Drum tower

Drum tower. Dedicated to Buddha (likely enshrined as the principal object of veneration within the drum tower structure). Located in Nan.

Primary Deity

Buddha (likely enshrined as the principal object of veneration within the drum tower structure) / भगवान बुद्ध (संभवतः मुख्य आराध्य)

Best Season

इस स्थल की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु काल है। इस समय मौसम शुष्क एवं सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान एवं भ्रमण के लिए आदर्श है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में बाहर रहना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें सड़कें कीचड़युक्त एवं दुर्गम हो जाती हैं। यद्यपि वर्षा ऋतु में हरियाली अत्यंत मनोरम होती है, तथापि यात्रा की असुविधा के कारण यह समय अनुशंसित नहीं है। अप्रैल में 'पी माई' (लाओ नव वर्ष) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत आकर्षक है, किंतु उस समय भीषण गर्मी पड़ती है।

Darshan Time

यह एक लघु स्थल है, अतः साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मंदिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

लाओस में स्थित यह 'ड्रम टॉवर' (ढोल स्तम्भ) एक अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमयी संरचना है, जिसका सटीक ऐतिहासिक विवरण शिलालेखों के अभाव में अज्ञात है। परंपरा के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक हिन्दू मंदिर रहा होगा, जो संभवतः खमेर साम्राज्य (लिंगपुर या शम्भुपुर) के विस्तार काल में ११वीं-१३वीं शताब्दी के मध्य निर्मित हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ एक विशाल ढोल स्थापित था, जिसका उपयोग नगरवासियों को सभा, आक्रमण अथवा धार्मिक अनुष्ठानों हेतु एकत्रित करने के लिए किया जाता था। कालांतर में, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार हुआ, तो यह स्थल बौद्ध परंपराओं में आत्मसात कर लिया गया। ऐसा माना जाता है कि मूल हिन्दू प्रतिमाओं को या तो स्थानांतरित कर दिया गया अथवा वे काल के गर्त में विलुप्त हो गईं। वर्तमान संरचना संभवतः १६वीं शताब्दी में लैन ज़ैंग साम्राज्य के समय पुनर्निर्मित की गई थी। यह टॉवर अब एक प्रकार से सामुदायिक केंद्र एवं पूजा स्थल दोनों के रूप में कार्य करता है, जहाँ बौद्ध भिक्षु एवं स्थानीय निवासी ध्यान एवं प्रार्थना करते हैं। यद्यपि अब यह मुख्यतः बौद्ध स्थल है, तथापि इसकी नींव में हिन्दू वास्तुकला एवं आध्यात्मिकता के बीज गहराई से अंतर्निहित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित साक्ष्य अत्यंत सीमित हैं।

Spiritual Significance

यद्यपि यह स्थल अब एक बौद्ध संरचना के रूप में जाना जाता है, तथापि इसकी आध्यात्मिक ऊर्जा का स्रोत अत्यंत प्राचीन एवं गूढ़ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भूमि मूलतः एक शक्ति पीठ रही होगी, जहाँ पृथ्वी तत्व की प्रधानता है। ढोल की ध्वनि, जो कभी यहाँ गूँजती थी, को 'नाद ब्रह्म' का प्रतीक माना जाता है – वह आदि ध्वनि जिससे सृष्टि का आरंभ हुआ। ऐसा विश्वास है कि इस स्थान पर खड़े होकर ध्यान करने से साधक को मूलाधार चक्र में एक विशेष प्रकार का कंपन अनुभव होता है, जो पृथ्वी तत्व के जागरण का सूचक है। संभवतः यहाँ कभी तांत्रिक साधनाएँ की जाती थीं, जिनमें ध्वनि तरंगों के माध्यम से कुंडलिनी शक्ति को जागृत करने का प्रयास होता था। वर्तमान में भी, बौद्ध भिक्षुओं द्वारा किए जाने वाले सामूहिक जप एवं ध्यान के समय यह स्थान एक अद्भुत शांति एवं स्पंदन से भर जाता है। यहाँ की ऊर्जा साधक को आत्मकेंद्रित करने वाली है, जो बाहरी विकर्षणों को समाप्त कर अंतःकरण में प्रवेश करने का मार्ग प्रशस्त करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा अथवा एकाग्रता की कमी से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

वर्तमान समय में, इस स्थल पर आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप होते हैं, किंतु इनमें प्राचीन हिन्दू पद्धतियों की सूक्ष्म छाया दृष्टिगोचर होती है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः एवं सायंकाल बौद्ध भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें 'मेत्ता सूत्र' (मैत्री भावना) एवं 'रतन सूत्र' प्रमुख हैं। साधकगण यहाँ आकर 'अनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जो हिन्दू योग के प्राणायाम एवं प्रत्याहार से साम्य रखता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः यहाँ दीपदान करते हैं, जो हिन्दू परंपरा के दीपाराधना का ही एक रूपांतर है। विशेष अवसरों पर, जल एवं पुष्प अर्पित करने की प्रथा भी प्रचलित है, जो वैदिक षोडशोपचार पूजा का स्मरण कराती है। यद्यपि यहाँ ललिता सहस्रनाम या शिवाभिषेक जैसे विशुद्ध हिन्दू अनुष्ठान नहीं होते, तथापि 'बुद्धाभिषेक' नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जल एवं सुगंधित द्रव्यों से अभिषेक किया जाता है। यह प्रक्रिया शिवलिंग के रुद्राभिषेक की भाँति ही पवित्रता एवं भक्ति का प्रतीक है। साधकों को यहाँ मौन धारण करने एवं आत्मचिंतन करने की सलाह दी जाती है, जिससे स्थान की गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का पूर्ण लाभ प्राप्त किया जा सके।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन ड्रम टॉवर के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। वायु में चंदन और पुरानी ईंटों की एक मिश्रित सुगंध तैर रही थी। मैंने नेत्र बंद किए और उस प्राचीन ढोल की कल्पना की, जो कभी यहाँ गूँजता था। सहसा, मुझे अपने हृदय की धड़कन उसी लय में सुनाई देने लगी, मानो मेरा अस्तित्व ही एक ढोल बन गया हो। जैसे-जैसे मैं ध्यान की गहराई में उतरता गया, मुझे रीढ़ की हड्डी के आधार में एक सूक्ष्म कंपन का अनुभव हुआ। वह कोई साधारण अनुभूति नहीं थी; ऐसा लग रहा था जैसे पृथ्वी माता स्वयं मुझसे संवाद कर रही हों। मेरे भीतर एक दृश्य उभरा – सदियों पहले, इसी स्थान पर, नारंगी वस्त्रधारी साधु और श्वेत वस्त्रधारी ब्राह्मण एक साथ बैठकर नाद ब्रह्म की साधना कर रहे थे। उनकी साधना का कोई मतभेद नहीं था, केवल एक लक्ष्य था – परम सत्य की अनुभूति। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान धर्मों से परे है; यह तो मानवीय चेतना का एक तीर्थ है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पूर्णतः निर्मल था। ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे सदियों की धूल मेरी आत्मा से धुल गई हो। मैं नतमस्तक हुआ, न केवल बुद्ध के समक्ष, अपितु उस अज्ञात सनातन ऊर्जा के समक्ष, जो युगों से इस स्थान पर व्याप्त है।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती नहीं होती, किंतु सायंकालीन प्रार्थना (संध्या सूत्र पाठ) सम्भवतः ६:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सूर्यास्त के पश्चात बंद)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:०० बजे तक (स्थानीय भिक्षुओं की दिनचर्या पर निर्भर)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'लुआंग प्रबांग अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (LPQ) है, जो इस स्थल से लगभग २०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बस अथवा निजी वाहन द्वारा लगभग ४-५ घंटे में यहाँ पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प 'वियनतियाने वट्टे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (VTE) है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन 'नोंग खाई' (थाईलैंड) है, जो सीमा पार स्थित है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा मैत्री सेतु पार करके लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। हाल ही में निर्मित 'लाओ-चीन रेलवे' का 'लुआंग प्रबांग स्टेशन' एक अन्य विकल्प है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा यात्रा करनी होगी।
• यह स्थल 'नान' प्रांत (थाईलैंड) की सीमा के निकट स्थित है। थाईलैंड से 'हुआय कोन' सीमा चौकी पार करके लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। लाओस की राजधानी वियनतियाने से सड़क मार्ग द्वारा यहाँ पहुँचने में लगभग ८-१० घंटे लगते हैं। स्थानीय बसें एवं टुक-टुक उपलब्ध हैं, किंतु सड़कों की स्थिति वर्षा ऋतु में खराब हो सकती है।

Major Festivals

• पी माई (लाओ नव वर्ष) – अप्रैल माह: यह सबसे बड़ा उत्सव है। इस अवसर पर जल छिड़काव, रेत स्तूप निर्माण एवं वृद्धों का आशीर्वाद लेने की परंपरा है। यह हिन्दू नव वर्ष (वैशाखी/पुथांडु) से मिलता-जुलता है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट महोत्सव) – मई/जून: वर्षा के आह्वान हेतु मनाया जाने वाला यह पर्व प्राचीन इंद्र पूजा का स्मरण कराता है। इस दिन आकाश में रॉकेट छोड़े जाते हैं, जो मेघों को बुलाने का प्रतीक है।
• काओ फांसा (वर्षा वास) – जुलाई: बौद्ध भिक्षुओं के तीन मास के वर्षावास का आरंभ। इस दिन श्रद्धालु मोमबत्तियाँ एवं दीप दान करते हैं, जो हिन्दू दीपावली की भाँति प्रकाश का पर्व है।
• ओक फांसा (वर्षा वास समाप्ति) – अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर नाव दौड़ एवं लोय क्रथोंग (दीप प्रवाहित करना) का आयोजन होता है। यह गंगा पूजन एवं दीपदान की हिन्दू परंपरा का स्मरण कराता है।
• बुन कथिन (चीवर दान) – अक्टूबर/नवंबर: भिक्षुओं को वस्त्र दान का पर्व। यह हिन्दू परंपरा के वस्त्र दान एवं गोदान के समतुल्य पुण्य कार्य माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान बुद्ध को नमन करते हुए शांति की प्रार्थना करता है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार का वाचक है, 'बुद्धाय' ज्ञानी पुरुष के लिए है, और 'शान्तिम् कुरु' शांति प्रदान करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय शान्तिम् कुरु
• अर्थ: यह करुणा का प्रसिद्ध बीज मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बौद्ध मन्त्र है जो हिन्दू बीज मन्त्रों से प्रभावित है। 'ऐं' वाणी का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा है, 'श्रीं' समृद्धि का बीज है। 'धर्मधातु वागीश्वर' ज्ञान के स्वामी मंजुश्री का एक रूप हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं धर्मधातु वागीश्वराय नमः
• अर्थ: यह गायत्री मन्त्र है, जो वैदिक परंपरा का सार है। यद्यपि यह बौद्ध मन्त्र नहीं है, तथापि इस क्षेत्र में हिन्दू प्रभाव के कारण इसका जप किया जाता रहा होगा। यह सविता देवता की स्तुति है, जो हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

Special Puja

यद्यपि यह स्थल अब बौद्ध मान्यताओं का केंद्र है, तथापि यहाँ की विशेष पूजा पद्धतियाँ अत्यंत रोचक हैं। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बुद्धाभिषेक' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को सम्पन्न होता है। इस दिन भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा को पंचगव्य, सुगंधित जल, एवं पुष्पों से स्नान कराया जाता है। यह प्रक्रिया शैव परंपरा के रुद्राभिषेक का स्मरण कराती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह अनुष्ठान वर्षा ऋतु के आगमन से पूर्व किया जाता था, जिससे कृषि हेतु जल की प्राप्ति सुनिश्चित होती थी – ठीक वैसे ही जैसे हिन्दू धर्म में वरुण देवता अथवा इंद्र की पूजा की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'लाओ नव वर्ष' (पी माई) के अवसर पर यहाँ एक विशेष समारोह होता है, जिसमें जल छिड़काव एवं रेत स्तूप निर्माण की परंपरा है। यह रेत स्तूप निर्माण हिन्दू परंपरा के 'शिवलिंग निर्माण' अथवा 'मृत्तिका पूजा' का ही एक रूपांतर प्रतीत होता है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'बासी' है, जिसमें सूत्र बाँधने की प्रथा है, जो हिन्दू रक्षा सूत्र (राखी) की अवधारणा से मिलती-जुलती है। इन अनुष्ठानों को देखकर स्पष्ट होता है कि किस प्रकार हिन्दू एवं बौद्ध परंपराएँ सदियों से एक-दूसरे में घुल-मिल गई हैं।

Unique Rituals

• प्राचीन ढोल वादन स्मरण: यद्यपि अब मूल ढोल उपलब्ध नहीं है, तथापि विशेष पर्वों पर एक प्रतीकात्मक ढोल वादन किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसकी ध्वनि भूत-प्रेतों को दूर करती है और वर्षा का आह्वान करती है।
• मौन प्रदक्षिणा: श्रद्धालु यहाँ स्तम्भ की परिक्रमा पूर्ण मौन में करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। यह हिन्दू परंपरा की 'मौन प्रदक्षिणा' का ही एक रूप है।
• जल कलश स्थापना: पी माई (नव वर्ष) के अवसर पर टॉवर के शिखर पर जल कलश स्थापित किया जाता है, जो हिन्दू मंदिरों के कलशारोहण एवं वरुण पूजा का स्मरण कराता है।
• धागा बाँधने की प्रथा: यहाँ एक वृक्ष अथवा स्तम्भ पर रंगीन धागे बाँधे जाते हैं, जिन्हें 'बासी' कहते हैं। यह प्रथा हिन्दू वट सावित्री व्रत अथवा मन्नत के धागे बाँधने की परंपरा से साम्य रखती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से प्रार्थना की, जिन्होंने एक विशाल ढोल बनाकर उसे बजाया। ढोल की गर्जना सुनकर आकाश में मेघ एकत्रित हुए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है और ढोल की ध्वनि को वर्षा का आह्वान माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक हिन्दू ऋषि का तपोवन था। जब बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ, तो ऋषि ने स्वेच्छा से अपना आश्रम बौद्ध भिक्षुओं को दान कर दिया। ऋषि की तपस्या के प्रभाव से यह स्थान आज भी आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण है। ऐसा कहा जाता है कि रात्रि के समय यहाँ ऋषि के मन्त्रों की ध्वनि सुनाई देती है।
• एक लोककथा के अनुसार, इस टॉवर के नीचे एक विशाल नाग (सर्प) निवास करता है, जो ग्राम का रक्षक है। यह नाग भगवान शिव के गले के सर्प वासुकी का ही एक अवतार माना जाता है। प्रत्येक वर्षा ऋतु में नाग को प्रसन्न करने के लिए यहाँ विशेष पूजा की जाती है, जिससे भूमि उर्वरा बनी रहे और भूकंप न आएँ।

What Devotees Pray For

• यद्यपि यह स्थल अब बौद्ध परंपरा के अंतर्गत आता है, तथापि स्थानीय श्रद्धालु यहाँ विभिन्न मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। सबसे प्रमुख मान्यता वर्षा एवं कृषि संबंधी समस्याओं के निवारण की है। ऐसा विश्वास है कि यहाँ प्रार्थना करने से सूखा समाप्त होता है और फसलें अच्छी होती हैं। यह मान्यता प्राचीन हिन्दू इंद्र एवं वरुण पूजा से जुड़ी प्रतीत होती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक अशांति एवं अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। स्थानीय लोग बताते हैं कि पारिवारिक कलह एवं संपत्ति विवादों के समाधान हेतु भी यहाँ आना शुभ होता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, जिन बच्चों की वाणी देर से खुलती है, उन्हें यहाँ लाने से लाभ होता है, जो संभवतः 'नाद योग' के प्रभाव से जुड़ा है। निःसंतान दंपत्ति भी यहाँ संतान प्राप्ति की कामना से आते हैं और स्तम्भ पर धागा बाँधते हैं। यह सभी मान्यताएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

स्थानीय निवासियों के अनुसार, इस स्थल पर कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्धा ने यहाँ सात दिन तक निरंतर प्रार्थना की थी। सातवें दिन अचानक वर्षा आरंभ हुई और वर्षा की बूँदें उसके नेत्रों पर पड़ते ही उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार सूख रही थी। उसने यहाँ आकर मन्नत मानी और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई। यह भी कहा जाता है कि जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ ध्यान करता है, उसे अपने पूर्वजों के दर्शन होते हैं। ये सभी विवरण मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस स्थल के विषय में कई अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य मूल ढोल का है – स्थानीय मान्यता के अनुसार, वह ढोल किसी दिव्य धातु से निर्मित था और सदियों पहले रहस्यमयी ढंग से लुप्त हो गया। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि वह ढोल भूमि में समा गया था और आज भी पूर्णिमा की रात्रि को उसकी धीमी ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य रहस्य टॉवर के नीचे एक गुप्त कक्ष का है। ऐसा विश्वास है कि वहाँ एक प्राचीन शिवलिंग अथवा बुद्ध प्रतिमा स्थापित है, जिस तक पहुँचने का मार्ग अब बंद हो चुका है। पुरातत्वविदों के अनुसार, यह स्थल एक विशाल मंदिर परिसर का भाग रहा होगा, जिसके अवशेष आस-पास के जंगलों में बिखरे पड़े हैं, किंतु अभी तक इसका समुचित उत्खनन नहीं हो सका है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक): बौद्ध धर्म के इस प्रमुख ग्रंथ में स्तूपों एवं चैत्यों के निर्माण एवं पूजन का विधान है। यद्यपि इसमें इस विशिष्ट ड्रम टॉवर का उल्लेख नहीं है, तथापि ऐसी संरचनाओं के पीछे की धार्मिक अवधारणा इसी ग्रंथ पर आधारित है।
• लाओ महाजातक (फ्रा लक फ्रा लाम): यह लाओस का रामायण का स्थानीय संस्करण है। इसमें हिन्दू देवताओं एवं बौद्ध अवधारणाओं का मिश्रण है। संभवतः इस ग्रंथ की कथाओं ने इस क्षेत्र की धार्मिक वास्तुकला को प्रभावित किया।
• शिव पुराण (रुद्र संहिता): यद्यपि यह स्थल अब बौद्ध है, तथापि इसकी मूल नींव हिन्दू होने के कारण शिव पुराण में वर्णित लिंग स्थापना एवं नाद (ध्वनि) पूजा के सिद्धांत यहाँ प्रासंगिक हैं। नाद ब्रह्म की अवधारणा इसी ग्रंथ में विस्तार से वर्णित है।
• महायान सूत्र (लंकावतार सूत्र): यह सूत्र चेतना एवं बाह्य जगत के संबंध पर प्रकाश डालता है। ड्रम टॉवर की ध्वनि एवं ध्यान की प्रक्रिया को समझने के लिए इस ग्रंथ का अध्ययन उपयोगी है।

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