Gannoruwa Rajamaha Viharaya

Gannoruwa Rajamaha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) enshrined as the principal object of veneration. Located in Kandy.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) enshrined as the principal object of veneration / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

गन्नोरुवा राजमहा विहार की यात्रा के लिए दिसंबर से अप्रैल तक का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि श्रीलंका के मध्य प्रांत में शुष्क मौसम होता है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है (लगभग २०-२५ डिग्री सेल्सियस)। इस मौसम में मंदिर परिसर में घूमना और बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करना अत्यंत आरामदायक होता है। जनवरी और फरवरी के महीने विशेष रूप से अच्छे हैं क्योंकि इस समय आकाश स्वच्छ रहता है और पहाड़ियों का दृश्य मनोरम होता है। यदि आप त्योहारों का अनुभव लेना चाहते हैं, तो जुलाई-अगस्त में एसाला पेराहेरा के दौरान आएँ, परंतु ध्यान रखें कि उस समय भीड़ अधिक होती है और वर्षा की संभावना रहती है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण कैंडी क्षेत्र में वर्षा होती है, जिससे मंदिर के खुले क्षेत्रों में दर्शन में असुविधा हो सकती है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मंदिर परिसर के शांतिपूर्ण दर्शन हेतु लगभग १ से २ घंटे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र पहनें। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। मंदिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

गन्नोरुवा राजमहा विहार श्रीलंका के मध्य प्रांत में कैंडी के समीप स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास अनुराधापुरा काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है, यद्यपि इस काल के कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजा देवनम्पियतिस्स (२४७-२०७ ईसा पूर्व) के शासनकाल में बौद्ध धर्म के आगमन के पश्चात इस स्थान पर एक स्तूप का निर्माण किया गया था। 'राजमहा विहार' की उपाधि इसे कैंडी साम्राज्य के दौरान (१४६९-१८१५ ईस्वी) प्राप्त हुई, जिसका अर्थ है कि इसे शाही संरक्षण प्राप्त था। संभवतः राजा कीर्ति श्री राजसिंह (१७४७-१७८२ ईस्वी) के शासनकाल में, जिन्होंने स्याम निकाय की स्थापना की, इस मंदिर का महत्वपूर्ण जीर्णोद्धार हुआ। मंदिर परिसर में एक प्राचीन बोधि वृक्ष है, जिसके विषय में माना जाता है कि यह अनुराधापुरा के श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है। मंदिर की वास्तुकला में कैंडियन युग की विशेषताएँ दिखाई देती हैं, जिनमें अष्टकोणीय स्तूप और पारंपरिक चित्रकला शामिल हैं। यह विहार बौद्ध भिक्षुओं के लिए एक महत्वपूर्ण शिक्षा केंद्र भी रहा है। अंग्रेजों के विरुद्ध १८१८ के विद्रोह के दौरान इस मंदिर ने एक शरणस्थल के रूप में कार्य किया, जिसके कारण इसे क्षति भी पहुँची। आधुनिक काल में, पुरातत्व विभाग द्वारा इसका संरक्षण किया जा रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या विहाराधिपति से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

गन्नोरुवा राजमहा विहार की ऊर्जा का महत्व इसकी प्राचीनता और निरंतर आध्यात्मिक साधना से उत्पन्न होता है। यह स्थान सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और साधना का केंद्र रहा है, जिसके कारण यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शांत और स्थिर ऊर्जा का संचार हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शांत होते हैं और चित्त में एकाग्रता का विकास होता है। यह वृक्ष स्वयं श्री महाबोधि की संतान होने के कारण बुद्ध के ज्ञान की ऊर्जा का प्रतीक माना जाता है। मंदिर में स्थित देवालयों, विशेषकर विष्णु और कतारगाम देवालयों में, एक भिन्न प्रकार की रक्षात्मक और कृपापूर्ण ऊर्जा का अनुभव किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि ये देवता बौद्ध धर्म के रक्षक हैं और यहाँ उनकी उपस्थिति भक्तों को सांसारिक कष्टों से मुक्ति दिलाने में सहायक होती है। मंदिर का स्तूप, जो बुद्ध के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करता है, परिक्रमा के लिए एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र है। यहाँ की गुफा, जहाँ भिक्षु ध्यान करते थे, एक विशेष स्पंदन से युक्त है, जो साधक को अंतर्मुखी होने में सहायता करती है। यह समग्र ऊर्जा क्षेत्र बौद्ध धर्म की करुणा और प्रज्ञा की शक्तियों का एक संगम स्थल है।

Spiritual Practices

गन्नोरुवा राजमहा विहार में आने वाले साधक और भक्त मुख्यतः बौद्ध परंपरा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास बुद्ध वंदना है, जिसमें 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जाप किया जाता है। भक्तजन बोधि वृक्ष को जल अर्पित करते हैं और दीप प्रज्वलित करते हैं, जो अज्ञान के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है। स्तूप की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) एक महत्वपूर्ण साधना है, जिसे भक्त तीन बार करते हैं, बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का स्मरण करते हुए। मंदिर में पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष साधना होती है, जिसमें भक्त उपोसथ शील (अष्टांग शील) ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। कुछ साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो बुद्ध द्वारा सिखाई गई मूल ध्यान पद्धति है। देवालयों में, भक्त पारंपरिक पूजा करते हैं, जिसमें फल, फूल और प्रसाद अर्पित किए जाते हैं। पत्तिनी देवी के देवालय में महिलाएँ विशेष रूप से पारिवारिक कल्याण और रोग निवारण के लिए प्रार्थना करती हैं। कतारागाम देवालय में कावड़ी नृत्य और अन्य व्रत किए जाते हैं। यहाँ का शांत वातावरण मैत्री भावना (प्रेम-करुणा ध्यान) के लिए अत्यंत उपयुक्त है।

Spiritual Experience

गन्नोरुवा विहार की सीढ़ियाँ चढ़ते ही एक अपूर्व शांति का अनुभव होने लगता है। मानो समय की गति धीमी पड़ गई हो। मेरे कदम स्वतः ही हल्के हो गए, जैसे इस पवित्र भूमि का सम्मान करना चाहते हों। सर्वप्रथम मैं विशाल बोधि वृक्ष के समीप गया। उसकी शाखाओं से छनकर आती धूप और पत्तों की मर्मर ध्वनि एक प्राकृतिक मंत्र का उच्चारण कर रही थी। वहाँ बैठकर आँखें बंद कीं तो लगा जैसे सदियों से संचित प्रार्थनाएँ वायुमंडल में व्याप्त हैं। एक अजीब सी परिचितता का भाव उमड़ा, मानो मैं यहाँ पहले भी कभी आया हूँ। तत्पश्चात मैंने प्राचीन स्तूप की परिक्रमा की। श्वेत चैत्य के चारों ओर घूमते हुए, मेरा मन विचारों से रिक्त होता गया। केवल वर्तमान क्षण शेष रह गया — गर्म पत्थर, धूप की सुगंध, और दूर से आती घंटियों की ध्वनि। विष्णु देवालय के समीप एक अदृश्य शक्ति का आभास हुआ, एक रक्षा कवच का अनुभव। जब मैंने ध्यान गुफा में प्रवेश किया, तो बाहरी संसार पूर्णतः विलुप्त हो गया। वहाँ का सन्नाटा इतना गहन था कि मैं अपनी हृदय की धड़कन सुन सकता था। उस अंधकार और शांति में, मुझे अपने भीतर एक ज्योति का दर्शन हुआ। बाहर निकलते समय, ऐसा लगा जैसे मैंने कोई भारी बोझ वहीं उतार दिया है। यह केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि एक आंतरिक शुद्धिकरण का अनुभव था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे (बुद्ध वंदना एवं दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• गन्नोरुवा राजमहा विहार का निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग ११५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा कैंडी पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। कैंडी से गन्नोरुवा मात्र ५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। वैकल्पिक रूप से, कोलंबो से कैंडी के लिए नियमित घरेलू हेलीकॉप्टर सेवा भी उपलब्ध है, जो लगभग ३० मिनट का समय लेती है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कैंडी रेलवे स्टेशन है, जो गन्नोरुवा से लगभग ६ किलोमीटर दूर है। कोलंबो फोर्ट से कैंडी के लिए नियमित रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं, जिनमें प्रसिद्ध 'हिल कंट्री ट्रेन' भी शामिल है। यह यात्रा अत्यंत मनोरम है और लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लेती है। कैंडी स्टेशन से आप टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) या बस द्वारा सीधे गन्नोरुवा विहार पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २०-३० मिनट लगते हैं।
• कैंडी शहर से गन्नोरुवा राजमहा विहार सड़क मार्ग द्वारा अत्यंत सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कैंडी सिटी सेंटर से पेरादेनिया मार्ग पर जाते हुए, गन्नोरुवा रोड पर मुड़ना होता है। यह दूरी लगभग ५ किलोमीटर है और टुक-टुक द्वारा १५-२० मिनट में तय की जा सकती है। कोलंबो से सड़क मार्ग द्वारा कैंडी पहुँचने में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं। कैंडी से गन्नोरुवा के लिए स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, जो पेरादेनिया बस स्टैंड से प्रस्थान करती हैं। निजी वाहन से आने पर मंदिर के समीप पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (मई): बुद्ध पूर्णिमा के दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। इस दिन मंदिर में विशाल दीपदान, रक्त पुष्पों की पूजा और दुग्ध दान का आयोजन होता है। भक्त दिनभर उपवास रखते हैं और शाम को बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं।
• एसाला पेराहेरा (जुलाई/अगस्त): कतारागाम देवालय का वार्षिक उत्सव, जिसमें पारंपरिक नृत्य, अग्नि-चलन और हाथियों की शोभायात्रा निकलती है। यह दस दिनों तक चलता है और भगवान कतारागाम के विजय अभियान का प्रतीक है।
• पोसोन पूर्णिमा (जून): अरहत महिंदा के श्रीलंका आगमन का उत्सव। इस दिन मंदिर में धर्म देशना और ध्यान शिविर का आयोजन होता है। भक्त सफेद वस्त्र धारण कर आते हैं और दिनभर धम्म चर्चा में भाग लेते हैं।
• पत्तिनी देवी उत्सव (अगस्त/सितंबर): फसल कटाई के पश्चात पत्तिनी देवी का धन्यवाद उत्सव। महिलाएँ नए धान का प्रसाद तैयार करती हैं और देवी को अर्पित करती हैं। जल यंत्र की विशेष पूजा होती है और रोग निवारण के अनुष्ठान किए जाते हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा (दिसंबर): संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा लाने का स्मरणोत्सव। इस दिन विशेष रूप से बोधि वृक्ष की पूजा की जाती है और भक्त वृक्षारोपण का संकल्प लेते हैं।
• नवम् पूर्णिमा (फरवरी): बौद्ध संघ के प्रथम संगीति का स्मरण। इस दिन मंदिर में सामूहिक पाठ और त्रिपिटक पाठ का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञानी बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात सत्य और शिक्षा की शरण, तथा 'संघं' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह मंत्र भय, अज्ञान और अकेलेपन से मुक्ति दिलाता है और एक सुरक्षा कवच का निर्माण करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह विष्णु (उपुलवन) देवालय में जपा जाने वाला द्वादशाक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवते' ऐश्वर्यशाली को, 'वासुदेवाय' अर्थात सर्वव्यापी देव को। यह मंत्र सांसारिक बाधाओं से रक्षा और धर्म मार्ग पर स्थिरता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: यह कतारागाम (कार्तिकेय/स्कंद) देवता का षडाक्षर मंत्र है। 'शरवणभव' का अर्थ है सरवन (नरकट के वन) में उत्पन्न होने वाले। 'ॐ' आदि ध्वनि है और 'नमः' समर्पण है। यह मंत्र शक्ति, साहस और बुरी शक्तियों पर विजय प्राप्त करने के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ शरवणभवाय नमः
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों (नवगुण गाथा) का पाठ है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। इसका जप चित्त को शुद्ध करता है और भय का नाश करता है।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

गन्नोरुवा राजमहा विहार में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और स्थानीय देव परंपराओं का मिश्रण है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर एक विशेष बुद्ध पूजा आयोजित की जाती है, जिसमें बोधि वृक्ष का दुग्ध और सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है और सैकड़ों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह पूजा चंद्रमा के पूर्ण होने पर बुद्ध के पूर्ण ज्ञान के प्रतीक के रूप में की जाती है। कतारागाम देवालय में, वार्षिक एसाला पेराहेरा (जुलाई-अगस्त) के दौरान एक भव्य पूजा होती है, जिसमें नृत्य, ढोल और अग्नि-चलन शामिल होते हैं। यह भगवान कतारागाम की शक्ति का आह्वान करने के लिए किया जाता है। पत्तिनी देवी के देवालय में, फसल कटाई के पश्चात एक विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें नए धान का प्रसाद चढ़ाया जाता है और रोगों से रक्षा हेतु जल स्नान कराया जाता है। प्रत्येक शनिवार को विष्णु देवालय में नीले कमल और तुलसी से विशेष अर्चना की जाती है, जो ग्रह दोषों के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। इसके अतिरिक्त, वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर मंदिर में अमृत कलश पूजा होती है, जिसमें औषधीय जल को मंत्रों से अभिमंत्रित कर भक्तों में वितरित किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को दुग्ध अर्पण: प्रत्येक पूर्णिमा पर, भक्त प्राचीन बोधि वृक्ष की जड़ों में ताज़ा नारियल का दूध अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय सुजाता द्वारा खीर अर्पित करने की घटना का स्मरण कराता है और इसे मनोकामना पूर्ति के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
• गुफा दीप दान: मंदिर की प्राचीन ध्यान गुफा में, भक्त १०८ छोटे मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से विद्यार्थियों और साधकों द्वारा एकाग्रता और ज्ञान की प्राप्ति के लिए किया जाता है। गुफा में दीपों की लौ का स्पंदन एक अलौकिक वातावरण उत्पन्न करता है।
• देदिमुंडा देवता को नींबू माला: देदिमुंडा देवालय में, भक्त रोग निवारण और भूत-प्रेत बाधा से रक्षा के लिए २१ नींबू की माला अर्पित करते हैं। पुजारी द्वारा मंत्र पढ़ने के पश्चात, इस माला को देवालय में लटका दिया जाता है और सूखने पर इसे घर में रखने से नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है।
• पत्तिनी देवी का जल यंत्र: पत्तिनी देवी के समक्ष एक विशेष तांबे का पात्र रखा जाता है, जिसमें जल भरकर पुजारी एक यंत्र को स्थापित करते हैं। यह जल बाद में भक्तों को छिड़का जाता है। माना जाता है कि यह जल विशेषकर चर्म रोगों और स्त्री रोगों में चमत्कारिक लाभ देता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने बोधि वृक्ष के नीचे प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात वृक्ष की एक शाखा से जल की धारा प्रवाहित होने लगी, जिससे सभी की प्यास बुझी और तत्पश्चात वर्षा हुई। यह चमत्कार आज भी बोधि वृक्ष की महिमा के रूप में गाया जाता है, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, राजा कीर्ति श्री राजसिंह एक बार शत्रुओं से घिर गए थे और उन्होंने इसी विहार में शरण ली थी। माना जाता है कि विष्णु देवता ने एक वृद्ध साधु के रूप में प्रकट होकर शत्रुओं को भ्रमित कर दिया और राजा की रक्षा की। तभी से यहाँ विष्णु देवालय की स्थापना हुई और राजा ने इसे 'राजमहा' की उपाधि प्रदान की।
• गुफा से संबंधित एक जनश्रुति है कि यहाँ एक भिक्षु ने बारह वर्षों तक निरंतर ध्यान किया था। कहते हैं कि उनके ध्यान के प्रभाव से गुफा की दीवारों पर स्वतः ही बुद्ध के चित्र उभर आए थे। आज भी कुछ धुंधली आकृतियाँ दिखाई देती हैं, जिन्हें भक्त चमत्कार मानते हैं, यद्यपि पुरातत्वविद इन्हें प्राकृतिक खनिज संरचना मानते हैं।

What Devotees Pray For

• गन्नोरुवा राजमहा विहार में विभिन्न देवताओं की उपस्थिति के कारण, भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु यहाँ आते हैं। बुद्ध की शरण में आने वाले भक्त मुख्यतः मानसिक अशांति, अवसाद और अनिद्रा से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से चिंता और तनाव में कमी आने के अनेक अनुभव भक्तों द्वारा बताए गए हैं। विष्णु (उपुलवन) देवालय में, भक्त शत्रु बाधा, कानूनी अड़चनों और ग्रह दोषों के निवारण के लिए प्रार्थना करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यहाँ शनिवार की पूजा करने से शनि दोष शांत होता है। कतारागाम देवालय में, संतान प्राप्ति और विवाह में आ रही बाधाओं के लिए विशेष पूजा की जाती है। पत्तिनी देवी का देवालय स्त्रियों के रोगों, विशेषकर बांझपन और प्रसव संबंधी जटिलताओं के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ चढ़ाया गया जल घर ले जाकर पीने से स्वास्थ्य लाभ की मान्यता है। देदिमुंडा देवता को नज़र दोष, काला जादू और भूत-प्रेत की बाधाओं को दूर करने वाला माना जाता है। कुल मिलाकर, यह मंदिर शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक तीनों प्रकार के कष्टों के निवारण का केंद्र है।

Miracles

गन्नोरुवा विहार में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं। कई भक्तों का कहना है कि पत्तिनी देवी के देवालय से जल ले जाकर पीने से उनके चर्म रोग ठीक हो गए, जिनका चिकित्सकों द्वारा कोई इलाज नहीं हो पा रहा था। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनकी पुत्री जो वर्षों से मूक थी, ने बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते समय अचानक बोलना आरंभ कर दिया। कतारागाम देवालय में, कुछ भक्तों ने बताया है कि उनकी संतानहीनता की समस्या का समाधान यहाँ पूजा करने के पश्चात हुआ। यह भी कहा जाता है कि गुफा में ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी अलौकिक सुगंध का अनुभव होता है, जिसका कोई भौतिक स्रोत नहीं होता। ये सभी वृत्तांत श्रद्धा और विश्वास के दायरे में आते हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

गन्नोरुवा विहार की ध्यान गुफा एक अनसुलझा रहस्य समेटे हुए है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुफा की एक दीवार पर कुछ धुंधली आकृतियाँ हैं जो स्वयंभू (स्वतः प्रकट) बुद्ध प्रतिमाएँ मानी जाती हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से ये खनिज जमाव हो सकते हैं, परंतु भक्तों का विश्वास है कि ये आकृतियाँ समय के साथ स्पष्ट होती जा रही हैं। एक अन्य रहस्य बोधि वृक्ष से संबंधित है। कहा जाता है कि यह वृक्ष कभी भी पूर्णतः पतझड़ नहीं होता और इसकी एक शाखा सदैव हरी-भरी रहती है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ भक्तों का यह भी मानना है कि पूर्णिमा की रात को स्तूप के चारों ओर एक हल्की नीली आभा दिखाई देती है, जिसे वे बुद्ध के अवशेषों का तेज मानते हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये मंदिर के प्रति आस्था को और गहरा करती हैं।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रंथ): महावंश में उल्लेख है कि राजा देवनम्पियतिस्स के शासनकाल में अरहत महिंदा के आगमन के पश्चात श्रीलंका में अनेक विहारों की स्थापना हुई। यद्यपि गन्नोरुवा का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परंतु इस काल के दौरान स्थापित ग्रामीण विहारों की परंपरा में इसे गिना जाता है।
• बोधिवंश अट्ठकथा: यह ग्रंथ श्री महाबोधि वृक्ष की शाखाओं को श्रीलंका के विभिन्न भागों में रोपित करने का वर्णन करता है। परंपरा के अनुसार, गन्नोरुवा का बोधि वृक्ष इन्हीं प्रारंभिक शाखाओं में से एक है, जो अनुराधापुरा के मूल वृक्ष से सीधे संबंधित है।
• स्कंद पुराण (कतारागाम खंड): स्कंद पुराण के दक्षिण भारतीय संस्करणों में भगवान कार्तिकेय के कतारागाम क्षेत्र में निवास का वर्णन है। गन्नोरुवा स्थित कतारागाम देवालय इसी पौराणिक परंपरा का एक स्थानीय विस्तार है, जहाँ देवता को बौद्ध धर्म के रक्षक के रूप में पूजा जाता है।
• पत्तिनी हल्ल (पत्तिनी देवी के स्थानीय ग्रंथ): यह सिंहली भाषा का एक लोक ग्रंथ है जो देवी पत्तिनी की महिमा और उनके द्वारा रोगों के निवारण का वर्णन करता है। गन्नोरुवा का पत्तिनी देवालय इस ग्रंथ में वर्णित अनुष्ठानों का पालन करता है, विशेषकर जल यंत्र और नींबू माला की पूजा।
• दीपवंश: बौद्ध धर्म के श्रीलंका में आगमन का यह प्राचीनतम ग्रंथ है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार बुद्ध के अवशेषों पर स्तूपों का निर्माण हुआ। गन्नोरुवा का प्राचीन स्तूप इसी परंपरा का अनुसरण करता है, जो बुद्ध के प्रतीकात्मक अवशेषों पर निर्मित माना जाता है।

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