Chùa Wat Chroy Tim Chas Khet Khleang

Chùa Wat Chroy Tim Chas Khet Khleang. Dedicated to Buddha (Shakyamuni) with Theravada epithets. Located in Soc Trang.

Primary Deity

Buddha (Shakyamuni) with Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

चूआ वाट चरोय टिम चास की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मेकांग डेल्टा क्षेत्र का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २२-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य बना रहता है। आर्द्रता भी कम होती है, जिससे विहार प्रांगण में ध्यान और परिक्रमा करना सुखद होता है। यह अवधि प्रमुख त्योहारों जैसे कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर) और फचुम बेन (सितम्बर-अक्टूबर) के आसपास भी होती है, जिससे आप स्थानीय संस्कृति का जीवन्त अनुभव ले सकते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा और बाढ़ की सम्भावना रहती है, तथा ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रदक्षिणा हेतु लगभग २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

विहार में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्रियाँ सलवार-कमीज या लम्बी स्कर्ट पहनें। पुरुष पूर्ण पैंट पहनें। चमड़े के वस्त्र और सामान ले जाना वर्जित है।

Address

Available soon.

History

चूआ वाट चरोय टिम चास खेत खलेंग, वियतनाम के सोक ट्रांग प्रान्त में स्थित एक प्राचीन ख्मेर बौद्ध विहार है। संभवतः इसका निर्माण १६वीं से १८वीं शताब्दी के मध्य हुआ था, जब यह क्षेत्र ख्मेर साम्राज्य के प्रभाव में था। 'चरोय टिम' का अर्थ ख्मेर भाषा में 'पुराना वृक्ष' होता है, जो संभवतः किसी प्राचीन वट या बोधि वृक्ष की ओर संकेत करता है जिसके समीप यह विहार स्थापित हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर सर्वप्रथम एक ध्यानी भिक्षु ने कुटी बनाकर साधना की थी, जिसके पश्चात धीरे-धीरे यह एक पूर्ण विहार के रूप में विकसित हुआ। ख्मेर क्राम समुदाय, जो मेकांग डेल्टा क्षेत्र का मूल निवासी है, पीढ़ियों से इस विहार का संरक्षण करता आ रहा है। यह विहार थेरवाद परम्परा का पालन करता है और इसकी स्थापत्य शैली पर पारम्परिक ख्मेर तथा स्थानीय वियतनामी प्रभाव स्पष्ट दृष्टिगोचर होता है। युद्धों और राजनैतिक उथल-पुथल के काल में भी यह विहार आस्था का केन्द्र बना रहा। शिलालेखों के अभाव में इसके प्राचीन इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। माना जाता है कि इस विहार की स्थापना का उद्देश्य स्थानीय ख्मेर जनता को धार्मिक शिक्षा और सामाजिक एकता प्रदान करना था। आज भी यह विहार ग्रामीण जीवन का अभिन्न अंग है, जहाँ युवक कुछ समय के लिए भिक्षु दीक्षा ग्रहण करते हैं।

Spiritual Significance

चूआ वाट चरोय टिम चास का ऊर्जा महत्त्व इसकी गहन स्थानीय आध्यात्मिक जड़ों में निहित है। यह स्थान संभवतः एक प्राचीन प्राकृतिक शक्ति स्थल पर स्थापित है, जहाँ की भूमि में ध्यान के लिए अनुकूल शान्त तरंगें व्याप्त हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, विहार के प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्षों, विशेषकर बोधि वृक्ष, में एक विशेष प्रकार की प्राणिक ऊर्जा का संचार होता है। यह ऊर्जा भगवान बुद्ध के ज्ञान और करुणा के गुणों से सम्बद्ध मानी जाती है। थेरवाद परम्परा में, इस प्रकार के प्राचीन विहारों को 'पुण्य क्षेत्र' कहा जाता है, जहाँ साधना करने से चित्त की एकाग्रता शीघ्र सिद्ध होती है। विहार का मुख्य सभागृह, जहाँ भगवान बुद्ध की प्रतिमा स्थापित है, एक शक्तिशाली ध्यान केन्द्र के रूप में कार्य करता है। यहाँ का वातावरण साधकों को सहज ही अन्तर्मुखी होने और शान्ति का अनुभव करने में सहायता करता है। माना जाता है कि यहाँ के वरिष्ठ भिक्षुओं की निरन्तर साधना और पारित्त (सुरक्षा कवच) पाठ ने इस स्थान की ऊर्जा को और भी सूक्ष्म और प्रभावशाली बना दिया है। यह ऊर्जा न केवल मानसिक शान्ति प्रदान करती है, अपितु आने वाले श्रद्धालुओं के मन से नकारात्मक विचारों और भय को भी दूर करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन की दिशा खोज रहे हैं या मानसिक अशान्ति से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप हैं। प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा सामूहिक बुद्ध पूजा और पारित्त पाठ किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भी सम्मिलित हो सकते हैं। विपश्यना ध्यान यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति है, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता पर आधारित है। श्रद्धालु प्रायः मौन ध्यान में बैठते हैं, विशेषकर बोधि वृक्ष के समीप। भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष दीपदान, पुष्पार्पण और जल चढ़ाने की परम्परा है, जो अनित्यता के स्मरण का प्रतीक है। स्थानीय ख्मेर समुदाय 'कठिन चीवर दान' नामक विशेष अनुष्ठान करता है, जिसमें भिक्षुओं को वर्षावास के पश्चात चीवर अर्पित किये जाते हैं। मृत पूर्वजों के लिए पुण्य स्थानान्तरण की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें जल गिराकर दान का संकल्प लिया जाता है। कुछ श्रद्धालु यहाँ आकर अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और एक दिन के लिए उपवास रखते हैं। युवकों के लिए अस्थायी प्रव्रज्या की परम्परा भी है, जिसमें वे कुछ सप्ताह या मास के लिए भिक्षु बनते हैं, जिसे आध्यात्मिक शिक्षा और पारिवारिक पुण्य का साधन माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चूआ वाट चरोय टिम चास के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अपूर्व शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर के गाँव का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। मेरे पैरों के नीचे की शीतल मिट्टी और चारों ओर फैले प्राचीन वृक्षों की छाया ने मन को तत्काल स्थिर कर दिया। मुख्य विहार की ओर बढ़ते हुए, वायु में धूप और सूखे पत्तों की सुगन्ध मिश्रित थी। भीतर, भगवान बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा अर्ध-अन्धकार में एक दिव्य ज्योति के समान प्रकाशित हो रही थी। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। आरम्भ में मन चंचल था, किन्तु धीरे-धीरे विहार की गहन मौनता ने मेरे विचारों को शान्त करना आरम्भ कर दिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ की गयी साधना की ऊर्जा मेरे चित्त को सहला रही हो। मुझे अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ, जो मैंने पहले कभी नहीं किया था। समय का बोध विलीन हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश मन्द पड़ चुका था। मन में कोई इच्छा नहीं थी, कोई प्रश्न नहीं था — केवल एक गहन, शान्त आनन्द था। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची तीर्थयात्रा बाहरी स्थानों की नहीं, अपितु आन्तरिक शान्ति की खोज है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० और सायं ५:३० को सामूहिक बुद्ध पूजा एवं पारित्त पाठ
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र कान थो अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो चूआ वाट चरोय टिम चास से लगभग १६० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। कान थो से सोक ट्रांग नगर तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग ३-४ घण्टे लगते हैं। सोक ट्रांग से विहार तक स्थानीय बस या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा लगभग ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सोक ट्रांग रेलवे स्टेशन है, जो विहार से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन हो ची मिन्ह सिटी और अन्य प्रमुख नगरों से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा सीधे विहार तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २५-३० मिनट का समय लगता है।
• सोक ट्रांग नगर से चूआ वाट चरोय टिम चास तक सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। नगर के मुख्य बस अड्डे से स्थानीय बसें नियमित रूप से इस मार्ग पर चलती हैं। निजी वाहन से आने पर सोक ट्रांग से खेत खलेंग ग्राम की ओर जाने वाले मार्ग का अनुसरण करें। मार्ग पर ख्मेर भाषा और वियतनामी भाषा दोनों में संकेतक उपलब्ध हैं। ग्रामीण मार्ग होने के कारण वर्षा ऋतु में सावधानी से वाहन चलाने की आवश्यकता होती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) — वैशाख मास: भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का पावन दिवस। इस दिन विहार में विशेष पूजा, दीपदान और बोधि वृक्ष की १०८ परिक्रमा का आयोजन होता है। श्रद्धालु उपवास रखते हैं और पक्षियों को मुक्त करते हैं।
• कठिन चीवर दान — कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह सबसे बड़ा उत्सव है। श्रद्धालु भव्य शोभायात्रा निकालते हैं और भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करते हैं। यह दान का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है।
• फचुम बेन (पितृ पक्ष) — आश्विन-कार्तिक मास: पन्द्रह दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों को समर्पित है। श्रद्धालु प्रतिदिन विहार में आकर भिक्षुओं को भोजन कराते हैं और पुण्य स्थानान्तरण की प्रार्थना करते हैं।
• चौल छनम थमे (ख्मेर नव वर्ष) — चैत्र मास: अप्रैल में मनाया जाने वाला यह पर्व तीन दिनों का होता है। विहार में बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक, रेत के स्तूपों का निर्माण और पारम्परिक खेलों का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। विहार में सामूहिक ध्यान और दान का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्म चक्र दिवस) — आषाढ़ मास: भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण दिवस। इस दिन विहार में धर्म देशना और प्रदक्षिणा का विशेष आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञान के प्रतीक बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं सत्य और सदाचार के मार्ग धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं साधकों के पवित्र समुदाय संघ की शरण ग्रहण करता हूँ। यह मन्त्र भय, अनिश्चितता और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण का मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इस मन्त्र के जाप से चित्त में श्रद्धा और प्रसन्नता का उदय होता है तथा बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह करुणा और मैत्री भावना का सरल किन्तु अत्यन्त शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। इस मन्त्र का जाप करते हुए साधक समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का विस्तार करता है। इससे मन के विकार शान्त होते हैं और वैर-विरोध समाप्त होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

चूआ वाट चरोय टिम चास में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परम्परा के अनुसार है, जिसमें वैदिक हवन के स्थान पर बुद्ध पूजा और दान को प्रमुखता दी जाती है। यहाँ का सबसे विशिष्ट अनुष्ठान 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर कार्तिक मास में आयोजित होता है। इस अवसर पर श्रद्धालु एक विशाल शोभायात्रा में भगवान बुद्ध को वस्त्र अर्पित करते हैं। 'पच्छमी' (प्रत्येक चन्द्र पक्ष की पंचमी) को विशेष बुद्ध पूजा होती है, जिसमें मिष्ठान्न और फल अर्पित किये जाते हैं। ख्मेर नव वर्ष (चौल छनम थमे) पर विहार में भव्य आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है और भिक्षुओं को भोजन दान दिया जाता है। 'फचुम बेन' (पितृ पक्ष) के दौरान पन्द्रह दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं, जिसमें मृत पूर्वजों को पुण्य स्थानान्तरित करने हेतु भिक्षु संघ को दान दिया जाता है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन भिक्षु प्रातिमोक्ष का पाठ करते हैं और श्रद्धालु उपवास रखकर शील ग्रहण करते हैं। इन सभी अनुष्ठानों में स्थानीय ख्मेर संगीत और पारम्परिक नृत्य भी सम्मिलित होते हैं।

Unique Rituals

• प्राचीन वृक्ष पूजा: विहार प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्ष, जिसके नाम पर इस स्थान का नामकरण हुआ है, की नियमित पूजा की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह वृक्ष एक वृक्ष देवता का निवास है जो विहार का रक्षक है। श्रद्धालु इस वृक्ष के तने पर हल्दी लगाते हैं और रंगीन वस्त्र बाँधते हैं।
• जल दान संकल्प: मृत पूर्वजों के लिए एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है जिसमें एक पात्र में जल भरकर, मन्त्र पाठ करते हुए, धीरे-धीरे भूमि पर गिराया जाता है। यह जल पृथ्वी के माध्यम से पूर्वजों तक पुण्य पहुँचाने का प्रतीक है। यह प्रथा विशेष रूप से ख्मेर समुदाय में प्रचलित है।
• अस्थायी प्रव्रज्या: ग्राम के युवकों के लिए विहार में कुछ समय के लिए भिक्षु बनने की अनिवार्य परम्परा है। इसे केवल धार्मिक नहीं, अपितु सामाजिक और शैक्षिक अनुष्ठान भी माना जाता है, जिससे युवक अनुशासन और बौद्ध धर्म की शिक्षा प्राप्त करते हैं।
• बोधि वृक्ष प्रदक्षिणा: श्रद्धालु विहार के बोधि वृक्ष की १०८ बार प्रदक्षिणा करते हैं, प्रत्येक चक्र के साथ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक ध्यानी भिक्षु इस क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे। उन्होंने एक विशाल प्राचीन वृक्ष के नीचे विश्राम किया और ध्यान में लीन हो गये। ध्यान की गहन अवस्था में उन्हें अनुभव हुआ कि यह स्थान अत्यन्त पवित्र है और यहाँ बुद्ध शासन की स्थापना होनी चाहिए। उन्होंने ही सर्वप्रथम यहाँ एक छोटी कुटी बनाकर बुद्ध प्रतिमा स्थापित की, जो कालान्तर में यह विहार बन गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस ग्राम में एक बार भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने विहार के तत्कालीन मुख्य भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने सात दिनों तक निरन्तर रतन सुत्त का पाठ किया और पवित्र जल का छिड़काव किया। कहा जाता है कि सातवें दिन की समाप्ति पर आकाश से वर्षा हुई और महामारी का प्रकोप शान्त हो गया। तभी से यह विहार रोग निवारण हेतु प्रसिद्ध है।
• कहते हैं कि विहार के बोधि वृक्ष की एक शाखा स्वयंभू रूप से सदैव पूर्व दिशा की ओर झुकी रहती है, चाहे कितनी भी छंटाई क्यों न की जाये। स्थानीय लोग इसे भगवान बुद्ध का आशीर्वाद मानते हैं और कहते हैं कि यह शाखा बुद्ध गया की ओर संकेत करती है, जहाँ भगवान बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, चूआ वाट चरोय टिम चास में की गयी प्रार्थना और दान से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होने की मान्यता है। पारिवारिक कलह और विवादों के समाधान हेतु भी लोग यहाँ आकर भगवान बुद्ध के समक्ष संकल्प करते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय श्रद्धालु विहार में दान करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं, जिससे स्थिति में सुधार होने का विश्वास है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ आकर बोधि वृक्ष की पूजा करते हैं और पुत्र प्राप्ति हेतु प्रार्थना करते हैं। यात्रा या विदेश गमन से पूर्व सुरक्षा की कामना हेतु भी लोग यहाँ आशीर्वाद लेने आते हैं। कहा जाता है कि सच्चे मन से की गयी प्रार्थना और दान-पुण्य से भगवान बुद्ध की करुणा शीघ्र ही फलित होती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, चूआ वाट चरोय टिम चास में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दीर्घकालिक असाध्य बीमारी विहार में सात दिनों तक निरन्तर पारित्त पाठ सुनने के पश्चात पूर्णतः ठीक हो गयी, जिसकी पुष्टि चिकित्सक भी नहीं कर सके। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि उनकी खोई हुई पारिवारिक सम्पत्ति विहार में प्रार्थना करने के तीन दिनों के भीतर ही अप्रत्याशित रूप से वापस मिल गयी। कुछ किसान बताते हैं कि विहार की भूमि से ली गयी थोड़ी सी मिट्टी को खेत में डालने से फसल की उपज में आश्चर्यजनक वृद्धि हुई। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इन्हें श्रद्धा और विश्वास के सन्दर्भ में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

चूआ वाट चरोय टिम चास से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि विहार के प्राचीन वृक्ष की छाल से कभी-कभी रात्रि के समय एक मन्द प्रकाश निकलता है, जिसे स्थानीय लोग वृक्ष में निवास करने वाले देवता का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, विहार की प्राचीन घंटी की ध्वनि वर्षा आने से एक दिन पूर्व स्वतः ही सुनाई देने लगती है, जो ग्रामवासियों के लिए प्राकृतिक पूर्व सूचना का कार्य करती है। यह भी कहा जाता है कि विहार के मुख्य सभागृह में स्थापित बुद्ध प्रतिमा की मुख मुद्रा दिन के अलग-अलग समय में बदलती प्रतीत होती है — प्रातः में ध्यानमग्न, दोपहर में करुणामय और सायं में गम्भीर। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर विनय पिटक, में वर्णित विहार स्थापना के नियमों के अनुसार इस विहार की संरचना हुई है। इसमें बताया गया है कि विहार का निर्माण ग्राम के समीप, शान्त और साधना के अनुकूल स्थान पर होना चाहिए, जैसा कि चूआ वाट चरोय टिम चास में दृष्टिगोचर होता है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय) में भगवान बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थल बताये हैं, किन्तु साथ ही यह भी कहा है कि जहाँ भी श्रद्धापूर्वक बुद्ध का स्मरण किया जाता है, वह स्थान पूजनीय हो जाता है। इसी सिद्धान्त के अन्तर्गत यह स्थानीय विहार भी एक पुण्य क्षेत्र बन गया है।
• जातक कथाओं में वृक्ष देवताओं और वन खण्डों में साधना के अनेक प्रसंग आते हैं। 'चरोय टिम' (पुराना वृक्ष) के नाम पर बसे इस विहार की परम्परा इन्हीं जातक कथाओं की स्मृति दिलाती है, जहाँ बोधिसत्त्व ने वृक्षों के समीप ध्यान किया था।
• मिलिन्दपन्ह में भिक्षु नागसेन और राजा मिलिन्द के संवाद में बताया गया है कि प्राचीन विहारों में ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, क्योंकि वहाँ का वातावरण पूर्व साधकों की साधना से अभिमन्त्रित होता है। यही मान्यता इस विहार के ऊर्जा महत्त्व का आधार है।

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