Dharmarajar Temple, Back Side Of Govt.School And Police Station, Palacode

Dharmarajar Temple, Back Side Of Govt.School And Police Station, Palacode. Dedicated to Dharmarajar udanurai Throwbathiymman. Located in Palacode.

Primary Deity

Dharmarajar udanurai Throwbathiymman / श्री धर्मराज उदानुरै थ्रौपदी अम्मन

Best Season

पालकोड स्थित धर्मराज मंदिर की यात्रा के लिए अक्तूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान और परिक्रमा करना सुखद होता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जो दर्शन को कठिन बना सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में मध्यम वर्षा होती है, किंतु ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं। त्योहारों की दृष्टि से, जनवरी-फरवरी में थैर कुड़म उत्सव और अप्रैल-मई में द्रौपदी अम्मन कल्याणम के समय यहाँ की रौनक देखने योग्य होती है, यद्यपि इन दिनों भीड़ अधिक होती है। यदि आप शांतिपूर्ण आध्यात्मिक अनुभव चाहते हैं, तो नवंबर या फरवरी का चयन करें।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, स्त्रियों हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

पालकोड स्थित श्री धर्मराज मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब इस क्षेत्र में महाभारत कालीन पात्रों की पूजा का प्रचलन बढ़ा। परंपरा के अनुसार, यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ ग्वालों को एक विशेष स्थान पर नियमित रूप से पाँच दीपक जलते हुए दिखाई देते थे। इसे पांडवों की दिव्य उपस्थिति का संकेत माना गया। कहा जाता है कि स्थानीय शासक, जो स्वयं धर्मराज के परम भक्त थे, ने इस स्थान पर एक साधारण मंदिर का निर्माण करवाया। मंदिर का वर्तमान स्वरूप समय-समय पर हुए जीर्णोद्धार का परिणाम है। यहाँ की सबसे विशिष्ट बात यह है कि मुख्य देवता धर्मराज (युधिष्ठिर) हैं, जिनके साथ द्रौपदी अम्मन विराजमान हैं। यह संयोजन अपने आप में दुर्लभ है, क्योंकि अधिकांश पांडव मंदिरों में द्रौपदी को प्रमुख देवी के रूप में पूजा जाता है। यहाँ धर्मराज को 'उदानुरै' विशेषण से संबोधित किया जाता है, जिसका अर्थ संभवतः 'सह-निवासी' या 'संग रहने वाले' है, जो द्रौपदी के साथ उनके अटूट संबंध को दर्शाता है। मंदिर का प्रांगण एक सरकारी विद्यालय और पुलिस स्टेशन के पीछे स्थित है, जो इसे ग्राम्य जीवन के केंद्र में रखता है। शिलालेखों के अभाव में, मंदिर का लिखित इतिहास सीमित है, किंतु मौखिक परंपराएँ इसे कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद पांडवों की दक्षिण भारत यात्रा से जोड़ती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर धर्म और न्याय की सूक्ष्म ऊर्जा का एक शक्तिशाली केंद्र माना जाता है। धर्मराज, जो सत्य और धर्म के प्रतीक हैं, उनकी उपस्थिति यहाँ के वातावरण को एक विशेष प्रकार की स्थिरता और नैतिक बल प्रदान करती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक अदृश्य शांति का अनुभव होता है, मानो कोई साक्षात् न्यायाधीश अपनी करुणामयी दृष्टि से देख रहा हो। द्रौपदी अम्मन की उपस्थिति इस ऊर्जा को और अधिक तीव्र करती है। वे केवल पत्नी नहीं, अपितु आदि शक्ति का एक उग्र और रक्षक स्वरूप हैं। माना जाता है कि उनकी ऊर्जा अन्याय के विरुद्ध तीव्र प्रतिक्रिया करती है और भक्तों को संकटों से उबारने की क्षमता रखती है। पाँच पांडवों की संयुक्त उपस्थिति पंचतत्वों के संतुलन का प्रतीक है। यहाँ की भूमि से एक प्रकार की 'ग्राम देवता' ऊर्जा भी प्रवाहित होती है, जो पोथराजा के रूप में स्थापित है, जो सीमा रक्षक और क्षेत्रपाल का कार्य करते हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान एक दुर्लभ संयोग का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ वैदिक धर्म (धर्मराज द्वारा) और लोक आस्था (द्रौपदी अम्मन एवं पोथराजा द्वारा) का संगम होता है। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत मानी जाती है, जब भक्त न्याय, पारिवारिक शांति और मानसिक दृढ़ता के लिए प्रार्थना करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भक्ति और धर्म के सिद्धांतों पर केंद्रित हैं। भक्त प्रातःकाल मंदिर में आकर धर्मराज के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और 'धर्मो रक्षति रक्षितः' का जाप करते हैं। द्रौपदी अम्मन के लिए कुंकुम अर्चना एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भक्त हल्दी और कुंकुम से युक्त अक्षत अर्पित कर मंगल कामना करते हैं। माना जाता है कि द्रौपदी अम्मन को सिंदूर और हल्दी अत्यंत प्रिय हैं, इसलिए सुहागिन स्त्रियाँ यहाँ विशेष रूप से अपने पति की दीर्घायु के लिए प्रार्थना करती हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ एक सामान्य किंतु प्रभावशाली साधना है, जो देवी के सौम्य और उग्र दोनों रूपों को संतुलित करती है। कुछ भक्त 'अज्ञातवास' की अवधारणा से प्रेरित होकर मौन धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जो आत्म-चिंतन और विनम्रता का प्रतीक है। अभिषेक केवल विशेष अवसरों पर पुजारी द्वारा किया जाता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) का उपयोग होता है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का पिछला भाग, जो विद्यालय की ओर है, अपेक्षाकृत शांत रहता है और वहाँ बैठकर साधक एकाग्रता का अनुभव कर सकते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ भगवद गीता के 'स्थितप्रज्ञ' वाले अध्याय का पाठ करने से मानसिक स्थिरता प्राप्त होती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुलिस स्टेशन के पीछे स्थित इस प्राचीन मंदिर के सीढ़ियों पर कदम रखा, एक विचित्र सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव का शोर था, विद्यालय के बच्चों की आवाज़ें आ रही थीं, किंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही मानो समय थम गया। गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने धर्मराज की प्रतिमा को देखा, तो उनकी आँखों में एक गहरी करुणा और अटल न्याय का भाव दिखा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे मेरे मन के हर द्वंद्व, हर छल-कपट को पढ़ रहे हों। उनके बगल में विराजमान द्रौपदी अम्मन की प्रतिमा से एक तीव्र तेज निकल रहा था, जो एक मातृ-शक्ति की भाँति मुझे आश्वस्त कर रहा था कि अन्याय नहीं होने देगी। मैंने आँखें बंद कीं और 'हे धर्मराज, मुझे सत्य का मार्ग दिखाओ' की प्रार्थना की। कुछ क्षणों में ही मेरे मन में एक स्पष्टता आ गई, जैसे किसी ने धूल भरे शीशे को पोंछ दिया हो। मुझे लगा कि मेरे जीवन की जटिल समस्याओं का समाधान सत्य और धैर्य में ही निहित है। पीछे मुड़कर जब मैंने अर्जुन और भीम की प्रतिमाओं को देखा, तो साहस और भक्ति का संचार हुआ। मंदिर की परिक्रमा करते हुए, पोथराजा की प्रतिमा के पास पहुँचते ही एक सुरक्षा का घेरा सा महसूस हुआ, मानो गाँव की सीमा पर कोई प्रहरी खड़ा हो। बाहर निकलते समय मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और दृढ़ था। यह अनुभव केवल दर्शन नहीं, अपितु अपने अंतर्मन के धर्म से साक्षात्कार था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बेंगलुरु का केम्पेगौड़ा अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पालकोड से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आपको राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ (पूर्व में NH-7) पर होसुर की ओर जाना होगा। होसुर से पालकोड की दूरी लगभग ६० किलोमीटर है। आप हवाई अड्डे से सीधी टैक्सी बुक कर सकते हैं, जिसमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, बेंगलुरु शहर के मजेस्टिक बस स्टैंड से पालकोड के लिए सीधी बसें भी उपलब्ध हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन धर्मपुरी है, जो पालकोड से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। धर्मपुरी स्टेशन चेन्नई-बेंगलुरु रेल मार्ग पर पड़ता है और यहाँ कई एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको पालकोड के लिए बस या टैक्सी आसानी से मिल जाएगी। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। एक अन्य विकल्प बेंगलुरु स्टेशन है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा पालकोड पहुँचा जा सकता है।
• पालकोड सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु और कर्नाटक के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। धर्मपुरी से पालकोड की दूरी ३५ किलोमीटर है और यहाँ से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। बेंगलुरु से पालकोड लगभग १२० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ होते हुए आसानी से पहुँचा जा सकता है। सलेम से दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। मंदिर पालकोड शहर के केंद्र में, सरकारी विद्यालय और पुलिस स्टेशन के पीछे स्थित है। स्थानीय लोगों से पूछकर आप आसानी से मंदिर तक पहुँच सकते हैं, क्योंकि यह एक प्रसिद्ध स्थल है।

Major Festivals

• थैर कुड़म उत्सव (तमिल माह ताई, जनवरी-फरवरी): यह दही के घड़े का उत्सव है, जो श्री कृष्ण की बाल लीलाओं की याद में मनाया जाता है। भक्त दही से भरे मटके ऊँचाई पर बाँधते हैं और उन्हें फोड़ते हैं, जो बाधाओं को तोड़ने का प्रतीक है।
• द्रौपदी अम्मन कल्याणम (तमिल माह चित्रै, अप्रैल-मई): इस दिन द्रौपदी अम्मन का पाँचों पांडवों के साथ विवाह उत्सव मनाया जाता है। यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है जहाँ एक देवी का पाँच देवताओं के साथ सामूहिक विवाह दिखाया जाता है, जो पारिवारिक एकता का संदेश देता है।
• नवरात्रि (आश्विन मास, सितंबर-अक्तूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और पूजा होती है। दसवें दिन विजयादशमी को धर्मराज का राज्याभिषेक किया जाता है, जो बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• कृष्ण जन्माष्टमी (श्रावण मास, अगस्त-सितंबर): भगवान कृष्ण का जन्मोत्सव यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, क्योंकि वे पांडवों के मार्गदर्शक और सखा हैं। इस दिन मंदिर में विशेष झाँकी सजाई जाती है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक मास, त्रयोदशी): यद्यपि यह शिव जी का व्रत है, किंतु इस मंदिर में इसे धर्मराज के प्रति विशेष समर्पण का दिन माना जाता है। मान्यता है कि प्रदोष काल में धर्मराज अपने भक्तों के कष्टों का शीघ्र निवारण करते हैं।
• पोथराजा तिरुविझा (तमिल माह आदि, जुलाई-अगस्त): ग्राम देवता पोथराजा का वार्षिक उत्सव, जिसमें गाँव की सीमाओं की पूजा की जाती है और बुरी आत्माओं को गाँव से बाहर खदेड़ने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह धर्मराज का गायत्री मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'धर्मराजाय विद्महे' का अर्थ है हम धर्म के राजा को जानते हैं। 'द्रौपदी सहिताय धीमहि' अर्थात द्रौपदी सहित उनका ध्यान करते हैं। 'तन्नो युधिष्ठिर प्रचोदयात्' से प्रार्थना है कि युधिष्ठिर हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करें। यह मंत्र सत्य और न्याय के मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है।
  मन्त्र: ॐ धर्मराजाय विद्महे, द्रौपदी सहिताय धीमहि, तन्नो युधिष्ठिर प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह द्रौपदी अम्मन का बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और सौभाग्य का, तथा 'क्लीं' आकर्षण और कामना की पूर्ति का बीज है। 'द्रौपद्यै नमः' द्रौपदी को नमस्कार है। यह मंत्र सुहागिन स्त्रियों के लिए विशेष लाभकारी माना जाता है और पारिवारिक कलह को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं द्रौपद्यै नमः।
• अर्थ: यह मंत्र भगवान कृष्ण और पाँचों पांडवों को संयुक्त रूप से नमस्कार करता है। 'नमो भगवते वासुदेवाय' श्री कृष्ण का मूल मंत्र है, और 'पंच पांडवेभ्यो नमः' पाँचों भाइयों को प्रणाम है। यह मंत्र भाई-बहन के प्रेम और पारिवारिक एकता के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय, पंच पांडवेभ्यो नमः।
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' और 'श्रीं' पूर्ववत हैं। 'धर्म संस्थापनाय नमः' का अर्थ है धर्म की स्थापना के लिए नमस्कार। यह मंत्र किसी भी अन्याय के विरुद्ध संघर्ष करने की शक्ति और विजय प्रदान करता है। इसे न्यायालय जाने से पूर्व करना शुभ माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं धर्म संस्थापनाय नमः।

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत अनूठी हैं। 'धर्मराज अभिषेक' प्रत्येक पूर्णिमा को किया जाता है, जिसमें धर्मराज की प्रतिमा का पंचामृत और पवित्र नदी जल से अभिषेक होता है। माना जाता है कि इस दिन अभिषेक में भाग लेने से पापों का क्षय होता है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। द्रौपदी अम्मन के लिए 'कुंकुमार्चना' एक विशेष अनुष्ठान है, जो मुख्यतः शुक्रवार को होता है। इसमें देवी को हल्दी, कुंकुम, और विशेष प्रकार के फूल अर्पित किए जाते हैं। सुहागिन स्त्रियाँ अपने मांगल्य की रक्षा हेतु यह पूजा करवाती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और प्रतिदिन भिन्न अलंकार में उनके दर्शन होते हैं। 'पांडव पूजा' एक और विशिष्ट अनुष्ठान है, जिसमें पाँचों भाइयों की एक साथ पूजा की जाती है, जो पारिवारिक एकता और भाइयों के बीच प्रेम बढ़ाने के लिए की जाती है। प्रदोषम के दिन यहाँ विशेष भीड़ होती है, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि इस समय धर्मराज अपने भक्तों की प्रार्थना शीघ्र सुनते हैं। वर्ष में एक बार 'थैर कुड़म' (दही का घड़ा) उत्सव मनाया जाता है, जो कृष्ण जन्माष्टमी से जुड़ा है, जिसमें भक्त दही से भरे मटके फोड़ते हैं।

Unique Rituals

• पंच पांडव दीपाराधना: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें पाँच दीपक एक साथ प्रज्वलित कर पाँचों पांडवों की आराधना की जाती है। प्रत्येक दीपक एक पांडव का प्रतिनिधित्व करता है और इसे घी के स्थान पर तिल के तेल से जलाया जाता है, जो कष्टों के निवारण का प्रतीक है।
• द्रौपदी मांगल्य पूजा: केवल सुहागिन स्त्रियों द्वारा किया जाने वाला यह अनुष्ठान द्रौपदी अम्मन को समर्पित है। इसमें पीले वस्त्र धारण कर, हल्दी से रंगे सूत को देवी को अर्पित किया जाता है और फिर उसे मंगलसूत्र के रूप में धारण किया जाता है, जो अखंड सौभाग्य का वरदान माना जाता है।
• धर्म शपथ अनुष्ठान: ग्रामीण विवादों के निपटारे के लिए ऐतिहासिक रूप से प्रचलित यह प्रथा अब भी कभी-कभी देखने को मिलती है। दोनों पक्ष धर्मराज के समक्ष खड़े होकर अपनी बात रखते हैं और सत्य की शपथ लेते हैं। स्थानीय मान्यता है कि झूठ बोलने वाले का तुरंत अनिष्ट होता है।
• पोथराजा बलि: ग्राम देवता पोथराजा को प्रसन्न करने के लिए वर्ष में एक बार पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान होता है, जिसमें अब कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है। यह गाँव की सीमाओं की रक्षा और बुरी आत्माओं से सुरक्षा के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अज्ञातवास के दौरान पांडव इस क्षेत्र से होकर गुज़रे थे। थकान से चूर होकर वे एक वट वृक्ष के नीचे विश्राम करने लगे। रात्रि में द्रौपदी को स्वप्न में आदेश हुआ कि यह स्थान उनके धर्म और शक्ति के मिलन का साक्षी बनेगा। सुबह होने पर धर्मराज ने उसी स्थान पर एक शिला स्थापित की, जो कालांतर में यह मंदिर बना।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से सहायता की प्रार्थना की। सिद्ध पुरुष ने ध्यान में देखा कि गाँव की सीमा पर पाँच दिव्य पुरुष और एक देवी निवास करते हैं, किंतु उनकी उपेक्षा हो रही है। उन्होंने ग्रामवासियों को उस स्थान पर खुदाई करने को कहा, जहाँ से पाँच मूर्तियाँ और एक देवी प्रतिमा प्रकट हुईं। पूजा स्थापित होते ही वर्षा हुई और अकाल समाप्त हुआ।
• कहा जाता है कि एक बार एक चोर ने मंदिर से दानपात्र चुराने का प्रयास किया। भागते समय वह गिर पड़ा और उसके पैर ने काम करना बंद कर दिया। ग्रामवासियों ने उसे पकड़कर धर्मराज के सामने प्रस्तुत किया। चोर ने क्षमा माँगी और चोरी का सारा धन लौटाने का वचन दिया। मान्यता है कि तभी से चोर का पैर ठीक हुआ और उसने अपना जीवन सुधार लिया। यह घटना धर्मराज के न्याय और करुणा दोनों का प्रतीक बन गई।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख मान्यता न्याय प्राप्ति से जुड़ी है। जो लोग किसी झूठे आरोप में फँसे हों, अदालती मामलों में उलझे हों, या जिनके साथ धोखा हुआ हो, वे धर्मराज की शरण में आते हैं। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर धर्मराज स्वयं साक्षी बनकर न्याय सुनिश्चित करते हैं। पारिवारिक कलह, विशेषकर भाइयों के बीच संपत्ति के विवाद में, पाँचों पांडवों की पूजा करने से एकता स्थापित होती है। द्रौपदी अम्मन की कृपा से वैवाहिक जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं और संतान सुख की प्राप्ति होती है। स्थानीय लोग मानते हैं कि मानसिक अवसाद और आत्मविश्वास की कमी से जूझ रहे व्यक्तियों को यहाँ अर्जुन और भीम के दर्शन से साहस और दृढ़ता प्राप्त होती है। गाँव में यह भी प्रसिद्ध है कि पोथराजा की नियमित पूजा से भूमि विवाद सुलझ जाते हैं और फसलों की रक्षा होती है। कुल मिलाकर, यह मंदिर जीवन के हर क्षेत्र में 'धर्म' की स्थापना का केंद्र है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों की कहानियाँ इस मंदिर की ख्याति का आधार हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक भक्त पर झूठा हत्या का आरोप लगा था और उसे आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। उसकी पत्नी ने यहाँ लगातार ४८ दिनों तक द्रौपदी अम्मन की कुंकुमार्चना की। ४९वें दिन, न्यायालय में एक नया गवाह स्वतः उपस्थित हुआ, जिसने भक्त को निर्दोष सिद्ध कर दिया। एक अन्य स्थानीय कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार सूख रही थी। उसने पोथराजा को प्रसन्न करने के लिए नारियल की बलि दी और गाँव की सीमा पर दीपक जलाए। अगले ही सप्ताह अप्रत्याशित वर्षा हुई और उसकी फसल बच गई। यह भी कहा जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि यहाँ पाँच शुक्रवार लगातार द्रौपदी अम्मन को पीली साड़ी चढ़ाते हैं, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोगों की आस्था को और गहरा करते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित धर्मराज और द्रौपदी की प्रतिमाओं से जुड़ा है। माना जाता है कि ये प्रतिमाएँ मानव निर्मित नहीं, अपितु स्वयंभू हैं, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थीं। इस दावे की पुष्टि का कोई प्रमाण नहीं है, किंतु प्रतिमाओं की अनियमित आकृति और उन पर शिल्प कला का अभाव इस मान्यता को बल देता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पिछले भाग में स्थित एक प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे पाँच दीपक बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के जलते हुए देखे गए हैं। स्थानीय लोग इसे पांडवों की आत्माओं की उपस्थिति मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के गर्भगृह का तापमान बाहर के तापमान से सदैव कम रहता है, चाहे गर्मी कितनी भी भीषण क्यों न हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे भवन निर्माण की शैली कहा जा सकता है, किंतु भक्त इसे दिव्य चमत्कार मानते हैं।

Scriptural References

• महाभारत, सभा पर्व: यह पर्व द्रौपदी के चीर हरण और धर्मराज द्वारा द्यूत में सब कुछ हारने की कथा कहता है। इस मंदिर में द्रौपदी अम्मन की उग्र पूजा का आधार यही घटना है, जहाँ वे अन्याय के विरुद्ध दिव्य क्रोध का प्रतीक बनीं।
• द्रौपदी अम्मन कुल धर्म ग्रंथ (स्थानीय मौखिक परंपरा): यह कोई लिखित ग्रंथ नहीं, अपितु तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित मौखिक परंपरा है, जो द्रौपदी को आदि पराशक्ति का अवतार मानती है और उनके पंच पतियों के साथ संबंधों की आध्यात्मिक व्याख्या करती है।
• स्कंद पुराण (स्थानीय पाठ): यद्यपि मुख्य स्कंद पुराण में पालकोड का उल्लेख नहीं है, किंतु स्थानीय विद्वान मानते हैं कि दक्षिण भारत के ग्राम देवताओं पर केंद्रित इसके क्षेत्रीय संस्करणों में पांडवों की यात्रा का वर्णन मिलता है, जो इस मंदिर की पृष्ठभूमि हो सकता है।
• भगवद गीता: यद्यपि यह सीधे मंदिर का उल्लेख नहीं करती, किंतु धर्मराज द्वारा पूछे गए प्रश्नों और श्री कृष्ण द्वारा दिए गए उत्तरों का यह ग्रंथ इस मंदिर की आध्यात्मिक आधारशिला है। यहाँ गीता पाठ को धर्मराज की पूजा का अंग माना जाता है।
• कूर्म पुराण: इसमें वर्णित पांडवों की तीर्थ यात्रा की कथाएँ इस मंदिर की स्थापना की पौराणिक पृष्ठभूमि प्रदान करती हैं, जिसके अनुसार पांडवों ने वनवास के दौरान दक्षिण भारत में अनेक स्थानों पर शिव और शक्ति की पूजा की थी।

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