Dharma Chakra Vihar

Dharma Chakra Vihar. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Dharmachakra Pravartana Mudra. Located in Kathmandu.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Dharmachakra Pravartana Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में

Best Season

धर्म चक्र विहार की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में काठमांडू का मौसम स्वच्छ और सुखद रहता है। अक्टूबर-नवंबर में शरद ऋतु का आनंद लिया जा सकता है, जब आकाश निर्मल होता है और हिमालय की चोटियाँ स्पष्ट दिखाई देती हैं। इस समय दशहरा और दीपावली जैसे त्योहार भी होते हैं, जो यात्रा को और अधिक सांस्कृतिक बनाते हैं। दिसंबर-फरवरी में शीत ऋतु रहती है, परंतु दिन का तापमान सहनीय होता है। फरवरी-मार्च में लोसार (तिब्बती नववर्ष) का उत्सव होता है, जो विहार में विशेष आयोजनों का समय है। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में यात्रा से बचना चाहिए, क्योंकि इस समय भूस्खलन और सड़क अवरोध की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र सहित दर्शन हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र और सामग्री ले जाना वर्जित है।

Address

Available soon.

History

धर्म चक्र विहार, काठमांडू उपत्यका के मध्य में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। परंपरा के अनुसार, इस विहार की स्थापना संभवतः ५वीं शताब्दी ईस्वी में लिच्छवि काल के दौरान हुई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपने शिष्यों को धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र का उपदेश दिया था, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। कहा जाता है कि प्रसिद्ध बौद्ध आचार्य वसुबन्धु ने इस विहार में कुछ समय व्यतीत किया था और यहीं पर अभिधर्मकोश की रचना की थी। मध्यकाल में, यह विहार नालंदा और विक्रमशिला के समकक्ष एक प्रमुख शिक्षा केंद्र के रूप में विकसित हुआ। तिब्बती अभिलेखों के अनुसार, ११वीं शताब्दी में भारतीय पंडित अतिश दीपंकर श्रीज्ञान ने तिब्बत जाने से पूर्व इस विहार में तीन वर्षों तक निवास किया था। माना जाता है कि १४वीं शताब्दी में मुस्लिम आक्रमणों के दौरान विहार को क्षति पहुँची, परंतु स्थानीय नेवार समुदाय ने इसका पुनर्निर्माण करवाया। वर्तमान संरचना संभवतः १७वीं शताब्दी में राजा प्रताप मल्ल के शासनकाल में निर्मित हुई थी। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु विहार की वास्तुकला में लिच्छवि और मल्ल काल दोनों का प्रभाव दृष्टिगोचर होता है। यह विहार वज्रयान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है और आज भी यहाँ नियमित रूप से पूजा-अर्चना एवं ध्यान साधना की जाती है।

Spiritual Significance

धर्म चक्र विहार को वज्रयान परंपरा में एक अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तांत्रिक बौद्ध मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के हृदय चक्र पर स्थित है, जहाँ से करुणा और प्रज्ञा की ऊर्जा निरंतर प्रवाहित होती रहती है। साधकों का विश्वास है कि इस विहार में ध्यान करने से कुंडलिनी शक्ति का जागरण सहजता से होता है। यहाँ का मुख्य स्तूप एक विशाल श्री यंत्र के ऊपर स्थापित है, जो स्थूल और सूक्ष्म ऊर्जा के मध्य सामंजस्य स्थापित करता है। तिब्बती लामाओं के अनुसार, इस विहार के गर्भगृह में एक स्वयंभू क्रिस्टल लिंगम है, जो निरंतर सकारात्मक स्पंदन उत्पन्न करता है। यहाँ की भूमि में संभवतः उच्च मात्रा में क्वार्ट्ज और अन्य पीज़ोइलेक्ट्रिक खनिज पाए जाते हैं, जो ध्यान के दौरान मस्तिष्क तरंगों को प्रभावित करते हैं। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के समय नीले और स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन की सूचना दी है। विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। स्थानीय गुरुओं का कथन है कि इस स्थान पर बुद्धत्व की प्राप्ति के लिए आवश्यक सभी पाँच ज्ञान ऊर्जाएँ एक साथ उपलब्ध हैं।

Spiritual Practices

धर्म चक्र विहार में अनेक प्रकार की साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। प्रातःकालीन सत्र में विपश्यना ध्यान का अभ्यास कराया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता विकसित की जाती है। मध्याह्न में बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की साधना की जाती है, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का सामूहिक जाप होता है। सायंकाल में तारा देवी की पूजा होती है, जिसमें हरी तारा के २१ रूपों की स्तुति गाई जाती है। विहार में नियमित रूप से 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ किया जाता है, जो शून्यता के सिद्धांत पर केंद्रित है। गुरु पूर्णिमा के अवसर पर २४ घंटे का अखंड ध्यान सत्र आयोजित किया जाता है। साधक यहाँ 'तोंगलेन' नामक तिब्बती साधना भी करते हैं, जिसमें दूसरों के दुःख को ग्रहण कर उन्हें सुख प्रेषित किया जाता है। विहार में एक विशेष कक्ष है जहाँ 'मरणानुस्मृति' साधना की जाती है, जिसमें मृत्यु की अनित्यता पर चिंतन किया जाता है। नवागंतुकों के लिए 'मेत्ता भावना' का प्रशिक्षण दिया जाता है, जो करुणा और मैत्री भाव विकसित करने की सरल विधि है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार धर्म चक्र विहार के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो एक अद्भुत शांति ने मुझे आवृत कर लिया। बाहरी कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा पूर्णतः रुद्ध हो गया था। गर्भगृह में भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। कुछ क्षणों में ही मुझे अपने मस्तक के मध्य भाग में एक स्पंदन अनुभव हुआ, मानो कोई अदृश्य ज्योति प्रज्वलित हो गई हो। मेरा श्वास स्वाभाविक रूप से मंद और गहरा होता गया। ध्यान की गहराई में, मुझे एक स्वर्णिम प्रकाश का आभास हुआ जो बुद्ध प्रतिमा से निःसृत होकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रहा था। उस क्षण मैंने अपने समस्त दुःखों और चिंताओं को उस प्रकाश में विलीन होते देखा। लगभग एक घंटे पश्चात जब मैंने नेत्र खोले, तो मेरा मन सर्वथा निर्मल और प्रसन्न था। ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो वर्षों का संचित मानसिक भार उतर गया हो। उस दिन के पश्चात मेरी जीवन दृष्टि में आमूल परिवर्तन आया। मैं नियमित रूप से इस विहार में आने लगा और प्रत्येक बार एक नवीन आध्यात्मिक अनुभूति प्राप्त करता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे मंगल आरती, सायं ६:३० बजे दीप आरती (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, काठमांडू है, जो विहार से लगभग ६ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर प्रीपेड टैक्सी सेवा ली जा सकती है, जिसका शुल्क लगभग ५००-७०० नेपाली रुपये है। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे से सीधे थमेल क्षेत्र के लिए बस सेवा भी उपलब्ध है, जहाँ से विहार पैदल दूरी पर है।
• नेपाल में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन भारत के बिहार राज्य में रक्सौल है, जो काठमांडू से लगभग १५० किलोमीटर दूर है। रक्सौल से काठमांडू के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ६-८ घंटे का समय लगता है। काठमांडू पहुँचकर थमेल क्षेत्र से विहार तक पैदल या रिक्शा द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• काठमांडू शहर के मध्य में थमेल क्षेत्र के समीप स्थित यह विहार सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। शहर के किसी भी भाग से टैक्सी या टेम्पो द्वारा थमेल पहुँचा जा सकता है। थमेल चौक से विहार लगभग ५०० मीटर की दूरी पर है, जहाँ पैदल जाया जा सकता है। भारत से आने वाले यात्री सुनौली या रक्सौल सीमा से बस द्वारा काठमांडू पहुँच सकते हैं। काठमांडू बस अड्डे से थमेल तक टैक्सी द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल शोभायात्रा निकलती है और १०८ कलशों से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। रात्रि में दीपदान का भव्य आयोजन होता है।
• धर्मचक्र दिवस (आषाढ़ पूर्णिमा): यह भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण दिवस है। इस दिन धर्मचक्र का विशेष पूजन होता है और भिक्षु वर्षावास (वर्षा ऋतु में एक स्थान पर निवास) का संकल्प लेते हैं। सायंकाल में धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र का सामूहिक पाठ होता है।
• लोसार (तिब्बती नववर्ष, फरवरी-मार्च): यह तिब्बती परंपरा का प्रमुख त्योहार है। विहार में विशेष पूजा, मंडल निर्माण और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। लामा नृत्य (चाम) का प्रदर्शन किया जाता है, जिसमें भिक्षु रंगीन वेशभूषा और मुखौटे धारण कर नृत्य करते हैं।
• तारा देवी पूजा (कार्तिक मास, अक्टूबर-नवंबर): इस दिन हरी तारा और सफेद तारा दोनों की विशेष पूजा होती है। २१ ताराओं की स्तुति का १०८ बार पाठ किया जाता है। भक्तजन दीर्घायु और स्वास्थ्य की कामना से यह पूजा करवाते हैं।
• अतिश स्मृति दिवस (अक्टूबर): आचार्य अतिश दीपंकर की स्मृति में यह दिवस मनाया जाता है। इस दिन 'बोधिपथप्रदीप' का पाठ होता है और तिब्बत से आए लामा विशेष प्रवचन देते हैं। विहार में अतिश की प्रतिमा का विशेष श्रृंगार किया जाता है।
• कालचक्र उत्सव (मार्च-अप्रैल, प्रति तीन वर्ष): यह वज्रयान बौद्ध धर्म का सर्वाधिक विस्तृत अनुष्ठान है। सात दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में कालचक्र मंडल का निर्माण, पूजन और विसर्जन किया जाता है। दलाई लामा या अन्य वरिष्ठ लामा की उपस्थिति में यह अनुष्ठान सम्पन्न होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द तीनों कायों (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'मणि' रत्न का द्योतक है, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतिनिधित्व करता है। 'पद्मे' कमल का सूचक है, जो प्रज्ञा और शून्यता का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरी तारा देवी का मूल मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है मुक्तिदात्री, जो संसार सागर से पार उतारने वाली हैं। 'तुत्तारे' आठ भयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, चोर, बंधन, जल, भूत) से रक्षा करने वाली शक्ति है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली शक्ति है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र भय, रोग और बाधाओं से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते' का अर्थ है जाना, अर्थात संसार से निकलना। 'पारगते' का अर्थ है पार जाना, निर्वाण की ओर अग्रसर होना। 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार जाना, सम्यक संबोधि की प्राप्ति। 'बोधि' ज्ञान और बुद्धत्व की अवस्था है। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मंत्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्त्व का क्रोधाचार मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'वज्रपाणि' का अर्थ है वज्र धारण करने वाले, जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करते हैं। 'हूँ' क्रोध और करुणा का सम्मिलित बीजाक्षर है। 'फट्' विनाशक शक्ति का बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों को तत्काल विदीर्ण करता है। यह मंत्र बाह्य और आंतरिक बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह भावी बुद्ध मैत्रेय का मंत्र है। 'ॐ' शून्यता का प्रतीक है। 'मैत्रेय' का अर्थ है मैत्री से युक्त, जो सर्व प्राणियों के प्रति मित्रवत हैं। 'महाकरुणिकाय' का अर्थ है महान करुणा वाले। 'ह्रीं' हृदय बीज है, जो करुणा और प्रेम की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है। 'स्वाहा' अर्पण है। इस मंत्र के जाप से हृदय में करुणा और प्रेम का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मैत्रेय महाकरुणिकाय ह्रीं स्वाहा

Special Puja

धर्म चक्र विहार में प्रतिदिन तीन विशेष पूजाएँ सम्पन्न की जाती हैं। प्रातःकालीन 'मंगल आरती' में भगवान बुद्ध को केसर मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है और तत्पश्चात चंदन, अक्षत एवं पुष्प अर्पित किए जाते हैं। मध्याह्न में 'धर्मचक्र पूजा' का विशेष महत्व है, जिसमें एक रजत धर्मचक्र को विधिवत पूजित कर उसे १०८ बार प्रवर्तित किया जाता है। इस पूजा के दौरान 'त्रिशरण' और 'पंचशील' का सामूहिक पाठ होता है। सायंकालीन 'दीप पूजा' अत्यंत मनोहारी होती है, जिसमें सहस्रों दीपक प्रज्वलित कर बुद्ध को प्रकाश अर्पित किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ व्रत' का आयोजन होता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। बुद्ध पूर्णिमा पर विशेष 'अभिषेक' अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ कलशों के जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। तिब्बती परंपरा के अनुसार, वर्ष में एक बार 'कालचक्र पूजा' का भव्य आयोजन होता है, जिसमें मंडल निर्माण और विसर्जन की प्रक्रिया सम्पन्न की जाती है।

Unique Rituals

• धर्मचक्र प्रवर्तन अनुष्ठान: प्रत्येक पूर्णिमा को एक विशाल रजत धर्मचक्र को १०८ बार घुमाया जाता है। मान्यता है कि इस अनुष्ठान से साधक के जीवन में रुद्ध गतिविधियाँ पुनः प्रवाहित होने लगती हैं और बौद्धिक जड़ता दूर होती है।
• प्रज्ञापारमिता पाठ: प्रतिदिन प्रातःकाल ८ बजे हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ होता है, जिसमें 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का २१ बार उच्चारण किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रज्ञा और विवेक की वृद्धि के लिए किया जाता है।
• पंचबुद्ध मंडल पूजा: वर्ष में चार बार, ऋतु परिवर्तन के समय, पाँच रंगों की बालू से पंचबुद्ध मंडल का निर्माण किया जाता है और सात दिनों तक पूजन के पश्चात इसे विसर्जित कर दिया जाता है। यह अनित्यता के सिद्धांत का प्रतीक है।
• करुणा दीप प्रज्वलन: प्रत्येक शनिवार को सूर्यास्त के समय १०८ घी के दीपक प्रज्वलित कर करुणा ध्यान किया जाता है। साधक अपने ज्ञात-अज्ञात शत्रुओं के कल्याण की कामना करते हुए दीप अर्पित करते हैं।
• मौन साधना दिवस: प्रत्येक माह के प्रथम रविवार को सम्पूर्ण विहार में मौन व्रत रखा जाता है। इस दिन कोई भी मंत्रोच्चार या प्रवचन नहीं होता, केवल मौन ध्यान किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध अपने पाँच शिष्यों के साथ इस स्थान पर विराजमान थे। उन्होंने यहाँ एक स्वर्णिम धर्मचक्र की स्थापना की और कहा कि जब तक यह चक्र घूमता रहेगा, तब तक धर्म का प्रचार होता रहेगा। कहा जाता है कि वह चक्र आज भी गर्भगृह के नीचे भूगर्भ में स्थित है और पूर्णिमा की रात्रि को उसके घूमने की ध्वनि सुनी जा सकती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ८वीं शताब्दी में पद्मसंभव ने इस विहार में तीन वर्षों तक साधना की थी। उन्होंने यहाँ एक राक्षसी को पराजित किया जो स्थानीय लोगों को पीड़ित करती थी। उस राक्षसी को बौद्ध धर्म की रक्षिका बना दिया गया और आज भी विहार के एक कोने में उसकी पूजा 'सिंहमुखी डाकिनी' के रूप में की जाती है।
• तिब्बती परंपरा के अनुसार, एक बार मंजुश्री बोधिसत्त्व ने एक सामान्य भिक्षु का रूप धारण कर इस विहार में प्रवेश किया। उन्होंने वहाँ के प्रमुख आचार्य को शून्यता के सिद्धांत पर शास्त्रार्थ में पराजित किया। जब आचार्य ने उनका वास्तविक परिचय जाना, तो मंजुश्री अदृश्य हो गए और उस स्थान पर एक नीला कमल प्रकट हुआ। कहा जाता है कि वह स्थान आज भी विहार प्रांगण में चिह्नित है।

What Devotees Pray For

• धर्म चक्र विहार में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की कामना करते हैं। मानसिक अवसाद और चिंता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ नियमित ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो विद्यार्थी एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं, उन्हें प्रज्ञापारमिता पाठ में सम्मिलित होने से स्मरण शक्ति में वृद्धि का अनुभव होता है। व्यावसायिक बाधाओं से त्रस्त लोग धर्मचक्र प्रवर्तन अनुष्ठान में भाग लेते हैं, जिससे उनके रुद्ध कार्य पुनः गतिशील हो जाते हैं। दांपत्य जीवन में कलह से पीड़ित दंपति मैत्री भावना साधना करते हैं, जिससे उनके संबंधों में सुधार होता है। गंभीर रोगों से ग्रस्त रोगियों के परिजन तारा देवी की २१ स्तुतियों का पाठ करवाते हैं। यह भी कहा जाता है कि जिन्हें जीवन में दिशा का अभाव है, उन्हें यहाँ के वरिष्ठ भिक्षुओं से मार्गदर्शन प्राप्त करने पर स्पष्टता प्राप्त होती है। अनेक श्रद्धालुओं ने यहाँ आने के पश्चात अपने जीवन में सकारात्मक परिवर्तन की सूचना दी है।

Miracles

धर्म चक्र विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाओं की सूचना श्रद्धालुओं द्वारा दी गई है। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, २०१५ के भूकंप के समय विहार की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयं को स्थानांतरित कर भूकंप की तीव्रता को अवशोषित कर रही थी, जिससे विहार को न्यूनतम क्षति पहुँची। अनेक श्रद्धालुओं ने ध्यान के दौरान बुद्ध प्रतिमा से नीली और स्वर्णिम किरणें निकलने का अनुभव किया है। एक स्थानीय महिला का दावा है कि उनकी असाध्य रोग से पीड़ित पुत्री तारा देवी की २१ स्तुतियों के नियमित पाठ के पश्चात पूर्णतः स्वस्थ हो गई। कहा जाता है कि एक बार विहार में रखा घी का दीपक बिना तेल के सात दिनों तक जलता रहा। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, श्रद्धा ही सबसे बड़ा चमत्कार है।

Mysteries

धर्म चक्र विहार से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह के नीचे स्थित कथित भूमिगत कक्ष का है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वहाँ एक स्वयंभू धर्मचक्र निरंतर घूमता रहता है। अनेक साधकों ने रात्रि के समय भूमि से आने वाली एक मंद ध्वनि की सूचना दी है, जिसे वैज्ञानिक दृष्टि से स्पष्ट नहीं किया जा सका है। एक अन्य रहस्य विहार की घंटी से संबंधित है, जिसकी ध्वनि सामान्य घंटियों से भिन्न आवृत्ति पर होती है और कहा जाता है कि यह ध्यान की गहन अवस्था में सहायक होती है। स्थानीय मान्यता है कि पूर्णिमा की रात्रि को विहार की दीवारों पर स्वयंभू प्रकाश के धब्बे दिखाई देते हैं, जिन्हें 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है और अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• ललितविस्तर सूत्र: इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध द्वारा धर्मचक्र प्रवर्तन का विस्तृत वर्णन है। कहा जाता है कि इस विहार में इसी सूत्र का प्रथम पाठ हुआ था, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। सूत्र में वर्णित सारनाथ की घटना से इस विहार की शिक्षा परंपरा जुड़ी हुई है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस महायान सूत्र में धर्मचक्र प्रवर्तन को बुद्ध के जीवन की सर्वाधिक महत्वपूर्ण घटना बताया गया है। विहार की दीवारों पर इस सूत्र के दृश्य चित्रित हैं। स्थानीय मान्यता है कि यह सूत्र इसी स्थान पर भगवान बुद्ध ने अपने प्रमुख शिष्यों को दिया था।
• मंजुश्रीमूलकल्प: यह वज्रयान तंत्र ग्रंथ है जिसमें मंजुश्री बोधिसत्त्व की साधना विधि का वर्णन है। परंपरा के अनुसार, इस विहार में मंजुश्री की एक स्वयंभू प्रतिमा थी, जो कालांतर में विलुप्त हो गई। इस ग्रंथ में वर्णित मंडल विधि आज भी यहाँ प्रचलित है।
• गुह्यसमाज तंत्र: यह अनुत्तरयोग तंत्र का प्रमुख ग्रंथ है। माना जाता है कि आचार्य नागार्जुन ने इसी विहार में बैठकर इस तंत्र की रचना की थी। विहार के गर्भगृह में गुह्यसमाज मंडल का एक प्राचीन चित्रण विद्यमान है।
• बोधिपथप्रदीप: आचार्य अतिश दीपंकर द्वारा रचित यह ग्रंथ तिब्बती बौद्ध धर्म का आधार है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, अतिश ने इस ग्रंथ की रचना इसी विहार में प्रवास के दौरान प्रारंभ की थी और तिब्बत में जाकर इसे पूर्ण किया।

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