Dunuwila Rajamaha Viharaya

Dunuwila Rajamaha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as Samanala Wewa Raja Maha Viharaya's principal object of veneration. Located in Kandy.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as Samanala Wewa Raja Maha Viharaya's principal object of veneration / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

दुनुविला राजमहा विहार की यात्रा के लिए दिसंबर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद (२०-२८ डिग्री सेल्सियस) रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और प्रदक्षिणा के लिए आदर्श है। जनवरी में दुरुथु पूर्णिमा और फरवरी-मार्च में नवम पूर्णिमा के अवसर पर विशेष उत्सव होते हैं। मई में वैशाख पूर्णिमा (वेसक) का उत्सव अत्यंत भव्य होता है, यद्यपि इस समय कभी-कभी वर्षा हो सकती है। जून से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण वर्षा अधिक होती है, किंतु इस समय हरियाली अपने चरम पर होती है और मंदिर का प्राकृतिक सौंदर्य अद्वितीय होता है। अक्टूबर-नवंबर में अंतर-मानसून वर्षा होती है, जो यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और बोधि पूजा सहित ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों और कंधों को ढकना अनिवार्य है। मंदिर परिसर में नंगे पाँव प्रवेश करें। टोपी और धूप का चश्मा उतार दें।

Address

Available soon.

History

दुनुविला राजमहा विहार श्रीलंका के मध्य प्रांत में कैंडी जिले के अंतर्गत स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। इसका इतिहास संभवतः अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थल की स्थापना राजा देवानम्पियतिस्स के शासनकाल में हुई थी, जब बौद्ध धर्म पहली बार श्रीलंका में आया था। परंपरा के अनुसार, अरहंत महिंदा थेरो ने स्वयं इस स्थान पर धर्मोपदेश दिया था और यहाँ एक बोधि वृक्ष का रोपण किया था। 'राजमहा विहार' की उपाधि इसे कैंडी राजाओं के संरक्षण के कारण प्राप्त हुई, जो संभवतः सत्रहवीं-अठारहवीं शताब्दी में इस मंदिर के प्रमुख संरक्षक थे। मंदिर के नाम में 'दुनुविला' शब्द संभवतः 'दुनु' (एक प्रकार की स्थानीय घास या वनस्पति) और 'विला' (झील या तालाब) से बना है, जो इस क्षेत्र की प्राकृतिक विशेषताओं को दर्शाता है। मंदिर परिसर में प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थापत्य शैली और मौखिक परंपराएँ इसकी प्राचीनता की पुष्टि करती हैं। औपनिवेशिक काल में पुर्तगाली और डच आक्रमणों के दौरान मंदिर को क्षति पहुँची, किंतु कैंडी राज्य के पतन के बाद भी स्थानीय भक्तों ने इसकी पूजा-अर्चना जारी रखी। आज यह मंदिर श्रीलंका के सांस्कृतिक त्रिकोण के अंतर्गत एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है, जहाँ बौद्ध धर्म के साथ-साथ स्थानीय देव पूजा की समन्वयवादी परंपरा भी जीवित है।

Spiritual Significance

दुनुविला राजमहा विहार की ऊर्जात्मक महत्ता इसके प्राचीन बोधि वृक्ष और शांत प्राकृतिक परिवेश में निहित है। माना जाता है कि यहाँ का बोधि वृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक पवित्र शाखा से उत्पन्न हुआ है, जो स्वयं भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के वृक्ष की संतान है। इस कारण यह स्थान एक जीवंत बुद्ध-क्षेत्र के रूप में प्रतिष्ठित है, जहाँ बुद्ध की ज्ञान-ऊर्जा सदैव प्रवाहित होती रहती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मंदिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की शांत ऊर्जा व्याप्त है, जो ध्यान और चिंतन के लिए अत्यंत अनुकूल है। मंदिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष, धान के खेत और दूर तक फैली हरियाली एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच का निर्माण करती है, जो साधक को सांसारिक विक्षेपों से मुक्त कर आंतरिक एकाग्रता प्रदान करती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल पृथ्वी तत्व की प्रधानता वाला क्षेत्र है, जो स्थिरता, धैर्य और आध्यात्मिक परिपक्वता प्रदान करता है। यहाँ स्थित विष्णु और कतरगाम देवताओं के मंदिर इस बौद्ध स्थल में शैव और वैष्णव ऊर्जाओं का समावेश करते हैं, जिससे यह एक दुर्लभ त्रिवेणी ऊर्जा केंद्र बन जाता है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब सैकड़ों श्रद्धालु ध्यान और दीप प्रज्ज्वलन के लिए एकत्र होते हैं।

Spiritual Practices

दुनुविला राजमहा विहार में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध परंपरा के अनुसार पूजा-अर्चना करते हैं। सबसे प्रमुख प्रथा बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्ज्वलन और पुष्प अर्पण की है, जो अनित्यता के बौद्ध सिद्धांत का प्रतीक है। भक्तगण तीन बार बुद्ध, धम्म और संघ की शरण में जाने की प्रतिज्ञा (त्रिशरण) का पाठ करते हैं और पंचशील ग्रहण करते हैं। बोधि वृक्ष के चारों ओर प्रदक्षिणा करना और जल अर्पित करना एक प्राचीन प्रथा है, जो संभवतः पूर्व-बौद्ध वृक्ष पूजा परंपरा से प्रभावित है। स्थानीय देवताओं की पूजा में विष्णु (उपुलवन) को नीले कमल और कतरगाम देवियो को लाल फूल अर्पित किए जाते हैं। पत्तिनी देवी को हल्दी और कुमकुम अर्पित करने की परंपरा है, जो दक्षिण भारतीय अम्मन पूजा से समानता रखती है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोया दिवस) पर विशेष सूत्र पाठ और ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं। कुछ भक्त यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, संकट काल में भक्त यहाँ 'बोधि पूजा' करते हैं, जिसमें बोधि वृक्ष को १०८ दीपक अर्पित किए जाते हैं और विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार दुनुविला राजमहा विहार पहुँचा, तो मेरे मन में एक अजीब सी शांति छा गई। कैंडी की भीड़-भाड़ से दूर, धान के खेतों के बीच स्थित यह मंदिर मानो समय से परे किसी लोक में विद्यमान था। प्रवेश द्वार पर ही मैंने अपने जूते उतारे और पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ने लगा। चारों ओर प्राचीन वृक्षों की छाया और पक्षियों का कलरव मेरे हृदय को किसी अज्ञात आनंद से भर रहा था। जैसे ही मैंने बुद्ध प्रतिमा के दर्शन किए, मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं। उस मूर्ति की शांत मुद्रा, अर्ध-निमीलित नेत्र और कोमल मुस्कान ने मेरे समस्त मानसिक तनाव को विलीन कर दिया। मैंने वहाँ लगभग एक घंटे तक ध्यान किया। उस दौरान मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने अपने प्राणों में एक अद्भुत स्पंदन अनुभव किया, जैसे वृक्ष की जड़ों से उठती हुई कोई प्राचीन ऊर्जा मेरे शरीर में प्रवाहित हो रही हो। स्थानीय पुजारी ने जब पाली भाषा में सूत्र पाठ प्रारंभ किया, तो उन शब्दों की ध्वनि तरंगें मेरे रोम-रोम में गूँजने लगीं। मैंने देखा कि कुछ भक्त अपने माथे को बोधि वृक्ष की जड़ों से स्पर्श कर रो रहे थे। उनके चेहरों पर एक अलौकिक संतोष था। सूर्यास्त के समय जब सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित हुए, तो पूरा मंदिर परिसर एक दिव्य ज्योति से आलोकित हो उठा। उस क्षण मुझे ऐसा लगा जैसे मैं इस संसार में नहीं, बल्कि किसी बुद्ध-क्षेत्र में विचरण कर रहा हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे (पूर्णिमा पर विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरनायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो दुनुविला से लगभग ११५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से कैंडी के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग ३ घंटे में पहुँचा जा सकता है। कैंडी से दुनुविला लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। वैकल्पिक रूप से, कैंडी में पोलगोला जलाशय के निकट एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा भी है, जहाँ से दुनुविला मात्र १० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कैंडी रेलवे स्टेशन है, जो कोलंबो-बदुल्ला मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है। कैंडी स्टेशन से दुनुविला की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर टुक-टुक या बस द्वारा लगभग ३०-४० मिनट में मंदिर पहुँचा जा सकता है। कैंडी से दुनुविला के लिए सीधी बस सेवा उपलब्ध है, जो कैंडी बस स्टैंड से प्रस्थान करती है।
• दुनुविला राजमहा विहार कैंडी शहर से लगभग १५ किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। कैंडी से दुनुविला मार्ग पर नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४५ मिनट का समय लेती है। निजी वाहन से कैंडी-महियंगना मार्ग (ए२६) पर चलते हुए दुनुविला मोड़ पर बाएँ मुड़कर २ किलोमीटर आगे जाने पर मंदिर पहुँचा जा सकता है। कोलंबो से सड़क मार्ग द्वारा कैंडी होते हुए लगभग ४-५ घंटे में यहाँ पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (वेसक पोया) - मई माह: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन मंदिर में विशाल मेला लगता है, हजारों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं और दान-पुण्य के कार्य होते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा - जून माह: बौद्ध धर्म के श्रीलंका आगमन का स्मरणोत्सव। इस दिन अरहंत महिंदा थेरो के स्मरण में विशेष सूत्र पाठ और धर्म देशना होती है।
• कतरगाम पेरहेरा - जुलाई/अगस्त: कतरगाम देवियो के सम्मान में आयोजित होने वाला यह उत्सव कतरगाम मंदिर के साथ-साथ दुनुविला में भी मनाया जाता है। कावड़ी नृत्य और अग्नि क्रीड़ा इसके मुख्य आकर्षण हैं।
• पत्तिनी पूजा उत्सव - अगस्त/सितंबर: पत्तिनी देवी को समर्पित यह उत्सव मुख्यतः महिलाओं द्वारा मनाया जाता है। हल्दी-कुमकुम अर्पण, सामूहिक भोज और देवी गीतों का गायन होता है।
• इल पूर्णिमा (इल पोया) - नवंबर: बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण दिवस। इस दिन मंदिर में धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है।
• दुरुथु पूर्णिमा - जनवरी: बुद्ध के श्रीलंका में प्रथम आगमन की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन विशेष बोधि पूजा और दीपदान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मंत्र है, जो बुद्ध की वंदना का सर्वोच्च मंत्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' का अर्थ भगवान (षड्गुणैश्वर्य संपन्न), 'अरहतो' का अर्थ सर्व आस्रवों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (नाथ देवियो) का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का, और 'हूँ' अखंडता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह विष्णु देव (उपुलवन) का द्वादशाक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त को, 'वासुदेवाय' समस्त जगत के निवास स्थान स्वरूप विष्णु को संबोधित है। यह मंत्र भक्ति और शरणागति का सर्वोत्तम साधन है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: यह कतरगाम देवियो (कार्तिकेय/स्कन्द) का षडक्षर मंत्र है। 'शरवण' का अर्थ सरकंडों का वन है जहाँ कार्तिकेय का जन्म हुआ, 'भव' का अर्थ उत्पन्न होने वाले। 'ॐ' आदि बीज और 'नमः' समर्पण का भाव है। यह मंत्र शत्रु नाश, रोग निवृत्ति और आध्यात्मिक बल प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ शरवण भवाय नमः

Special Puja

दुनुविला राजमहा विहार में प्रत्येक पूर्णिमा (पोया) के दिन विशेष पूजा का आयोजन किया जाता है, जिसे 'पोया पूजा' कहते हैं। इस दिन प्रातःकाल से ही भक्तों का आगमन प्रारंभ हो जाता है। सर्वप्रथम बुद्ध प्रतिमा का दुग्ध-जल से अभिषेक किया जाता है, तत्पश्चात चंदन, सुगंधित तेल और पुष्पों से श्रृंगार किया जाता है। बोधि वृक्ष की विशेष पूजा में १०८ दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं और सात प्रकार के फल अर्पित किए जाते हैं। वर्ष में एक बार, संभवतः वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर, 'बोधि पूजा महोत्सव' आयोजित होता है, जिसमें बोधि वृक्ष को १०८ स्वर्ण-रजत पात्रों में जल अर्पित किया जाता है। स्थानीय देवताओं के लिए प्रत्येक शनिवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें कतरगाम देवियो को लाल वस्त्र और विष्णु देव को नीले पुष्प अर्पित किए जाते हैं। पत्तिनी देवी के लिए 'पत्तिनी पूजा' में हल्दी, कुमकुम और नारियल अर्पित करने की परंपरा है। फसल कटाई के मौसम में किसान विशेष 'अन्न पूजा' करते हैं, जिसमें नवान्न बुद्ध को अर्पित कर फिर ग्रहण किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को १०८ स्वर्ण-रजत पात्रों से जलार्पण: यह अनुष्ठान केवल वैशाख पूर्णिमा पर किया जाता है। भक्तगण बारी-बारी से बोधि वृक्ष की जड़ों में जल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे समस्त मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और पितृ दोष से मुक्ति मिलती है।
• दुनुविला तेल पूजा: यह एक स्थानीय अनुष्ठान है जिसमें भक्त अपने शरीर के रोगग्रस्त अंग के आकार का एक दीपक तैयार करवाकर बोधि वृक्ष के समक्ष प्रज्ज्वलित करते हैं। परंपरा के अनुसार, यह अनुष्ठान शारीरिक रोगों के निवारण हेतु अत्यंत प्रभावशाली है।
• सात फल अर्पण विधि: प्रत्येक शनिवार को विष्णु देव को सात प्रकार के स्थानीय फल (केला, नारियल, अनन्नास, पपीता, आम, कटहल, नारंगी) अर्पित किए जाते हैं। यह सप्तग्रह शांति का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• कन्नकी विलक्कु (पत्तिनी दीप): पत्तिनी देवी के समक्ष महिलाएँ चावल के आटे से बने विशेष दीपक प्रज्ज्वलित करती हैं। यह अनुष्ठान वैवाहिक सुख और संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अरहंत महिंदा थेरो ने जब पहली बार श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रचार किया, तो उन्होंने इस स्थान पर एक बोधि वृक्ष की शाखा रोपित की थी। कहा जाता है कि वह शाखा तुरंत हरी-भरी हो गई और उससे दिव्य प्रकाश निकला, जिसे देखकर स्थानीय निवासी बौद्ध धर्म के अनुयायी बन गए। यह वृक्ष आज भी मंदिर परिसर में विद्यमान है और अत्यंत पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, कैंडी के एक राजा को स्वप्न में विष्णु देव ने दर्शन देकर इस स्थान पर एक मंदिर निर्माण का आदेश दिया था। राजा ने स्वप्न में देखा कि एक नीले कमल के पुष्प पर विष्णु प्रकट हुए और उन्होंने कहा कि इस स्थान पर बुद्ध और देवताओं की संयुक्त पूजा से राज्य में समृद्धि आएगी। राजा ने तुरंत यहाँ विहार और देवालयों का निर्माण करवाया।
• परंपरा के अनुसार, पत्तिनी देवी (कन्नकी अम्मन) ने मदुरै जलाने के पश्चात श्रीलंका की यात्रा की थी। इसी यात्रा के दौरान उन्होंने दुनुविला में कुछ समय विश्राम किया था। स्थानीय स्त्रियों ने उनकी भक्तिपूर्वक सेवा की, जिससे प्रसन्न होकर देवी ने उन्हें वैवाहिक सुख और संतान का आशीर्वाद दिया। तभी से यहाँ पत्तिनी देवी की पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• दुनुविला राजमहा विहार में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ की बोधि पूजा विशेष रूप से मानसिक अशांति, अवसाद और अनिद्रा जैसी समस्याओं में प्रभावशाली है। कृषक वर्ग वर्षा की कमी, फसल रोग और भूमि विवादों के निवारण हेतु यहाँ प्रार्थना करता है। पत्तिनी देवी की पूजा स्त्रियों के रोग, वैवाहिक कलह और संतानहीनता के लिए प्रसिद्ध है। कतरगाम देवियो से शत्रु बाधा, भूत-प्रेत पीड़ा और कानूनी मामलों में विजय की प्रार्थना की जाती है। विष्णु देव की उपासना धन-धान्य, व्यापारिक सफलता और यात्रा सुरक्षा के लिए की जाती है। कई भक्तों का मानना है कि यहाँ १०८ दीपक प्रज्ज्वलित करने से पितृ दोष शांत होता है और कुंडली के ग्रह दोषों का प्रभाव कम होता है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष नीले कमल अर्पित करते हैं।

Miracles

दुनुविला राजमहा विहार में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक किसान जो दीर्घकाल से नेत्र रोग से पीड़ित था, उसने बोधि वृक्ष की जड़ों का जल अपनी आँखों में डाला और कुछ ही सप्ताह में उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसकी संतानहीन पुत्रवधू ने पत्तिनी देवी को १०८ नारियल अर्पित कर प्रार्थना की और अगले वर्ष उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि कतरगाम देवियो की पूजा के पश्चात उनके शत्रुओं द्वारा किए गए मुकदमे स्वतः समाप्त हो गए। एक वृद्धा का विश्वास है कि विष्णु देव की शरण में जाने के बाद उसके लापता पुत्र की कुशलतापूर्वक घर वापसी हुई। ये सभी अनुभव श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इनकी पुष्टि के लिए कोई स्वतंत्र प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

दुनुविला राजमहा विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधि वृक्ष से संबंधित है - स्थानीय भक्तों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस वृक्ष की कुछ पत्तियाँ स्वतः दीप्त हो उठती हैं, मानो उनमें कोई आंतरिक प्रकाश हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे जुगनुओं या फॉस्फोरसेंट कवक की उपस्थिति से समझाया जा सकता है, किंतु भक्त इसे बुद्ध की ज्ञान-ज्योति का प्रतीक मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कहा जाता है कि इस कुएँ का जल किसी भूमिगत स्रोत से जुड़ा है जो सीधे महावेली नदी से संबंधित है। कुछ वृद्ध भक्त यह भी बताते हैं कि रात्रि के समय मंदिर परिसर में कभी-कभी पालि भाषा में सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रंथ, लगभग ५वीं शताब्दी ईस्वी): इस ग्रंथ में कैंडी क्षेत्र के अनेक प्राचीन विहारों का उल्लेख है। यद्यपि दुनुविला का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि राजा देवानम्पियतिस्स द्वारा स्थापित ग्रामीण विहारों की परंपरा में इसकी गणना की जाती है।
• बोधिवंश अट्ठकथा (बोधि वृक्ष की महिमा पर पालि ग्रंथ, लगभग १०वीं शताब्दी): यह ग्रंथ श्रीलंका में बोधि वृक्षों की स्थापना और उनकी पूजा विधि का विस्तृत वर्णन करता है। दुनुविला की बोधि पूजा पद्धति इसी ग्रंथ की परंपरा पर आधारित मानी जाती है।
• सद्धर्मरत्नावलिय (१३वीं शताब्दी का सिंहली बौद्ध ग्रंथ): इसमें श्रीलंका के विभिन्न पूजा स्थलों और उनसे जुड़ी चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, दुनुविला क्षेत्र की कुछ लोककथाएँ इस ग्रंथ से प्रभावित हैं।
• स्कन्द पुराण (हिंदू पुराण): यद्यपि यह बौद्ध स्थल है, तथापि यहाँ के कतरगाम देवियो की पूजा का संबंध स्कन्द पुराण में वर्णित कार्तिकेय की दक्षिणापथ यात्रा से जोड़ा जाता है। स्थानीय मान्यता है कि कार्तिकेय ने श्रीलंका में कतरगाम पहुँचने से पूर्व इस क्षेत्र में विश्राम किया था।

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