Ellaiamman Temple, Marutham, Marutham

Ellaiamman Temple, Marutham, Marutham. Dedicated to Ellaiamman. Located in Marutham.

Primary Deity

Ellaiamman / श्री एल्लैअम्मन (सीमा देवी)

Best Season

श्री एल्लैअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आषाढ़-श्रावण मास (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, जिसे स्थानीय रूप से 'आदि मास' कहते हैं। यह समय देवी की विशेष उपासना का है और इस दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत भक्तिमय और ऊर्जावान रहता है। इस मास में मौसम भी अपेक्षाकृत सुहावना रहता है, क्योंकि दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण वर्षा होती है, जिससे चारों ओर हरियाली छा जाती है और ग्रामीण परिवेश का सौंदर्य देखते ही बनता है। यदि आप शांत दर्शन चाहते हैं, तो सितंबर से नवंबर का समय भी उत्तम है, जब त्योहारों की भीड़ कम होती है और मौसम सुखद रहता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तमिलनाडु की भीषण गर्मी के कारण यात्रा कठिन हो सकती है, विशेषकर दोपहर के समय। अतः इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए या केवल प्रातःकालीन दर्शन की योजना बनानी चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय पोशाक अपेक्षित है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहननी चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र अनुपयुक्त माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

श्री एल्लैअम्मन मंदिर, मरुथम ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। 'एल्लै' शब्द का तमिल में अर्थ 'सीमा' या 'सरहद' होता है, अतः यह देवी ग्राम की सीमा की रक्षिका मानी जाती हैं। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, जब ग्रामवासियों ने अपनी बस्ती की सुरक्षा हेतु सीमा पर देवी को प्रतिष्ठित किया। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले घने वनों से आच्छादित था और यहाँ देवी की उपस्थिति स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, आरंभ में यह एक छोटा सा चबूतरा मात्र था, जिस पर ग्रामीण नियमित रूप से दीप प्रज्वलित करते थे। कालांतर में, ग्रामवासियों के सामूहिक प्रयास से यहाँ एक लघु मंदिर का निर्माण हुआ। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः पिछली दो शताब्दियों में विकसित हुआ है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके सटीक इतिहास का पता चल सके। फिर भी, पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक परंपराओं में यह मंदिर ग्राम की आस्था का अटूट केंद्र रहा है। माना जाता है कि यह देवी महामारियों और प्राकृतिक आपदाओं से ग्राम की रक्षा करती हैं। क्षेत्रीय लोक देवी परंपरा में एल्लैअम्मन का विशेष स्थान है, जो तमिलनाडु के ग्रामीण समाज की गहरी आध्यात्मिक जड़ों को दर्शाता है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह ग्रामीण जीवन का अभिन्न अंग है।

Spiritual Significance

श्री एल्लैअम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली सीमा रक्षक ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, ग्राम सीमाएँ अत्यंत संवेदनशील ऊर्जा बिंदु होती हैं, जहाँ सकारात्मक और नकारात्मक शक्तियों का संगम होता है। ऐसी मान्यता है कि एल्लैअम्मन की उपस्थिति एक दिव्य ढाल के रूप में कार्य करती है, जो ग्राम के भीतर की पवित्रता और समृद्धि की रक्षा करती है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्पंदनात्मक ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है, विशेषकर संध्या के समय जब दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। देवी की ऊर्जा को उग्र किंतु मातृवत सुरक्षात्मक बताया जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवी का आशीर्वाद ग्राम के चारों ओर एक अदृश्य रक्षा घेरा बनाता है, जो बुरी नज़र, रोग और दुर्घटनाओं को रोकता है। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी स्थिरता और सुरक्षा की ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। जो भक्त असुरक्षा या भय का अनुभव करते हैं, उन्हें यहाँ आकर एक गहन आधारभूत शांति प्राप्त होती है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक स्पष्टता बढ़ती है। यह एक जागृत देवी स्थान है, जहाँ प्रार्थनाओं का शीघ्र फल मिलने की मान्यता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले भक्त मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं के अनुसार पूजा-अर्चना करते हैं। प्रातः काल और संध्या के समय देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करना सबसे सामान्य और प्रभावशाली अभ्यास माना जाता है। नारियल, फल, और फूल चढ़ाने के साथ-साथ देवी को पोंगल (मीठा चावल) का नैवेद्य अर्पित करने की विशेष परंपरा है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर देवी को साड़ी अर्पित करते हैं। यहाँ मौन ध्यान का विशेष महत्व है; माना जाता है कि देवी के समक्ष मौन बैठकर अपनी समस्याओं का मानसिक रूप से निवेदन करने से वे दूर होती हैं। नवरात्रि के अतिरिक्त, प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें महिलाएँ बढ़-चढ़कर भाग लेती हैं। हालाँकि यहाँ वैदिक मंत्रों का उच्चारण कम होता है, परंतु 'ओम शक्ति' और 'अम्मा' के जयकारे वातावरण को भक्तिमय बना देते हैं। कुछ भक्त देवी की परिक्रमा भी लगाते हैं, जिसे एक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्रिया माना जाता है। स्थानीय पुजारी या पुजारिन द्वारा विभूति और कुमकुम का प्रसाद दिया जाता है, जिसे रक्षा कवच के रूप में धारण किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मरुथम ग्राम की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यहाँ केवल पक्षियों की चहचहाहट और मंदिर की घंटियों की मधुर ध्वनि सुनाई दे रही थी। देवी एल्लैअम्मन की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर, मैंने उनकी विशाल, उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण आँखों में देखा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे मेरे भीतर झाँक रही हों, मेरे सारे भय और असुरक्षाओं को जान रही हों। जैसे ही मैंने अपनी आँखें बंद कीं, मुझे अपने चारों ओर एक गर्म, सुनहरे प्रकाश का आवरण महसूस हुआ। यह एक सीमा रक्षिका की ऊर्जा थी — कठोर बाहरी सुरक्षा और भीतर असीम कोमलता। मेरे मन में चल रही उथल-पुथल धीरे-धीरे शांत होने लगी। मुझे लगा जैसे देवी मुझे आश्वासन दे रही हैं कि जब तक मैं उनकी शरण में हूँ, कोई भी बाहरी नकारात्मक शक्ति मुझे छू नहीं सकती। वहाँ बिताया हर क्षण एक गहन आध्यात्मिक स्नान के समान था। बाहर निकलते समय, माथे पर लगा कुमकुम और विभूति एक हल्की सी जलन और असीम शक्ति का अनुभव करा रहा था। मैं यह विश्वास लेकर लौटा कि मेरी सभी सीमाएँ — भौतिक और आध्यात्मिक — अब सुरक्षित हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मरुथम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा मरुथम पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से ग्रामीण मार्गों के लिए पूर्व-निर्धारित टैक्सी बुक करना सबसे सुविधाजनक रहता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः करूर या दिंडीगुल जंक्शन है, जो मरुथम से लगभग ४०-६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन चेन्नई, कोयंबटूर और मदुरै जैसे प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़े हुए हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। हालाँकि, अंतिम छोर तक पहुँचने के लिए साझा ऑटो या छोटी बसें ही मुख्य साधन हैं, जिनकी आवृत्ति सीमित हो सकती है।
• मरुथम ग्राम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। करूर या दिंडीगुल से राज्य राजमार्ग के माध्यम से यहाँ पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से यात्रा करना सबसे अच्छा विकल्प है, क्योंकि सार्वजनिक बस सेवाएँ सीमित हैं। करूर से मरुथम की दूरी लगभग ५० किलोमीटर है और सड़क मार्ग से इसे तय करने में लगभग १.५ घंटे लगते हैं। मार्ग में कहीं-कहीं सड़कें संकरी हो सकती हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह देवी का सबसे प्रमुख वार्षिकोत्सव है। इस पूरे मास में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा, अभिषेक और रात्रि जागरण होता है। मान्यता है कि इस समय देवी की ऊर्जा अपने चरम पर होती है और भक्तों की हर मनोकामना पूर्ण होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का नित्य नवीन रूप में श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और बलि प्रथा का विधान है, जो ग्रामीण लोकाचार का अभिन्न अंग है।
• पोंगल/मकर संक्रांति (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई फसल का पहला भाग देवी को अर्पित करते हैं। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और इसे प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर और ग्राम की सभी सीमाओं पर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है और इसे देवी के प्रकाश स्वरूप का उत्सव माना जाता है।
• तैयम उत्सव (स्थानीय कैलेंडर अनुसार): यह एक विशेष लोक नृत्य एवं अनुष्ठान है, जिसमें पुजारी देवी का आह्वान कर स्वयं पर देवी का आवेश लाते हैं और भक्तों की समस्याओं का समाधान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती या ज्ञान का बीज है, जो सीमा के ज्ञान का बोध कराता है। 'ह्रीं' हृदय या माया का बीज है, जो देवी की सुरक्षात्मक माया को दर्शाता है। 'श्रीं' समृद्धि का बीज है, जो ग्राम की खुशहाली के लिए है। 'एल्लैअम्मने नमः' का अर्थ है सीमा की माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं एल्लैअम्मने नमः
• अर्थ: यह देवी एल्लैअम्मन का गायत्री मंत्र है। 'सीमा देवी' को जानने वाली, 'रक्षा शक्ति' का ध्यान करने वाली, और 'एल्लै' (सीमा) हमें प्रेरणा दे, ऐसी प्रार्थना है। यह मंत्र भक्त को चारों ओर से सुरक्षा का आध्यात्मिक कवच प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ सीमा देव्यै विद्महे, रक्षा शक्त्यै धीमहि, तन्नो एल्लै प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक सरल किंतु भावपूर्ण लोक मंत्र है, जिसका अर्थ है 'हे माँ एल्लैअम्मा, हमें सुरक्षा प्रदान करो'। यह मंत्र ग्रामीण भक्तों द्वारा निरंतर जपा जाता है और इसमें गहन आत्मसमर्पण का भाव निहित है।
  मन्त्र: अम्मा एल्लैअम्मा, कावल दे अम्मा

Special Puja

श्री एल्लैअम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो ग्रामीण लोक परंपरा का जीवंत स्वरूप हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आने वाला 'आदि मास' देवी की उपासना का सबसे महत्वपूर्ण समय है। इस दौरान प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक और दीप पूजा का आयोजन होता है, जिसमें हल्दी, चंदन और कुमकुम से देवी का श्रृंगार किया जाता है। 'पोंगल उत्सव' भी एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में नवीन धान्य से पोंगल पकाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान कृषि समृद्धि और ग्राम की सुख-शांति के लिए किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और अंतिम दिन विजयादशमी पर ग्राम की सीमाओं की परिक्रमा करते हुए देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है। इसके अतिरिक्त, जब भी ग्राम में कोई संकट या महामारी का भय होता है, तब 'ग्राम शांति यज्ञ' का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवी से विशेष रक्षा की प्रार्थना की जाती है। मनौती पूर्ण होने पर भक्त 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर चलने जैसी कठिन मन्नतें भी उतारते हैं।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा परिक्रमा: प्रत्येक वर्ष आदि मास के अंतिम शुक्रवार को, ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी की प्रतिमा या प्रतीक चिह्न लेकर संपूर्ण ग्राम सीमा की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि इससे ग्राम की सुरक्षा कवच वर्ष भर के लिए पुनः सक्रिय हो जाता है और बुरी शक्तियाँ बाहर रहती हैं।
• मुल्लई पू अर्पण: देवी को मौलसरी (बकुल) के सुगंधित फूल अत्यंत प्रिय हैं। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु इन फूलों की माला अर्पित करते हैं। यह एक प्राचीन लोक परंपरा है, जो केवल इसी मंदिर में देखने को मिलती है, और इसका उल्लेख किसी शास्त्र में नहीं मिलता।
• एल्लै पडैयाल: फसल कटाई के पश्चात, किसान अपनी पहली उपज का एक भाग देवी को अर्पित करते हैं, जिसे 'एल्लै पडैयाल' कहते हैं। यह अनुष्ठान खेत की मिट्टी और अनाज को मंदिर प्रांगण में रखकर किया जाता है, जो भूमि और सीमा की देवी के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मरुथम ग्राम में एक अज्ञात महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने गाँव की सीमा पर एक दिव्य ज्योति देखी और वहाँ पूजा की। माना जाता है कि उसी रात एक वृद्ध महिला ने ग्राम प्रमुख को स्वप्न में आदेश दिया कि वह सीमा पर उनकी प्रतिष्ठा करे। प्रतिष्ठा के पश्चात महामारी तुरंत समाप्त हो गई और तभी से देवी एल्लैअम्मन के रूप में पूजी जाती हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार पड़ोसी ग्राम के लोगों ने मरुथम की उपजाऊ भूमि पर अतिक्रमण करने का प्रयास किया। जैसे ही उन्होंने सीमा लाँघी, वे सभी अचानक अंधे हो गए। भयभीत होकर उन्होंने देवी से क्षमा माँगी और सीमा वापस लौट गए। तभी से यह विश्वास दृढ़ हुआ कि देवी स्वयं ग्राम की सीमा की प्रहरी हैं और अन्यायी को दंड देती हैं।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष में देवी का वास है। कहा जाता है कि एक चरवाहे ने अपनी गाय को नियमित रूप से इसी वृक्ष के नीचे स्वतः दूध छोड़ते देखा। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिसमें देवी का तेज समाया हुआ था। यही शिला आज भी मुख्य प्रतिमा के रूप में पूजित है, हालाँकि इसकी पुष्टि के लिए कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

What Devotees Pray For

• भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री एल्लैअम्मन की कृपा से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख रूप से, यह देवी भूमि विवादों और सीमा संबंधी झगड़ों का निपटारा करने में सहायक मानी जाती हैं। जिन लोगों की संपत्ति पर अतिक्रमण हो रहा हो या जो कानूनी उलझनों में फँसे हों, वे यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और मानते हैं कि उन्हें न्याय अवश्य मिलता है। इसके अतिरिक्त, देवी को 'कुल देवता' मानने वाले परिवारों में वंश वृद्धि और संतान प्राप्ति के लिए विशेष मन्नतें माँगी जाती हैं। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, फसल खराब होने, पशुओं के रोगग्रस्त होने, या गाँव में महामारी फैलने पर सामूहिक रूप से देवी की शरण ली जाती है। मानसिक भय, अनजान आशंकाओं और नकारात्मक ऊर्जा से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए भी यह एक प्रमुख उपचार केंद्र है। स्थानीय लोग बताते हैं कि देवी के दर्शन मात्र से ही मन को अद्भुत साहस और स्थिरता प्राप्त होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित भूमि विवादों का चमत्कारिक समाधान है। कई लोगों का दावा है कि देवी के दर्शन और प्रार्थना के कुछ ही दिनों में उनके वर्षों पुराने अतिक्रमण के मामले अचानक सुलझ गए। एक किसान के अनुसार, उसकी सूखी पड़ी फसल देवी को दूध का अभिषेक करने की मनौती मानने के अगले ही दिन पुनः हरी हो गई थी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई गायें, जिन्हें चोर ले गए थे, देवी की शरण में आने के बाद स्वयं ही वापस ग्राम सीमा पर आकर खड़ी मिलीं। मानसिक अवसाद से ग्रस्त एक महिला का कहना है कि मंदिर में एक रात जागरण करने के बाद उसे ऐसा अनुभव हुआ मानो कोई भारी बोझ उसके सिर से उतर गया हो। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला प्रतिमा प्रतिवर्ष आदि मास के प्रथम शुक्रवार को स्वतः थोड़ी ऊपर उठ जाती है। हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु ग्रामवासी इसे देवी के जागृत होने का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि रात्रि के समय इस वृक्ष के नीचे से गुज़रने पर किसी अदृश्य स्त्री के पायल की आवाज़ सुनाई देती है, जिसे देवी का ग्राम सीमा पर गश्त लगाना माना जाता है। यह भी मान्यता है कि मंदिर परिसर में कभी भी साँप नहीं दिखते, जबकि आसपास के खेतों में ये बहुतायत में पाए जाते हैं। इसे देवी की आज्ञा का पालन करने वाले दिव्य सर्पों का प्रभाव बताया जाता है। इन सभी घटनाओं के पीछे कोई लिखित प्रमाण नहीं है, ये केवल मौखिक परंपराएँ हैं।

Scriptural References

• यद्यपि एल्लैअम्मन का सीधा उल्लेख प्रमुख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि देवी महात्म्य (दुर्गा सप्तशती) में वर्णित 'शाकम्भरी' और 'दुर्गा' के ग्राम रक्षिका स्वरूपों से इनकी अवधारणा मेल खाती है। देवी भागवत पुराण में ग्राम देवताओं की महत्ता को स्वीकार किया गया है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में प्रतिष्ठित करने का वर्णन है, जो एल्लैअम्मन जैसी लोक देवियों की प्राचीन परंपरा को दर्शाता है। यह ग्रंथ तमिल समाज में सीमा और न्याय की देवी की अवधारणा को रेखांकित करता है।
• आगम परंपरा में, विशेषकर ग्राम्य देवता प्रतिष्ठा विधियों में, सीमा देवताओं की स्थापना और पूजन का विस्तृत विधान मिलता है। यह मंदिर उसी प्राचीन आगमिक सिद्धांत का पालन करता है, जहाँ गाँव की सीमा पर उग्र देवी की स्थापना अनिवार्य मानी गई है।
• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, जो मौखिक रूप से प्रचलित है, यह देवी आदि शक्ति का वह रूप हैं, जिन्होंने देवताओं के अनुरोध पर मरुथम ग्राम की सीमा पर निवास करना स्वीकार किया ताकि असुरों और बुरी आत्माओं से ग्रामवासियों की रक्षा की जा सके।

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