Danakirigala raja maha viharaya.

Danakirigala raja maha viharaya.. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) in Dhyana Mudra. Located in Kadugannawa.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) in Dhyana Mudra / भगवान बुद्ध (ध्यान मुद्रा में गौतम बुद्ध)

Best Season

दानकीरीगला राजा महा विहार की यात्रा के लिए दिसंबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि श्रीलंका के शुष्क मौसम का भाग है, जब वर्षा कम होती है और तापमान सुहावना रहता है। इस समय आकाश स्वच्छ रहता है और मंदिर परिसर में ध्यान एवं परिक्रमा के लिए आदर्श वातावरण होता है। जनवरी और फरवरी के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि इस समय न अधिक गर्मी होती है और न ही आर्द्रता। मार्च-अप्रैल में तापमान बढ़ने लगता है, किन्तु वैशाख पूर्णिमा (वेसक) का पर्व मई में होने के कारण कई श्रद्धालु इस समय भी आते हैं। जून से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है और ग्रामीण मार्गों पर आवागमन कठिन हो सकता है। अक्तूबर-नवंबर में अंतर-मानसूनी वर्षा होती है। यदि आप हरियाली और कम भीड़ का आनंद लेना चाहते हैं, तो मानसून के तुरंत बाद का समय (सितंबर-अक्तूबर) भी सुंदर होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। ध्यान और बोधि पूजा सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव के लिए १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। मंदिर परिसर में सभी को नंगे पाँव चलना अनिवार्य है। टोपी और धूप का चश्मा उतार दें।

Address

Available soon.

History

दानकीरीगला राजा महा विहार श्रीलंका के कैंडी जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। इसका इतिहास संभवतः अनुराधापुरा काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक राजा का महल या प्रशासनिक केंद्र रहा होगा, जिसके अवशेष आज भी देखे जा सकते हैं। 'राजा महा विहार' की उपाधि इस बात का संकेत है कि यह मंदिर कभी शाही संरक्षण प्राप्त एक प्रमुख बौद्ध शिक्षण केंद्र था। परंपरा के अनुसार, यहाँ एक पवित्र बोधि वृक्ष और एक प्राचीन स्तूप है, जिसमें भगवान बुद्ध के अवशेष सुरक्षित माने जाते हैं। कहा जाता है कि पोलोन्नरुवा और कैंडी राज्यों के समय में भी यह मंदिर महत्वपूर्ण रहा। यहाँ की गुफाएँ और शिला आश्रय संभवतः प्राचीन भिक्षुओं के ध्यान स्थल रहे होंगे। मंदिर का नाम 'दानकीरीगला' संभवतः 'दान' (उदारता) और 'गला' (पत्थर/पर्वत) से बना है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक उदारता और भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित है। औपनिवेशिक काल में यह मंदिर उपेक्षित रहा, किन्तु बीसवीं शताब्दी में स्थानीय भक्तों और भिक्षुओं के प्रयासों से इसका पुनरुद्धार हुआ। आज यह एक शांत और आध्यात्मिक स्थल है, जहाँ बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा का पालन होता है।

Spiritual Significance

दानकीरीगला राजा महा विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ का प्राचीन बोधि वृक्ष और स्तूप है। माना जाता है कि यह बोधि वृक्ष अनुराधापुरा के पवित्र श्री महा बोधि (जया श्री महा बोधि) की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है, जो स्वयं भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के वृक्ष की संतान है। इस कारण, यह स्थान बुद्ध की ज्ञान-ऊर्जा (बोधि-शक्ति) से आवेशित माना जाता है। यहाँ का वातावरण अत्यंत शांत और ध्यान के लिए अनुकूल है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि इस स्थान पर बुद्ध की करुणा (मैत्री) और प्रज्ञा (पन्ना) की तरंगें विशेष रूप से सक्रिय हैं। चट्टानी गुफाओं में ध्यान करने से मन की एकाग्रता सहज ही बढ़ती है, ऐसा अनुभव साधक करते हैं। यह स्थान 'दान' (उदारता) की ऊर्जा से भी जुड़ा है, जो बौद्ध धर्म के दस पारमिताओं में से एक है। कहा जाता है कि यहाँ किए गए दान और पुण्य कर्मों का फल शीघ्र प्राप्त होता है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष और जल स्रोत प्राकृतिक ऊर्जा को संतुलित करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अवसाद या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं। यहाँ की मिट्टी और जल में औषधीय गुण होने की भी स्थानीय मान्यता है।

Spiritual Practices

दानकीरीगला राजा महा विहार में बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। यहाँ का प्रमुख अभ्यास 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) ध्यान है। भक्त और भिक्षु प्रातः और सायं बुद्ध की मूर्ति के समक्ष बैठकर 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...' का जाप करते हैं। 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का भी यहाँ विशेष महत्व है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का प्रसार किया जाता है। पूर्णिमा (पोया) के दिन विशेष सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का आयोजन होता है। भक्त यहाँ 'बोधि पूजा' करते हैं, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष को जल, दूध, धूप, दीप और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। 'पिरित' (परित्राण) का पाठ, जो बुद्ध के उपदेशों का सुरक्षा कवच है, विशेष अवसरों पर किया जाता है। कुछ साधक यहाँ की गुफाओं में मौन व्रत (अरिय वंश) का पालन करते हुए दीर्घकालिक ध्यान करते हैं। 'दान' (भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुओं का दान) यहाँ की दैनिक आध्यात्मिक साधना का अभिन्न अंग है। स्थानीय लोग 'बुद्ध वंदना' और 'त्रिसरण' (बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि) का नियमित पाठ करते हैं।

Spiritual Experience

दानकीरीगला राजा महा विहार की तीर्थयात्रा मेरे जीवन की एक अविस्मरणीय आध्यात्मिक अनुभूति थी। जैसे ही मैंने मंदिर परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। सदियों पुराने बोधि वृक्ष की छाया में बैठते ही, मानो समय थम गया। वृक्ष की पत्तियों की सरसराहट मानो बुद्ध के उपदेशों का मौन पाठ कर रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धानुस्सति' ध्यान में डूब गया। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की सारी चिंताएँ और विकार विलीन होने लगे। एक गहरी आंतरिक शांति और हल्कापन महसूस हुआ, जैसे कोई अदृश्य करुणामय हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। प्राचीन गुफा में ध्यान करते समय, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सहस्रों वर्षों से यहाँ साधना कर रहे भिक्षुओं की आध्यात्मिक ऊर्जा उस शैल में व्याप्त है। वहाँ बैठकर मैंने अपने भीतर एक दिव्य प्रकाश का अनुभव किया, जो न तो सूर्य का था और न ही दीपक का। वह प्रकाश मेरी अपनी चेतना का ही विस्तार था। स्तूप की परिक्रमा करते हुए, हर कदम के साथ मेरा अहंकार क्षीण होता गया। जब मैंने भिक्षुओं के साथ 'पिरित' का सामूहिक पाठ किया, तो उन पाली शब्दों के कंपन ने मेरे रोम-रोम को झंकृत कर दिया। मंदिर से लौटते समय, मैं वही व्यक्ति नहीं था जो आया था। मेरा मन निर्मल था, हृदय करुणा से भरा था, और आत्मा एक अज्ञात आनंद से परिपूर्ण थी। यह अनुभव मात्र एक दर्शन नहीं, बल्कि आत्म-दर्शन था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में 'आरती' नहीं होती, किन्तु सायंकालीन 'बुद्ध पूजा' और 'पिरित' पाठ सम्भवतः सायं ६:०० बजे आरंभ होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो दानकीरीगला से लगभग १०० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा कैंडी होते हुए यहाँ पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोलंबो से कैंडी के लिए घरेलू हवाई सेवा (एयर टैक्सी) भी ले सकते हैं, जो लगभग ३० मिनट की उड़ान है, और फिर कैंडी से सड़क मार्ग द्वारा लगभग २५ किलोमीटर की दूरी तय करके दानकीरीगला पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कैंडी रेलवे स्टेशन है, जो दानकीरीगला से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। कैंडी कोलंबो से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है और यह यात्रा अत्यंत मनोरम है। कैंडी स्टेशन से आप बस या टुक-टुक (त्रिपहिया वाहन) द्वारा दानकीरीगला पहुँच सकते हैं। बस यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। कैंडी से गालागेदरा या दानकीरीगला की ओर जाने वाली स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। रेलवे स्टेशन से प्राइवेट टैक्सी किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक विकल्प है।
• दानकीरीगला राजा महा विहार कैंडी शहर से लगभग २५ किलोमीटर पश्चिम-दक्षिण दिशा में स्थित है। कैंडी से गालागेदरा मार्ग पर जाते हुए, आपको दानकीरीगला के लिए संकेत मिलेंगे। कैंडी से बस या टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। कोलंबो से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ११० किलोमीटर है और ए-१ हाइवे से कैंडी पहुँचकर फिर ग्रामीण मार्गों से यहाँ आया जा सकता है। सड़कें संकरी और घुमावदार हैं, किन्तु चारों ओर हरे-भरे धान के खेत और रबर के बागान अत्यंत सुंदर दृश्य प्रस्तुत करते हैं। मंदिर तक पहुँचने के लिए अंतिम कुछ सौ मीटर की दूरी पैदल या टुक-टुक से तय करनी पड़ सकती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (वेसक) - मई माह: यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। दानकीरीगला में इस दिन भव्य 'आलोक पूजा' होती है। संपूर्ण मंदिर और बोधि वृक्ष को रंग-बिरंगे दीपों और लालटेनों से सजाया जाता है। भक्त दिन भर उपवास रखते हैं और रात्रि में सामूहिक ध्यान एवं धर्म देशना का आयोजन होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (पोसोन पोया) - जून माह: यह पर्व अरहत महिंद के श्रीलंका आगमन और बौद्ध धर्म की स्थापना का स्मरण कराता है। इस दिन मंदिर में विशेष 'पिरित' (परित्राण) पाठ होता है। भक्त 'दान सल' (मुफ्त भोजन शिविर) का आयोजन करते हैं। माना जाता है कि इस दिन अरहत महिंद की आध्यात्मिक उपस्थिति यहाँ विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है।
• एसाला पूर्णिमा (एसाला पोया) - जुलाई/अगस्त: यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) और कैंडी की प्रसिद्ध दलदा पेरहेरा से जुड़ा है। दानकीरीगला में इस दिन भिक्षुओं का 'वस्स' (वर्षावास) आरंभ होता है। भक्त भिक्षुओं को 'वस्स आवासिक' (वर्षावास हेतु आवश्यक वस्तुएँ) दान करते हैं। सायंकाल में बोधि वृक्ष की विशेष परिक्रमा की जाती है।
• उंडुवप पूर्णिमा (उंडुवप पोया) - दिसंबर: यह पर्व अनुराधापुरा में श्री महा बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण कराता है। दानकीरीगला के बोधि वृक्ष के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण दिन है। इस दिन वृक्ष का विशेष दुग्धाभिषेक किया जाता है। भक्त 'बोधि पूजा' करते हैं और वृक्ष की जड़ों में पवित्र जल अर्पित करते हैं। यह पर्व यहाँ के बोधि वृक्ष की अनुराधापुरा से आध्यात्मिक संबद्धता को रेखांकित करता है।
• नवम् पूर्णिमा (नवम् पोया) - फरवरी: यह पर्व बुद्ध द्वारा संघ की स्थापना और प्रथम बौद्ध संगीति से जुड़ा है। दानकीरीगला में इस दिन 'संघ दान' का विशेष आयोजन होता है। क्षेत्र के सभी भिक्षुओं को आमंत्रित कर सामूहिक भोजन कराया जाता है। यह दिन बौद्ध संघ की एकता और सद्भाव का प्रतीक है।
• मेदिन पूर्णिमा (मेदिन पोया) - मार्च: यह पर्व बुद्ध के अपने पिता के घर कपिलवस्तु आगमन का स्मरण कराता है। दानकीरीगला में यह पर्व पारिवारिक समरसता और माता-पिता के प्रति सम्मान का प्रतीक है। इस दिन भक्त अपने परिवार के साथ मंदिर आते हैं और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वंदना मंत्र है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को मेरा नमस्कार।' 'नमो' शब्द समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है। 'भगवतो' भगवान की समस्त दिव्य शक्तियों का वाचक है। 'अरहतो' उन सभी मानसिक क्लेशों से मुक्ति को इंगित करता है। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयंभू ज्ञान की पराकाष्ठा है। इस मंत्र का जाप करने से मन में बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है और चित्त शुद्ध होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जो करुणा का सार है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' (रत्न) बोधिचित्त (ज्ञान प्राप्ति की इच्छा) और विधि (उपाय) का प्रतीक है। 'पद्मे' (कमल) प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है। 'हूँ' इन दोनों के अभेद्य मिलन का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से अहंकार, ईर्ष्या, क्रोध आदि षड्विकारों का शमन होता है और करुणा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म में अत्यंत पवित्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः बुद्ध के काय, वाक् और चित्त का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र' अविनाशी सत्य का प्रतीक है। 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक हैं। 'पद्म' कमल है, जो कीचड़ में रहकर भी निर्लिप्त रहता है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ हैं। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर कर साधक को ज्ञान की ओर ले जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का संपूर्ण पाठ है, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' (पूजा के योग्य), 'सम्मा सम्बुद्धो' (स्वयं ज्ञान प्राप्त), 'विज्जाचरण सम्पन्नो' (ज्ञान और आचरण से युक्त), 'सुगतो' (शुभ गति वाले), 'लोकविदू' (लोक के ज्ञाता), 'अनुत्तरो' (अनुपम), 'पुरिस दम्म सारथी' (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), 'सत्था देव मनुस्सानं' (देव-मनुष्यों के शास्ता), 'बुद्धो' (जागृत), 'भगवा' (भाग्यवान)। इस पाठ से साधक में अप्रमेय श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

दानकीरीगला राजा महा विहार में 'बोधि पूजा' सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है। यह पूजा प्रत्येक पूर्णिमा (पोया) के दिन विशेष रूप से की जाती है, किन्तु भक्त किसी भी दिन यह पूजा कर सकते हैं। पूजा में पवित्र बोधि वृक्ष को सुगंधित जल और दूध से स्नान कराया जाता है। फिर उसे हल्दी, कुमकुम और चंदन का लेप लगाया जाता है। वृक्ष के चारों ओर दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और सात प्रकार के पुष्प अर्पित किए जाते हैं। भक्त 'बोधि पूजा गाथा' का पाठ करते हैं, जिसमें बोधि वृक्ष के प्रति कृतज्ञता व्यक्त की जाती है, क्योंकि इसी वृक्ष के नीचे बैठकर बोधिसत्व ने ज्ञान प्राप्त किया था। 'बुद्ध पूजा' में भगवान बुद्ध की प्रतिमा को 'अष्ट पान' (आठ प्रकार के पेय) अर्पित किए जाते हैं। 'संघ दान' एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षु संघ को भोजन, चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक वस्तुएँ दान की जाती हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ 'आलोक पूजा' का भव्य आयोजन होता है, जिसमें संपूर्ण मंदिर परिसर को दीपों और विद्युत प्रकाश से सजाया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'देवता पूजा' भी की जाती है, जिसमें क्षेत्र के रक्षक देवताओं जैसे समन और विभीषण को प्रसाद अर्पित कर उनसे आशीर्वाद माँगा जाता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को दूध से अभिषेक: प्रत्येक शनिवार को भक्त पवित्र बोधि वृक्ष की जड़ों में ताज़ा गाय का दूध अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे वृक्ष की आयु बढ़ती है और अर्पित करने वाले की संतान को दीर्घायु का आशीर्वाद मिलता है। यह अनुष्ठान कृषि और उर्वरता से भी जुड़ा है।
• गुफा में दीप दान: मंदिर की प्राचीन ध्यान गुफा में भक्त १०८ छोटे मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान अज्ञानता के अंधकार को दूर करने और प्रज्ञा के प्रकाश की प्राप्ति के लिए किया जाता है। दीपकों की लौ गुफा की दीवारों पर अद्भुत छाया पैदा करती है, जो एक अलौकिक वातावरण निर्मित करती है।
• पांसुकूल चीवर पूजा: यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है जिसमें भक्त मृत व्यक्ति के वस्त्र के समान एक सफेद कपड़े को मंदिर में अर्पित करते हैं, जिसे भिक्षु बाद में चीवर (वस्त्र) के रूप में ग्रहण करते हैं। यह अनित्यता (अनिच्चा) के सिद्धांत का स्मरण कराता है और मृत्यु के भय से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
• सप्त बुद्ध वंदना: भक्त मंदिर परिसर में सात विशिष्ट स्थानों पर रुककर अतीत के सात बुद्धों (विपस्सी, सिखी, वेस्सभू, ककुसंध, कोणागमन, कस्सप, गौतम) का स्मरण करते हैं। प्रत्येक स्थान पर एक विशेष गाथा का पाठ किया जाता है। यह एक प्रकार की लघु तीर्थयात्रा है जो मंदिर परिसर के भीतर ही संपन्न होती है।

Associated Legends

• राजा दानकीर की कथा: स्थानीय लोककथा के अनुसार, प्राचीन काल में 'दानकीर' नामक एक अत्यंत उदार राजा इस क्षेत्र पर शासन करता था। वह अपनी सारी संपत्ति गरीबों में दान कर देता था। एक बार भयंकर अकाल पड़ा, तो राजा ने अपना राजमुकुट तक बेचकर प्रजा की सहायता की। उसकी इस उदारता से प्रसन्न होकर देवताओं ने इस पर्वत पर एक स्वर्ण स्तूप प्रकट किया। कहा जाता है कि राजा ने अपना शेष जीवन यहीं एक गुफा में ध्यान करते हुए बिताया और अर्हत पद प्राप्त किया। उसी के नाम पर यह स्थान 'दानकीरीगला' कहलाया।
• अरहत महिंद का आगमन: परंपरा के अनुसार, जब अरहत महिंद (सम्राट अशोक के पुत्र) श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रचार करने आए, तो वे मिहिंतले पर्वत से उतरकर विभिन्न ग्रामों में गए। कहा जाता है कि उन्होंने दानकीरीगला की एक गुफा में वर्षावास (वस्स) बिताया था। उस समय उन्होंने यहाँ के लोगों को धर्मोपदेश दिया और एक बोधि वृक्ष रोपित किया। यह भी माना जाता है कि उनके शिष्यों ने यहाँ पहला स्तूप बनवाया, जिसमें बुद्ध के केश अवशेष स्थापित किए गए।
• विभीषण का रक्षा वचन: रामायण कथा से जुड़ी एक स्थानीय मान्यता के अनुसार, लंका के राजा विभीषण ने इस क्षेत्र के रक्षक देवता के रूप में यहाँ निवास करने का वचन दिया था। कहा जाता है कि उन्होंने भगवान बुद्ध से प्रार्थना की थी कि वे इस स्थान की रक्षा करें, क्योंकि भविष्य में यह एक महत्वपूर्ण बौद्ध केंद्र बनेगा। इसीलिए मंदिर परिसर में विभीषण को समर्पित एक छोटा देवालय है, जहाँ भक्त उनकी पूजा करते हैं। विश्वास है कि विभीषण आज भी अदृश्य रूप में इस मंदिर की रक्षा करते हैं।

What Devotees Pray For

• दानकीरीगला राजा महा विहार में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितों (मनोकामना पूर्ति) की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मानसिक शांति और अवसाद से मुक्ति की है। जो भक्त यहाँ नियमित रूप से बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करते हैं, वे बताते हैं कि उनकी चिंता और तनाव में उल्लेखनीय कमी आई है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है; परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर 'बुद्धानुस्सति' ध्यान करने से स्मरण शक्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपत्ति यहाँ 'बोधि पूजा' और दूध का अभिषेक करते हैं, जिसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों के समाधान के लिए भी लोग यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय व्यापारी नए उद्यम शुरू करने से पहले यहाँ आकर 'संघ दान' करते हैं, जिससे व्यापार में बाधाएँ दूर होती हैं। शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोग और जोड़ों के दर्द में, यहाँ की गुफा की मिट्टी का लेप लगाने से लाभ होने की मान्यता है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग यहाँ 'पिरित' (परित्राण) का पाठ सुनकर अनुकूल परिणाम की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

दानकीरीगला राजा महा विहार में घटित चमत्कारों की अनेक जनश्रुतियाँ प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कार की कथा के अनुसार, कुछ दशक पूर्व एक भयंकर सूखे के दौरान, जब क्षेत्र के सभी जल स्रोत सूख गए थे, मंदिर की गुफा के भीतर एक चट्टान से स्वतः जल का स्रोत फूट पड़ा था। यह जल इतना शुद्ध और मीठा था कि इसने पूरे गाँव की प्यास बुझाई। आज भी वह स्रोत विद्यमान है और उसके जल में औषधीय गुण माने जाते हैं। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार मंदिर का प्राचीन बोधि वृक्ष अज्ञात रोग से सूखने लगा। भिक्षुओं और ग्रामीणों ने सात दिनों तक निरंतर 'पिरित' पाठ और 'बोधि पूजा' की। आठवें दिन, वृक्ष की सूखी शाखाओं पर नई हरी कोपलें फूट आईं और वृक्ष पुनः स्वस्थ हो गया। स्थानीय लोग इसे बुद्ध की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो निःसंतान दंपत्ति यहाँ पूर्ण श्रद्धा से 'बोधि पूजा' और दुग्धाभिषेक करते हैं, उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। ऐसे कई दंपत्ति अपनी संतान को लेकर यहाँ धन्यवाद देने आते हैं।

Mysteries

दानकीरीगला राजा महा विहार से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोक विश्वास का हिस्सा हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ की गुफा की दीवारों पर कभी-कभी दिखाई देने वाली अज्ञात चमक है। स्थानीय लोगों का कहना है कि रात्रि के समय, विशेषकर पूर्णिमा की रात, गुफा की दीवारों से एक स्वतःस्फूर्त दिव्य प्रकाश निकलता है, जिसका कोई वैज्ञानिक स्रोत ज्ञात नहीं है। इसे अतीत के ध्यानी भिक्षुओं की संचित आध्यात्मिक ऊर्जा माना जाता है। दूसरा रहस्य बोधि वृक्ष से संबंधित है। कहा जाता है कि यह वृक्ष कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट कारण के अपनी पत्तियों से जल की बूँदें टपकाता है, जिसे 'बोधि अश्रु' कहा जाता है। मान्यता है कि यह घटना किसी आसन्न प्राकृतिक आपदा या राष्ट्रीय संकट की पूर्व सूचना होती है। तीसरा रहस्य स्तूप के भीतर स्थापित अवशेषों की वास्तविक प्रकृति है। यद्यपि परंपरा इसे बुद्ध का अवशेष बताती है, किन्तु इसकी कभी कोई पुरातात्विक जाँच नहीं हुई है। कुछ बुजुर्गों का विश्वास है कि इसमें एक 'स्वयंभू' (स्वतः प्रकट) धातु है, जो समय के साथ बढ़ती रहती है।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रंथ): महावंश में श्रीलंका के प्राचीन विहारों और बोधि वृक्षों की स्थापना का वर्णन है। यद्यपि दानकीरीगला का प्रत्यक्ष उल्लेख संभवतः नहीं है, किन्तु इसमें वर्णित 'ग्रामीण विहार' परंपरा के अंतर्गत इस मंदिर की स्थापना मानी जा सकती है। महावंश के अनुसार, राजा देवानम्पिय तिस्स के समय में अनेक स्थानों पर बोधि वृक्ष की शाखाएँ रोपित की गई थीं।
• बोधिवंस (बोधि वृक्ष का इतिहास): यह पालि ग्रंथ अनुराधापुरा के श्री महा बोधि वृक्ष के इतिहास और उसकी शाखाओं से उत्पन्न अन्य बोधि वृक्षों का वर्णन करता है। दानकीरीगला का बोधि वृक्ष संभवतः इसी परंपरा का एक भाग है। बोधिवंस में बोधि वृक्ष की पूजा विधि और उसके महात्म्य का विस्तृत वर्णन है, जो इस मंदिर की 'बोधि पूजा' का शास्त्रीय आधार है।
• समंतपासादिका (विनय टीका): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रंथ विनय पिटक की टीका है। इसमें 'ग्रामान्त विहार' और 'अरण्य विहार' के नियमों का वर्णन है। दानकीरीगला जैसे ग्रामीण विहारों में भिक्षुओं के आवास, ध्यान और दान ग्रहण करने की विधियाँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं। इसमें 'चेतिय पूजा' (स्तूप पूजा) का भी विधान है।
• जातक कथाएँ (बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ): जातक कथाओं में बोधिसत्व द्वारा दान, शील, ध्यान आदि पारमिताओं की पूर्ति का वर्णन है। 'दानकीरीगला' नाम में आए 'दान' शब्द का संबंध इन्हीं जातक कथाओं से है, विशेषकर 'वेस्संतर जातक' से, जो दान पारमिता की पराकाष्ठा है। मंदिर की दान परंपरा इन्हीं कथाओं से प्रेरित है।
• पूजावलिय (सिंहली बौद्ध ग्रंथ): यह मध्यकालीन सिंहली ग्रंथ बुद्ध पूजा और बोधि पूजा की विधियों का वर्णन करता है। इसमें 'सोलोस महास्थान' (सोलह पवित्र स्थानों) की तीर्थयात्रा का उल्लेख है। यद्यपि दानकीरीगला इन सोलह में शामिल नहीं है, किन्तु इस ग्रंथ में वर्णित पूजा पद्धतियाँ यहाँ के अनुष्ठानों का आधार हैं।

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