Dunkumbura Raja Maha Viharaya

Dunkumbura Raja Maha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni Gautama Buddha). Located in Kadugannawa.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि गौतम बुद्ध)

Best Season

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय दिसम्बर से मार्च का शुष्क मौसम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, तापमान सुहावना (२०-२८ डिग्री सेल्सियस) रहता है एवं आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे पर्वतीय दृश्य अत्यन्त मनोरम लगते हैं। मार्ग भी शुष्क एवं सुरक्षित रहते हैं। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के समय यहाँ बुद्ध जयन्ती का विशाल आयोजन होता है—यह समय धार्मिक दृष्टि से अत्यन्त महत्वपूर्ण है, किन्तु भीड़ अधिक होती है। वर्षा ऋतु (मई-सितम्बर) में यह क्षेत्र हरा-भरा एवं अत्यन्त सुन्दर तो हो जाता है, परन्तु भारी वर्षा के कारण मार्ग फिसलन भरे एवं कीचड़युक्त हो सकते हैं, तथा जोंक का प्रकोप भी हो सकता है। अक्टूबर-नवम्बर का अन्तर-मानसून काल भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, जब वर्षा कम होती है एवं वातावरण स्वच्छ होता है। ध्यान एवं एकान्त साधना हेतु जनवरी-फरवरी का समय आदर्श है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं गुफा दर्शन सहित १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत अथवा हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। जूते-चप्पल विहार प्रवेश से पूर्व बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार श्रीलंका के मध्य पर्वतीय क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार का इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। परंपरा के अनुसार, इस स्थल पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के समय पदार्पण किया था, यद्यपि इसका कोई शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। 'राजा महा विहार' की उपाधि इस बात का संकेत है कि संभवतः यह मन्दिर किसी प्राचीन राजा के संरक्षण में स्थापित हुआ था। माना जाता है कि मध्यकाल में, विशेषकर कैंडी राज्य के समय (पंद्रहवीं से अट्ठारहवीं शताब्दी), इस विहार का पुनर्निर्माण एवं विस्तार हुआ। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यहाँ की प्राचीन स्तूप में भगवान बुद्ध के केश धातु एवं शरीर धातु सुरक्षित हैं, जो संभवतः भारत से लाए गए थे। औपनिवेशिक काल में, विशेषकर पुर्तगाली एवं डच आक्रमणों के दौरान, इस क्षेत्र के अनेक बौद्ध विहार क्षतिग्रस्त हुए, किन्तु डुंकुम्बुरा विहार अपनी दुर्गम पहाड़ी स्थिति के कारण अपेक्षाकृत सुरक्षित रहा। वर्तमान संरचना अधिकतर अट्ठारहवीं-उन्नीसवीं शताब्दी की मानी जाती है। यहाँ की भित्तिचित्र शैली कैंडी काल की परंपरागत सिंहल कला का उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करती है। विहार के निकट स्थित प्राचीन शिलालेखों से ज्ञात होता है कि यह क्षेत्र कभी 'दुम्बरा' नामक एक समृद्ध कृषि बस्ती का भाग था। आज भी यह विहार स्थानीय बौद्ध भिक्षुओं के लिए ध्यान एवं अध्ययन का महत्वपूर्ण केन्द्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा विहाराधिपति से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि इस विहार का अधिकांश इतिहास मौखिक परंपरा एवं स्थानीय पाण्डुलिपियों में सुरक्षित है।

Spiritual Significance

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार की ऊर्जा एवं आध्यात्मिक महत्ता मुख्यतः इसकी प्राकृतिक स्थिति एवं सदियों से संचित ध्यान ऊर्जा से उत्पन्न होती है। यह विहार एक सघन वनाच्छादित पहाड़ी के शिखर पर स्थित है, जहाँ की शान्ति एवं नैसर्गिक सौन्दर्य साधक के मन को सहज ही एकाग्र करता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान एक 'समाधि स्थल' है, जहाँ अनेक सिद्ध भिक्षुओं ने गहन ध्यान एवं विपश्यना साधना करके इस भूमि को आध्यात्मिक ऊर्जा से आप्लावित किया है। स्थानीय मान्यता है कि यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष (जो संभवतः अनुराधापुर के श्री महाबोधि का वंशज है) से एक विशेष प्रकार की शीतल एवं शान्त ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो मानसिक विकारों को शमन करती है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा (महायान एवं सहजयान) के अनुसार, ऐसे पर्वतीय विहार 'पृथ्वी तत्त्व' एवं 'वायु तत्त्व' के संगम स्थल होते हैं, जो साधक के मूलाधार एवं अनाहत चक्र को सक्रिय करने में सहायक होते हैं। यहाँ की गुफा ध्यान कक्ष, जो एक विशाल शिलाखण्ड के नीचे स्थित है, विशेष रूप से ऊर्जा-सम्पन्न माना जाता है। स्थानीय ग्रामवासियों का विश्वास है कि पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ ध्यान करने से भगवान बुद्ध के आशीर्वाद की अनुभूति होती है। यद्यपि यह एक बौद्ध स्थल है, तथापि यहाँ की ऊर्जा सार्वभौमिक है—हिन्दू, बौद्ध एवं अन्य साधक समान रूप से यहाँ आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं। यह स्थान विशेषकर उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा एवं ध्यान में अस्थिरता से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किन्तु यहाँ स्थानीय सिंहल लोकाचार का भी गहरा प्रभाव दृष्टिगोचर होता है। प्रातःकालीन एवं सायंकालीन बुद्ध पूजा (बुद्ध वन्दना) यहाँ की दैनिक साधना का मूल है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, सङ्घम् शरणम् गच्छामि) का पाठ एवं पञ्चशील ग्रहण किया जाता है। भिक्षुगण नियमित रूप से पिरित (परित्राण) सूत्रों का पाठ करते हैं, जिनमें रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र एवं मङ्गल सूत्र प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः बोधि वृक्ष को जल अर्पित करते हैं, दीप प्रज्वलित करते हैं एवं सुगन्धित पुष्प चढ़ाते हैं। यहाँ की एक विशेष साधना 'बुद्धाभिषेक' है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा का सुगन्धित जल, दुग्ध एवं पञ्चामृत से अभिषेक किया जाता है—यह प्रथा संभवतः हिन्दू आगम परंपरा से प्रभावित है। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) एवं विपश्यना (यथाभूत ज्ञान) का अभ्यास कराया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जप करते हैं, जो 'इति पि सो भगवा अरहम् सम्मासम्बुद्धो...' से प्रारम्भ होता है। स्थानीय गृहस्थ श्रद्धालु प्रायः 'सत्यक्रिया' नामक एक प्रथा का पालन करते हैं, जिसमें वे अपने पुण्य कर्मों का स्मरण करके सत्य की शक्ति से मनोकामना सिद्धि की प्रार्थना करते हैं। यहाँ ध्यान हेतु आने वाले साधकों को मौन व्रत एवं आर्य अष्टाङ्गिक मार्ग के पालन का परामर्श दिया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार डुंकुम्बुरा राजा महा विहार पहुँचा, तो मेरे मन में एक अज्ञात शान्ति का संचार हुआ। पहाड़ी पर चढ़ते हुए, चारों ओर घने वृक्षों की हरियाली और पक्षियों का कलरव मानो किसी अलौकिक संगीत की रचना कर रहा था। विहार के प्रांगण में प्रवेश करते ही, प्राचीन स्तूप की श्वेत आभा ने मेरे नेत्रों को शीतलता प्रदान की। मैंने देखा कि कुछ स्थानीय श्रद्धालु बोधि वृक्ष के नीचे मौन बैठे थे, उनके मुख पर एक अपूर्व तेज विद्यमान था। मैं भी वहीं बैठ गया और अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मानो समय स्थिर हो गया। मेरे मन के समस्त विकार, चिन्ताएँ और तनाव जैसे पिघल कर पृथ्वी में समा गए। एक गहन मौन ने मुझे आवृत कर लिया—वह मौन जो शब्दों से परे था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि मुझ पर है, और वे मुझसे कह रहे हैं, 'अप्प दीपो भव'—अपना दीपक स्वयं बनो। उस क्षण मैंने अनुभव किया कि सच्चा ध्यान किसी बाह्य आडम्बर में नहीं, अपितु अन्तर की गहराइयों में उतरने में है। सायंकाल की आरती के समय, जब भिक्षुओं ने पिरित सूत्र का पाठ आरम्भ किया, तो उनके स्वरों की तरंगें मानो सम्पूर्ण वातावरण को पवित्र कर रही थीं। मैंने अपने नेत्र बन्द किए और उस दिव्य ध्वनि में स्वयं को विलीन होने दिया। जब मैं वहाँ से लौटा, तो मेरा हृदय एक अज्ञात आनन्द से परिपूर्ण था। ऐसा लगा जैसे मैंने कोई अमूल्य निधि पा ली हो—वह निधि जो न तो चोर चुरा सकता है, न राजा छीन सकता है, न अग्नि जला सकती है। यह अनुभव मेरे लिए एक नवजीवन का सन्देश बन गया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० एवं सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा/पिरित पाठ (स्थानीय भिक्षुओं से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सूर्यास्त के पश्चात् दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (पूर्णिमा के दिन प्रातः ५:०० से)

How to Reach

• डुंकुम्बुरा राजा महा विहार का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कटुनायके (कोलम्बो) है, जो लगभग ११० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलम्बो-कैंडी मार्ग (ए-१) पर यात्रा कर सकते हैं। कैंडी पहुँचकर वहाँ से डुंकुम्बुरा के लिए स्थानीय बस अथवा टैक्सी उपलब्ध है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से सीधे टैक्सी द्वारा भी डुंकुम्बुरा पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३-४ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कैंडी है, जो डुंकुम्बुरा से लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। कैंडी रेलवे स्टेशन कोलम्बो, बदुल्ला एवं मातले से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। कैंडी स्टेशन से बाहर निकलकर आप डुंकुम्बुरा के लिए बस (कैंडी-तेल्देनिया मार्ग) अथवा टुक-टुक/टैक्सी द्वारा यात्रा कर सकते हैं। रेल यात्रा अत्यन्त रमणीय है, क्योंकि यह मार्ग हरित चाय बागानों एवं पर्वतीय दृश्यों से होकर गुज़रता है।
• डुंकुम्बुरा राजा महा विहार सड़क मार्ग द्वारा कैंडी नगर से लगभग २५-३० किलोमीटर दूर स्थित है। कैंडी से तेल्देनिया मार्ग पर यात्रा करते हुए डुंकुम्बुरा पहुँचा जा सकता है। कैंडी से नियमित बस सेवा उपलब्ध है—आप कैंडी बस स्टैण्ड से डुंकुम्बुरा अथवा तेल्देनिया जाने वाली बस पकड़ सकते हैं। बस यात्रा में लगभग १-१.५ घण्टे लगते हैं। स्वयं का वाहन होने पर मार्ग अच्छी स्थिति में है, किन्तु अन्तिम कुछ किलोमीटर संकरा एवं घुमावदार हो सकता है। विहार तक पहुँचने के लिए अन्तिम चरण में कुछ सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र पर्व है, जिस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, सम्बोधि एवं महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। डुंकुम्बुरा विहार में इस दिन विशाल मेला, दीपदान, धम्म देशना एवं दान कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा — ज्येष्ठ/आषाढ़ (जून): इस दिन अर्हत महिन्द के श्रीलंका आगमन का स्मरण किया जाता है। विहार में विशेष पिरित पाठ एवं धम्म चर्चा का आयोजन होता है। स्थानीय श्रद्धालु इस दिन उपवास रखते हैं।
• एसाला पूर्णिमा — आषाढ़/श्रावण (जुलाई-अगस्त): यह पर्व भगवान बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) की स्मृति में मनाया जाता है। डुंकुम्बुरा में इस दिन धम्म ध्वजारोहण एवं विशेष बुद्ध पूजा होती है।
• वप पूर्णिमा — आश्विन/कार्तिक (अक्टूबर-नवम्बर): कृषि पर्व के रूप में मनाया जाने वाला यह त्योहार वर्षा ऋतु की समाप्ति एवं बुआई के आरम्भ का सूचक है। कृषकगण बीजों को विहार में लाकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।
• उन्दुवप पूर्णिमा — मार्गशीर्ष (दिसम्बर): यह पर्व संघमित्ता थेरी के श्रीलंका आगमन एवं बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन की स्मृति में मनाया जाता है। डुंकुम्बुरा में बोधि वृक्ष का विशेष पूजन एवं जलाभिषेक किया जाता है।
• नवम् पूर्णिमा — माघ (जनवरी-फरवरी): इस दिन प्रथम बौद्ध संगीति के समापन का स्मरण किया जाता है। विहार में भिक्षुओं का विशेष सम्मेलन एवं धम्म संगायन का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है—मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो सम्यक् सम्बोधि प्राप्त हैं। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि'—मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षा) की शरण लेता हूँ। 'सङ्घम् शरणम् गच्छामि'—मैं संघ (बौद्ध भिक्षु समुदाय) की शरण ग्रहण करता हूँ। इस मन्त्र का जप भय, चिन्ता एवं मोह से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। सङ्घम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है—वे भगवान हैं, अर्हत हैं, सम्यक् सम्बुद्ध हैं, विद्या एवं आचरण से सम्पन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि हैं, देव-मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं एवं भगवान हैं। इस मन्त्र का जप करने से श्रद्धा, प्रज्ञा एवं स्मृति का विकास होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह करुणा का महामन्त्र है, जो मूलतः महायान बौद्ध परंपरा से सम्बन्धित है, किन्तु श्रीलंका के कुछ विहारों में भी इसका जप किया जाता है। 'ॐ'—ब्रह्मनाद, 'मणि'—रत्न (बोधिचित्त), 'पद्मे'—कमल (प्रज्ञा), 'हूँ'—अभेद्यता का बीजाक्षर। इस मन्त्र का जप करने से करुणा, प्रज्ञा एवं आन्तरिक शुद्धि की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह मेत्त भावना का लघु मन्त्र है, जिसका अर्थ है—'सभी प्राणी सुखी हों।' यह मन्त्र करुणा एवं मैत्री की भावना को विकसित करता है। इसका जप करने से मन में द्वेष, ईर्ष्या एवं क्रोध का शमन होता है एवं सभी के प्रति प्रेम की भावना जागृत होती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा एवं सिंहल लोकाचार का सुन्दर सम्मिश्रण प्रस्तुत करती हैं। यहाँ की सर्वाधिक महत्वपूर्ण विशेष पूजा 'बुद्ध पूजा महोत्सव' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा (पोय) को आयोजित होती है। इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालु उपवास रखते हैं एवं श्वेत वस्त्र धारण कर विहार में एकत्र होते हैं। भिक्षुगण विशेष पिरित सूत्रों का पाठ करते हैं, जिसमें 'महा समय सुत्त' एवं 'अटानाटिय सुत्त' प्रमुख हैं। मध्याह्न में बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें १०८ कलशों के सुगन्धित जल, दुग्ध, चन्दन एवं कुंकुम का प्रयोग होता है—यह प्रथा संभवतः हिन्दू तांत्रिक परंपरा से प्रभावित है। सायंकाल में 'दीप पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें सहस्रों दीपक प्रज्वलित करके सम्पूर्ण विहार परिसर को आलोकित किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) के अवसर पर यहाँ विशाल मेला लगता है, जिसमें दान, शील भावना एवं ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, स्थानीय कृषक वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वप मङ्गल पूजा' करते हैं, जिसमें बीजों को बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखकर आशीर्वाद प्राप्त किया जाता है। एक अन्य विशेष पूजा 'बुद्ध नेत्र प्रतिष्ठापन' है, जो नवनिर्मित बुद्ध प्रतिमाओं में नेत्र अंकित करने के अवसर पर की जाती है—यह एक अत्यन्त पवित्र एवं दुर्लभ अनुष्ठान है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इन विशेष पूजाओं में सम्मिलित होने से समस्त विघ्नों का नाश होता है एवं पुण्य का अर्जन होता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष जलार्पण एवं प्रदक्षिणा: स्थानीय श्रद्धालु प्रातःकाल बोधि वृक्ष को १०८ बार जल अर्पित करते हैं एवं तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। मान्यता है कि इससे मनोकामना पूर्ण होती है एवं पितृ दोष शान्त होता है।
• पिरित नूल बाँधना: भिक्षुगण द्वारा अभिमन्त्रित पवित्र सूत्र (पिरित नूल) श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधा जाता है। यह सूत्र रक्षा कवच माना जाता है एवं इसे बाँधने से ग्रह दोष एवं बुरी शक्तियों से रक्षा होती है।
• सत्यक्रिया अनुष्ठान: यह एक प्राचीन सिंहल प्रथा है जिसमें श्रद्धालु अपने जीवन के सत्कर्मों का स्मरण करके सत्य की शक्ति से आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर रोग निवारण एवं विपत्ति काल में किया जाता है।
• गुफा ध्यान सत्र: विहार के निकट स्थित प्राचीन गुफा में पूर्णिमा की रात्रि को विशेष ध्यान सत्र आयोजित किया जाता है, जिसमें साधक मौन रहकर आनापानसति का अभ्यास करते हैं। मान्यता है कि इस गुफा में ध्यान करने से शीघ्र ही समाधि की प्राप्ति होती है।

Associated Legends

• भगवान बुद्ध का तृतीय आगमन: स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के समय केलानिया से समन्तकूट (श्री पाद) की यात्रा कर रहे थे। मार्ग में उन्होंने दुम्बरा घाटी में विश्राम किया एवं ध्यान लगाया। जिस स्थान पर उन्होंने ध्यान किया, वहीं बाद में डुंकुम्बुरा विहार की स्थापना हुई। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यह स्थान सदा के लिए पवित्र हो गया।
• अर्हत महिन्द का आगमन: परंपरा के अनुसार, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में जब अर्हत महिन्द (सम्राट अशोक के पुत्र) श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रचार करने आए, तो उन्होंने दुम्बरा क्षेत्र में भी धर्मोपदेश दिया। स्थानीय नाग जनजाति के लोगों ने बौद्ध धर्म ग्रहण किया एवं इसी स्थान पर एक छोटे स्तूप का निर्माण करवाया, जो कालान्तर में डुंकुम्बुरा राजा महा विहार के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• राजा वलगम्बा की कथा: प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व में, जब राजा वलगम्बा (वट्टगामणि अभय) दक्षिण भारतीय आक्रमणकारियों से पराजित होकर वनों में छिपे हुए थे, तब उन्होंने दुम्बरा की गुफाओं में शरण ली थी। स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक बौद्ध भिक्षु ने उन्हें आशीर्वाद दिया कि वे पुनः राज्य प्राप्त करेंगे। जब वलगम्बा पुनः सिंहासनारूढ़ हुए, तो उन्होंने कृतज्ञतावश इस विहार का जीर्णोद्धार करवाया एवं इसे 'राजा महा विहार' की उपाधि प्रदान की।

What Devotees Pray For

• डुंकुम्बुरा राजा महा विहार में श्रद्धापूर्वक पूजा एवं ध्यान करने से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसा स्थानीय श्रद्धालुओं का विश्वास है। मानसिक तनाव, अवसाद एवं अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है—अनेक भक्तों ने अपने अनुभव में बताया है कि यहाँ की शान्त ऊर्जा ने उनके मन को स्थिरता प्रदान की। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करते हैं, क्योंकि मान्यता है कि भगवान बुद्ध को बोधि वृक्ष के नीचे ही ज्ञान प्राप्त हुआ था, अतः यह स्थान बुद्धि एवं स्मरण शक्ति को प्रखर करता है। पारिवारिक कलह एवं दाम्पत्य जीवन की समस्याओं के निवारण हेतु भी दम्पति यहाँ आकर मेत्त सूत्र का पाठ करते हैं एवं दीप दान करते हैं। कृषक वर्ग वर्षा ऋतु के आरम्भ में यहाँ आकर सुवृष्टि एवं उत्तम फसल की प्रार्थना करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ पञ्चशील ग्रहण करता है एवं एक दिन का उपवास रखता है, उसके जीवन की छोटी-मोटी बाधाएँ स्वतः दूर हो जाती हैं। निःसंतान दम्पति यहाँ बोधि वृक्ष को दुग्ध अर्पित करके संतान प्राप्ति की मनोकामना करते हैं। यहाँ की एक विशेष मान्यता यह भी है कि जो व्यक्ति लगातार सात पूर्णिमाओं तक यहाँ आकर दीप दान करता है, उसके जीवन में कभी धन का अभाव नहीं रहता।

Miracles

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक स्थानीय जनश्रुतियाँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित महिला ने यहाँ सात दिन तक उपवास रखकर बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान किया और वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई—चिकित्सकों के लिए यह आश्चर्य का विषय था। एक अन्य मान्यता के अनुसार, सन् २००४ की सुनामी के समय, जब श्रीलंका के तटीय क्षेत्र भयंकर रूप से प्रभावित हुए थे, इस विहार में पिरित पाठ कर रहे भिक्षुओं ने भविष्यवाणी की थी कि मध्य पर्वतीय क्षेत्र सुरक्षित रहेगा—और वास्तव में ऐसा ही हुआ। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने यहाँ ध्यान के दौरान भगवान बुद्ध के दर्शन किए हैं एवं उनसे सीधे मार्गदर्शन प्राप्त किया है। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, विहार की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा से कभी-कभी जल की बूँदें स्वतः टपकती हैं, जिसे 'बुद्ध अश्रु' कहा जाता है—यह घटना विश्व में व्याप्त दुःख के प्रति बुद्ध की करुणा का प्रतीक मानी जाती है। इन सभी वृत्तान्तों की पुष्टि हेतु कोई स्वतन्त्र प्रमाण उपलब्ध नहीं है, अतः इन्हें श्रद्धा एवं विश्वास के स्तर पर ही ग्रहण किया जाना चाहिए।

Mysteries

डुंकुम्बुरा राजा महा विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ की गुफा ध्यान कक्ष से सम्बन्धित है—स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस गुफा में ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी अज्ञात स्रोत से सुगन्ध (गन्ध कुटी प्रभाव) का अनुभव होता है, जो बिना किसी धूप अथवा अगरबत्ती के प्रकट होती है। कुछ श्रद्धालुओं का विश्वास है कि यह सुगन्ध भगवान बुद्ध के अतीत में यहाँ ध्यान करने का प्रमाण है। एक अन्य रहस्य बोधि वृक्ष से जुड़ा है—कहा जाता है कि कुछ विशेष पूर्णिमा की रात्रियों में बोधि वृक्ष के पत्तों से स्वतः दीप्ति निकलती है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। यह भी माना जाता है कि विहार के प्राचीन स्तूप में स्थापित धातुओं (अवशेषों) में स्वयंभू गुण हैं—वे समय-समय पर अपना रंग परिवर्तित करते हैं, जो शुभ-अशुभ घटनाओं का संकेत माना जाता है। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें जीवन्त बनाए हुए है।

Scriptural References

• महावंश (महान इतिहास): यह प्राचीन सिंहल ग्रन्थ श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन एवं प्रसार का विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें भगवान बुद्ध के तीन श्रीलंका आगमनों का उल्लेख है, जिनमें से तीसरे आगमन के समय वे दुम्बरा क्षेत्र में पधारे थे—यही क्षेत्र वर्तमान डुंकुम्बुरा विहार से सम्बद्ध माना जाता है। (अध्याय १, श्लोक २०-८५)
• दीपवंश (द्वीप इतिहास): महावंश से भी प्राचीन यह ग्रन्थ श्रीलंका के बौद्ध इतिहास का आधार है। इसमें वर्णित है कि समन्तकूट (श्री पाद) पर्वत की यात्रा के समय भगवान बुद्ध ने मध्य पर्वतीय क्षेत्र के अनेक स्थानों को पवित्र किया, जिनमें दुम्बरा घाटी भी सम्मिलित है। (अध्याय २)
• समन्तपासादिका (विनय टीका): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह विनय पिटक की टीका है। इसमें श्रीलंका के प्राचीन विहारों एवं ध्यान परंपरा का विस्तृत विवरण है। दुम्बरा क्षेत्र के वनवासी भिक्षुओं की ध्यान साधना का उल्लेख इस ग्रन्थ में मिलता है।
• सहस्सवत्थुप्पकरण (सहस्र वस्तु प्रकरण): यह सिंहल बौद्ध ग्रन्थ श्रीलंका के विभिन्न बौद्ध स्थलों की महिमा एवं चमत्कारों का संग्रह है। इसमें पर्वतीय विहारों की सिद्धियों एवं धातु चैत्यों के प्रभाव का वर्णन है, जो डुंकुम्बुरा जैसे स्थलों की परंपरा को समझने में सहायक है।
• पूजावलिय (पूजा पद्धति): मध्यकालीन सिंहल ग्रन्थ जिसमें बुद्ध पूजा की विधियों, बोधि वृक्ष पूजन एवं दीप दान के महत्त्व का विस्तृत विवरण है। डुंकुम्बुरा विहार में प्रचलित अनेक अनुष्ठान इसी ग्रन्थ की परंपरा पर आधारित हैं।

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