Gangaikondeeswarar And Varatharaja Perumal Temple, Villivalam

Gangaikondeeswarar And Varatharaja Perumal Temple, Villivalam. Dedicated to Gangaikondeeswarar. Located in Villivalam.

Primary Deity

Gangaikondeeswarar / श्री गंगैकोंडीश्वरर (श्री गंगाधरेश्वर)

Best Season

विल्लिवलम मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु की जलवायु सुहावनी और शुष्क रहती है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिक मास और मार्गशीर्ष मास के उत्सवों का आनंद लिया जा सकता है। फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का भव्य आयोजन होता है, जो यहाँ आने का सबसे शुभ समय है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन में कठिनाई हो सकती है, यद्यपि मंदिर का आंतरिक भाग शीतल रहता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में ग्रामीण मार्गों पर जलभराव की समस्या हो सकती है, परंतु इस समय का हरा-भरा वातावरण अपना एक अलग आकर्षण रखता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या प्रदोष के दिन ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचना श्रेयस्कर है।

Address

Available soon.

History

विल्लिवलम ग्राम में स्थित श्री गंगैकोंडीश्वरर मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण संभवतः चोल काल के दौरान हुआ था, हालांकि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजेंद्र चोल प्रथम ने गंगा के तट तक अपनी विजय यात्रा के उपरांत, गंगा जल को अपनी राजधानी गंगैकोंड चोलपुरम लाने के लिए एक विशाल जलमार्ग का निर्माण करवाया था। कहा जाता है कि इसी पवित्र जलमार्ग के एक भाग पर यह ग्राम बसा और यहाँ भगवान शिव की गंगाधर रूप में स्थापना की गई। मंदिर का नाम 'गंगैकोंडीश्वरर' इसी पौराणिक घटना का स्मरण कराता है, जिसका अर्थ है 'वे ईश्वर जो गंगा को लेकर आए'। कुछ विद्वानों का मत है कि यह मंदिर मूलतः एक साधारण ग्रामीण देवालय था, जिसका विस्तार विजयनगर काल में हुआ। मंदिर की वास्तुकला में चोल और विजयनगर शैलियों का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ शिव और विष्णु दोनों के पृथक गर्भगृह होना इस क्षेत्र की धार्मिक समन्वय भावना का परिचायक है। मंदिर के जीर्णोद्धार का श्रेय स्थानीय भक्तों और कुछ छोटे राजवंशों को दिया जाता है, परंतु इस संबंध में कोई विस्तृत अभिलेख उपलब्ध नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

विल्लिवलम का यह प्राचीन मंदिर शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं के संगम का एक दुर्लभ और शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र है। यहाँ भगवान शिव गंगैकोंडीश्वरर के रूप में और भगवान विष्णु वरदराज पेरुमल के रूप में एक ही परिसर में विराजमान हैं, जिससे यह स्थान 'हरिहर क्षेत्र' की तरह एक विशेष आध्यात्मिक महत्व रखता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में गंगा के पवित्र जल का सूक्ष्म स्पंदन व्याप्त है, जो चोल राजाओं द्वारा निर्मित प्राचीन जलमार्ग की स्मृति है। इस कारण, यह स्थान जल तत्व से संबंधित एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। साधकों का अनुभव है कि मंदिर के गर्भगृह में ध्यान करने पर एक गहरी शीतलता और मानसिक शांति का अनुभव होता है, जो गंगा के प्रवाह की भाँति साधक के भीतर के सभी विकारों को धो देती है। शिव और विष्णु की संयुक्त उपस्थिति यहाँ के ऊर्जा क्षेत्र को अत्यंत संतुलित बनाती है; शिव की रुद्र ऊर्जा और विष्णु की पालन ऊर्जा का यह सम्मिलन भक्तों को भौतिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर लाभान्वित करता है। विशेष रूप से प्रदोष काल में यहाँ का वातावरण अत्यंत स्पंदनशील हो जाता है, जब शिव और विष्णु दोनों की आरती एक साथ होती है। स्थानीय लोग इस मंदिर को एक जागृत क्षेत्र मानते हैं, जहाँ माँगी गई मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शैव और वैष्णव दोनों पद्धतियों का सुंदर समन्वय प्रस्तुत करती हैं। भक्तगण प्रातःकाल शिवलिंग का जलाभिषेक करते हैं, जिसमें गंगा जल का स्मरण करते हुए 'ॐ नमः शिवाय' का जाप किया जाता है। यहाँ बिल्व पत्र अर्पण का विशेष महत्व है, क्योंकि बिल्व वृक्ष को गंगा का ही एक रूप माना गया है। माँ आनंदवल्ली अम्मन को कुमकुम और हल्दी का अर्पण कर 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करने की परंपरा है, जो विशेष रूप से महिला भक्तों के बीच प्रचलित है। शुक्रवार के दिन देवी की विशेष पूजा होती है। भगवान वरदराज पेरुमल के लिए 'विष्णु सहस्रनाम' और 'तिरुप्पावै' का पाठ किया जाता है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे बैठकर ध्यान लगाना एक सामान्य साधना है, जिसके बारे में मान्यता है कि इससे एकाग्रता में शीघ्र वृद्धि होती है। प्रदोष काल में शिव के समक्ष दीपदान और 'श्री रुद्रम्' का जाप एक प्रमुख अनुष्ठान है। नवग्रहों के लिए तिल के तेल का दीपक जलाना और संबंधित ग्रह मंत्रों का जाप भी यहाँ की नियमित साधना का भाग है। स्थानीय सिद्ध परंपरा के अनुसार, यहाँ मौन धारण कर तीन परिक्रमा करने से मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है।

Spiritual Experience

विल्लिवलम के इस शांत ग्रामीण मंदिर में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शीतलता मेरे हृदय को स्पर्श करती है। राजमार्ग की धूल और कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय के प्रवाह से परे, अपनी ही लय में विद्यमान है। मैं नंगे पाँव पत्थर के चबूतरे पर चलता हूँ, जो सदियों के भक्तों के स्पर्श से चिकना हो गया है। सबसे पहले मैं भगवान गंगैकोंडीश्वरर के गर्भगृह की ओर बढ़ता हूँ। अर्ध-अँधेरे में स्थित शिवलिंग पर जल की बूँदें टपक रही हैं, और वहाँ उपस्थित पुजारी जी के मंत्रोच्चार के साथ वातावरण में एक गहन गूँज उत्पन्न हो रही है। जैसे ही मैं आँखें बंद करता हूँ, मुझे ऐसा प्रतीत होता है जैसे कोई श्वेत-धवल ज्योति स्तंभ मेरे मस्तक से होकर गुज़र रहा है, और मेरे भीतर का सारा तनाव एक झरने की भाँति बह रहा है। यह अनुभव भयावह नहीं, बल्कि अत्यंत आश्वस्त करने वाला है। इसके बाद मैं भगवान वरदराज पेरुमल के सामने खड़ा होता हूँ। उनकी करुणामयी मुस्कान और अभय मुद्रा मुझे एक पिता के आलिंगन का सा सुख देती है। माँ आनंदवल्ली के समक्ष खड़े होकर मुझे लगता है कि मेरी सारी चिंताएँ उनके चरणों में समर्पित हो गई हैं। यहाँ से जाने का मन नहीं करता। ऐसा लगता है कि इस छोटे से मंदिर में शिव का तप और विष्णु का प्रेम एक साथ प्रवाहित हो रहा है, और मैं इस दिव्य संगम में पूर्णतः डूब गया हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे (प्रदोष काल में विशेष हरिहर आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो विल्लिवलम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कैब या बस के माध्यम से कांचीपुरम होते हुए विल्लिवलम पहुँच सकते हैं। चेन्नई से अर्कोणम या अरक्कोणम के लिए लोकल ट्रेन लेकर भी यात्रा सुगम हो जाती है। एक अन्य विकल्प तिरुपति हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरक्कोणम जंक्शन है, जो विल्लिवलम से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अरक्कोणम चेन्नई-बंगलौर और चेन्नई-मुंबई मार्ग पर एक प्रमुख स्टेशन है, जहाँ अनेक सुपरफास्ट और एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा विल्लिवलम पहुँच सकते हैं। कांचीपुरम रेलवे स्टेशन भी लगभग ३० किलोमीटर दूर एक वैकल्पिक स्टेशन है।
• विल्लिवलम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। चेन्नई से यह लगभग ११० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ४८ (चेन्नई-बंगलौर) के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। कांचीपुरम से विल्लिवलम लगभग ३० किलोमीटर दूर है और नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। अरक्कोणम से बस या टैक्सी द्वारा २५ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। वंदवासी और आरणी से भी स्थानीय बसें उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन चार प्रहर का विशेष अभिषेक होता है और रात्रि जागरण के साथ भक्त गंगा जल से शिवलिंग का अभिषेक करते हैं। मान्यता है कि इस दिन शिव और विष्णु दोनों की संयुक्त कृपा प्राप्त होती है।
• वैकुंठ एकादशी (मार्गशीर्ष मास): भगवान वरदराज पेरुमल के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण दिन है। इस दिन 'स्वर्ग वासल' (उत्तर द्वार) खोला जाता है और भक्त इस द्वार से प्रवेश कर पुण्य अर्जित करते हैं।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक माँ आनंदवल्ली अम्मन का विशेष श्रृंगार और हवन होता है। दुर्गाष्टमी पर चंडी पाठ और विजयदशमी पर शमी पूजन का विशेष आयोजन होता है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक त्रयोदशी): यह एक पाक्षिक उत्सव की भाँति मनाया जाता है। इस दिन शिव की विशेष बारात निकाली जाती है और गंगा मृत्तिका से बिल्वार्चन का अनूठा अनुष्ठान होता है।
• कार्तिक दीपम (कार्तिक मास): इस दिन मंदिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। शिव और विष्णु दोनों के गर्भगृहों को दीपों से सजाया जाता है, जो अद्वैत भावना का प्रतीक है।
• आदि पूरम (आषाढ़ मास): माँ आंदल (भूदेवी का अवतार) को समर्पित यह उत्सव भगवान वरदराज पेरुमल के साथ मनाया जाता है, जिसमें तिरुप्पावै का सामूहिक पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय की दिव्य ऊर्जा और माया बीज है, जो गंगा की शक्ति का आह्वान करता है। 'गंगाधराय' शिव के उस रूप को संबोधित है जिन्होंने गंगा को अपनी जटाओं में धारण किया। 'नमः शिवाय' पंचाक्षर मंत्र है जो पंचतत्वों का शुद्धिकरण करता है। इस मंत्र का जाप मानसिक शुद्धि और भावनात्मक संतुलन के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं गंगाधराय नमः शिवाय ह्रीं ॐ
• अर्थ: 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है, जो ऐश्वर्य, सौभाग्य और पालन शक्ति का प्रतीक है। 'वरदराजाय' का अर्थ है 'वरदानों के राजा'। यह मंत्र भगवान विष्णु के उस करुणामय रूप का ध्यान करता है जो भक्तों को अभय और इच्छित वर प्रदान करते हैं। इसका जाप जीवन में आ रही बाधाओं को दूर करने और मनोकामना पूर्ति के लिए श्रेष्ठ है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं वरदराजाय विष्णवे नमः
• अर्थ: यह देवी का अत्यंत शक्तिशाली मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी को शुद्ध करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज है जो हृदय को जागृत करता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। 'आनंदवल्ली' देवी पार्वती का वह रूप है जो परमानंद की लता के समान हैं। यह मंत्र वैवाहिक सुख और मानसिक शांति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं आनंदवल्ली अम्बायै नमः
• अर्थ: यह मंत्र भगवान शिव के रुद्र रूप को समर्पित है, जो गंगा के तट पर निवास करते हैं। 'रुद्राय' का अर्थ है 'दुखों का नाश करने वाला'। यह मंत्र विशेष रूप से उन भक्तों के लिए है जो इस मंदिर को गंगा तट का ही एक सूक्ष्म स्वरूप मानते हैं। इसके जाप से रोग, शोक और भय का निवारण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते रुद्राय गंगातीर निवासिने नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें प्रदोष पूजा सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक प्रदोष काल में भगवान गंगैकोंडीश्वरर का विशेष अभिषेक पंचामृत से किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें गंगा मिट्टी से निर्मित बिल्व पत्रों की माला अर्पित की जाती है। यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है जो केवल इसी मंदिर में देखने को मिलता है। शुक्रवार का दिन माँ आनंदवल्ली अम्मन को समर्पित है, जब उनका सुहागिनों द्वारा सामूहिक कुमकुमार्चन होता है। इस दिन देवी को विशेष रूप से मल्लिका (चमेली) के फूलों की माला पहनाई जाती है, क्योंकि स्थानीय मान्यता के अनुसार यह उनका प्रिय पुष्प है। मार्गशीर्ष मास (दिसंबर-जनवरी) में भगवान वरदराज पेरुमल के लिए 'अध्ययनोत्सव' का आयोजन होता है, जो वैष्णव परंपरा का एक प्रमुख उत्सव है। इसके अतिरिक्त, कार्तिक मास में सोमवार के दिन शिवलिंग पर एक लाख बिल्व पत्र अर्पित करने का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें आसपास के सैकड़ों गाँवों के भक्त भाग लेते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी के नौ रूपों का विशेष श्रृंगार और हवन होता है।

Unique Rituals

• गंगा मृत्तिका बिल्वार्चन: प्रदोष काल में भगवान शिव को गंगा की पवित्र मिट्टी से लीपे हुए बिल्व पत्र अर्पित किए जाते हैं। मान्यता है कि इस अनुष्ठान से गंगा स्नान के समान पुण्य प्राप्त होता है और यह केवल इसी मंदिर की विशेषता है।
• हरिहर आरती: प्रत्येक सायंकाल, शिव और विष्णु दोनों की आरती एक साथ, एक ही समय पर की जाती है। दोनों गर्भगृहों के पट एक साथ खुलते हैं और घंटों की गूँज में दोनों देवताओं की महिमा का समवेत स्वर में गान होता है।
• जल स्पर्श दीक्षा: नववर्ष के प्रथम दिन, पुजारी गंगा जल से अभिमंत्रित एक रजत कलश से भक्तों के मस्तक पर जल छिड़कते हैं, जिसे 'गंगा स्पर्श दीक्षा' कहा जाता है। यह आशीर्वाद का एक अनूठा रूप है।
• अमावस्या दीप यात्रा: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में, भक्त मंदिर के प्राचीन कुएं से जल लाकर शिवलिंग का अभिषेक करते हैं और फिर सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जो पितरों की शांति के लिए विशेष माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजेंद्र चोल द्वारा गंगा से लाए गए जल को एक विशाल कलश में इसी स्थान पर स्थापित किया गया था। कालांतर में वह कलश एक शिवलिंग में परिवर्तित हो गया, जो आज गंगैकोंडीश्वरर के नाम से पूजित है। यह कथा इस मंदिर के नाम और गंगा से इसके गहरे संबंध को स्पष्ट करती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भगवान विष्णु ने शिव के दर्शन हेतु कैलास जाने का निश्चय किया। मार्ग में वे इसी वन क्षेत्र में विश्राम करने रुके। शिव को जब यह ज्ञात हुआ, तो वे स्वयं यहाँ प्रकट हुए और दोनों ने साथ-साथ ध्यान किया। इसी कारण यहाँ शिव और विष्णु एक साथ विराजमान हैं और इस स्थान को 'हरिहर वनम' कहा जाता है।
• ग्रामीण लोककथा के अनुसार, एक गरीब किसान की गाय प्रतिदिन एक वट वृक्ष के नीचे स्वयं ही दूध छोड़ देती थी। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिवलिंग और विष्णु की मूर्ति एक साथ प्रकट हुई। तभी से इस स्थान पर दोनों देवताओं की पूजा होती आ रही है। यह कथा मंदिर की स्वयंभू उत्पत्ति की ओर संकेत करती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की बात कही है। सबसे प्रमुख रूप से, जिन जातकों की कुंडली में चंद्रमा या शुक्र ग्रह कमज़ोर हों या जो मानसिक अशांति, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित हों, उन्हें यहाँ शिवलिंग पर जल चढ़ाने और माँ आनंदवल्ली को श्वेत पुष्प अर्पित करने से विशेष लाभ होता है। संतान प्राप्ति में विलंब का सामना कर रहे दंपत्तियों के लिए यह मंदिर एक सिद्ध स्थान माना जाता है; वे भगवान वरदराज पेरुमल को तुलसी की माला पहनाकर और शिव को दूध से अभिषेक कर मनोकामना पूर्ण होने की गाथाएँ सुनाते हैं। वैवाहिक जीवन में कलह और बाधाओं के निवारण के लिए शुक्रवार को देवी की पूजा अत्यंत प्रभावशाली मानी जाती है। इसके अतिरिक्त, भूमि-भवन संबंधी विवादों और न्यायालयी मामलों में सफलता के लिए भी भक्त यहाँ प्रदोष काल में दीपदान करते हैं। स्थानीय किसान वर्षा की कमी होने पर गंगैकोंडीश्वरर का जलाभिषेक कर विशेष प्रार्थना करते हैं, और उनका विश्वास है कि इससे निश्चित रूप से वर्षा होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक निःसंतान दंपत्ति की कथा है, जिन्होंने यहाँ ४८ दिनों तक लगातार प्रदोष व्रत किया और गंगा मृत्तिका से बिल्वार्चन किया। उनका कहना है कि ४९वें दिन उन्हें स्वप्न में भगवान वरदराज ने दर्शन देकर पुत्र प्राप्ति का आशीर्वाद दिया, जो एक वर्ष के भीतर पूर्ण हुआ। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी दीर्घकालिक चर्म रोग से मुक्ति यहाँ के कुएँ के जल से स्नान करने और शिवलिंग पर चढ़ाए गए जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करने से हुई। स्थानीय किसानों का दृढ़ विश्वास है कि जब भीषण सूखा पड़ता है, तब गंगैकोंडीश्वरर का विशेष जलाभिषेक करने से २४ घंटों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ के प्राचीन कुएँ का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्ग भक्तों का कहना है कि यह कुआँ किसी भूमिगत जल स्रोत से जुड़ा है, जो सीधे गंगा नदी से संबंधित है। एक अन्य रहस्य मंदिर की दीवारों पर उत्कीर्ण एक विचित्र यंत्र है, जिसे कोई भी पूर्णतः पढ़ नहीं पाया है। विद्वानों का मत है कि यह संभवतः एक प्राचीन खगोलीय गणना यंत्र है, जो सूर्य और चंद्र ग्रहणों की भविष्यवाणी करता था। यह भी कहा जाता है कि प्रदोष काल में शिवलिंग पर एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा दिखाई देती है, जिसका कोई वैज्ञानिक कारण ज्ञात नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खंड में भगवान शिव द्वारा गंगा को जटाओं में धारण करने की कथा का वर्णन है। यह प्रसंग गंगैकोंडीश्वरर के स्वरूप का मूल आधार है, जिसमें बताया गया है कि कैसे भगीरथ के तप से प्रसन्न होकर शिव ने गंगा के वेग को अपनी जटाओं में बाँधा था।
• विष्णु पुराण में भगवान विष्णु के वरदराज स्वरूप का उल्लेख मिलता है, जो कांचीपुरम के अतिरिक्त अन्य क्षेत्रों में भी पूजित हैं। यह ग्रंथ बताता है कि वरदराज वह रूप है जिसमें विष्णु अपने भक्तों को बिना माँगे ही वर प्रदान करते हैं, जो इस मंदिर की वैष्णव परंपरा को प्रमाणित करता है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत के शिव क्षेत्रों का वर्णन है। यद्यपि इसमें विल्लिवलम का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परंतु इसमें वर्णित 'गंगा-तट समान पवित्र शिवलिंगों' की श्रेणी में इस मंदिर को स्थानीय विद्वानों द्वारा रखा जाता है।
• लिंग पुराण में बिल्व वृक्ष और शिवलिंग के संबंध का विस्तृत वर्णन है। इसमें कहा गया है कि गंगा मिट्टी से लीपा हुआ बिल्व पत्र अर्पित करना अश्वमेध यज्ञ के समान फलदायी है, जो इस मंदिर के अनूठे 'गंगा मृत्तिका बिल्वार्चन' अनुष्ठान का शास्त्रीय आधार हो सकता है।
• स्थानीय आगम ग्रंथों, विशेषकर कारणागम में, हरिहर क्षेत्रों की पूजा पद्धति का वर्णन है। यह ग्रंथ शिव और विष्णु के एक ही परिसर में स्थित होने पर उनकी संयुक्त आरती और उत्सवों के नियमों का प्रतिपादन करता है, जिसका पालन इस मंदिर में होता है।

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