Gohyaku-rakan

Gohyaku-rakan. Dedicated to Five Hundred Arhats (Gohyaku Rakan). Located in Odacho-Oda.

Primary Deity

Five Hundred Arhats (Gohyaku Rakan) / पञ्चशत अर्हत् (गोह्याकु राकन)

Best Season

गोह्याकु राकन मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापानी मेपल के पत्ते लाल और सुनहरे हो जाते हैं, जो मन्दिर के पाषाण प्रतिमाओं के धूसर रंग के साथ एक अद्भुत दृश्य रचते हैं। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम खिलते हैं। अक्टूबर में 'राकन मत्सुरी' का आयोजन होता है, जो इस मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, किन्तु इस समय मन्दिर का वातावरण रहस्यमय कुहासे से आवृत रहता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है, जिससे मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। अतः शरद ऋतु सर्वाधिक अनुशंसित है।

Darshan Time

सम्पूर्ण दर्शन हेतु ९०-१२० मिनट का समय अपेक्षित है। केवल मुख्य प्रतिमाओं के दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु जूते उतारना अनिवार्य है। शालीन वस्त्र धारण करें। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों। कन्धे ढके रहें। यह एक पारम्परिक जापानी बौद्ध मन्दिर है।

Address

Available soon.

History

गोह्याकु राकन मन्दिर, जिसे पाँच सौ अर्हतों का मन्दिर भी कहा जाता है, जापान के शिमाने प्रीफेक्चर में स्थित एक अद्वितीय बौद्ध स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान हुई थी, यद्यपि सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक धनी व्यापारी या सामन्त ने अपने पूर्वजों की आत्मिक शान्ति हेतु इस मन्दिर का निर्माण करवाया था। 'राकन' शब्द संस्कृत के 'अर्हत्' का जापानी रूपान्तरण है, जिसका अर्थ है 'पूज्य' या 'ज्ञानी'। यह मन्दिर विशेष रूप से अपने पाँच सौ पाषाण प्रतिमाओं के लिए प्रसिद्ध है, जो अर्हतों को दर्शाती हैं। ये प्रतिमाएँ संभवतः स्थानीय शिल्पकारों द्वारा कई दशकों में निर्मित की गईं। माना जाता है कि प्रत्येक प्रतिमा एक विशिष्ट अर्हत का प्रतिनिधित्व करती है, जिन्होंने निर्वाण प्राप्त किया। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप मेइजी काल (१८६८-१९१२) के पुनर्निर्माण का परिणाम है। यह स्थल एक शान्त पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जो ध्यान और चिन्तन के लिए उपयुक्त वातावरण प्रदान करता है। मन्दिर से सम्बद्ध कोई प्राचीन अभिलेख नहीं मिलता, किन्तु मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान सदियों से तीर्थयात्रियों का केन्द्र रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

गोह्याकु राकन मन्दिर का आध्यात्मिक महत्त्व अर्हतों की सामूहिक चेतना में निहित है। बौद्ध दर्शन में, अर्हत वह है जिसने सभी आस्रवों (मानसिक अशुद्धियों) का क्षय कर दिया है। इस मन्दिर में पाँच सौ अर्हतों की उपस्थिति एक अत्यन्त शक्तिशाली ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करती है, जिसे साधक प्रायः प्रथम प्रवेश पर ही अनुभव करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से प्रज्ञा (प्रज्ञा) और करुणा (करुणा) की तरंगों से आपूरित माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि स्वयं बुद्ध प्रकृति से अनुप्राणित है, क्योंकि इतने सारे प्रबुद्ध प्राणियों की साधना का साक्षी रही है। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थल विशुद्धि चक्र और आज्ञा चक्र के सक्रियण हेतु अत्यन्त अनुकूल है। यहाँ का वातावरण साधक के अहंकार को विलीन करने में सहायक होता है, क्योंकि पाँच सौ विभिन्न मुद्राओं और भावों में विराजमान अर्हत मानव मन की विविधता और उसके पार जाने की सम्भावना का साक्षात्कार कराते हैं। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से कुण्डलिनी शक्ति सुषुम्ना नाड़ी में सहज प्रवाहित होती है। यह स्थान विपश्यना साधकों के लिए एक दुर्लभ ऊर्जा स्रोत है, जहाँ मौन स्वयं एक उपदेशक बन जाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आगन्तुक विभिन्न बौद्ध साधनाएँ कर सकते हैं, जो मुख्यतः महायान परंपरा पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, अर्हतों की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) का विशेष महत्त्व है। भक्तजन प्रायः ५०० प्रतिमाओं के मध्य धीरे-धीरे चलते हुए मौन ध्यान करते हैं। यह एक प्रकार की गतिशील विपश्यना है। दूसरा प्रमुख अभ्यास 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का जाप है, जिसका संस्कृत पाठ 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' यहाँ के वातावरण में अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। तीसरा, 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का सामूहिक अभ्यास, जिसमें साधक सभी प्राणियों के प्रति करुणा का संकल्प करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'शमथ' (शान्ति ध्यान) का अभ्यास करते हैं, श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हुए। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'अर्हत् वन्दना' का एक विशेष क्रम प्रचलित है, जिसमें प्रत्येक अर्हत को नमन किया जाता है। यह अभ्यास अहंकार के विघटन में सहायक होता है। तन्त्र साधक यहाँ 'शून्यता ध्यान' का अभ्यास कर सकते हैं, क्योंकि पाँच सौ रूपों की विविधता अन्ततः एक ही शून्यता की ओर संकेत करती है। मन्दिर परिसर में बैठकर मौन साधना करना सर्वाधिक अनुशंसित अभ्यास है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार गोह्याकु राकन मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो वर्षा की हल्की फुहारें पड़ रही थीं। पर्वतीय वायु में देवदार की सुगन्ध थी। जैसे ही मैंने प्रथम सोपान पर पाँव रखा, एक अकथनीय मौन ने मुझे आवृत कर लिया। यह मौन बाहरी नहीं, आन्तरिक था। मेरे मन के विकल्प मन्द पड़ने लगे। जब मैंने प्रथम अर्हत प्रतिमा के दर्शन किए, तो उसकी आँखों में एक विराट करुणा दिखाई दी। मानो वह कह रहा हो, 'तुम्हारा दुःख मैं जानता हूँ।' मैं एक-एक करके प्रतिमाओं के बीच चलने लगा। कोई अर्हत हँस रहा था, कोई ध्यानमग्न था, कोई उपदेश मुद्रा में था। लगभग सौ प्रतिमाएँ पार करने के बाद, मुझे अनुभव हुआ कि ये सब मेरे ही मन के विभिन्न रूप हैं। मेरा क्रोध, मेरी ईर्ष्या, मेरा प्रेम, मेरी शान्ति — सब यहाँ मूर्तिवत् विद्यमान थे। एक क्षण को लगा कि मैं स्वयं को ही प्रणाम कर रहा हूँ। मन्दिर के मध्य में पहुँचते-पहुँचते मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। यह दुःख का रुदन नहीं था, अपितु एक गहन विमोचन था। मानो सदियों का बोझ उतर गया। जब मैं बाहर आया, तो वर्षा रुक चुकी थी और सूर्य की किरणें पत्तियों पर पड़ रही थीं। मैं वही व्यक्ति था, किन्तु कुछ मौलिक रूप से बदल गया था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ९:०० और सायं ४:०० को सूत्र पाठ (आरती का स्थानीय स्वरूप)
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से ५:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ८:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र इज़ुमो हवाई अड्डा (IZO) है, जो मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। इज़ुमो से आप किराये की कार या बस द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प हिरोशिमा विमानक्षेत्र (HIJ) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हिरोशिमा से शिमाने प्रीफेक्चर के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। दोनों विमानक्षेत्रों से यात्रा में लगभग २-३ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर ओदा स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। ओदा स्टेशन जेआर सान्इन मुख्य लाइन पर स्थित है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। बस यात्रा में लगभग ३० मिनट लगते हैं। यदि आप हिरोशिमा से आ रहे हैं, तो जेआर सान्इन लाइन की एक्सप्रेस ट्रेन लगभग २ घण्टे में ओदा पहुँचाती है।
• मन्दिर शिमाने प्रीफेक्चर के ओदा शहर के समीप स्थित है। निकटतम प्रमुख नगर मत्सुए है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है। मत्सुए से राष्ट्रीय राजमार्ग ९ द्वारा लगभग १.५ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। ओदा शहर से मन्दिर तक स्थानीय सड़क द्वारा २० मिनट का मार्ग है। मन्दिर के समीप एक छोटा पार्किंग स्थल है, किन्तु व्यस्त दिनों में यह शीघ्र भर जाता है। सार्वजनिक बस सेवा सीमित है, अतः कार किराये पर लेना सुविधाजनक रहता है।

Major Festivals

• राकन मत्सुरी (राकन महोत्सव): अक्टूबर मास में आयोजित। यह मन्दिर का वार्षिकोत्सव है जिसमें ५०० अर्हतों का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रात्रि में दीपमाला की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन अर्हतों की आत्माएँ प्रतिमाओं में विशेष रूप से निवास करती हैं।
• ओबोन (उल्लम्बन): अगस्त मास में। यह पितृपक्ष का जापानी रूप है। इस दिन मन्दिर में दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना होती है। माना जाता है कि अर्हत इस दिन पितरों को मार्गदर्शन देने पृथ्वी पर आते हैं।
• हिगन (विषुव): मार्च और सितम्बर में। यह वसन्त और शरद विषुव का पर्व है। इस दिन छह पारमिताओं का स्मरण किया जाता है और मन्दिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• जोदो-ए (बुद्ध जयन्ती): अप्रैल मास में। शाक्यमुनि बुद्ध के जन्मदिन पर मन्दिर में फूलों से विशेष सज्जा की जाती है और अर्हतों को मीठा चावल अर्पित किया जाता है।
• नेहान-ए (निर्वाण दिवस): फरवरी मास में। बुद्ध के महापरिनिर्वाण के उपलक्ष्य में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन सभी अर्हत प्रतिमाओं को श्वेत वस्त्र अर्पित किए जाते हैं और निर्वाण का चिन्तन किया जाता है।
• सेगाकी (प्रेत मोक्ष): नवम्बर मास में। यह भूखे प्रेतों की शान्ति का अनुष्ठान है। मन्दिर में अर्हतों से प्रार्थना की जाती है कि वे अतृप्त आत्माओं को मोक्ष का मार्ग दिखाएँ।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र सभी अर्हतों को नमन करता है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार का वाचक है, 'अर्हतेभ्यः' बहुवचन में अर्हतों के लिए सम्बोधन है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इसका अर्थ है: 'मैं सभी पूज्य अर्हतों को सादर अर्पित करता हूँ।'
  मन्त्र: ॐ नमो अर्हतेभ्यः स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मन्त्र है। 'गते' का अर्थ 'गया', 'पारगते' का अर्थ 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' का अर्थ 'ज्ञान', 'स्वाहा' अर्पण। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाक्, मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इसका जप करुणा और प्रज्ञा के संयोग को जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह वज्रयान का शुद्धिकरण मन्त्र है। 'वज्रसत्त्व' अर्थात् वज्र स्वभाव वाला, जो अविनाशी शुद्ध चेतना का प्रतीक है। 'हूँ' बीजाक्षर है जो क्रोध और अज्ञान को भेदता है। इस मन्त्र का जप पूर्व संचित कर्मों की शुद्धि हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ
• अर्थ: यह त्रिबीज मन्त्र है जो शरीर (ॐ), वाक् (आः), और मन (हूँ) की शुद्धि का प्रतीक है। 'ॐ' मुकुट चक्र से सम्बद्ध है, 'आः' कण्ठ चक्र से, और 'हूँ' हृदय चक्र से। अर्हतों के समक्ष इसका जप त्रिकाय की शुद्धि का साधन है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ

Special Puja

गोह्याकु राकन मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें संस्कृत मूल के मन्त्रों का प्रयोग होता है। प्रातःकालीन 'अर्हत् पूजा' में ५०० अर्हतों को प्रतीकात्मक रूप से जल, पुष्प, धूप और प्रकाश अर्पित किया जाता है। यह पूजा 'षड् पारमिता' (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) के सिद्धान्त पर आधारित है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'राकन संगीति' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें 'अर्हत् स्तोत्र' का सामूहिक पाठ किया जाता है। यह स्तोत्र संभवतः चीनी भाषा से जापानी में अनूदित है, किन्तु इसके मूल में संस्कृत के 'नमो अर्हतेभ्यः' जैसे पद हैं। वर्षा ऋतु में 'उल्लम्बन' (जापानी: ओबोन) पर्व पर पितरों की शान्ति हेतु विशेष पूजा होती है, जिसमें अर्हतों से प्रार्थना की जाती है कि वे दिवंगत आत्माओं को मार्गदर्शन दें। शरद ऋतु में 'हिगन' नामक विषुव पूजा होती है, जिसमें छह पारमिताओं का स्मरण किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त अपने जन्मदिन पर यहाँ आकर अपनी आयु के बराबर अर्हत प्रतिमाओं की परिक्रमा करे, तो उसका वर्ष मंगलमय व्यतीत होता है।

Unique Rituals

• पञ्चशत प्रदक्षिणा: भक्तजन ५०० अर्हत प्रतिमाओं की पूर्ण परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक प्रतिमा के समक्ष क्षणभर रुककर मौन प्रणाम करते हैं। यह अनुष्ठान लगभग दो घण्टे में पूर्ण होता है और इसे अहंकार शुद्धि का सशक्त उपाय माना जाता है।
• अर्हत् दर्पण ध्यान: मन्दिर में एक विशेष स्थान पर एक दर्पण स्थापित है। साधक दर्पण में अपना प्रतिबिम्ब देखते हुए 'रूपं शून्यता' का चिन्तन करते हैं, यह समझने का प्रयास करते हैं कि जैसे दर्पण में प्रतिबिम्ब है किन्तु वास्तव में नहीं, वैसे ही अहंकार भी है।
• शोकेई अनुष्ठान: स्थानीय परंपरा के अनुसार, भक्त अपनी समस्या को एक कागज़ पर लिखकर एक विशेष पात्र में रखते हैं और फिर एक अर्हत प्रतिमा का चयन कर उसके समक्ष ध्यान करते हैं। माना जाता है कि चयनित अर्हत उस समस्या के समाधान का मार्ग सुझाता है।
• मौन दिवस: प्रत्येक मास के प्रथम रविवार को मन्दिर में पूर्ण मौन का पालन किया जाता है। इस दिन कोई भी मन्त्र या सूत्र का उच्च स्वर में पाठ नहीं होता, केवल मानसिक जप होता है। इसे 'अन्तर्मुखी साधना दिवस' कहा जाता है।
• अर्हत् भोज: वर्ष में एक बार, भक्तजन ५०० अर्हतों को प्रतीकात्मक भोजन अर्पित करते हैं, जिसमें ५०० छोटे कटोरों में चावल और सब्ज़ी रखी जाती है। बाद में यह प्रसाद ग्रामवासियों में वितरित कर दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक अन्धा वृद्ध इस मन्दिर में आया। उसने श्रद्धापूर्वक ५०० प्रतिमाओं को स्पर्श किया। जब वह ४९९वीं प्रतिमा तक पहुँचा, तो उसकी दृष्टि लौट आई। कहा जाता है कि वह ५००वीं प्रतिमा के समक्ष गिर पड़ा और उसने कहा, 'अब मुझे दृष्टि की आवश्यकता नहीं, क्योंकि मैंने सत्य को देख लिया।' यह कथा करुणा और आन्तरिक दृष्टि के महत्त्व पर बल देती है।
• परंपरा के अनुसार, एदो काल में एक क्रूर सामन्त था जिसने अनेक निर्दोषों की हत्या की थी। पश्चात्ताप से ग्रस्त होकर वह इस स्थान पर आया। उसने प्रतिज्ञा की कि वह ५०० अर्हत प्रतिमाएँ बनवाएगा। कहते हैं कि प्रत्येक प्रतिमा के निर्माण के साथ उसके मुख का तेज बदलता गया और अन्तिम प्रतिमा पूर्ण होने पर वह स्वयं एक शान्तचित्त साधक बन गया। यह कथा कर्म शुद्धि का प्रतीक है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के निर्माण काल में एक रहस्यमय शिल्पकार प्रकट हुआ था। उसने एक रात में १०८ प्रतिमाएँ गढ़ दीं। प्रातःकाल वह अदृश्य हो गया। स्थानीय लोग मानते हैं कि वह स्वयं एक अर्हत था जो शेष प्रतिमाओं को आशीर्वाद देने आया था। उन १०८ प्रतिमाओं के मुखमण्डल पर एक विशेष कान्ति आज भी देखी जा सकती है, ऐसा विश्वास है।

What Devotees Pray For

• गोह्याकु राकन मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विशेष लाभ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग दीर्घकालिक चिन्ता या भय से पीड़ित हैं, वे यदि श्रद्धापूर्वक १०८ अर्हत प्रतिमाओं की परिक्रमा करें, तो उनकी मानसिक स्थिति में सुधार होता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त भक्त यहाँ आकर 'मेत्ता भावना' करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार के प्रमाण मिले हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग 'दान पारमिता' का संकल्प लेकर मन्दिर में दान करते हैं और नवीन मार्गदर्शन की प्रार्थना करते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में 'मञ्जुश्री अर्हत' के समक्ष ध्यान करते हैं, जो प्रज्ञा के प्रतीक हैं। सबसे विशेष बात यह है कि यहाँ 'अपनी ही प्रतिमा खोजने' की परंपरा है — भक्त ५०० प्रतिमाओं में से उस एक प्रतिमा को ढूँढते हैं जो उन्हें अपने व्यक्तित्व या वर्तमान स्थिति से मिलती-जुलती लगे। उस प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से आत्म-स्वीकृति और समाधान का मार्ग प्रशस्त होता है।

Miracles

गोह्याकु राकन मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक मौखिक गाथाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्धा का कथन है कि वह वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थी और चलने में असमर्थ थी। उसने मन्दिर में एक विशेष अर्हत प्रतिमा के समक्ष, जो 'भैषज्य अर्हत' कहलाती है, सात दिन तक ध्यान किया। आठवें दिन वह बिना सहारे के चलने लगी। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से त्रस्त था, ने बताया कि उसने स्वप्न में एक अर्हत को देखा जो उसे एक विशिष्ट प्रतिमा के पास बुला रहा था। जब वह मन्दिर आया, तो उसने वही प्रतिमा पहचान ली। उस प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने के पश्चात्, उसे एक नवीन व्यावसायिक योजना सूझी जो अत्यन्त सफल रही। स्थानीय पुजारी के अनुसार, एक मूक बालक ने यहाँ तीन मास तक नियमित ध्यान किया और धीरे-धीरे उसकी वाक् शक्ति लौट आई। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु स्थानीय श्रद्धालु इन्हें अर्हतों की करुणा का प्रमाण मानते हैं।

Mysteries

गोह्याकु राकन मन्दिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य '४९९वीं प्रतिमा' का है। कहा जाता है कि मन्दिर में ५०० प्रतिमाएँ हैं, किन्तु जब भी कोई इन्हें गिनने का प्रयास करता है, तो संख्या ४९९ ही आती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ५००वाँ अर्हत अदृश्य रूप में विचरण करता है और केवल सच्चे साधक को ही दर्शन देता है। एक अन्य रहस्य 'रात्रि हास्य' का है। कुछ ग्रामीणों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि में मन्दिर से मन्द हास्य की ध्वनि सुनाई देती है, मानो अर्हत आपस में वार्तालाप कर रहे हों। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे वायु का प्रतिमाओं के मध्य से गुज़रना बताया जाता है, किन्तु स्थानीय श्रद्धा इसे अर्हतों का सम्मेलन मानती है। तीसरा रहस्य 'गन्धर्व प्रतिमा' का है — एक प्रतिमा के मुखमण्डल पर सदैव एक विशेष आर्द्रता बनी रहती है, चाहे मौसम कितना भी शुष्क क्यों न हो। माना जाता है कि यह अर्हत सदैव करुणाश्रु बहाता है।

Scriptural References

• अर्हत् प्रतिमा सूत्र (अरहन्त प्रतिमा सूत्र): यह एक महायान सूत्र है जिसमें अर्हतों की प्रतिमा निर्माण और पूजन का विधान है। इसमें कहा गया है कि अर्हत प्रतिमा के दर्शन मात्र से तीन दुष्कर्म शुद्ध होते हैं। गोह्याकु राकन मन्दिर की स्थापना इसी सूत्र की प्रेरणा से हुई मानी जाती है।
• लंकावतार सूत्र: इस सूत्र में अर्हत् भूमि का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि अर्हत वह है जिसने आत्म-दृष्टि का समूल नाश कर दिया है। गोह्याकु राकन की ५०० प्रतिमाएँ इसी आत्म-दृष्टि के नाश के ५०० विभिन्न आयामों का प्रतिनिधित्व करती हैं।
• महाप्रज्ञापारमिता शास्त्र: नागार्जुन द्वारा रचित इस ग्रन्थ में अर्हतों के गुणों का विस्तृत विवेचन है। इसमें कहा गया है कि अर्हतों का स्मरण करने से चित्त में प्रज्ञा का उदय होता है। इस मन्दिर में अर्हत स्मरण की साधना इसी शास्त्र पर आधारित है।
• अभिधर्मकोश: वसुबन्धु कृत इस ग्रन्थ में अर्हत् मार्ग का सांगोपांग वर्णन है। इसमें बताया गया है कि अर्हत पद प्राप्त करने के लिए १०८ क्लेशों का क्षय आवश्यक है। मन्दिर में १०८ प्रतिमाओं की परिक्रमा का विधान इसी सिद्धान्त पर आधारित है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस सूत्र में अर्हतों को 'श्रावक' कहा गया है और उनकी भूमिका का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि अर्हत अन्ततः बोधिसत्त्व मार्ग पर अग्रसर होते हैं। गोह्याकु राकन में अर्हतों के साथ बोधिसत्त्वों की भी प्रतिमाएँ इसी सिद्धान्त का प्रतीक हैं।

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