Gothanda Ramar Temple, Chinnakoundanahalli, Nammandahalli

Gothanda Ramar Temple, Chinnakoundanahalli, Nammandahalli. Dedicated to Godhandaramar. Located in Nammandahalli.

Primary Deity

Godhandaramar / श्री गोधण्डारामर (श्री रामचन्द्र जी कोदण्ड धनुष सहित)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीत ऋतु है। इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में बैठकर ध्यान लगाना और आस-पास के ग्रामीण क्षेत्रों का भ्रमण करना सुखद हो जाता है। विशेष रूप से मार्च-अप्रैल में पड़ने वाली श्री राम नवमी के समय यहाँ का वातावरण भक्ति और उत्साह से ओतप्रोत रहता है। दिसम्बर-जनवरी का मार्गशीर्ष मास भी धनुर्मास पूजा के लिए उत्तम है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में दिन का तापमान काफी ऊँचा हो सकता है, जिससे यात्रा थोड़ी कठिन हो जाती है, यद्यपि प्रातः और सायंकालीन समय में दर्शन सुगमता से किए जा सकते हैं। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में हरियाली तो सुन्दर होती है, परन्तु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५ से ६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु पारम्परिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहननी चाहिए। बरमूडा, शॉर्ट्स और आधुनिक फटे कपड़े वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री गोधण्डारामर मन्दिर, चिन्नकौंडनहल्ली, नम्मनदहल्ली का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर लगभग ५०० वर्ष पूर्व विजयनगर साम्राज्य के पतनोत्तर काल में एक स्थानीय सामन्त या पालयगार द्वारा निर्मित करवाया गया था। परम्परा के अनुसार, इस क्षेत्र में रामभक्तों का एक समुदाय निवास करता था, जिन्होंने भगवान राम की कोदण्ड धारण किए हुए एक भव्य मूर्ति की स्थापना की। यह मूर्ति सम्भवतः एक ही शिला से निर्मित है और इसमें भगवान राम अपने धनुष के साथ विराजमान हैं, जो उनके क्षत्रिय धर्म और धर्मसंस्थापना के संकल्प का प्रतीक है। मन्दिर के गर्भगृह की वास्तुकला द्रविड़ शैली की सरलता को दर्शाती है। कालान्तर में, श्री वैष्णव सम्प्रदाय के प्रभाव से यहाँ रामानुजाचार्य की भी प्रतिष्ठा की गई। मन्दिर से सम्बन्धित कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, जिससे इसका ऐतिहासिक विवरण मुख्यतः मौखिक परम्पराओं और स्थानीय लोकगाथाओं पर आधारित है। कहा जाता है कि यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ ऋषियों ने तपस्या की थी, जिसके फलस्वरूप भगवान राम ने यहाँ प्रकट होने का वरदान दिया। मन्दिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय भक्तों के सहयोग से होता रहा है, जिससे इसकी प्राचीनता और पवित्रता अक्षुण्ण बनी हुई है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त सूक्ष्म किन्तु शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। स्थानीय भक्तों और सिद्ध पुरुषों के अनुभव के अनुसार, यहाँ का वातावरण भगवान राम के 'कोदण्ड' (धनुष) की प्रत्यंचा से उत्पन्न होने वाली ध्वनि की तरह एक विशेष प्रकार की कम्पन ऊर्जा से परिपूर्ण है। यह ऊर्जा 'धर्म रक्षा' और 'अधर्म विनाश' के संकल्प से सम्बन्धित है। माना जाता है कि गर्भगृह में स्थित श्री गोधण्डारामर की मूर्ति केवल एक प्रतिमा नहीं, अपितु एक जागृत दिव्य शक्ति का पिण्ड है, जो भक्तों के मन से भय, अनिर्णय और मानसिक दुर्बलता को दूर करती है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'स्थिरता' और 'सात्विकता' का अनुभव होता है, जो ध्यान और मन्त्र जप के लिए अत्यन्त अनुकूल है। तन्त्र और मन्त्र शास्त्र के जानकारों के अनुसार, इस मन्दिर का ऊर्जा क्षेत्र 'अनाहत' और 'विशुद्धि' चक्रों को सक्रिय करता है, जिससे भक्त के वचनों में सत्यता और हृदय में करुणा का विकास होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो अपने जीवन में धार्मिकता, नैतिकता और आत्मविश्वास की स्थापना करना चाहते हैं। यहाँ की प्रार्थना से एक अदृश्य सुरक्षा कवच का निर्माण होता है, ऐसा विश्वास है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः श्री वैष्णव परम्परा और राम भक्ति पर केन्द्रित हैं। प्रातःकालीन आरती के समय 'श्री राम रक्षा स्तोत्र' का पाठ अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। भक्तगण यहाँ आकर 'राम नाम' का जप, विशेषकर 'श्री राम जय राम जय जय राम' मन्त्र का १०८ बार उच्चारण करते हैं। एकाग्रता और मानसिक शान्ति के लिए गर्भगृह के समक्ष बैठकर ध्यान लगाने की परम्परा है। अभिषेक के समय पुरुष सूक्त और श्री सूक्त का पाठ किया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'श्री राम अष्टोत्तर शतनामावली' का पारायण करते हैं। चूँकि यह मन्दिर ग्रामीण क्षेत्र में है, यहाँ की साधना पद्धति अत्यन्त सरल और भक्तिपूर्ण है, जिसमें बाह्य आडम्बरों का अभाव है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक शनिवार को हनुमान जी के समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाने और 'हनुमान चालीसा' का पाठ करने से शनि सम्बन्धी बाधाएँ दूर होती हैं। इसके अतिरिक्त, एकादशी के दिन उपवास रखकर रात्रि जागरण और भजन-कीर्तन का विशेष महत्त्व है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चिन्नकौंडनहल्ली के इस प्राचीन मन्दिर के सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं, मेरे चारों ओर एक अद्भुत शान्ति का वातावरण छा गया। बाहर की ग्रामीण हलचल मानो एक क्षण में ही विलीन हो गई। गर्भगृह के द्वार पर पहुँचते ही, दीपक की मन्द लौ में श्री गोधण्डारामर की भव्य प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी। भगवान राम के हाथ में सुशोभित कोदण्ड धनुष को देखकर मेरे हृदय में एक अज्ञात साहस और सुरक्षा की भावना जागृत हो उठी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो स्वयं मर्यादा पुरुषोत्तम अपनी दिव्य दृष्टि से मेरे समस्त भय और चिन्ताओं का हरण कर रहे हों। मैंने आँखें बन्द कीं और 'राम' नाम का जप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो और केवल भगवान का तेज और मेरी आत्मा शेष रह गए हों। पुजारी जी के द्वारा अर्पित किए गए तुलसी के पत्ते और चरणामृत ने मानो मेरी समस्त इन्द्रियों को पवित्र कर दिया। बाहर निकलते समय, मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्षों की छाया में बैठकर मैंने अनुभव किया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का बना भवन नहीं, अपितु भगवान राम की जीवन्त उपस्थिति का एक दिव्य धाम है।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:३० बजे, सन्ध्या आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बेंगलुरु का केम्पेगौड़ा अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १००-१२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कैब या बस के माध्यम से होसुर या कृष्णागिरि की ओर जा सकते हैं। वहाँ से स्थानीय साधनों द्वारा नम्मनदहल्ली पहुँचा जा सकता है। सड़क मार्ग द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लग सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन होसुर है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर की दूरी पर है। होसुर से नम्मनदहल्ली के लिए नियमित बस सेवाएँ और ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प बेंगलुरु सिटी रेलवे स्टेशन है, जो थोड़ा दूर है परन्तु वहाँ से देश के सभी प्रमुख शहरों से सीधी रेलगाड़ियाँ जुड़ी हुई हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको कृष्णागिरि मार्ग पर जाने वाली बस पकड़नी होगी।
• यह मन्दिर तमिलनाडु के कृष्णागिरि जिले में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। बेंगलुरु से कृष्णागिरि जाने वाले राष्ट्रीय राजमार्ग (NH-44) पर होसुर से थोड़ा आगे बढ़कर आपको ग्रामीण सड़कों की ओर मुड़ना होता है। नम्मनदहल्ली गाँव तक पक्की सड़क है। आप निजी वाहन, कैब या तमिलनाडु राज्य परिवहन की बसों का उपयोग कर सकते हैं। कृष्णागिरि और धर्मपुरी से भी यहाँ के लिए सीधी बसें उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• श्री राम नवमी (चैत्र मास): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। भगवान राम का जन्मदिन बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। इस दिन विशेष अभिषेक, अलंकार और महाआरती का आयोजन होता है, तथा प्रसाद के रूप में पानकम् और नीर मोर वितरित किए जाते हैं।
• वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर्ष/पौष मास): इस दिन भक्त व्रत रखकर 'स्वर्ग वासल' (वैकुण्ठ द्वार) से होकर भगवान के दर्शन करते हैं। मान्यता है कि इस दिन दर्शन मात्र से मोक्ष की प्राप्ति होती है और समस्त पापों का नाश होता है।
• हनुमान जयन्ती (चैत्र पूर्णिमा): इस दिन हनुमान जी का विशेष अभिषेक सिन्दूर और तेल से किया जाता है। भक्त वडामाला (उड़द की माला) और तुलसी माला अर्पित करते हैं। शक्ति और बुद्धि की प्राप्ति के लिए यह दिन अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है।
• दीपावली (कार्तिक मास): भगवान राम के अयोध्या लौटने की खुशी में सम्पूर्ण मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है। इस अवसर पर लक्ष्मी पूजन और विशेष आतिशबाजी का आयोजन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है।
• कल्याणोत्सवम् (वैशाख मास): भगवान राम और सीता माता के दिव्य विवाह का उत्सव। यह पाँच दिनों तक चलता है, जिसमें प्रतिदिन भिन्न-भिन्न वाहनों पर सवार होकर भगवान नगर भ्रमण करते हैं और अन्तिम दिन विवाह की रस्म पूर्ण की जाती है।
• आदि पुरम्/आण्डाल उत्सव (आषाढ़ मास): यह पर्व आण्डाल (गोदा देवी) को समर्पित है, जो श्री वैष्णव परम्परा का अभिन्न अंग हैं। यद्यपि यह मुख्यतः राम मन्दिर है, फिर भी श्री वैष्णव प्रभाव के कारण यह उत्सव श्रद्धापूर्वक मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान राम का षडाक्षर मूल मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समस्त ऐश्वर्य और लक्ष्मी स्वरूपा सीता जी का प्रतीक है, तथा 'रामाय नमः' का अर्थ है उन आनन्द स्वरूप परमात्मा को नमन। यह मन्त्र जीवन में स्थिरता और धर्म का आचरण करने की शक्ति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री रामाय नमः
• अर्थ: 'ह्रीं' हृदय की दिव्य ऊर्जा और माया शक्ति का बीज मन्त्र है। 'कोदण्डधारिणे' का अर्थ है कोदण्ड नामक श्रेष्ठ धनुष को धारण करने वाले। यह मन्त्र भय नाशक है और भक्त को आत्मरक्षा का दिव्य बल प्रदान करता है। इसका जप करने से मनुष्य के भीतर का कायरता का भाव समाप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं कोदण्डधारिणे नमः
• अर्थ: यह एक अत्यन्त शक्तिशाली त्रिबीज मन्त्र है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान की देवी सरस्वती का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और 'श्रीं' समृद्धि की देवी लक्ष्मी का बीज है। यह मन्त्र सीता और राम के युगल स्वरूप की आराधना है, जो गृहस्थ जीवन में सुख, शान्ति और समृद्धि लाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सीतारामचन्द्राय नमः
• अर्थ: यह श्री राम रक्षा स्तोत्र से लिया गया एक प्रसिद्ध श्लोक है। इसका अर्थ है: राम, रामभद्र (कल्याणकारी), रामचन्द्र (चन्द्र जैसे सौम्य), विधाता, रघुनाथ, समस्त जगत के नाथ और सीता के पति को बारम्बार नमस्कार है। यह मन्त्र सम्पूर्ण सुरक्षा कवच है।
  मन्त्र: रामाय रामभद्राय रामचन्द्राय वेधसे। रघुनाथाय नाथाय सीतायाः पतये नमः॥

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें श्री राम नवमी का उत्सव सर्वाधिक भव्य होता है। इस अवसर पर भगवान राम का जन्मोत्सव वैदिक मन्त्रोच्चारण के साथ मनाया जाता है और विशेष अभिषेक किया जाता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक मास की पूर्णिमा को सत्यनारायण व्रत कथा एवं पूजा का आयोजन होता है, जिसमें गाँव भर के लोग सम्मिलित होते हैं। धनुर्मास (मार्गशीर्ष) के महीने में प्रातःकाल श्री विष्णु सहस्रनाम का पारायण और विशेष अलंकार सेवा की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रदोष काल में यहाँ किया गया रुद्राभिषेक और राम नाम जप अत्यन्त फलदायी होता है, यद्यपि यह एक वैष्णव मन्दिर है, फिर भी शिव-राम अभेद भावना के चलते यह परम्परा प्रचलित है। प्रत्येक शुक्रवार को सीता माता और भगवान राम का विशेष श्रृंगार किया जाता है और ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परम्परा है। विवाह सम्बन्धी बाधाओं के निवारण हेतु यहाँ कल्याणोत्सवम् (दिव्य विवाह उत्सव) करवाने की भी प्रथा है, जिसे अत्यन्त शुभ माना जाता है।

Unique Rituals

• कोदण्ड प्रार्थना: यह एक विशेष अनुष्ठान है जिसमें भक्त अपनी समस्याओं को कागज़ पर लिखकर भगवान राम के धनुष के समक्ष रखते हैं और पुजारी द्वारा उसे मन्त्रों के साथ अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि इससे न्याय और समस्या के समाधान का मार्ग प्रशस्त होता है।
• तीर-धनुष अर्पण: भक्तगण लकड़ी या चाँदी के छोटे तीर-धनुष चढ़ाते हैं, जो शत्रु बाधा और भय से मुक्ति के लिए किया जाने वाला एक अद्वितीय स्थानीय अनुष्ठान है। यह प्रथा सम्भवतः भगवान राम के युद्ध कौशल से प्रेरित है।
• ग्राम प्रदक्षिणा: वर्ष में एक बार, भगवान राम की उत्सव मूर्ति को सम्पूर्ण गाँव की सीमा की परिक्रमा करवाई जाती है, जिसे 'ग्राम रक्षा यात्रा' कहते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे गाँव में कोई महामारी या प्राकृतिक आपदा नहीं आती।
• अक्षत धनुर्वेद पाठ: युद्ध कला में सफलता या सेना में भर्ती की कामना से युवक यहाँ आकर अक्षत (चावल) अर्पित करते हुए धनुर्वेद के चुनिन्दा श्लोकों का पाठ करते हैं। यह एक अत्यन्त प्राचीन और लुप्तप्राय परम्परा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वनवास काल में भगवान राम, सीता और लक्ष्मण इस घने वन क्षेत्र से होकर गुज़रे थे। थकान मिटाने के लिए वे एक विशाल वट वृक्ष के नीचे रुके, जहाँ आज मन्दिर स्थित है। कहा जाता है कि उन्होंने अपना कोदण्ड धनुष उसी वृक्ष पर टिका दिया था, जिसके चिह्न आज भी मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष पर देखे जा सकते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एक ग्वाले को यहाँ एक चमत्कारिक प्रकाश स्तम्भ दिखाई दिया। जब उसने उस स्थान की खुदाई की, तो उसे स्वयंभू रूप में भगवान राम की कोदण्डधारी मूर्ति प्राप्त हुई। उसने वहाँ एक छोटी सी कुटिया बनाकर पूजा आरम्भ की, जो कालान्तर में इस भव्य मन्दिर का रूप ले बैठी। यह मूर्ति आज भी स्वयंभू मानी जाती है।
• कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र पर आक्रमण करने आए लुटेरों का एक दल अचानक अन्धा हो गया था। जब उन्होंने स्थानीय लोगों से क्षमा माँगी और भगवान गोधण्डारामर की शरण ली, तब जाकर उनकी दृष्टि वापस लौटी। इस घटना के पश्चात्, भगवान राम यहाँ 'न्याय के देवता' के रूप में और भी प्रसिद्ध हो गए और दूर-दूर से लोग अन्याय से मुक्ति पाने के लिए आने लगे।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः न्यायिक मामलों, शत्रु बाधा और मानसिक भय से मुक्ति प्राप्त होती है, ऐसी मान्यता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि कोदण्ड धारण किए भगवान राम की उपासना से अन्याय सहने की शक्ति और उससे लड़ने का साहस प्राप्त होता है। जो लोग लम्बे समय से चल रहे अदालती मुकदमों से परेशान हैं, वे यहाँ ११ मंगलवार लगातार दर्शन करने और हनुमान जी को सिन्दूर चढ़ाने का संकल्प लेते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए सीता-राम का कल्याणोत्सव करवाना अचूक उपाय माना जाता है। इसके अतिरिक्त, जिन बच्चों का मन पढ़ाई में नहीं लगता या जो अत्यधिक चंचल हैं, उनके माता-पिता यहाँ आकर 'राम नाम' लिखवाने की प्रथा का पालन करते हैं, जिससे एकाग्रता में वृद्धि होती है। कृषि कार्यों में हानि या फसल खराब होने पर गाँव के किसान सामूहिक रूप से यहाँ आकर ग्राम देवता के साथ भगवान राम की पूजा करते हैं, जिससे वर्षा और उपज में सुधार की कामना की जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक अन्धे भक्त की कहानी है, जिसने यहाँ ४१ दिनों तक लगातार राम नाम का जप किया और उसकी दृष्टि आंशिक रूप से वापस लौट आई। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक किसान की सूखी फसल मन्दिर के तीर्थ को खेत में छिड़कने मात्र से पुनः हरी-भरी हो गई थी। यह भी कहा जाता है कि जो निःसन्तान दम्पत्ति यहाँ कल्याणोत्सवम् करवाते हैं, उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति अवश्य होती है। हाल ही में, एक भक्त ने बताया कि उसके अदालती मुकदमे का निर्णय, जो वर्षों से लम्बित था, यहाँ कोदण्ड प्रार्थना करने के एक सप्ताह के भीतर ही उसके पक्ष में आ गया। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ा है। मान्यता है कि इस वृक्ष की छाल पर धनुष की प्रत्यंचा के निशान आज भी देखे जा सकते हैं, जो रात्रि के समय एक हल्की नीली आभा छोड़ते हैं। एक अन्य रहस्य मूर्ति की प्रतिष्ठा से जुड़ा है; कहा जाता है कि मूर्ति के नीचे एक गुप्त तहखाना है, जहाँ प्राचीन तान्त्रिक यन्त्र और शस्त्र रखे हुए हैं, परन्तु इसकी पुष्टि कभी नहीं हो पाई। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात को मन्दिर के भीतर से धनुष की टंकार की ध्वनि सुनाई देती है, जो भगवान राम की अदृश्य उपस्थिति का संकेत मानी जाती है। ये सभी तथ्य अप्रमाणित हैं और केवल जनश्रुतियों पर आधारित हैं।

Scriptural References

• श्रीमद्वाल्मीकि रामायण, बालकाण्ड: इसमें भगवान राम द्वारा कोदण्ड धनुष को तोड़ने और सीता स्वयंवर का वर्णन है। यद्यपि इस मन्दिर का सीधा उल्लेख नहीं है, परन्तु कोदण्ड धारण किए राम के इस स्वरूप की महिमा का मूल स्रोत यही ग्रन्थ है।
• श्री राम रक्षा स्तोत्र: बुध कौशिक ऋषि द्वारा रचित यह स्तोत्र भगवान राम के विभिन्न अंगों और आयुधों की रक्षा का वर्णन करता है। इस मन्दिर में इस स्तोत्र का नित्य पाठ होता है, विशेषकर 'कोदण्ड' धारी राम की स्तुति वाले अंश का।
• पद्म पुराण, पाताल खण्ड: इसमें रामेश्वरम् और अन्य राम क्षेत्रों की महिमा के साथ-साथ दक्षिण भारत के उन वन क्षेत्रों का वर्णन है जहाँ राम ने वनवास काल में निवास किया। स्थानीय मान्यता है कि यह क्षेत्र उन्हीं वन मार्गों का एक भाग है।
• श्री वैष्णव आगम ग्रन्थ: पंचरात्र और वैखानस आगम में भगवान विष्णु के चतुर्भुज और द्विभुज रूपों की प्रतिष्ठा विधि का वर्णन है। इस मन्दिर में भगवान राम की द्विभुज कोदण्डधारी मूर्ति की प्राण प्रतिष्ठा इन्हीं आगमिक विधियों के अनुसार की गई है।
• श्री हनुमान चालीसा: गोस्वामी तुलसीदास कृत इस ग्रन्थ में 'हाथ बज्र और ध्वजा बिराजे' जैसी पंक्तियों में हनुमान जी के बल का वर्णन है। इस मन्दिर में हनुमान जी की उपासना राम भक्ति के अभिन्न अंग के रूप में की जाती है, जिसका शास्त्रीय आधार यही स्तुति है।

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