में यात्रा कष्टकर हो सकती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त और जलमग्न हो जाती हैं, जिससे विहार तक पहुँचना कठिन हो जाता है। अतः शीत ऋतु ही सर्वोत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेने पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक परिधान से बचें।

Address

Available soon.

History

चुआ थोई सोन (Chùa Thới Sơn) कम्बोडिया के ताकेओ प्रान्त में स्थित एक ख्मेर बौद्ध विहार है। इसका इतिहास संभवतः १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा लकड़ी का मन्दिर था, जिसे बाद में वियतनामी प्रवासी बौद्ध समुदाय ने पुनर्निर्मित करवाया। 'थोई सोन' नाम वियतनामी भाषा का है, जो इस क्षेत्र में वियतनामी सांस्कृतिक प्रभाव को दर्शाता है। कम्बोडिया में थेरवाद बौद्ध धर्म प्रमुख है, परन्तु यह विहार महायान परम्परा से प्रभावित प्रतीत होता है, जो वियतनामी बौद्ध धर्म की विशेषता है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र में अनेक वियतनामी परिवार बसे, जो अपने साथ अपनी धार्मिक परम्पराएँ लाए। माना जाता है कि इस विहार की स्थापना उन्हीं प्रवासियों ने की थी। ख्मेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) में अधिकांश धार्मिक स्थलों की भाँति यह विहार भी क्षतिग्रस्त हुआ और इसके भिक्षु या तो मारे गए या विस्थापित हो गए। १९८० के दशक के पश्चात् स्थानीय बौद्ध समुदाय के प्रयासों से इसका क्रमिक पुनरुद्धार हुआ। वर्तमान में यह एक साधारण ग्रामीण विहार है, जहाँ नियमित पूजा-अर्चना होती है। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

चुआ थोई सोन विहार की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण निर्जनता और सरलता में निहित है। यह स्थान किसी पर्वत शिखर या नदी संगम पर स्थित न होकर एक सामान्य ग्रामीण परिवेश में अवस्थित है, जो स्वयं में एक साधना स्थल की गरिमा रखता है। बौद्ध परम्परा के अनुसार, जहाँ भी संघ (भिक्षु समुदाय) निवास करता है और जहाँ नियमित रूप से त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) का स्मरण एवं ध्यान साधना होती है, वह स्थान पवित्र ऊर्जा से आपूरित हो जाता है। यहाँ की भूमि पर वर्षों से चले आ रहे बुद्ध-पूजन, सूत्र-पाठ और करुणा-भावना के संस्कारों ने एक सूक्ष्म शान्ति का वातावरण निर्मित किया है। स्थानीय श्रद्धालु मानते हैं कि इस विहार में ध्यान करने से मानसिक अशान्ति दूर होती है और चित्त को एकाग्रता प्राप्त होती है। यहाँ की मूर्तियाँ, यद्यपि अति प्राचीन नहीं हैं, तथापि वर्षों के अभिषेक और पूजन से उनमें एक प्राण-प्रतिष्ठा का भाव आ गया है। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ का वातावरण ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। यह स्थान किसी विशिष्ट तान्त्रिक शक्तिपीठ के रूप में प्रसिद्ध न होकर, एक सहज, सात्विक और जीवन्त बौद्ध साधना स्थल के रूप में अपनी ऊर्जा रखता है।

Spiritual Practices

इस विहार में बौद्ध धर्म की महायान एवं संभवतः थेरवाद दोनों परम्पराओं की साधनाएँ देखने को मिलती हैं। प्रातःकालीन एवं सायंकालीन सूत्र-पाठ यहाँ की दैनिक आध्यात्मिक क्रिया है, जिसमें हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) और करणीय मेत्त सूत्र का पाठ प्रमुखता से किया जाता है। भिक्षुगण बुद्ध की मूर्ति के समक्ष जल, पुष्प, धूप एवं दीप अर्पित करते हैं। श्रद्धालुजन 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जाप करते हुए बुद्ध-वन्दना करते हैं। यहाँ ध्यान (मेडिटेशन) की साधना पर विशेष बल दिया जाता है। आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मैत्री भावना यहाँ सिखाई जाने वाली प्रमुख ध्यान विधियाँ हैं। कुछ गृहस्थ उपासक पंचशील ग्रहण करते हैं और उपोसथ (उपवास) के दिनों में विशेष साधना करते हैं। वियतनामी प्रभाव के कारण यहाँ बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप भी लोकप्रिय है। स्थानीय श्रद्धालु संकट के समय तारा देवी की साधना भी करते हैं। विहार में सामूहिक ध्यान सत्रों का आयोजन होता रहता है, जिसमें गाँव के लोग भाग लेते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार चुआ थोई सोन विहार पहुँचा, तो बाहरी सादगी देखकर कुछ विशेष आभास नहीं हुआ। परन्तु जैसे ही मैंने मुख्य कक्ष में प्रवेश किया, एक अकथनीय शान्ति ने मुझे घेर लिया। भगवान बुद्ध की ध्यान मुद्रा में स्थापित प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मानो समय थम गया। बाहर की गर्मी और धूल भरी हवा से राहत मिली। भिक्षु के करकमलों से निःसृत सूत्र-पाठ का स्वर, घण्टी की मन्द ध्वनि और धूप की सुगन्ध ने मिलकर एक ऐसा वातावरण रचा जो पूर्णतः ध्यानस्थ कर देने वाला था। मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं और मन अतीत व भविष्य की चिन्ताओं को त्यागकर वर्तमान क्षण में स्थित हो गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखें मेरे अन्तर्मन को देख रही हों और उनका मन्द मुस्कान युक्त मुख मुझसे कह रहा हो, 'सब ठीक है, शान्त रहो'। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन एक अद्भुत हल्केपन और निर्मलता से भर चुका था। वह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था। यह स्थान बाहरी आडम्बरों से रहित है, परन्तु आन्तरिक शान्ति का अक्षय भण्डार है।

Darshan Timings

• सायंकालीन सूत्र-पाठ एवं दीप-पूजन सम्भवतः सायं ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (PNH) है, जो लगभग १२० किलोमीटर उत्तर में स्थित है। नोम पेन्ह से ताकेओ प्रान्त के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग २-३ घण्टे की यात्रा करनी होती है। ताकेओ नगर से विहार तक स्थानीय परिवहन (टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी) उपलब्ध है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और ताकेओ क्षेत्र में वर्तमान में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है जो यात्रियों के लिए उपयोगी हो। अतः रेल मार्ग से यात्रा सम्भव नहीं है। नोम पेन्ह से सड़क मार्ग ही एकमात्र व्यावहारिक विकल्प है।
• नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग २ द्वारा दक्षिण की ओर लगभग ७५ किलोमीटर चलकर ताकेओ नगर पहुँचा जा सकता है। ताकेओ से विहार लगभग ४५ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यह मार्ग ग्रामीण सड़कों से होकर जाता है। नोम पेन्ह से बस या निजी टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। स्थानीय लोग मोटरबाइक या टुक-टुक का प्रयोग करते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान-प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। विहार में विशेष पूजा, दीपदान और विशाल भण्डारे का आयोजन होता है।
• वु लान (उल्लम्बन) - भाद्रपद मास: यह वियतनामी परम्परा का पितृ-पक्ष है। इस दिन मृत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना और दान किया जाता है। विहार में भिक्षुओं को भोजन कराने का विशेष महत्त्व है।
• कठिन चीवर दानोत्सव - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का पर्व। श्रद्धालु नए वस्त्र, भोजन और आवश्यक सामग्री भेंट करते हैं। यह दान का सबसे बड़ा पर्व माना जाता है।
• चौल छनाम थमे (ख्मेर नववर्ष) - चैत्र मास: अप्रैल में मनाए जाने वाले इस पर्व पर विहार में बुद्ध प्रतिमाओं का स्नान, रेत के स्तूप बनाना और पारम्परिक खेलों का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा - माघ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। विहार में सामूहिक ध्यान और सूत्र-पाठ का विशेष आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न को, 'पद्मे' कमल को, और 'हूँ' अखण्डता एवं ज्ञान का बीज है। इसका समग्र अर्थ है 'रत्न और कमल में स्थित ज्ञान को नमन'। यह करुणा और प्रज्ञा का सार है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध-वन्दना मन्त्र है। इसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यह त्रिरत्न में प्रथम रत्न बुद्ध की स्तुति है। इसका जाप करने से चित्त श्रद्धा और प्रसन्नता से भर जाता है तथा बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया, 'बोधि' ज्ञान और 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मन्त्र अज्ञान से ज्ञान की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर गमन का द्योतक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

चुआ थोई सोन विहार में विशेष पूजा का स्वरूप वियतनामी और ख्मेर बौद्ध परम्पराओं के मिश्रण से बना है। यहाँ प्रत्येक पूर्णिमा और अमावस्या को विशेष बुद्ध-पूजन होता है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा का सुगन्धित जल से अभिषेक किया जाता है। इस अभिषेक के जल को बाद में श्रद्धालुओं में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जिसे अत्यन्त पवित्र माना जाता है। वियतनामी परम्परा के अनुसार, वर्ष में एक बार 'वु लान' (उल्लम्बन) पर्व पर पितृ-पूजा का विशाल आयोजन होता है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थनाएँ की जाती हैं और भिक्षुओं को भोजन एवं वस्त्र दान दिए जाते हैं। बौद्ध नववर्ष (ख्मेर में 'चौल छनाम थमे') के अवसर पर विहार में विशेष सजावट की जाती है और बुद्ध-मूर्तियों का स्नान कराया जाता है। यहाँ एक विशेष पूजा 'प्रज्ञापारमिता पूजा' भी होती है, जो ज्ञान और प्रज्ञा की देवी को समर्पित है, यद्यपि यह नियमित न होकर विशेष अवसरों पर ही सम्पन्न होती है। स्थानीय लोग किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ से पूर्व विहार में आकर दीप-दान करते हैं और भिक्षुओं से आशीर्वाद लेते हैं।

Unique Rituals

• वियतनामी शैली का पितृ-पूजन (वु लान): यहाँ सातवें चन्द्र मास की पूर्णिमा को एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें मृत पूर्वजों के नाम से भोजन अर्पित किया जाता है और माना जाता है कि इससे उनकी आत्मा को मुक्ति मिलती है। यह ख्मेर बौद्ध परम्परा से भिन्न एक वियतनामी महायान प्रथा है।
• जल-अभिषेक एवं प्रसाद वितरण: प्रत्येक उपोसथ (उपवास) दिवस पर बुद्ध प्रतिमा का विशेष जलाभिषेक किया जाता है। इस जल को बाद में एकत्र कर श्रद्धालुओं को पिलाया जाता है, जिसके विषय में विश्वास है कि यह शारीरिक व्याधियों को दूर करता है और मन को शुद्ध करता है।
• सामूहिक मैत्री भावना ध्यान: प्रत्येक रविवार को ग्रामवासी एकत्र होकर सामूहिक रूप से 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का सस्वर पाठ करते हुए मैत्री भावना का ध्यान करते हैं, जो इस विहार की एक विशिष्ट परम्परा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व एक वियतनामी भिक्षु नदी मार्ग से यात्रा करते हुए इस स्थान पर रुके थे। रात्रि में उन्हें स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर इसी स्थान पर विहार स्थापित करने का आदेश दिया। प्रातःकाल उन्होंने देखा कि जिस वृक्ष के नीचे वे सोए थे, उसकी एक शाखा से स्वतः दीप-ज्योति प्रज्वलित हो रही थी। इस चमत्कार से प्रभावित होकर उन्होंने वहाँ प्रथम कुटी का निर्माण किया। यह कथा पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनी जाती है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, ख्मेर रूज के कठिन समय में जब सैनिक इस विहार को ध्वस्त करने आए, तो मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से अश्रु प्रवाहित होने लगे। यह देखकर सैनिक भयभीत होकर वहाँ से भाग गए और विहार सुरक्षित बच गया। स्थानीय बुजुर्ग इस घटना को आज भी सत्य मानते हैं, यद्यपि यह एक लोक विश्वास मात्र है।
• कहा जाता है कि इस विहार के पीछे स्थित पुराने कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। मान्यता है कि यह जल नाग-राज का आशीर्वाद है, जो इस क्षेत्र की रक्षा करते हैं। इस जल को पीने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं, ऐसा विश्वास है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, चुआ थोई सोन विहार में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेषकर मानसिक तनाव, पारिवारिक कलह और आर्थिक संकट से ग्रस्त लोग यहाँ आकर बुद्ध के सम्मुख ध्यान करते हैं और भिक्षुओं से परामर्श लेते हैं। माना जाता है कि यहाँ नियमित रूप से मैत्री भावना का ध्यान करने से शत्रुओं से भी मित्रता स्थापित हो जाती है और वैमनस्य समाप्त होता है। कृषक वर्ग अच्छी फसल और वर्षा के लिए यहाँ विशेष प्रार्थना करता है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पत्ति यहाँ आते हैं और बोधिसत्व अवलोकितेश्वर की आराधना करते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ दीप-दान करते हैं। यह सब लोक विश्वास पर आधारित है और इसका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इस विहार को एक समस्या-समाधान स्थल के रूप में देखती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस विहार में प्रार्थना करने से कई चमत्कारिक घटनाएँ घटी हैं। एक वृद्धा का कहना है कि उनके पुत्र की असाध्य बीमारी विहार के अभिषेक जल को पीने से ठीक हो गई थी। एक कृषक बताता है कि लगातार तीन वर्षों के सूखे के बाद जब गाँव वालों ने विहार में सामूहिक वर्षा-प्रार्थना की, तो उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य भक्त का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान बुद्ध प्रतिमा से प्रकाश की किरणें निकलते देखीं। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परन्तु स्थानीय आस्था में इनका गहरा स्थान है।

Mysteries

इस विहार के विषय में कोई अत्यन्त प्रसिद्ध रहस्यमयी घटना ज्ञात नहीं है, तथापि स्थानीय लोग कुछ अनुभव साझा करते हैं। माना जाता है कि विहार के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। कुछ श्रद्धालुओं का कहना है कि रात्रि के समय विहार के मुख्य कक्ष से कभी-कभी मन्द घण्टी की ध्वनि स्वतः सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। एक अन्य मान्यता के अनुसार, बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों की दिशा समय-समय पर बदलती प्रतीत होती है, मानो वे भक्तों का अनुसरण कर रहे हों। ये सब लोक विश्वास हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। यद्यपि चुआ थोई सोन का सीधा उल्लेख इसमें नहीं है, परन्तु यहाँ की सभी ध्यान-साधनाएँ और आचार-संहिता त्रिपिटक में वर्णित बुद्ध-वचनों पर ही आधारित हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त लघु किन्तु गूढ़ सूत्र है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इस विहार में इसका नियमित पाठ होता है और यहाँ की शिक्षाओं का मूल आधार यही सूत्र है।
• करणीय मेत्त सूत्र: यह सूत्र मैत्री (प्रेम-दया) की भावना पर केन्द्रित है। चुआ थोई सोन में होने वाली सामूहिक मैत्री भावना साधना का शास्त्रीय आधार यही सूत्र है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम करुणा का उपदेश दिया गया है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): यह महायान का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्व की महिमा का वर्णन है। इस विहार में अवलोकितेश्वर की पूजा और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप इसी सूत्र की शिक्षाओं से प्रेरित है।

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