Dharmarajar and Throwpathiamman Temple, Kurisilapattu

Dharmarajar and Throwpathiamman Temple, Kurisilapattu. Dedicated to Dharmarajar and Throwpathiamman Temple. Located in Kurisilapattu.

Primary Deity

Dharmarajar and Throwpathiamman Temple / श्री धर्मराज एवं श्री द्रौपदी अम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो यात्रा के लिए आदर्श है। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान करना और गाँव का भ्रमण करना सुखद होता है। विशेष रूप से मार्च-अप्रैल में चैत्र मास के दौरान 'द्रौपदी अम्मन कल्याणोत्सव' का आयोजन होता है, जो इस मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। यदि आप इस उत्सव को देखना चाहते हैं, तो यह समय सर्वोत्तम है। सितम्बर-अक्टूबर में नवरात्रि का उत्सव भी अत्यंत आकर्षक होता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में क्षेत्र में मध्यम वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में थोड़ी कठिनाई हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या पूर्णिमा के दिन ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

कुरिसिलापट्टू ग्राम में स्थित श्री धर्मराज एवं द्रौपदी अम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर महाभारत काल से जुड़ा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पांडव अपने अज्ञातवास के दौरान इस क्षेत्र में कुछ समय के लिए रुके थे। संभवतः इसी स्मृति में ग्रामीणों ने धर्मराज युधिष्ठिर और द्रौपदी की मूर्तियों की स्थापना की। शिलालेखों का अभाव होने के कारण मंदिर की सटीक निर्माण तिथि ज्ञात नहीं है, किंतु स्थानीय विद्वानों का मानना है कि यह लगभग ५००-८०० वर्ष पुराना हो सकता है। मंदिर की वास्तुकला साधारण ग्रामीण शैली की है, जो तमिलनाडु के पारंपरिक लोक देवता मंदिरों का प्रतिनिधित्व करती है। यह मंदिर मुख्यतः कृषक समुदाय की आस्था का केंद्र रहा है, जो धर्मराज को न्याय और सत्य का प्रतीक मानते हैं। द्रौपदी अम्मन को यहाँ शक्ति और कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है। वर्तमान संरचना संभवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में पुनर्निर्मित की गई थी। मंदिर से जुड़ी मौखिक परंपराएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रही हैं, जो इसकी प्राचीनता और सांस्कृतिक महत्त्व को रेखांकित करती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक विशिष्ट प्रकार की आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है, जो धर्म और न्याय के सिद्धांतों पर आधारित है। धर्मराज युधिष्ठिर सत्य और धर्म के प्रतीक हैं, अतः यहाँ की ऊर्जा साधक को आंतरिक शांति, नैतिक बल और मानसिक स्पष्टता प्रदान करने वाली मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, द्रौपदी अम्मन की उपस्थिति से मंदिर में शक्ति का विशेष संचार होता है। वे पाँच तत्वों की संयुक्त शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं, क्योंकि वे पाँच पांडवों की पत्नी थीं। यहाँ का गर्भगृह एक विशेष प्रकार की स्थिरता और गंभीरता का अनुभव कराता है। माना जाता है कि इस मंदिर में ध्यान करने से साधक के भीतर छिपे हुए भय और अन्याय के प्रति आक्रोश का शमन होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जावान माना जाता है जो किसी कानूनी विवाद, पारिवारिक कलह या नैतिक दुविधा से गुज़र रहे हों। मंदिर परिसर में स्थित वट वृक्ष के नीचे बैठने मात्र से मानसिक तनाव में कमी आने की अनुभूति श्रद्धालु करते हैं। यहाँ की ऊर्जा उग्र नहीं, बल्कि सौम्य और संतुलित है, जो धीरे-धीरे साधक के चित्त को शुद्ध करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भक्ति और धर्म पर केंद्रित हैं। श्रद्धालु प्रातःकाल और संध्याकाल में दीप प्रज्वलित कर धर्मराज और द्रौपदी अम्मन की आरती करते हैं। मंदिर में नियमित रूप से अभिषेक किया जाता है, जिसमें जल, दूध, दही, हल्दी और चंदन का प्रयोग होता है। विशेष रूप से द्रौपदी अम्मन को हल्दी और कुंकुम का चढ़ावा अत्यंत शुभ माना जाता है। कई भक्त यहाँ मौन धारण कर ध्यान साधना करते हैं, विशेषकर वट वृक्ष के नीचे। माना जाता है कि 'धर्मो रक्षति रक्षितः' का जाप यहाँ विशेष फलदायी है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ दीपदान करने से पितृ दोष का निवारण होता है। कुछ साधक यहाँ 'द्रौपदी अम्मन कवचम्' का पाठ भी करते हैं, जो संभवतः स्थानीय भाषा में रचित एक स्तोत्र है। मंदिर में सामूहिक भजन और कीर्तन का भी आयोजन होता है, जिसमें महाभारत की कथाओं का गायन किया जाता है। नवरात्रि के दिनों में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कुरिसिलापट्टू के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मंद पड़ गया। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने धर्मराज और द्रौपदी अम्मन की प्रतिमाओं को देखा, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पुरानी सत्य और धर्म की ऊर्जा मेरे भीतर प्रवाहित हो रही हो। धर्मराज की मूर्ति में एक अद्भुत स्थिरता और गंभीरता थी, जो मानो कह रही हो कि सत्य का मार्ग चाहे कितना भी कठिन क्यों न हो, अंततः विजय उसी की होती है। द्रौपदी अम्मन की प्रतिमा से एक दिव्य मातृत्व और शक्ति का संचार हो रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षण मौन खड़ा रहा। उस मौन में मुझे ऐसा आभास हुआ जैसे मेरे भीतर का हर द्वंद्व, हर अन्याय का भाव, धीरे-धीरे विलीन हो रहा है। वट वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते समय एक गहन आंतरिक शुद्धि का अनुभव हुआ। ऐसा लगा जैसे धर्मराज मुझे आश्वस्त कर रहे हैं कि यदि तुम धर्म के पथ पर अडिग रहोगे, तो तुम्हें किसी से भय नहीं होना चाहिए। मंदिर से बाहर निकलते समय मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और स्पष्ट था। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह आत्मा का अभिषेक था।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:३० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कुरिसिलापट्टू से लगभग २२०-२५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ४-५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से विल्लुपुरम या तिरुवन्नामलै के लिए बस या ट्रेन ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन विल्लुपुरम जंक्शन है, जो लगभग ५०-६० किलोमीटर की दूरी पर है। विल्लुपुरम से आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा कुरिसिलापट्टू पहुँच सकते हैं। एक अन्य निकटवर्ती स्टेशन तिरुवन्नामलै है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर दूर है। दोनों स्टेशनों से गाँव तक पहुँचने के लिए सड़क मार्ग उपलब्ध है, किंतु बस सेवाएँ सीमित हो सकती हैं, अतः निजी वाहन या ऑटो किराए पर लेना सुविधाजनक रहेगा।
• कुरिसिलापट्टू गाँव सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तिरुवन्नामलै से यह लगभग ४०-५० किलोमीटर दूर है और वहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। विल्लुपुरम से दूरी लगभग ५०-६० किलोमीटर है। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा यह लगभग २२०-२५० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्गों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। राज्य परिवहन की बसें और निजी वाहन दोनों ही उपलब्ध हैं। गाँव के भीतर मंदिर तक पहुँचने के लिए संकरी सड़कें हैं, अतः बड़े वाहनों को बाहर पार्क करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• द्रौपदी अम्मन कल्याणोत्सव (चैत्र मास, मार्च-अप्रैल): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है, जिसमें द्रौपदी और पांडवों के विवाह का प्रतीकात्मक मंचन होता है। पूरा गाँव इस उत्सव में भाग लेता है और भव्य जुलूस निकलता है।
• धर्मराज पूर्णिमा (प्रत्येक पूर्णिमा, विशेषकर आषाढ़): इस दिन धर्मराज का विशेष अभिषेक और श्रृंगार होता है। माना जाता है कि इस दिन दर्शन मात्र से सभी पापों का नाश होता है और न्याय की प्राप्ति होती है।
• नवरात्रि (आश्विन मास, सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक द्रौपदी अम्मन की विशेष पूजा होती है। अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और सुहागिनें कुंकुमार्चना करती हैं। दशहरे के दिन विजय का उत्सव मनाया जाता है।
• भीम जयंती (माघ मास, जनवरी-फ़रवरी): इस दिन भीम की विशेष पूजा होती है। युवा और पहलवान वर्ग भीम को शक्ति और साहस के प्रतीक के रूप में पूजते हैं और विशेष नैवेद्य अर्पित करते हैं।
• कृष्ण जन्माष्टमी (श्रावण मास, अगस्त-सितम्बर): पांडवों के सखा और मार्गदर्शक भगवान कृष्ण की जयंती भी यहाँ धूमधाम से मनाई जाती है, क्योंकि वे इस मंदिर के अभिन्न अंग हैं।
• पितृ पक्ष (भाद्रपद मास, सितम्बर): इस दौरान यहाँ पितरों के लिए विशेष तर्पण और श्राद्ध कर्म किए जाते हैं, क्योंकि धर्मराज को पितरों का अधिपति भी माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह धर्मराज युधिष्ठिर का गायत्री मंत्र है। 'धर्मराजाय' अर्थात धर्म के राजा, 'कुंतीपुत्राय' अर्थात कुंती के पुत्र। इस मंत्र के जाप से साधक को सत्य और न्याय के पथ पर चलने की प्रेरणा और बुद्धि प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ धर्मराजाय विद्महे, कुंतीपुत्राय धीमहि, तन्नो युधिष्ठिर प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह द्रौपदी अम्मन का बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और सौभाग्य का बीज है। 'द्रौपद्यै' द्रुपद की पुत्री को संबोधित है। यह मंत्र सुहागिनियों के लिए विशेष कल्याणकारी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं द्रौपद्यै नमः।
• अर्थ: यह संयुक्त मंत्र भगवान कृष्ण और धर्मराज दोनों को समर्पित है। 'नमो भगवते वासुदेवाय' कृष्ण का मूल मंत्र है, और 'धर्मं चर, सत्यं वद' का अर्थ है 'धर्म का आचरण करो, सत्य बोलो'। यह मंदिर के मूल सिद्धांत को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय, ॐ धर्मं चर, सत्यं वद।
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रभाव वाला मंत्र है जो द्रौपदी अम्मन के उग्र और सौम्य दोनों रूपों को संबोधित करता है। 'ऐं' वाणी का, 'ह्रीं' हृदय का, 'क्लीं' कामना का बीज है। इसका जाप शत्रु बाधा और भय से मुक्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे, ॐ द्रौपदी अम्मन शक्तये नमः।

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें सबसे प्रमुख है 'द्रौपदी अम्मन कल्याणोत्सव'। यह उत्सव संभवतः चैत्र मास (मार्च-अप्रैल) में मनाया जाता है, जिसमें द्रौपदी अम्मन का पांचाली स्वयंवर और पांडवों के साथ विवाह का प्रतीकात्मक मंचन होता है। इस दौरान मंदिर को फूलों और आम के पत्तों से भव्य रूप से सजाया जाता है। एक अन्य विशेष पूजा है 'धर्मराज अभिषेक', जो प्रत्येक पूर्णिमा को होता है। इसमें धर्मराज की प्रतिमा का पंचामृत से अभिषेक किया जाता है और उन्हें रेशमी वस्त्र धारण कराए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन दर्शन करने से सभी न्यायिक कष्टों का निवारण होता है। आषाढ़ मास में 'भीम पूजा' का विशेष महत्त्व है, जिसमें भक्त शक्ति और साहस की प्राप्ति के लिए भीम को विशेष नैवेद्य अर्पित करते हैं। इसके अतिरिक्त, नवरात्रि के नौ दिनों तक द्रौपदी अम्मन की विशेष आराधना की जाती है, जिसमें अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और सुहागिनें कुंकुमार्चना करती हैं।

Unique Rituals

• पंच पात्र अभिषेक: यह एक अनूठी रस्म है जिसमें द्रौपदी अम्मन का पाँच अलग-अलग पात्रों में पंचामृत से अभिषेक किया जाता है, जो पाँच पांडवों के प्रति उनके समान प्रेम और समर्पण का प्रतीक है।
• धर्म दीप प्रज्वलन: न्यायालय में विवाद चल रहे भक्त यहाँ एक विशेष घी का दीपक प्रज्वलित करते हैं और धर्मराज से न्याय की प्रार्थना करते हैं। मान्यता है कि जब तक मुकदमा चलता है, दीपक जलता रहना चाहिए।
• अक्षय पात्र नैवेद्य: भक्त यहाँ चावल और दाल का नैवेद्य एक बड़े पात्र में अर्पित करते हैं, जो द्रौपदी के अक्षय पात्र की स्मृति में है। इस प्रसाद को बाद में गरीबों में वितरित किया जाता है।
• वट वृक्ष प्रदक्षिणा: मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वट वृक्ष की १०८ बार प्रदक्षिणा करने की परंपरा है, विशेषकर शनिवार के दिन, जिसे कष्ट निवारण हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।

Associated Legends

• अज्ञातवास की स्मृति: स्थानीय मान्यता के अनुसार, पांडव अपने अज्ञातवास के दौरान विराट नगर जाने से पूर्व इस घने वन क्षेत्र में रुके थे। यहाँ उन्होंने कुछ दिन विश्राम किया था। कहा जाता है कि धर्मराज ने इसी स्थान पर एक शिवलिंग की स्थापना की थी, जो बाद में उनके स्वयं के मंदिर में परिवर्तित हो गया।
• द्रौपदी का अक्षय पात्र: एक अन्य कथा के अनुसार, वनवास के दौरान जब भोजन की समस्या हुई, तो द्रौपदी ने सूर्य देवता से प्राप्त अक्षय पात्र से इसी स्थान पर सभी ऋषियों और पांडवों को भोजन कराया था। इसी घटना की स्मृति में आज भी मंदिर में 'अक्षय पात्र नैवेद्य' की रस्म निभाई जाती है।
• भीम और कीचक वध: कुछ ग्रामीण मानते हैं कि भीम ने कीचक का वध इसी क्षेत्र के समीप किया था, न कि विराट नगर में। इस मान्यता के कारण यहाँ भीम की विशेष पूजा होती है और उन्हें शक्ति का प्रतीक मानकर पहलवानों और युवाओं द्वारा उनकी आराधना की जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को विविध प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। सर्वप्रथम, जो लोग किसी न्यायिक विवाद या मुकदमेबाजी में उलझे हों, वे धर्मराज की शरण में आकर न्याय की प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सच्चे मन से प्रार्थना करने पर निर्णय भक्त के पक्ष में आता है। दूसरे, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव से गुज़र रहे दंपत्ति द्रौपदी अम्मन की पूजा से सामंजस्य और प्रेम की प्राप्ति की आशा करते हैं। तीसरे, संतान प्राप्ति की कामना से भी कई दंपत्ति यहाँ नियमित रूप से पूजा-अर्चना करते हैं। चौथे, जो लोग आर्थिक तंगी या ऋण से परेशान हैं, वे अक्षय पात्र नैवेद्य की रस्म करते हैं, जिससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार होने की मान्यता है। पाँचवें, मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग यहाँ वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से राहत का अनुभव करते हैं। अंततः, यह मंदिर धर्म और सत्य के मार्ग पर चलने वालों को आंतरिक शक्ति और मार्गदर्शन प्रदान करने वाला माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है न्यायालयीन मामलों में अप्रत्याशित सफलता। कई भक्तों का दावा है कि धर्मराज की पूजा और 'धर्म दीप' प्रज्वलित करने के बाद उनके वर्षों पुराने रुके हुए मुकदमों का निपटारा उनके पक्ष में हो गया। एक स्थानीय कथा के अनुसार, एक किसान पर झूठा आरोप लगा था और वह कारावास की ओर बढ़ रहा था। उसकी पत्नी ने यहाँ ४१ दिनों तक लगातार दीपदान किया और अंतिम दिन न्यायालय से उसके पति के निर्दोष होने का समाचार आया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने द्रौपदी अम्मन को हल्दी और कुंकुम चढ़ाकर संतान प्राप्ति की प्रार्थना की और एक वर्ष के भीतर उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव माना जाता है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता वट वृक्ष से जुड़ी है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल से रात्रि के समय एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो केवल अमावस्या की रात को ही अनुभव की जा सकती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, गर्भगृह में स्थापित धर्मराज की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब क्षेत्र में कोई बड़ा अन्याय होने वाला होता है। इसे धर्मराज का शोक माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के पुजारी को स्वप्न में द्रौपदी अम्मन आज्ञा देती हैं कि किस भक्त की मनोकामना पूर्ण करनी है। ये सभी मान्यताएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• महाभारत, वन पर्व: इस पर्व में पांडवों के वनवास और अज्ञातवास का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कुरिसिलापट्टू क्षेत्र उनके अज्ञातवास मार्ग का एक पड़ाव था, जिससे इस मंदिर की स्थापना की पौराणिक पृष्ठभूमि जुड़ी है।
• द्रौपदी अम्मन कवचम्: यह एक स्थानीय तमिल स्तोत्र है, जो संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी में रचित है। यह ग्रंथ द्रौपदी के विभिन्न रूपों और उनकी शक्तियों का वर्णन करता है, और इस मंदिर की पूजा पद्धति का आधार है।
• स्कंद पुराण, सह्याद्रि खंड: इस खंड में दक्षिण भारत के कई ग्राम देवताओं और शक्ति पीठों का उल्लेख है। संभवतः इसमें द्रौपदी अम्मन जैसी लोक देवियों की पूजा परंपरा का संकेत मिलता है, जो पंचकन्या पूजन का हिस्सा है।
• कुल देवता आगम: यह कोई एक ग्रंथ नहीं, बल्कि दक्षिण भारत की मौखिक परंपरा है, जो कुलदेवी के रूप में द्रौपदी की पूजा को मान्यता देती है। इस परंपरा के अनुसार, द्रौपदी आदि शक्ति का अंश हैं और ग्रामों की रक्षिका हैं।
• पंचकन्या स्तोत्र: 'अहल्या द्रौपदी कुंती तारा मंदोदरी तथा। पंचकन्या स्मरेर्नित्यं महापातक नाशनम्॥' इस प्रसिद्ध श्लोक में द्रौपदी का पंचकन्याओं में उल्लेख है, जो उनके दिव्य और पूजनीय स्वरूप को प्रतिपादित करता है।

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