Ellaiyamman Temple, Ariyavur

Ellaiyamman Temple, Ariyavur. Dedicated to Ellaiamman. Located in Ariyavur.

Primary Deity

Ellaiamman / श्री एल्लैअम्मन (ग्राम देवता एवं सीमा रक्षिका)

Best Season

श्री एल्लैअम्मन मंदिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) है, जब देवी का विशेष उत्सव मनाया जाता है और वातावरण भक्तिमय होता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण आर्द्रता अधिक रहती है, किंतु भक्ति का उल्लास इस असुविधा को भुला देता है। दूसरा उत्तम समय नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) है, जब मौसम सुहावना होता है और नौ दिनों तक विशेष पूजा चलती है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उत्सव होता है और ग्रामीण संस्कृति अपने पूर्ण वैभव में दिखती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए, यद्यपि वैकासी मास का कोडई उत्सव इसी समय पड़ता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री एल्लैअम्मन मंदिर, अरियावूर, तमिलनाडु में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का मंदिर है। 'एल्लै' शब्द का तमिल भाषा में अर्थ 'सीमा' या 'सरहद' होता है, अतः एल्लैअम्मन को गाँव की सीमा की रक्षिका देवी के रूप में पूजा जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है क्योंकि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थापित एक साधारण चबूतरा और एक त्रिशूल मात्र था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक भव्य मंदिर का स्वरूप दिया गया। माना जाता है कि अरियावूर गाँव की स्थापना के समय से ही देवी यहाँ विराजमान हैं और गाँव को बीमारियों, प्राकृतिक आपदाओं और शत्रुओं से बचाती आई हैं। यह मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण शाक्त परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ देवी की पूजा मुख्यतः गैर-ब्राह्मण पुजारियों द्वारा की जाती है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, देवी ने समय-समय पर ग्रामीणों को स्वप्न में दर्शन देकर आसन्न संकटों की चेतावनी दी है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में जीर्णोद्धार के पश्चात निर्मित हुआ है, जिसमें ग्रामीणों ने बढ़-चढ़कर योगदान दिया।

Spiritual Significance

श्री एल्लैअम्मन का यह मंदिर एक शक्तिशाली सीमा रक्षक ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, ग्राम देवताओं के मंदिर प्रायः गाँव की सीमा पर स्थापित किए जाते हैं ताकि वे नकारात्मक ऊर्जाओं और दुष्ट आत्माओं को गाँव में प्रवेश करने से रोक सकें। एल्लैअम्मन की ऊर्जा को 'उग्र' किंतु 'मातृवत्' माना जाता है। वह अपने भक्तों के लिए करुणामयी माँ हैं, परंतु दुष्टों के लिए विनाशकारी शक्ति हैं। माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थापित देवी की मूर्ति स्वयंभू है और इसमें पृथ्वी तत्व की प्रबल ऊर्जा विद्यमान है। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की सुरक्षा और स्थिरता की अनुभूति करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब विशेष अभिषेक और दीपाराधना की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी की ऊर्जा गाँव के चारों ओर एक अदृश्य सुरक्षा कवच का निर्माण करती है। यहाँ ध्यान करने से मूलाधार चक्र जाग्रत होता है और भय एवं असुरक्षा की भावना का निवारण होता है। नवरात्रि के दौरान यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है।

Spiritual Practices

श्री एल्लैअम्मन मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ ग्रामीण तमिल शाक्त परंपरा का अनुपम उदाहरण हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः काल देवी का अभिषेक हल्दी, चंदन, दूध और जल से किया जाता है। भक्तगण देवी को नींबू की माला अर्पित करते हैं, जो देवी की उग्र ऊर्जा को शांत करने का प्रतीक है। शुक्रवार के दिन विशेष पूजा होती है, जिसमें कुमकुम अर्चना का विशेष महत्व है। भक्तगण देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित कर 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, यद्यपि यहाँ का मुख्य मंत्र 'ओम शक्ति' का जाप ही है। मंदिर परिसर में मौन ध्यान करने की परंपरा है, विशेषकर संध्या के समय। कई भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। नवरात्रि के नौ दिनों में अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है और भक्त उपवास रखते हैं। आदि मास (तमिल माह जुलाई-अगस्त) में यहाँ विशेष पूजा होती है, जब महिलाएँ देवी को विभिन्न प्रकार के पकवान अर्पित करती हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी को सिंदूर और हल्दी अत्यंत प्रिय है, अतः भक्त इन्हीं वस्तुओं की अधिकाधिक अर्चना करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। सामने देवी एल्लैअम्मन की प्रतिमा थी, जो सिंदूर और हल्दी से सुसज्जित थी। उनके नेत्रों में एक विचित्र तेज था, जो एक साथ भय और वात्सल्य उत्पन्न कर रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और 'ओम शक्ति' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बना रही है। मेरे मन में बसे सारे भय, सारी चिंताएँ धीरे-धीरे विलीन होने लगीं। मंदिर की प्राचीन दीवारों से टकराकर आती हवा में एक विशेष सुगंध थी, जो नीम और हल्दी का मिश्रण प्रतीत होती थी। पुजारी ने जब दीप जलाकर आरती उतारी, तो देवी का मुखमंडल और भी दिव्य हो उठा। उस क्षण मुझे लगा कि मैं किसी मंदिर में नहीं, बल्कि स्वयं अपनी माँ की गोद में बैठा हूँ। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, जो प्रार्थना नहीं, कृतज्ञता के थे। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि एक वृद्धा देवी के समक्ष नींबू की माला रखकर बुदबुदा रही थीं, और उनके चेहरे पर एक अलौकिक संतोष था। यह अनुभव मेरे लिए किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:३० बजे (अभिषेक के पश्चात), संध्या आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अरियावूर से लगभग २८० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से आप टैक्सी या बस द्वारा अरियावूर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ५-६ घंटे का समय लगता है। दूसरा निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है और यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालूर रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अरियालूर स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस एवं पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से मंदिर तक पहुँचने हेतु ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस उपलब्ध हैं, जिनका किराया मामूली है।
• अरियावूर गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह अरियालूर शहर से लगभग १५ किलोमीटर और तंजावुर से लगभग ६० किलोमीटर दूर है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा अरियालूर होते हुए अरियावूर पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से अरियालूर से अरियावूर के लिए उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर गाँव के प्रवेश द्वार पर ही मंदिर दिखाई देता है।

Major Festivals

• आदि मास शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): यह एल्लैअम्मन का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है। इस मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और 'मुलैप्पारी' उत्सव मनाया जाता है। महिलाएँ उर्वरता और समृद्धि के लिए व्रत रखती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ विभिन्न स्वरूपों की पूजा की जाती है। दशमी के दिन देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा की परिक्रमा कराई जाती है।
• ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल (खीर) पकाया जाता है और देवी को नवान्न का भोग लगाया जाता है। यह किसानों के लिए विशेष महत्व का दिन है।
• वैकासी कोडई (मई-जून): यह मंदिर का वार्षिक उत्सव है जिसमें देवी की सवारी निकाली जाती है और रात्रि में सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं। इस दिन दूर-दूर से भक्तगण आते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में सैकड़ों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और देवी की विशेष आरती होती है। मान्यता है कि इस दिन देवी की ऊर्जा सर्वाधिक प्रबल होती है।
• थाई अमावस्या (जनवरी-फरवरी): इस दिन पितरों की शांति हेतु विशेष पूजा होती है और देवी को प्रिय वस्तुओं का अर्पण किया जाता है। भक्तगण इस दिन देवी से अपने पूर्वजों की आत्मा की शांति की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी एल्लैअम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया और सुरक्षा का प्रतीक है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी की सम्पूर्ण शक्ति का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं एल्लैअम्मने नमः
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किंतु प्रभावशाली मंत्र है जिसका जाप ग्रामीण भक्त निरंतर करते हैं। 'शक्ति' आदि पराशक्ति का प्रतीक है और 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। इस मंत्र के जाप से साधक की कुंडलिनी शक्ति जाग्रत होती है और वह देवी की अनुकंपा का पात्र बनता है।
  मन्त्र: ॐ शक्ति ॐ शक्ति ॐ
• अर्थ: यद्यपि यह मंत्र काली का है, तथापि एल्लैअम्मन के उग्र स्वरूप की पूजा हेतु इसका प्रयोग किया जाता है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है जो शत्रुओं का नाश करने वाला और भय का निवारण करने वाला है। इस मंत्र का जाप विशेषकर अमावस्या की रात्रि में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः
• अर्थ: दुर्गा का यह बीज मंत्र एल्लैअम्मन की सीमा रक्षक शक्ति का आह्वान करता है। 'दुं' दुर्गति को दूर करने वाला बीज है। गाँव की सीमा पर खड़े होकर इस मंत्र का १०८ बार जाप करने से स्थान विशेष की नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा होती है, ऐसी मान्यता है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः

Special Puja

श्री एल्लैअम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो इस ग्राम देवता मंदिर की विशिष्टता को दर्शाती हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार सबसे महत्वपूर्ण होते हैं, जब देवी का 'मुलैप्पारी' (अंकुरित अन्न का अर्पण) उत्सव मनाया जाता है। महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अन्न बोती हैं और उन्हें देवी को अर्पित करती हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। नवरात्रि के दौरान नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और प्रतिदिन भिन्न-भिन्न प्रकार के नैवेद्य अर्पित किए जाते हैं। 'पोंगल' का पर्व भी यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें मंदिर प्रांगण में ही नवान्न पकाया जाता है। प्रत्येक अमावस्या को देवी को 'करुप्पु कोळी' (काले मुर्गे) की बलि देने की प्राचीन परंपरा रही है, यद्यपि वर्तमान में यह प्रथा प्रतीकात्मक रूप में ही शेष है और अधिकतर स्थानों पर नींबू या कद्दू की बलि दी जाती है। मंदिर का वार्षिक 'कोडई' (ग्रीष्म उत्सव) वैकासी (मई-जून) मास में आयोजित होता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा की परिक्रमा कराई जाती है, ताकि वे सीमाओं का पुनः निरीक्षण कर सकें।

Unique Rituals

• एल्लै सीमा परिक्रमा: वार्षिक उत्सव के दौरान, देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। मान्यता है कि इससे देवी गाँव की सुरक्षा व्यवस्था का नवीनीकरण करती हैं और सभी नकारात्मक शक्तियाँ सीमा से बाहर खदेड़ दी जाती हैं।
• नींबू माला अर्पण: भक्तगण देवी को १०८ नींबू की माला अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर तब किया जाता है जब कोई शत्रु बाधा या न्यायालयीन समस्या का सामना कर रहा हो। नींबू देवी की उग्रता को शांत कर शीतलता प्रदान करता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: आदि मास में महिलाएँ नौ प्रकार के अन्नों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित कर देवी को अर्पित करती हैं। यह ग्रामीण शाक्त परंपरा का एक अत्यंत प्राचीन अनुष्ठान है जो भूमि की उर्वरता और पारिवारिक समृद्धि के लिए किया जाता है।
• करुप्पन्नस्वामी को मदिरा अर्पण: मंदिर परिसर में स्थित श्री करुप्पन्नस्वामी (देवी के द्वारपाल) को प्रसाद के रूप में मदिरा और सिगार अर्पित करने की अनूठी परंपरा है, जो तमिल ग्रामीण देवताओं की पूजा पद्धति का अभिन्न अंग है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व अरियावूर गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने गाँव की सीमा पर एक त्रिशूल स्थापित कर देवी की प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर गाँव की परिक्रमा की और महामारी गाँव की सीमा पार नहीं कर सकी। तभी से देवी की सीमा रक्षिका के रूप में पूजा होती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार पड़ोसी गाँव के लोगों ने अरियावूर की भूमि पर अतिक्रमण करने का प्रयास किया। जब वे सीमा पर पहुँचे, तो उन्हें एक भयंकर काली भैंस दिखाई दी जो आग उगल रही थी। भयभीत होकर वे भाग गए। ग्रामीणों का विश्वास है कि वह स्वयं एल्लैअम्मन थीं जिन्होंने अपनी भूमि की रक्षा की।
• कहा जाता है कि मंदिर में स्थापित मुख्य प्रतिमा के नीचे एक प्राचीन यंत्र दबा हुआ है, जिसे किसी सिद्ध पुरुष ने स्थापित किया था। यह यंत्र गाँव की सीमा को अदृश्य रूप से सुरक्षित रखता है। मंदिर के जीर्णोद्धार के समय जब खुदाई की गई, तो श्रमिकों को एक ताम्र पात्र मिला था जिसमें कुछ रहस्यमयी आकृतियाँ बनी थीं, जिसे पुनः उसी स्थान पर दबा दिया गया।

What Devotees Pray For

• श्री एल्लैअम्मन के भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी जाती है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और सीमा संबंधी झगड़ों का समाधान है, जो देवी के 'सीमा रक्षिका' स्वरूप के अनुरूप ही है। भक्तगण मानते हैं कि देवी की शरण में आने से न्यायालयीन मामलों में अनुकूल परिणाम प्राप्त होते हैं। दूसरा महत्वपूर्ण फल है शत्रु बाधा और काला जादू (बिल्ली सूण्यम) से रक्षा। ग्रामीण अंचलों में प्रचलित मान्यता के अनुसार, एल्लैअम्मन किसी भी प्रकार की नकारात्मक तांत्रिक क्रिया को गाँव की सीमा पर ही निष्फल कर देती हैं। तीसरा प्रमुख फल संतान प्राप्ति है। निःसंतान दंपत्ति आदि मास के शुक्रवार को यहाँ विशेष पूजा करते हैं और देवी से संतान का वरदान माँगते हैं। चौथा फल है मानसिक भय और अवसाद से मुक्ति। देवी के समक्ष दीप जलाकर ध्यान करने से भक्तों को मानसिक शांति और साहस की प्राप्ति होती है। पशुधन की रक्षा हेतु भी किसान यहाँ नियमित पूजा करते हैं।

Miracles

भक्तगण अनेक चमत्कारों की सूचना देते हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक भक्त की खोई हुई भूमि का दस्तावेज न्यायालय में प्रस्तुत करने से एक दिन पूर्व उसे अपने घर में रखे देवी के चित्र के नीचे मिल गया। एक अन्य भक्त का कहना है कि देवी की शरण में आने के पश्चात उसकी लाइलाज चर्म रोग ठीक हो गया। किसान बताते हैं कि जब कभी फसल पर कीटों का आक्रमण हुआ, देवी को नींबू अर्पित करने के पश्चात कीट स्वतः ही समाप्त हो गए। निःसंतान दंपत्तियों को संतान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें आस्था के संदर्भ में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर में स्थापित देवी की मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है। बुजुर्ग ग्रामीणों का कहना है कि उनके बचपन में यह मूर्ति केवल एक छोटे पत्थर के समान थी, जो अब एक स्पष्ट मानवाकृति में परिवर्तित हो गई है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के नीम वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी पूर्णतः नहीं झड़तीं, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। ग्रामीण इसे देवी की जीवंत उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर परिसर से घुंघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी गाँव की सीमा की परिक्रमा कर रही हों। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना का उल्लेख 'देवी भागवत पुराण' के सप्तम स्कंध में मिलता है, जहाँ भगवती ने स्वयं कहा है कि वे प्रत्येक गाँव की सीमा पर ग्राम देवी के रूप में निवास करती हैं। एल्लैअम्मन इसी आदि शक्ति का एक ग्रामीण स्वरूप हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में प्रतिष्ठित किए जाने का वर्णन है। एल्लैअम्मन की पूजा पद्धति इसी प्राचीन तमिल परंपरा का अनुसरण करती है, जिसमें नारी शक्ति को सीमा रक्षक के रूप में स्थापित किया गया है।
• 'कुलार्णव तंत्र' में ग्राम देवताओं की पूजा विधि का विस्तृत वर्णन है। इसके अनुसार, ग्राम देवी की पूजा में बलि, मदिरा और मांस का विधान है, जो एल्लैअम्मन मंदिर की प्राचीन पूजा पद्धति से मेल खाता है, यद्यपि वर्तमान में ये प्रथाएँ सात्विक रूप ले चुकी हैं।
• 'स्कंद पुराण' के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का उल्लेख है। यद्यपि एल्लैअम्मन का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि 'एल्लै पिडारी' नामक देवी का वर्णन मिलता है, जो संभवतः इसी परंपरा की देवी हैं।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अरुणगिरिनाथर ने अपनी 'तिरुप्पुगल' रचना के दौरान इस क्षेत्र का भ्रमण किया था और ग्राम देवताओं की महिमा का गुणगान किया था, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

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