Elavaati Pidaari Vakaiyaraa temple

Elavaati Pidaari Vakaiyaraa temple. Dedicated to Goddess Elavaati Pidaari (a fierce village guardian form of Kali/Shakti). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Goddess Elavaati Pidaari (a fierce village guardian form of Kali/Shakti) / श्री एलवाती पिडारी अम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च का है, जब तमिलनाडु का मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और शुष्क रहता है। इस दौरान नवरात्रि, कार्तिगाई दीपम् और थाई पोंगल जैसे प्रमुख त्योहार भी आते हैं, जिससे मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान हो जाता है। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) अत्यधिक गर्म होने के कारण यात्रा कठिन हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में भी यात्रा संभव है, विशेषकर आदि मास के उत्सव के लिए, लेकिन ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट। त्योहारों या विशेष दिनों में १-२ घंटे तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री एलवाती पिडारी वकैयारा मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन और स्थानीय लोक मान्यताओं में गहराई से निहित है। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है, जो एक समय में घने जंगलों से घिरे एक छोटे से ग्रामीण क्षेत्र में स्थापित हुआ था। 'पिडारी' शब्द तमिल शब्द 'पेई' (भूत-प्रेत) और 'आरी' (नियंत्रित करने वाली) से बना माना जाता है, जो देवी के उग्र और रक्षक स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह देवी मूलतः एक ग्राम देवता (ग्राम देवता) के रूप में प्रतिष्ठित थीं, जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करती थीं और बुरी आत्माओं तथा बीमारियों को दूर रखती थीं। 'वकैयारा' नाम संभवतः एक स्थानीय वीर या सहचर देवता का नाम है, जो देवी के साथ पूजित होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक स्वयंभू स्थल है, जहाँ देवी की उपस्थिति स्वतः प्रकट हुई थी। कोई जीवित शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, जिससे मंदिर का सटीक काल निर्धारण कठिन है। माना जाता है कि सदियों से, स्थानीय किसान और ग्रामीण अपनी फसलों की सुरक्षा, पशुओं के स्वास्थ्य और परिवार की भलाई के लिए देवी की आराधना करते आए हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप कई बार के जीर्णोद्धार का परिणाम है, जो भक्तों के सामूहिक प्रयासों से संभव हुआ। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या गाँव के बुजुर्गों से सम्पर्क करना सर्वोत्तम रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति को अत्यंत प्रबल और जागृत माना जाता है। 'पिडारी' स्वयं एक उग्र शक्ति हैं, जो सृष्टि की रक्षा और विनाश दोनों की क्षमता रखती हैं। मंदिर का वातावरण एक विशेष प्रकार की कंपन ऊर्जा से भरा हुआ है, जो भक्तों को एक साथ भय और गहन भक्ति का अनुभव कराता है। ऐसा माना जाता है कि मंदिर का मुख्य गर्भगृह पृथ्वी की एक प्राकृतिक ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जो देवी की शक्ति को और अधिक प्रबल बनाती है। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से नकारात्मकता को दूर करने और मनोवैज्ञानिक भय को समाप्त करने के लिए प्रसिद्ध है। भक्तगण यहाँ आकर एक गहरी आध्यात्मिक सफाई का अनुभव करते हैं, मानो कोई अदृश्य शक्ति उनके भीतर के अंधकार को हटा रही हो। देवी की यह उग्र ऊर्जा अन्याय के विरुद्ध साहस और आत्मविश्वास प्रदान करने वाली मानी जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल एक 'भैरवी' ऊर्जा का केंद्र हो सकता है, जो साधकों को सांसारिक बंधनों से मुक्ति और आध्यात्मिक उन्नति का मार्ग दिखाती है। यहाँ का मौन और एकांत इस ऊर्जा को आत्मसात करने में सहायक होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भक्ति और समर्पण पर केंद्रित हैं, लेकिन इनमें एक गहन तांत्रिक प्रभाव भी दिखाई देता है। भक्त प्रायः देवी को लाल वस्त्र, नींबू की माला और सिन्दूर चढ़ाते हैं, जो उग्र देवी की पूजा के पारंपरिक प्रतीक हैं। मौन ध्यान यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना है; मंदिर के शांत वातावरण में बैठकर साधक अपनी अंतरात्मा से जुड़ने का प्रयास करते हैं। माना जाता है कि 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ यहाँ विशेष फलदायी होता है, क्योंकि यह देवी के सौम्य और उग्र दोनों रूपों का स्मरण कराता है। कुछ भक्त 'दुर्गा सप्तशती' के 'रात्रि सूक्त' का पाठ भी करते हैं। एक विशेष प्रथा है देवी के समक्ष दीपक जलाकर अपनी समस्याओं का मानसिक रूप से निवेदन करना, जिसे स्थानीय भाषा में 'पिडारी पोट्रु' कहा जाता है। पशु बलि की प्रथा, जो कभी प्रचलित रही होगी, अब लगभग समाप्त हो चुकी है और इसके स्थान पर कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है। नवरात्रि के दिनों में उपवास और रात्रि जागरण का विशेष महत्व है। साधारणतः, यहाँ की साधना का मूल भाव है अपने भय और नकारात्मक प्रवृत्तियों को देवी के चरणों में समर्पित कर देना।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर अचानक शांत और मद्धम पड़ गए थे। हवा में नीम और सरसों के तेल के दीयों की तीखी लेकिन पवित्र गंध घुली हुई थी। मुख्य गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देवी की प्रतिमा, जो सिन्दूर से लाल थी, मानो मेरे भीतर झाँक रही थी। उनकी आँखें स्थिर थीं, परंतु उनमें एक जीवंत चमक थी जिसने मुझे भीतर तक हिला दिया। मैंने आँखें बंद कीं और अचानक ही मेरे मन में दबे हुए भय और असुरक्षाएँ सतह पर आने लगीं। यह कोई कोमल अनुभव नहीं था; यह एक तीव्र आध्यात्मिक शल्यक्रिया जैसा था। मानो देवी अपने उग्र रूप में मेरे भीतर के सारे अंधकार को बाहर निकाल रही थीं। कुछ क्षणों के लिए मुझे एक गहन भय का अनुभव हुआ, लेकिन उसके तुरंत बाद एक अकथनीय शांति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। मुझे लगा जैसे एक माँ अपने बच्चे को बुरी नज़र से बचाने के लिए उग्र रूप धारण करती है, ठीक वैसे ही यह देवी मेरी रक्षा कर रही हैं। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और स्पष्ट था। वहाँ से लौटते समय मुझे ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे मैंने कोई अदृश्य कवच धारण कर लिया है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ६:३० बजे। पुष्टि हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा संभवतः तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) या मदुरै हवाई अड्डा है। यहाँ से मंदिर तक की दूरी लगभग १५०-२०० किलोमीटर हो सकती है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आपको पहले निकटतम बड़े शहर जैसे करूर या डिंडीगुल पहुँचना होगा, और वहाँ से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मंदिर तक जाया जा सकता है। सटीक स्थान के लिए स्थानीय लोगों से पूछताछ आवश्यक है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन की जानकारी सीमित है, परंतु संभवतः यह करूर या डिंडीगुल जंक्शन हो सकता है। यह एक छोटा ग्रामीण मंदिर है, इसलिए रेलवे स्टेशन से सीधा संपर्क नहीं हो सकता। स्टेशन से बाहर आकर आपको स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँचना होगा। बेहतर होगा कि स्टेशन पर ही किसी स्थानीय व्यक्ति से 'एलवाती पिडारी मंदिर' के मार्ग के बारे में पूछ लें।
• यह मंदिर तमिलनाडु के किसी ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। निकटतम बड़ा शहर संभवतः करूर या डिंडीगुल है। वहाँ से राज्य परिवहन की बसें या निजी वाहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें संकरी और ग्रामीण हो सकती हैं। अपने वाहन से जाना अधिक सुविधाजनक रहेगा, क्योंकि सार्वजनिक परिवहन की आवृत्ति कम हो सकती है। मार्ग में स्थानीय दुकानदारों या राहगीरों से दिशा-निर्देश लेना सबसे विश्वसनीय तरीका है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह देवी पिडारी का सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक उत्सव है। आदि मास में देवी की उग्र शक्ति चरम पर होती है। इस दौरान विशेष अभिषेक, बलि अनुष्ठान और रात्रि जागरण होता है।
• नवरात्रि (अश्विन मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के विभिन्न रूपों की पूजा होती है। दुर्गाष्टमी और महानवमी के दिन विशेष हवन और शस्त्र पूजा का आयोजन होता है।
• कार्तिगाई दीपम् (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व देवी की ज्योति स्वरूपा शक्ति का उत्सव है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान देवी को नई फसल का प्रथम भाग अर्पित करते हैं और पशुओं की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करते हैं।
• मासिक अमावस्या: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि देवी पिडारी की पूजा के लिए अत्यंत शक्तिशाली मानी जाती है। इस दिन भक्त दूर-दूर से आकर विशेष तांत्रिक अनुष्ठान करते हैं।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यह पर्व मुख्यतः देवी के सहचर वकैयारा और मंदिर में स्थित शिवलिंग की पूजा के लिए समर्पित है, जिसमें रात्रि भर भजन-कीर्तन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' माया और हृदय की शक्ति का बीज है, और 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोजन से देवी पिडारी के ज्ञानमयी, रक्षक और समृद्धिदायिनी स्वरूप का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक उग्र तांत्रिक मंत्र है। 'क्रीं' काली का बीज है, जो विनाश और परिवर्तन की शक्ति देता है। 'भैरवी' देवी का भयंकर रूप है। 'हुं' सुरक्षा का कवच है और 'फट्' एक आघात मंत्र है जो नकारात्मक शक्तियों का तत्काल नाश करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो बाधाओं को भस्म करने का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं क्रीं क्रीं भैरवी पिडारी हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र देवी पिडारी और उनके सहचर देवता वकैयारा का संयुक्त आह्वान करता है। 'नमो भगवते' भगवान को नमस्कार है। यह मंत्र विशेष रूप से शारीरिक सुरक्षा और शत्रु नाश के लिए उपयोगी माना जाता है, जहाँ 'हुं फट्' का प्रयोग तुरंत रक्षा कवच के रूप में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वकैयारा पिडारी सहिताय हुं फट्
• अर्थ: यह एक सरल भक्तिमय मंत्र है, जिसका अर्थ है 'हे पिडारी माता, आपकी जय हो, जय हो। हे महाबली देवी, हमारी रक्षा करो, रक्षा करो।' यह मंत्र किसी भी सामान्य भक्त द्वारा बिना किसी जटिल विधि के जपा जा सकता है और यह देवी की कृपा प्राप्त करने का सीधा मार्ग है।
  मन्त्र: जय जय पिडारी माता, रक्ष रक्ष महाबला

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ देवी के उग्र स्वरूप के अनुरूप होती हैं। 'शुक्रवार अभिषेक' का विशेष महत्व है, जहाँ देवी को हल्दी, सिन्दूर और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। यह अभिषेक संभवतः दोपहर के समय किया जाता है, जो देवी की शक्ति के चरम समय को दर्शाता है। 'नींबू माला अर्पण' एक अनोखी पूजा है, जिसमें भक्त अपनी समस्याओं के निवारण के लिए देवी को नींबू की माला चढ़ाते हैं। माना जाता है कि नींबू का खट्टापन नकारात्मक ऊर्जा को सोख लेता है। नवरात्रि के दौरान 'रात्रि पूजा' अत्यंत शक्तिशाली मानी जाती है, जिसमें देवी को विशेष बलि भोग लगाया जाता है और मंत्रोच्चार के साथ दीप आराधना की जाती है। 'प्रदोषम्' के दिन देवी के सहचर देवता वकैयारा और शिव परिवार की विशेष पूजा होती है। इसके अतिरिक्त, 'कावड़ी' चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जहाँ भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर दूध के बर्तनों से सजी संरचनाओं को कंधों पर उठाकर मंदिर तक पैदल यात्रा करते हैं।

Unique Rituals

• नींबू माला अर्पण: भक्त अपनी बाधाओं की संख्या के अनुसार नींबू को धागे में पिरोकर देवी को चढ़ाते हैं। मान्यता है कि जैसे-जैसे नींबू सूखते हैं, वैसे-वैसे भक्त की समस्याएँ भी समाप्त हो जाती हैं। यह एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान है जो नकारात्मकता के अवशोषण को दर्शाता है।
• मुर्गे की बलि का प्रतीक: हालाँकि अब वास्तविक पशु बलि नहीं होती, परंतु कुछ विशेष दिनों में लाल कपड़े में लिपटे कद्दू या नारियल को तोड़कर बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान किया जाता है। यह देवी की उग्र प्रकृति को संतुष्ट करने और गाँव की सामूहिक बुराइयों के विनाश का प्रतीक है।
• मौन प्रदक्षिणा: भक्त मंदिर की परिक्रमा मौन रहकर और अपने मन में एक विशेष संकल्प लेकर करते हैं। माना जाता है कि १०८ बार मौन प्रदक्षिणा करने से देवी की उग्र ऊर्जा साधक के पक्ष में शांत हो जाती है और मनोकामना पूर्ण होती है।
• करुप्पुस्वामी को सिगार चढ़ाना: मंदिर परिसर में स्थित क्षेत्रपाल देवता करुप्पुस्वामी को भक्त सिगार या बीड़ी चढ़ाते हैं। यह एक लोक परंपरा है जो देवता को प्रसन्न करने और उनसे त्वरित न्याय या सुरक्षा की प्रार्थना से जुड़ी है।

Associated Legends

• एक प्रचलित स्थानीय कथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर घना जंगल था। एक चरवाहा अपनी गायें चराता था। उसने देखा कि एक गाय प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही दूध छोड़ देती है। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ उन्हें एक स्वयंभू पत्थर की प्रतिमा मिली, जिससे दिव्य प्रकाश निकल रहा था। तभी आकाशवाणी हुई कि यह देवी पिडारी का रूप है और यहीं उनका मंदिर बनाया जाए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी पिडारी मूलतः एक क्रोधित आत्मा थीं, जो गाँव वालों को परेशान कर रही थीं। गाँव वालों ने एक शक्तिशाली सिद्ध पुरुष से सहायता माँगी। सिद्ध पुरुष ने अपनी तांत्रिक शक्तियों से उस आत्मा को नियंत्रित किया और उसे गाँव की रक्षा करने का वरदान दिया। तभी से वह आत्मा 'पिडारी' देवी के रूप में पूजित होने लगीं और गाँव की संरक्षक बन गईं।
• कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर महामारी फैली। सभी उपाय विफल हो गए। तब गाँव के बुजुर्गों ने देवी पिडारी के समक्ष सामूहिक प्रार्थना और बलि का अनुष्ठान किया। मान्यता है कि उसी रात देवी ने एक भयंकर रूप धारण कर गाँव की सीमा पर भ्रमण किया और अपनी शक्ति से महामारी की देवी को खदेड़ दिया। अगले ही दिन से गाँव में बीमारी का प्रकोप समाप्त हो गया।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख है भूत-प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति। माना जाता है कि देवी 'पिडारी' का मुख्य कार्य ही बुरी आत्माओं और टोने-टोटके के प्रभाव को नष्ट करना है। मानसिक रोगों, विशेषकर अकारण भय और अवसाद से पीड़ित लोग यहाँ आकर राहत का अनुभव करते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रुओं से परेशान भक्त देवी से न्याय और विजय की प्रार्थना करते हैं। किसान वर्ग फसल खराब होने, पशुओं की बीमारी और सूखे जैसी समस्याओं के लिए देवी की शरण में आता है। संतान प्राप्ति में बाधा और वैवाहिक जीवन में कलह के मामलों में भी देवी की पूजा का विधान है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना यहाँ खाली नहीं जाती, बशर्ते भक्त का आचरण धार्मिक हो।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है नकारात्मक शक्तियों से तुरंत मुक्ति। कई लोगों का दावा है कि मंदिर में प्रवेश करते ही उनके शरीर में कंपन होने लगता है और वे बेसुध होकर देवी की स्तुति करने लगते हैं, जो उनके ऊपर से बुरा प्रभाव हटने का संकेत है। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, जो भक्त सच्चे मन से नींबू की माला चढ़ाते हैं, उनके घर के कलह और बीमारियाँ धीरे-धीरे स्वयं ही समाप्त हो जाती हैं। यह भी माना जाता है कि देवी भक्तों को स्वप्न में आकर आने वाली विपत्तियों की चेतावनी देती हैं और बचाव के उपाय बताती हैं। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य देवी की प्रतिमा का है, जिसे स्वयंभू माना जाता है। कहते हैं कि प्रतिमा का आकार समय के साथ बदलता रहता है, या यह ज़मीन से और ऊपर उठती जा रही है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम के पेड़ से जुड़ा है, जिसके बारे में मान्यता है कि उस पर कभी कोई पक्षी रात में बसेरा नहीं करता, क्योंकि देवी की उग्र ऊर्जा उन्हें दूर रखती है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर परिसर में अजीबोगरीब ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, जो देवी और उनके गणों की उपस्थिति का संकेत हैं। हालाँकि, इन सभी दावों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है और ये पूर्णतः आस्था और लोक विश्वास पर आधारित हैं।

Scriptural References

• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती): यद्यपि इसमें 'पिडारी' नाम का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु इसमें वर्णित 'रक्तदंतिका' और 'चामुंडा' जैसी देवियों के उग्र रूप, ग्राम देवताओं की अवधारणा का मूल आधार हैं। पिडारी को इन्हीं रूपों का एक स्थानीय विस्तार माना जा सकता है।
• शाक्त प्रमोद: यह तांत्रिक ग्रंथ विभिन्न ग्राम देवताओं और योगिनियों की पूजा विधियों का वर्णन करता है। इसमें 'पिडारी' या 'पीतरी' जैसी देवियों के लिए विशेष मंत्र और यंत्रों का उल्लेख मिलता है, जो इस मंदिर की तांत्रिक पूजा पद्धति से मेल खाता है।
• स्थानीय स्थल पुराण: इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु मौखिक परंपरा में एक कथा प्रचलित है। इसके अनुसार, देवी ने एक राक्षस का वध करने के बाद इस स्थान पर विश्राम किया था और तभी से वे यहाँ ग्राम देवता के रूप में स्थापित हो गईं।
• तमिल संगम साहित्य: प्राचीन तमिल साहित्य में 'अणंगु' नामक एक उग्र देवी का वर्णन है, जो गाँवों की सीमा पर निवास करती थी और युद्ध तथा विपत्ति के समय पूजित होती थी। पिडारी देवी की अवधारणा संभवतः इसी 'अणंगु' परंपरा का विकसित रूप है।
• कुलार्णव तंत्र: यह तंत्र ग्रंथ ग्राम देवताओं की पूजा को मोक्ष का एक वैध मार्ग मानता है। इसमें कहा गया है कि ग्राम देवताएँ भैरव और भैरवी के ही अंश हैं और उनकी उपासना से सांसारिक बाधाएँ शीघ्र दूर होती हैं, जो इस मंदिर की मान्यता का समर्थन करता है।

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