Gileemale Rajamaha Viharaya

Gileemale Rajamaha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with local Sri Lankan Buddhist epithets. Located in Ratnapura.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with local Sri Lankan Buddhist epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

गिलीमले राजमहा विहार की यात्रा के लिए दिसंबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में श्री लंका का शुष्क मौसम होता है, वर्षा कम होती है और तापमान सुखद रहता है। मार्ग सूखे और सुरक्षित रहते हैं, जिससे यात्रा सुगम होती है। जनवरी और फरवरी में आकाश स्वच्छ रहता है और हरियाली मनोरम होती है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून सक्रिय रहता है, जिससे इस क्षेत्र में भारी वर्षा होती है और मार्ग फिसलन भरे हो सकते हैं। वेसक (मई) और पोसोन (जून) जैसे प्रमुख बौद्ध त्योहारों के समय यदि आप उत्सव देखना चाहते हैं तो वर्षा के बावजूद जा सकते हैं, परंतु छाता और उपयुक्त वस्त्र साथ रखें।

Darshan Time

सम्पूर्ण दर्शन हेतु लगभग ४५ मिनट से १ घंटा, ध्यान सहित १.५ घंटे।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। मंदिर परिसर में जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

गिलीमले राजमहा विहार श्री लंका के सबरगमुवा प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। परंपरा के अनुसार, इसका इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान राजा वालगम्बा (प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व) के शासनकाल से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने दक्षिण भारतीय आक्रमणों के समय यहाँ शरण ली थी। संभवतः इसी काल में यहाँ प्रथम विहार की स्थापना हुई। 'राजमहा विहार' की उपाधि इसे कैंडी साम्राज्य काल में प्राप्त हुई, जो इसके शाही संरक्षण को दर्शाती है। मंदिर का नाम 'गिलीमले' संभवतः सिंहली भाषा के 'गिली' (गीला/नम) और 'मले' (पर्वत/क्षेत्र) से बना है, जो इस क्षेत्र की आर्द्र जलवायु को इंगित करता है। शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मंदिर परिसर में प्राप्त कुछ स्थापत्य अवशेष अनुराधापुर और पोलोन्नरुवा काल की शैली के संकेत देते हैं। माना जाता है कि यहाँ का प्राचीन बोधिवृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक शाखा से उत्पन्न है। कैंडी काल में यह विहार शिक्षा और ध्यान का महत्वपूर्ण केंद्र रहा। वर्तमान में यह एक संरक्षित पुरातात्विक स्थल है और स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए आस्था का प्रमुख केंद्र बना हुआ है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या पुरातत्व विभाग से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

गिलीमले राजमहा विहार एक गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है। यह स्थान घने वर्षा वनों और रत्नपुरा जिले की हरी-भरी पहाड़ियों के मध्य स्थित है, जो प्राकृतिक रूप से ही एक सात्विक और शांत वातावरण का निर्माण करता है। स्थानीय बौद्ध परंपरा के अनुसार, यहाँ की भूमि 'अष्ट फल रुह' (आठ प्रकार के फल देने वाली) मानी जाती है, जो ध्यान और पुण्य संचय के लिए अत्यंत उपयुक्त है। मंदिर का प्राचीन बोधिवृक्ष एक जीवंत ऊर्जा स्तंभ के रूप में पूजित है। भक्तगण अनुभव करते हैं कि इस वृक्ष के नीचे बैठने मात्र से मानसिक अशांति दूर होती है और चित्त एकाग्र होता है। यहाँ की गुफा ध्यान कक्ष, जो संभवतः प्राचीन भिक्षुओं द्वारा उपयोग किए जाते थे, एक विशेष प्रकार की मौन ऊर्जा से परिपूर्ण हैं। माना जाता है कि इन गुफाओं में ध्यान करने से साधक को 'कसीना' (ध्यान की वस्तु) पर एकाग्रता शीघ्र प्राप्त होती है। विहार परिसर में स्थित देवालयों (विष्णु, कतरगाम, समन) की उपस्थिति यह दर्शाती है कि यह स्थान बौद्ध और स्थानीय देव आराधना का एक संगम है, जहाँ विभिन्न आध्यात्मिक धाराओं की ऊर्जा एक साथ प्रवाहित होती है। पूर्णिमा के दिन यहाँ का वातावरण विशेष रूप से आध्यात्मिक ऊर्जा से आवेशित अनुभव होता है।

Spiritual Practices

गिलीमले राजमहा विहार में बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना (नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स) का सामूहिक पाठ किया जाता है। भक्तगण बोधिवृक्ष के समक्ष दीप प्रज्वलन, पुष्प अर्पण (पूजा) और जल चढ़ाने की परंपरा का पालन करते हैं। यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास विशेष रूप से प्रचलित है। स्थानीय श्रद्धालु प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर 'अट्ट सील' (अष्टांग शील) ग्रहण करते हैं और दिनभर उपवास रखते हैं। मंदिर परिसर में स्थित गुफाओं में विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जो संभवतः प्राचीन काल से चली आ रही परंपरा है। देवालयों में स्थानीय देवताओं को नारियल, फल, और धूप अर्पित कर 'बारहार' (प्रतिज्ञा) की प्रथा भी प्रचलित है। कतरगाम देवियो को विशेष रूप से शुक्रवार के दिन पूजा जाता है। भिक्षुगण नियमित रूप से 'पिरित' (रतन सुत्त, मंगल सुत्त, करणीय मेत्त सुत्त) का जप करते हैं, जिसे सुनने मात्र से रक्षा और मंगल की प्राप्ति मानी जाती है।

Spiritual Experience

गिलीमले विहार की ओर जाती पतली सड़क पर जैसे-जैसे मैं आगे बढ़ता हूँ, चारों ओर हरियाली का साम्राज्य है। रबर के बागान और चाय की झाड़ियाँ पीछे छूट जाती हैं, और एक गहन मौन कदम-कदम पर मेरा स्वागत करता है। मंदिर के प्रवेश द्वार पर ही एक अजीब सी शांति मेरे भीतर उतरने लगती है। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़कर जैसे ही मैं बोधिवृक्ष के सामने पहुँचता हूँ, समय मानो ठहर जाता है। यह वृक्ष सदियों पुराना है, इसकी जटाएँ और घनी छाँव किसी पितामह के आशीर्वाद की भाँति प्रतीत होती हैं। मैं वृक्ष के नीचे बैठ जाता हूँ। आँखें बंद करते ही पक्षियों का कलरव और दूर से आती हुई पिरित मंत्रों की मधुर ध्वनि कानों में रस घोलने लगती है। यहाँ बैठकर ऐसा लगता है जैसे भगवान बुद्ध का करुणामय सान्निध्य अभी भी इस वातावरण में व्याप्त है। मेरे मन के सारे विकार, सारी चिंताएँ, जैसे पत्तों पर से फिसलती पानी की बूँदों की तरह धीरे-धीरे दूर हो जाती हैं। पास ही की एक गुफा में जाकर बैठता हूँ तो बाहरी दुनिया पूरी तरह विलुप्त हो जाती है। केवल मेरा श्वास है और एक अदृश्य दिव्य उपस्थिति का बोध। न जाने कितनी देर बाद जब आँख खुलती है, तो मन एक अद्भुत प्रकाश और हल्केपन से भरा होता है। यह स्थान केवल एक पुरातात्विक धरोहर नहीं, बल्कि आत्मा की गहराइयों में उतरने का एक जीवंत माध्यम है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा (दीप प्रज्वलन एवं पिरित जप)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरनायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग ११० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से रत्नपुरा के लिए टैक्सी या बस सेवा उपलब्ध है। रत्नपुरा से गिलीमले तक लगभग २५ किलोमीटर का मार्ग स्थानीय परिवहन से तय किया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन रत्नपुरा है, जो लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलंबो फोर्ट से रत्नपुरा के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। रत्नपुरा स्टेशन से गिलीमले के लिए स्थानीय बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• रत्नपुरा शहर से गिलीमले लगभग २५ किलोमीटर दूर है। रत्नपुरा-करावनेला मार्ग पर स्थित यह विहार सड़क मार्ग से सुलभ है। कोलंबो से रत्नपुरा के लिए एयरकंडीशंड बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३-४ घंटे का समय लेती है। रत्नपुरा से स्थानीय बस या किराए की कार द्वारा गिलीमले पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• वेसक पूर्णिमा (वैशाख, मई): भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। विहार में भव्य दीप सज्जा, दान और रात्रि जागरण होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (जून): श्री लंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव। महिंद स्थविर के आगमन की स्मृति में विशेष धम्म देशना और पिरित जप होता है।
• एसला पेरहारा (जुलाई/अगस्त): यद्यपि यह कैंडी का प्रमुख उत्सव है, गिलीमले में भी देवालयों में विशेष पूजा और छोटा पेरहारा (शोभायात्रा) आयोजित होता है।
• कतरगाम उत्सव (जुलाई/अगस्त): कतरगाम देवियो को समर्पित १५ दिवसीय उत्सव, जिसमें कावड़ी नृत्य और अग्नि पूजा मुख्य आकर्षण हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा (दिसंबर): संघमित्ता थेरी द्वारा बोधिवृक्ष की शाखा लाने की स्मृति में बोधि पूजा का विशेष आयोजन।
• नवम पूर्णिमा (नवंबर): कठिन चीवर दान का उत्सव, जिसमें भिक्षुओं को चीवर अर्पित किए जाते हैं और श्रद्धालु वर्षावास की समाप्ति पर दान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिरत्न वंदना मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों से मुक्त अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले को। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म के तीन रत्नों के प्रति पूर्ण समर्पण का मंत्र है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह करुणा का महामंत्र है, जो यद्यपि मूलतः महायान परंपरा का है, परंतु श्री लंका के कुछ प्राचीन विहारों में भी जपा जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडनीयता का बीजाक्षर है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'इतिपि सो' या बुद्ध गुण स्तोत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसमें बुद्ध को अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्याचरण संपन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्यों के शास्ता और भगवान कहा गया है। इसका नियमित जप चित्त शुद्धि और श्रद्धा विकास के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।

Special Puja

गिलीमले राजमहा विहार में प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'बुद्ध पूजा' की जाती है, जिसमें दीप, धूप, पुष्प और जल अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष 'पिरित' जप और 'धम्म देशना' (धर्मोपदेश) का आयोजन होता है, जो रात भर चलता है। वैशाख पूर्णिमा (वेसक) पर यहाँ भव्य सजावट और दान कार्यक्रम आयोजित होते हैं। स्थानीय देवालयों में शुक्रवार का दिन विशेष महत्व रखता है, जब कतरगाम देवियो को विशेष पूजा अर्पित की जाती है। इस पूजा में नारियल फोड़ने, कपूर जलाने और विशेष 'कावड़ी' नृत्य की परंपरा है। पत्तिनी देवी को 'पोल किरिमा' (नारियल का दूध उड़ेलना) नामक अनुष्ठान अर्पित किया जाता है, जो रोग निवारण और समृद्धि के लिए किया जाता है। फसल कटाई के समय ग्रामीण किसान 'मुट्टी मंगल्लय' (नए चावल का अर्पण) करने आते हैं। यहाँ की एक विशेष परंपरा 'बोधि पूजा' है, जिसमें बोधिवृक्ष की जड़ों में दूध, सुगंधित जल और हल्दी मिश्रित जल अर्पित कर 108 दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष के चारों ओर 108 नारियल के दीपक प्रज्वलित करने की अनूठी परंपरा है, जिसे 'पहान पूजा' कहते हैं। मान्यता है कि इससे मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और ग्रह दोष शांत होते हैं।
• यहाँ की गुफाओं में भिक्षु 'अटविसी बुद्ध पूजा' (अट्ठाईस बुद्धों की पूजा) करते हैं, जो एक दुर्लभ अनुष्ठान है और केवल कुछ प्राचीन विहारों में ही देखने को मिलता है।
• स्थानीय किसान वर्षा आरंभ होने से पूर्व 'वप मंगल्लय' नामक कृषि अनुष्ठान करते हैं, जिसमें बीज धान को बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखकर पिरित जप करवाया जाता है और फिर खेतों में बोया जाता है।
• कतरगाम देवालय में वार्षिक 'पाद यात्रा' (पैदल तीर्थयात्रा) का आगमन होता है, जब श्रद्धालु कतरगाम से पैदल चलकर यहाँ आते हैं और विशेष 'तेवावा' (देव सेवा) अर्पित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजा वालगम्बा (वट्टगामिनी अभय) जब पाँच द्रविड़ आक्रमणकारियों से पराजित होकर वनों में छिपे थे, तब उन्होंने इसी स्थान पर एक गुफा में शरण ली थी। यहाँ के भिक्षुओं ने उन्हें भोजन और सुरक्षा प्रदान की। बाद में जब राजा ने पुनः राज्य प्राप्त किया, तो उन्होंने कृतज्ञतास्वरूप इस विहार का निर्माण करवाया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, यहाँ का बोधिवृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक शाखा से स्वतः उत्पन्न हुआ था। कहा जाता है कि एक प्राचीन भिक्षु ध्यान मग्न अवस्था में यहाँ आए और उनके चीवर से एक बोधि बीज गिरकर अंकुरित हो गया, जो आज विशाल वृक्ष बन चुका है।
• विभीषण देवालय से जुड़ी एक मान्यता है कि रावण के वध के पश्चात् विभीषण जब लंका के राजा बने, तो उन्होंने धर्म की रक्षा हेतु इस क्षेत्र में तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान बुद्ध ने उन्हें भविष्य में यहाँ सशरीर आने का वरदान दिया था, जिसके फलस्वरूप यह स्थान पवित्र हुआ।

What Devotees Pray For

• गिलीमले राजमहा विहार में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बोधिवृक्ष के नीचे सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अवसाद और चिंता से मुक्ति मिलती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ दीप प्रज्वलित करते हैं। कतरगाम देवियो की शरण में आने वाले भक्तों को न्यायिक मामलों और शत्रु बाधा से रक्षा का आशीर्वाद प्राप्त होता है। पत्तिनी देवी की पूजा विशेष रूप से स्त्रियाँ वैवाहिक सुख, संतान प्राप्ति और परिवारिक कलह निवारण हेतु करती हैं। विभीषण देवता की आराधना भय और अनिष्ट शक्तियों से रक्षा के लिए की जाती है। किसान वर्ग फसल की रक्षा और अच्छी वर्षा के लिए समन देवियो की पूजा करता है। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई 'बारहार' (प्रतिज्ञा) कभी खाली नहीं जाती, और मनोकामना पूर्ण होने पर भक्त पुनः आकर धन्यवाद अर्पित करते हैं।

Miracles

गिलीमले राजमहा विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा बताई जाती हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार भयंकर सूखे के समय ग्रामीणों ने बोधिवृक्ष की जड़ों में जल अर्पित कर प्रार्थना की, और कुछ ही घंटों में वर्षा आरंभ हो गई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, असाध्य रोग से पीड़ित एक बालक को जब बोधिवृक्ष की छाल का लेप लगाया गया, तो वह स्वस्थ हो गया। कतरगाम देवालय में एक भक्त ने बताया कि उसके विरुद्ध चल रहे मुकदमे में जब उसने यहाँ नारियल फोड़कर प्रतिज्ञा की, तो अगले ही दिन निर्णय उसके पक्ष में आया। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। आस्था का विषय होने के कारण इन्हें श्रद्धा से सुना और समझा जाता है।

Mysteries

गिलीमले विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि यहाँ की एक गुफा में ध्यान करने पर साधकों को अतीत के भिक्षुओं के पिरित जप की ध्वनि सुनाई देती है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। बोधिवृक्ष के विषय में कहा जाता है कि इसकी पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं झड़तीं और वर्ष भर हरी-भरी रहती हैं। एक अन्य स्थानीय मान्यता के अनुसार, विहार परिसर में स्थित प्राचीन कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में बोधिवृक्ष के चारों ओर एक विशेष प्रकार की दिव्य आभा दिखाई देती है। ये सभी बातें स्थानीय आस्था और जनश्रुति पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावंश (महान इतिहास ग्रंथ, पाँचवीं शताब्दी ईस्वी) में सबरगमुवा क्षेत्र के प्राचीन विहारों का उल्लेख मिलता है, जिसमें संभवतः गिलीमले जैसे वनवासी विहारों का वर्णन है। यह ग्रंथ राजा वालगम्बा के वनवास काल का विस्तृत विवरण देता है।
• बोधिवंश (दसवीं शताब्दी) में श्री महाबोधि की शाखाओं से उत्पन्न बोधिवृक्षों की महिमा का वर्णन है, जिसके अंतर्गत गिलीमले का प्राचीन बोधिवृक्ष भी आता है। यह ग्रंथ बोधिवृक्ष पूजा की परंपरा का प्रामाणिक स्रोत है।
• पूजावलिय (तेरहवीं शताब्दी, सिंहली बौद्ध ग्रंथ) में विभिन्न देवताओं को बुद्ध शासन के रक्षक के रूप में पूजने की परंपरा का उल्लेख है, जो गिलीमले के देवालयों की उपस्थिति को वैधता प्रदान करता है।
• सहस्सवत्थुप्पकरण (रसवाहिनी का एक भाग) में श्री लंका के विभिन्न विहारों में हुई चमत्कारिक घटनाओं का संकलन है, जिसमें वनवासी विहारों में ध्यान के दौरान प्राप्त आध्यात्मिक अनुभूतियों का वर्णन मिलता है।

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