Gothamee Viharaya

Gothamee Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Kolonnawa.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

गोथमी विहारय की यात्रा के लिए श्रीलंका की जलवायु के अनुसार दिसम्बर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि शुष्क मौसम है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है (२४-३० डिग्री सेल्सियस)। इस समय आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में बैठकर ध्यान करना अत्यन्त आनन्ददायक होता है। पर्यटकों की भीड़ भी इस मौसम में अधिक होती है, परन्तु प्रातःकालीन दर्शन से इससे बचा जा सकता है। वैशाख पूर्णिमा (वेसक) का पर्व प्रायः मई माह में आता है, जो वर्षा ऋतु का आरम्भ है। यदि आप वेसक का भव्य उत्सव देखना चाहते हैं, तो मई में आएँ, परन्तु छतरी साथ रखें। जून से सितम्बर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण कोलंबो में भारी वर्षा होती है, जिससे मन्दिर के बाहरी प्रांगण में जलभराव हो सकता है। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसून वर्षा होती है, जो अनिश्चित होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि बोधिवृक्ष के नीचे ध्यान करना हो तो ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

गोथमी विहारय श्रीलंका की राजधानी कोलंबो के निकट बोरेला क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुरा काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) से जुड़ा हुआ माना जाता है, जब बौद्ध धर्म पहली बार श्रीलंका में आया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान उस मार्ग पर स्थित है जहाँ से भिक्षुणी संघमित्रा (सम्राट अशोक की पुत्री) बोधिवृक्ष की एक शाखा लेकर अनुराधापुरा की ओर यात्रा कर रही थीं। कहा जाता है कि उन्होंने इस स्थान पर कुछ समय विश्राम किया था। मन्दिर का वर्तमान नाम 'गोथमी' संभवतः 'गौतमी' का अपभ्रंश है, जो भगवान बुद्ध के गोत्र 'गौतम' से सम्बन्धित है। एक अन्य मत के अनुसार, यह नाम किसी स्थानीय दानपति 'गोथमी' के नाम पर पड़ा, जिन्होंने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया था। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः प्राचीनता की पुष्टि नहीं हो पाई है। वर्तमान संरचना औपनिवेशिक काल के दौरान और बाद में कई बार पुनर्निर्मित हुई है। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन बोधिवृक्ष है जिसे अत्यन्त पवित्र माना जाता है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह वृक्ष मूल अनुराधापुरा के जय श्री महाबोधि से सम्बन्धित है। मन्दिर का प्रबन्धन वर्तमान में स्थानीय बौद्ध समिति द्वारा किया जाता है। यह स्थल कोलंबो के बौद्ध समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र है, विशेषकर पोया (पूर्णिमा) के दिनों में। यहाँ एक छोटा सा संग्रहालय भी है जिसमें बौद्ध धर्म से सम्बन्धित प्राचीन वस्तुएँ प्रदर्शित हैं, यद्यपि उनकी प्रामाणिकता की पुष्टि हेतु अधिक शोध की आवश्यकता है।

Spiritual Significance

गोथमी विहारय की ऊर्जा शान्ति, करुणा और मैत्री की अनुभूति कराती है। यह स्थान मुख्यतः बौद्ध परम्परा का होने के बावजूद, श्रीलंका की समन्वयात्मक संस्कृति के कारण यहाँ हिन्दू देवताओं की उपासना भी होती है, जिससे एक विशिष्ट आध्यात्मिक ऊर्जा का संचार होता है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधिवृक्ष को एक जीवन्त ऊर्जा स्रोत माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शान्त होते हैं और चित्त को एकाग्रता प्राप्त होती है। मन्दिर का गर्भगृह, जहाँ भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा स्थापित है, एक गहन मौन ऊर्जा से परिपूर्ण है। यहाँ बैठने मात्र से साधक को एक प्रकार की आन्तरिक शून्यता और स्थिरता का अनुभव होता है, जो विपश्यना ध्यान के समान है। मन्दिर की वास्तुकला और इसकी दिशा (पूर्वाभिमुख) भी ऊर्जा संचरण में सहायक मानी जाती है। प्रातःकालीन सूर्य की किरणें सीधे बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती हैं, जिससे एक दिव्य प्रकाशमय वातावरण निर्मित होता है। स्थानीय उपासकों का मानना है कि यहाँ प्रार्थना करने से बाधाएँ दूर होती हैं और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। यह ऊर्जा किसी उग्र तान्त्रिक शक्ति की न होकर, एक कोमल, आवरणकारी और उपचारात्मक बौद्ध-शाक्त मिश्रित ऊर्जा है।

Spiritual Practices

गोथमी विहारय में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः बौद्ध परम्पराओं पर आधारित हैं, जिनमें हिन्दू भक्ति के तत्व भी सम्मिलित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'बुद्धानुस्सति' ध्यान है, जिसमें साधक भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करता है। भक्तगण प्रातः और सायंकालीन पूजा में भाग लेते हैं, जिसमें दीप प्रज्वलन, पुष्प अर्पण और धूप दान शामिल हैं। पूर्णिमा (पोया) के दिन विशेष सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास कराया जाता है। यहाँ 'पिरिथ' (परित्राण) का पाठ भी नियमित रूप से होता है, जो रतन सूत्र, मंगल सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र जैसे सुरक्षात्मक सूत्रों का सामूहिक जाप है। हिन्दू प्रभाव के कारण, कुछ भक्त 'बुद्ध गायत्री' मन्त्र का जाप भी करते हैं। बोधिवृक्ष के नीचे मौन ध्यान एक अत्यन्त लोकप्रिय अभ्यास है। स्थानीय लोग संकट के समय यहाँ 'बोधि पूजा' करते हैं, जिसमें बोधिवृक्ष को जल अर्पित किया जाता है और दीप जलाए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, देवता विष्णु और देवता समन को प्रसन्न करने के लिए नारियल तोड़ने और ध्वजा चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो श्रीलंकाई बौद्ध धर्म की एक अनूठी विशेषता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार गोथमी विहारय के प्रांगण में दाखिल हुआ, तो कोलंबो की भीड़-भाड़ और यातायात का कोलाहल अचानक गायब हो गया। एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया, मानो किसी ने मेरे कानों को रुई से बन्द कर दिया हो। मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। मुख्य मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मुझे चन्दन और धूप की मिश्रित सुगन्ध आ रही थी। गर्भगृह में प्रवेश करते ही, भगवान बुद्ध की विशाल, श्वेत प्रतिमा ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकर्षित कर लिया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक अगाध करुणा और वैराग्य था। मैं वहाँ फर्श पर बैठ गया। कुछ क्षणों के लिए मेरे मन में कोई विचार नहीं था, केवल एक गहन स्थिरता थी। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। मेरी साँसें स्वाभाविक रूप से गहरी और लयबद्ध हो गईं। मैंने आँखें बन्द कीं तो एक स्वर्णिम प्रकाश का आभास हुआ। उस मौन में, मुझे अपने भीतर एक स्पन्दन सुनाई दिया, जो मन्दिर की घण्टी की ध्वनि के साथ एकाकार हो रहा था। बाहर निकलकर मैं बोधिवृक्ष के नीचे गया। वहाँ बैठे एक वृद्ध भिक्षु की उपस्थिति मात्र से वातावरण और भी पवित्र हो गया था। मैंने वृक्ष की जड़ों को स्पर्श किया; लकड़ी गर्म थी, मानो उसमें अभी भी जीवन स्पन्दित हो रहा हो। जब मैं मन्दिर से बाहर निकला, तो बाहर की दुनिया वैसी ही थी, परन्तु मैं बदल चुका था। मेरा मन हल्का था, जैसे कोई अनजाना बोझ उतर गया हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे बुद्ध पूजा (आरती के समान) होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कटुनायके है, जो गोथमी विहारय से लगभग ३५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलंबो के लिए एक्सप्रेस बस या टैक्सी ले सकते हैं। टैक्सी द्वारा बोरेला पहुँचने में लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है, जो यातायात पर निर्भर करता है। हवाई अड्डे से सीधे मन्दिर तक जाने के लिए 'उबर' या 'पिक्मी' जैसी राइड-हेलिंग सेवाएँ भी उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कोलंबो फोर्ट रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। फोर्ट स्टेशन से आप बोरेला जंक्शन तक बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) द्वारा पहुँच सकते हैं। टुक-टुक द्वारा यह दूरी तय करने में लगभग २०-२५ मिनट लगते हैं और किराया लगभग ३००-४०० श्रीलंकाई रुपए होता है। वैकल्पिक रूप से, मरदाना रेलवे स्टेशन भी निकट है, जो लगभग ३ किलोमीटर दूर है।
• गोथमी विहारय कोलंबो के बोरेला क्षेत्र में स्थित है, जो सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। कोलंबो फोर्ट या पेट्टा से बोरेला के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है (बस संख्या १५५, १५६)। बस द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। निजी वाहन से आने पर, कोलंबो शहर के केन्द्र से बोरेला मार्ग (बेसलाइन रोड) लें। मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः पोया के दिनों में सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग करना अधिक सुविधाजनक रहता है।

Major Festivals

• वेसक पोया (वैशाख पूर्णिमा): वैशाख मास में मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा पर्व है। यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। मन्दिर को रंग-बिरंगे वेसक लालटेनों से सजाया जाता है और विशाल आलोक पूजा का आयोजन होता है।
• पोसोन पोया (आषाढ़ पूर्णिमा): आषाढ़ मास का यह पर्व श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है। इस दिन भिक्षुणी संघमित्रा के आगमन की विशेष पूजा होती है और बोधिवृक्ष का विशेष अभिषेक किया जाता है।
• एसाला पेरहेरा (आषाढ़ शोभायात्रा): जुलाई-अगस्त में आयोजित यह भव्य शोभायात्रा देवता समन और देवता विष्णु को समर्पित होती है। हाथी, नर्तक और ढोल वादकों के साथ निकलने वाली यह यात्रा मन्दिर से आरम्भ होकर नगर की परिक्रमा करती है।
• उन्दुवप पोया (मार्गशीर्ष पूर्णिमा): यह पर्व भिक्षुणी संघमित्रा द्वारा बोधिवृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण दिवस है। इस दिन बोधिवृक्ष की विशेष पूजा होती है और भक्त वृक्ष के चारों ओर दीप जलाकर परिक्रमा करते हैं।
• नवरात्रि: यद्यपि यह मुख्यतः हिन्दू पर्व है, परन्तु गोथमी विहारय में भी नौ दिनों तक विशेष पूजा होती है। यह श्रीलंका की समन्वयात्मक संस्कृति का प्रतीक है। इन दिनों देवी की उपासना की जाती है और बोधिवृक्ष के नीचे अखण्ड दीप जलाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वन्दना मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाला, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है स्वयं ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाला। यह मन्त्र भक्ति और शरणागति का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध तिब्बती-बौद्ध मन्त्र है, जिसका श्रीलंका में भी प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। इसका जाप करुणा और प्रज्ञा को जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह एक सरल किन्तु प्रभावशाली बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, और 'बुद्धाय नमः' का अर्थ है 'जागृत पुरुष को नमस्कार'। यह मन्त्र अज्ञान रूपी निद्रा से जागरण और बोधि की प्राप्ति के लिए जपा जाता है। इसका नियमित जाप मन को एकाग्र करता है और विवेक जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक बौद्ध मन्त्र है, जो बुद्ध की स्त्री रूप में उपासना करता है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा है, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य की शक्ति है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना का बीज है। 'बुद्धदेव्यै' बुद्ध के देवी स्वरूप को सम्बोधित है। यह मन्त्र प्रज्ञा और करुणा के स्त्री पक्ष को जागृत करने के लिए है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं बुद्धदेव्यै नमः

Special Puja

गोथमी विहारय में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और हिन्दू परम्पराओं का सुन्दर सम्मिश्रण है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोया) के दिन 'कल्याण भत्त' (सामूहिक भोज) का आयोजन होता है, जिसके पश्चात विशेष बुद्ध पूजा की जाती है। इस पूजा में भगवान बुद्ध को छप्पन प्रकार के पुष्प अर्पित करने की परम्परा है, जो उनके जीवन के छप्पन वर्षों का प्रतीक है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का दृश्य अत्यन्त भव्य होता है। इस दिन 'आलोक पूजा' का आयोजन किया जाता है, जिसमें हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और सम्पूर्ण मन्दिर परिसर प्रकाश से जगमगा उठता है। एक अनोखी पूजा 'देवता पूजा' है, जो विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को की जाती है। इसमें देवता विष्णु और देवता समन को नारियल, फल और मिठाई अर्पित की जाती है, जो श्रीलंकाई बौद्ध धर्म की एक विशिष्टता है। स्थानीय लोग किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ से पूर्व यहाँ 'बोधि पूजा' करते हैं, जिसमें बोधिवृक्ष की परिक्रमा करते हुए जल चढ़ाया जाता है और सात बार 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप किया जाता है। नवरात्रि के दिनों में भी यहाँ विशेष पूजा होती है, जो इस स्थल की समन्वयात्मक संस्कृति को दर्शाती है।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष जल पूजा: यह एक प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें भक्त बोधिवृक्ष की जड़ों में हल्दी मिश्रित जल अर्पित करते हैं और सात परिक्रमा करते हैं। मान्यता है कि इससे वंश वृद्धि होती है और सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। यह अनुष्ठान प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व करना शुभ माना जाता है।
• पण्डल दान: यह एक विशिष्ट श्रीलंकाई बौद्ध प्रथा है, जिसमें भक्त मन्दिर में एक छोटा अस्थायी मण्डप (पण्डल) बनवाते हैं और उसे रंगीन कागज़ के फूलों व दीपों से सजाते हैं। यह दान स्वर्गीय पितरों की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है और इसे अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• सप्त बुद्ध वन्दना: प्रत्येक शनिवार को सात बुद्ध प्रतिमाओं (विपश्यी, शिखी, विश्वभू, क्रकुच्छन्द, कनकमुनि, काश्यप, गौतम) की विशेष पूजा की जाती है। भक्त सातों प्रतिमाओं को सात प्रकार के पुष्प अर्पित करते हैं और सात बार पंचशील ग्रहण करते हैं।
• देवता विभीषण पूजा: यह एक अत्यन्त दुर्लभ अनुष्ठान है, जो केवल इसी मन्दिर में देखने को मिलता है। रामायण काल के विभीषण, जो श्रीलंका के राजा बने, की पूजा यहाँ रक्षा और न्याय के देवता के रूप में की जाती है। उन्हें नीले रंग के पुष्प और नारियल का प्रसाद चढ़ाया जाता है।

Associated Legends

• संघमित्रा का विश्राम स्थल: स्थानीय मान्यता के अनुसार, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भिक्षुणी संघमित्रा बोधिवृक्ष की दक्षिण शाखा लेकर जम्बूकोल पत्तन से अनुराधापुरा की ओर जा रही थीं। मार्ग में उन्होंने इसी स्थान पर विश्राम किया था। कहा जाता है कि जहाँ उन्होंने बोधिवृक्ष की शाखा रखी थी, वहीं बाद में एक वृक्ष उत्पन्न हुआ, जो आज का पवित्र बोधिवृक्ष है। इस घटना की कोई पुरातात्विक पुष्टि नहीं है।
• राजा विभीषण का न्याय आसन: एक अन्य लोककथा के अनुसार, त्रेता युग में रावण के वध के पश्चात् विभीषण लंका के राजा बने। वे एक धर्मपरायण शासक थे और अपनी प्रजा की समस्याएँ सुनने के लिए विभिन्न स्थानों पर जाते थे। माना जाता है कि यह स्थान भी उनका एक न्याय आसन था। इसीलिए आज भी न्याय की कामना से लोग यहाँ विभीषण की पूजा करते हैं।
• बुद्ध का अदृश्य चिह्न: एक प्राचीन जनश्रुति के अनुसार, भगवान बुद्ध ने अपनी तीसरी लंका यात्रा के दौरान इस स्थान पर अपना एक चिह्न छोड़ा था, जो सामान्य नेत्रों से दिखाई नहीं देता। कहा जाता है कि केवल सिद्ध पुरुष ही इसे देख सकते हैं। इसी मान्यता के कारण यह स्थान आध्यात्मिक साधकों के लिए विशेष महत्व रखता है।

What Devotees Pray For

• गोथमी विहारय में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलित अनेक प्रकार के हैं। सबसे प्रमुख मानसिक शान्ति और अवसाद से मुक्ति का फलित है। अनेक भक्तों का कथन है कि यहाँ नियमित ध्यान करने से उनकी चिन्ता और अनिद्रा की समस्या दूर हुई है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ सात शनिवार लगातार बोधि पूजा करने से लाभान्वित हुए हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से की गई बोधिवृक्ष जल पूजा भी सफल बताई जाती है। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ देवता समन की पूजा करवाते हैं और उन्नति की रिपोर्ट करते हैं। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग देवता विभीषण की शरण में आते हैं; मान्यता है कि विभीषण न्याय के देवता हैं और सच्चे मन से प्रार्थना करने पर वे विजय दिलाते हैं। शिक्षा और परीक्षा में सफलता के लिए छात्र यहाँ बुद्ध प्रतिमा के समक्ष घी का दीपक जलाते हैं। यह सब फलित स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Miracles

गोथमी विहारय में घटित चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं की आस्था का एक महत्वपूर्ण अंग हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कार की कथा एक नेत्रहीन वृद्धा से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि उसने लगातार तीन पूर्णिमा तक बोधिवृक्ष की परिक्रमा की और चौथी पूर्णिमा पर उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। यह कथा स्थानीय समाचार पत्रों में भी प्रकाशित हुई थी, यद्यपि इसकी चिकित्सकीय पुष्टि नहीं हो पाई। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार मन्दिर में चोरी हो गई थी और चोर मूल्यवान दानपात्र लेकर भाग गया था। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवता विभीषण की कृपा से चोर स्वयं ही तीन दिन बाद चोरी का सामान लौटाकर पुलिस के समक्ष आत्मसमर्पण करने आया। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के बोधिवृक्ष की एक पत्ती भी यदि श्रद्धा से घर में रखी जाए, तो घर में कभी अकाल नहीं पड़ता। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

गोथमी विहारय से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधिवृक्ष की आयु को लेकर है। वैज्ञानिक दृष्टि से बोधिवृक्ष की आयु का सटीक अनुमान लगाना कठिन है, परन्तु स्थानीय लोगों का दृढ़ विश्वास है कि यह वृक्ष दो हज़ार वर्ष से अधिक पुराना है और इसमें एक विशेष प्रकार की ऊर्जा का संचार है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को जब चन्द्रमा की किरणें एक विशेष कोण से प्रतिमा पर पड़ती हैं, तो प्रतिमा के नेत्र जीवन्त प्रतीत होते हैं, मानो वे पलक झपका रहे हों। इस घटना की कोई वैज्ञानिक व्याख्या नहीं है। तीसरा रहस्य देवता विभीषण की प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय पुजारियों का कथन है कि कुछ विशेष रात्रियों में प्रतिमा के निकट एक अलौकिक शीतलता का अनुभव होता है, जो आस-पास के तापमान से भिन्न होती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• महावंश (महावंश टीका): श्रीलंका का यह प्राचीन इतिहास ग्रन्थ अनुराधापुरा काल में बौद्ध धर्म के आगमन और बोधिवृक्ष के आगमन का विस्तृत वर्णन करता है। यद्यपि गोथमी विहारय का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परन्तु भिक्षुणी संघमित्रा की यात्रा का मार्ग इस क्षेत्र से होकर गुज़रने की सम्भावना व्यक्त की जाती है।
• दीपवंश: यह श्रीलंका का सबसे प्राचीन ऐतिहासिक ग्रन्थ है। इसमें बुद्ध के तीन बार श्रीलंका आगमन का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बुद्ध ने अपनी तीसरी यात्रा में केलानिया के साथ-साथ इस क्षेत्र को भी पवित्र किया था, जिससे इस स्थल की पवित्रता सिद्ध होती है।
• बोधिवंश अट्ठकथा: यह ग्रन्थ बोधिवृक्ष की उत्पत्ति और उसकी शाखाओं के इतिहास का वर्णन करता है। गोथमी विहारय का बोधिवृक्ष, परम्परा के अनुसार, अनुराधापुरा के जय श्री महाबोधि की ३२ शाखाओं में से एक से उत्पन्न माना जाता है, जिसका उल्लेख इस ग्रन्थ में मिलता है।
• समन्तकूट वण्णना: यह ग्रन्थ श्रीपाद (एडम्स पीक) की महिमा का वर्णन करता है और इसमें देवता समन का विस्तृत उल्लेख है। गोथमी विहारय में देवता समन की पूजा का औचित्य इसी ग्रन्थ में वर्णित उनकी रक्षक भूमिका से जुड़ा है।

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