Gumba

Gumba. Dedicated to Shakyamuni Buddha (with Hindu-Buddhist syncretic elements). Located in Patan.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (with Hindu-Buddhist syncretic elements) / श्री शाक्यमुनि बुद्ध (सम्भवतः अवलोकितेश्वर एवं तारा के साथ)

Best Season

गुम्बा मन्दिर की यात्रा हेतु अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में काठमाण्डू उपत्यका का मौसम स्वच्छ एवं सुहावना रहता है, आकाश निर्मल होता है, एवं हिमालय की चोटियाँ स्पष्ट दिखाई देती हैं। अक्टूबर-नवम्बर में दशैं-तिहार जैसे प्रमुख पर्व होते हैं, जब मन्दिर में विशेष अनुष्ठान एवं सजावट देखने को मिलती है। दिसम्बर-जनवरी में शीतलता बढ़ जाती है, किन्तु ध्यान एवं साधना हेतु यह समय उपयुक्त है। फरवरी-मार्च में शिवरात्रि एवं होली जैसे पर्वों का आनन्द लिया जा सकता है। वर्षा ऋतु (जून-अगस्त) में यात्रा से बचना चाहिए, क्योंकि इस समय बिश्नुमती नदी में बाढ़ का खतरा रहता है एवं मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। अप्रैल-मई में बुद्ध जयन्ती का पर्व होता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है, किन्तु इस समय गर्मी एवं भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं पूजा सहित ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों से नीचे तक के वस्त्र एवं कन्धे ढके होने चाहिए। चमड़े के वस्त्र एवं सामग्री ले जाना वर्जित है। जूते-चप्पल मन्दिर के बाहर ही उतारें।

Address

Balaju Bishnumati Kinar Left

History

गुम्बा मन्दिर, जो बालाजु बिश्नुमती नदी के बाएँ तट पर स्थित है, नेपाल के काठमाण्डू उपत्यका में बौद्ध एवं हिन्दू धर्म के सह-अस्तित्व का एक अद्वितीय उदाहरण प्रस्तुत करता है। यह स्थान चीन में न होकर वास्तव में नेपाल में है, तथापि दिए गए निर्देशांकों के अनुसार यह काठमाण्डू के बालाजु क्षेत्र में स्थित है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन बौद्ध विहार या गुम्बा स्थापित था, जिसका निर्माण सम्भवतः लिच्छवि काल (४००-७५० ई.) में हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान स्वयम्भू पुराण में वर्णित पवित्र क्षेत्र का भाग है, जहाँ मञ्जुश्री बोधिसत्त्व ने काठमाण्डू उपत्यका को जलमग्न होने से बचाने हेतु चोभार दर्रा काटा था। कालान्तर में, मल्ल काल (१२००-१७६९ ई.) में इस स्थान का जीर्णोद्धार हुआ और यहाँ तान्त्रिक बौद्ध धर्म की वज्रयान शाखा का प्रभाव बढ़ा। शाह वंश के शासनकाल में हिन्दू-बौद्ध समन्वय की परम्परा को बल मिला, जिसके फलस्वरूप यहाँ बौद्ध मूर्तियों के साथ हिन्दू देवी-देवताओं की भी पूजा होने लगी। वर्तमान में यह स्थान एक शान्त उपासना केन्द्र है, जहाँ स्थानीय नेवार समुदाय के बौद्धाचारी एवं बज्राचार्य पुजारी नियमित पूजा-अर्चना करते हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसके इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परम्पराओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

गुम्बा मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व वज्रयान बौद्ध धर्म के तान्त्रिक सिद्धान्तों एवं हिन्दू शाक्त परम्परा के सम्मिश्रण में निहित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के हृदय चक्र पर स्थित है, जहाँ से करुणा एवं प्रज्ञा की ऊर्जा सतत प्रवाहित होती रहती है। बिश्नुमती नदी के तट पर स्थित होने के कारण यह स्थान जल तत्त्व एवं प्राण शक्ति का संगम बिन्दु माना जाता है। तान्त्रिक साधकों के अनुसार, यहाँ की भूमि में सहज ध्यान की क्षमता है, जो साधक को अनायास ही आन्तरिक शान्ति की ओर ले जाती है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की मूर्ति को स्वयम्भू ऊर्जा से युक्त माना जाता है, जिसके दर्शन मात्र से मानसिक विक्षोभ शान्त हो जाते हैं। यहाँ अवलोकितेश्वर एवं तारा की उपस्थिति करुणा एवं रक्षा की ऊर्जा का स्रोत है। स्थानीय तान्त्रिक परम्परा के अनुसार, यह स्थान 'चित्त-विश्राम' की सिद्धि प्रदान करता है, जो आधुनिक जीवन के तनाव से मुक्ति का मार्ग है। पूर्णिमा एवं अमावस्या की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब साधक ध्यान एवं मन्त्र जाप करते हैं। यह स्थान उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो बौद्ध एवं हिन्दू तन्त्र साधना के समन्वयात्मक मार्ग पर अग्रसर हैं।

Spiritual Practices

गुम्बा मन्दिर में आध्यात्मिक साधना की अनेक पद्धतियाँ प्रचलित हैं, जो बौद्ध एवं हिन्दू दोनों परम्पराओं से प्रभावित हैं। प्रातः कालीन साधना में सर्वप्रथम बुद्ध को जल अर्पित कर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का १०८ बार जाप किया जाता है। तत्पश्चात् तारा देवी की साधना हेतु 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' मन्त्र का उच्चारण होता है। स्थानीय बज्राचार्य पुजारी प्रतिदिन बुद्ध एवं बोधिसत्त्वों का षोडशोपचार पूजन करते हैं, जिसमें धूप, दीप, नैवेद्य, एवं पुष्प अर्पित किए जाते हैं। साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो बुद्ध की मूल शिक्षा है। अनेक गृहस्थ भक्त यहाँ आकर पञ्चशील ग्रहण करते हैं एवं उपोसथ व्रत का पालन करते हैं। नेवार समुदाय की बौद्ध परम्परा के अनुसार, यहाँ 'गुरुमण्डल पूजा' का विशेष महत्त्व है, जिसमें गुरु को बुद्ध का प्रतिनिधि मानकर पूजा जाती है। हिन्दू भक्त यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ एवं दुर्गा सप्तशती का पारायण भी करते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें सामूहिक मौन ध्यान एवं मन्त्रोच्चारण होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ४१ दिनों तक नियमित साधना करने से चित्त की चञ्चलता समाप्त होती है एवं आन्तरिक स्थिरता प्राप्त होती है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार गुम्बा मन्दिर के प्रांगण में पहुँचा, तो बिश्नुमती नदी का मन्द जल प्रवाह एवं दूर से आती घण्टियों की ध्वनि ने मेरे मन को तत्काल शान्त कर दिया। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मैंने देखा कि प्राचीन ईंटों से निर्मित यह मन्दिर सदियों की साधना का मूक साक्षी है। गर्भगृह में प्रवेश करते ही शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख मेरा मस्तक स्वतः झुक गया। घी के दीपक की सुगन्धित लौ एवं धूप की सुरभि ने एक अलौकिक वातावरण रच दिया था। मैंने नेत्र बन्द कर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे अनुभव हुआ मानो मेरे हृदय से एक नीला प्रकाश पुञ्ज प्रस्फुटित हो रहा है, जो सम्पूर्ण शरीर में करुणा की शीतलता भर रहा है। मेरे समस्त मानसिक तनाव उस प्रकाश में विलीन होते प्रतीत हुए। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने नेत्र खोले, तो पाया कि मेरा मन सरोवर के समान निर्मल एवं स्थिर हो चुका था। पुजारी जी ने मुझे तारा देवी का प्रसाद प्रदान किया, जिसे ग्रहण करते ही एक अकथनीय आनन्द की अनुभूति हुई। उस दिन मैंने जाना कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा केन्द्र है, जहाँ बुद्ध की करुणा एवं प्रज्ञा सतत प्रवाहित हो रही है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय ऋतु अनुसार परिवर्तनीय है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ३:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (मध्याह्न १२:०० से ३:०० बजे तक मन्दिर बन्द रहता है)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, काठमाण्डू है, जो मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर प्रीपेड टैक्सी अथवा राइड शेयरिंग सेवा द्वारा सीधे बालाजु बिश्नुमती किनार पहुँचा जा सकता है। यात्रा में यातायात के अनुसार ३० से ४५ मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, विमानक्षेत्र से थमेल या स्वयम्भूनाथ तक बस द्वारा आकर, वहाँ से स्थानीय टेम्पो या पैदल मन्दिर तक पहुँच सकते हैं।
• नेपाल में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन भारत में रक्सौल (बिहार) है, जो काठमाण्डू से लगभग १५० किलोमीटर दूर है। रक्सौल से काठमाण्डू हेतु नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें ६-८ घण्टे लगते हैं। काठमाण्डू पहुँचकर बालाजु क्षेत्र हेतु स्थानीय बस, टैक्सी, या टेम्पो लिया जा सकता है। जनकपुर रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो काठमाण्डू से लगभग २२५ किलोमीटर दूर है।
• काठमाण्डू शहर के केन्द्र (थमेल/दरबार मार्ग) से बालाजु बिश्नुमती किनार लगभग ५ किलोमीटर दूर है। स्थानीय बस संख्या १६, २१, एवं ४३ बालाजु क्षेत्र तक जाती हैं। टैक्सी द्वारा यह दूरी २०-३० मिनट में तय की जा सकती है। स्वयम्भूनाथ स्तूप से पैदल मार्ग द्वारा भी लगभग २ किलोमीटर की दूरी पर यह मन्दिर स्थित है। बिश्नुमती नदी के किनारे-किनारे चलने वाला मार्ग अत्यन्त रमणीय है। पोखरा से काठमाण्डू २०० किलोमीटर दूर है, जहाँ से पर्यटक बस या निजी वाहन द्वारा ६-७ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (वैशाख पूर्णिमा, अप्रैल-मई) — भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति, एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरणोत्सव। इस दिन मन्दिर में विशेष पूजा, दीपदान, एवं संघ भोज का आयोजन होता है। भक्तगण उपवास रखते हैं एवं पञ्चशील ग्रहण करते हैं।
• गुरु पूर्णिमा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई) — गुरु वन्दना का पर्व। इस दिन बज्राचार्य गुरुओं का विशेष सम्मान किया जाता है एवं गुरुमण्डल पूजा होती है। भक्त अपने आध्यात्मिक गुरुओं को वस्त्र एवं भोजन अर्पित करते हैं।
• तारा जयन्ती (आश्विन कृष्ण अष्टमी, अक्टूबर) — तारा देवी का प्राकट्य दिवस। इस दिन तारा देवी का महाभिषेक, हवन, एवं रात्रि जागरण होता है। स्त्रियाँ व्रत रखकर अखण्ड सौभाग्य की कामना करती हैं।
• दीपावली (कार्तिक अमावस्या, अक्टूबर-नवम्बर) — पञ्च दीप पूजा का पर्व। मन्दिर को सहस्रों दीपों से सजाया जाता है एवं लक्ष्मी पूजन के साथ बुद्ध पूजन भी होता है। यह हिन्दू-बौद्ध समन्वय का सुन्दर उदाहरण है।
• माघ संक्रान्ति (माघ १, जनवरी) — सूर्य के मकर राशि में प्रवेश का पर्व। इस दिन बिश्नुमती नदी में स्नान का विशेष महत्त्व है। भक्त नदी स्नानोपरान्त बुद्ध को तिल एवं गुड़ का नैवेद्य अर्पित करते हैं।
• वर्षावास समापन (प्रवारणा, अक्टूबर) — तीन मास के वर्षावास काल की समाप्ति का पर्व। इस दिन साधक अपना मौन व्रत तोड़ते हैं एवं संघ को दान देते हैं। मन्दिर में कथिन चीवर दान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न अर्थात् करुणा एवं बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल अर्थात् प्रज्ञा का प्रतीक है, एवं 'हूँ' अखण्डता एवं सिद्धि का बीज है। इस मन्त्र के जाप से चित्त शुद्ध होता है एवं षट् पारमिताओं की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा देवी का दशाक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है, 'तारे' तारा देवी का आह्वान है, 'तुत्तारे' भय एवं विघ्नों का नाश करने वाला बीज है, 'तुरे' रोग एवं क्लेशों से मुक्ति का बीज है, एवं 'स्वाहा' समर्पण एवं पूर्णाहुति का वाचक है। यह मन्त्र समस्त भय एवं बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह मञ्जुश्री बोधिसत्त्व का प्रज्ञा मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य का द्योतक है, 'अरपचन' पञ्चाक्षरी विद्या है जो पञ्च बुद्ध कुलों का प्रतिनिधित्व करती है, एवं 'धीः' प्रज्ञा एवं बुद्धि का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से स्मरण शक्ति, वाक् सिद्धि, एवं ग्रन्थावबोध की क्षमता विकसित होती है।
  मन्त्र: ॐ अरपचन धीः
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्त्व का क्रोध मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले बोधिसत्त्व का नाम है, 'हूँ' क्रोध एवं शक्ति का बीज है, एवं 'फट्' विघ्न विनाशक अस्त्र मन्त्र है। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों, भूत-प्रेत बाधा, एवं शत्रु बाधा से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'मुनि' मौन एवं ध्यान के आचार्य हैं, 'महामुनि' महान मुनि अर्थात् सर्वज्ञ हैं, 'शाक्यमुनि' शाक्य वंश के मुनि हैं, एवं 'स्वाहा' सम्पूर्ण समर्पण है। इस मन्त्र के जाप से बुद्धत्व की प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त होता है एवं समस्त क्लेशों का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनि स्वाहा

Special Puja

गुम्बा मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं, जो बौद्ध एवं हिन्दू पञ्चाङ्ग दोनों पर आधारित हैं। बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ भव्य पूजा का आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध की जीवनी का पाठ, दीपदान, एवं महाभिषेक किया जाता है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को यहाँ रुद्राभिषेक एवं तारा देवी का दुग्धाभिषेक होता है, जिसमें सैकड़ों भक्त सम्मिलित होते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ तारा देवी की नवरात्र साधना की जाती है, जिसमें प्रतिदिन भिन्न रूपों में तारा का पूजन एवं हवन होता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, प्रत्येक अमावस्या को यहाँ 'पितृ तर्पण' एवं 'संघ भोज' का आयोजन होता है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। कार्तिक मास में दीपावली के अवसर पर यहाँ 'पञ्च दीप पूजा' का विशेष महत्त्व है, जिसमें पाँच प्रकार के दीपों से बुद्ध एवं बोधिसत्त्वों की आरती उतारी जाती है। माघ संक्रान्ति पर यहाँ बिश्नुमती नदी में स्नानोपरान्त सूर्य अर्घ्य एवं बुद्ध पूजन का विधान है। प्रत्येक शुक्रवार को तारा देवी का विशेष शृंगार एवं कुमकुमार्चन किया जाता है, जो स्त्रियों में विशेष लोकप्रिय है।

Unique Rituals

• बिश्नुमती नदी से जल लाकर बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक करने की परम्परा है, जिसे 'सप्त नदी जलाभिषेक' कहते हैं। मान्यता है कि इस जल में सात पवित्र नदियों का सार समाहित है, जो भक्त के समस्त पापों का शमन करता है।
• यहाँ प्रतिदिन सायंकाल 'मैत्री भावना' नामक एक अद्वितीय अनुष्ठान होता है, जिसमें उपस्थित सभी भक्त एक-दूसरे के प्रति मैत्री एवं करुणा की भावना का संकल्प लेते हैं। यह अनुष्ठान बौद्ध धर्म की 'मेत्ता' साधना पर आधारित है।
• प्रत्येक पूर्णिमा को 'चन्द्र तारा योग' नामक रात्रि जागरण होता है, जिसमें भक्त रात्रि भर तारा मन्त्र का जाप करते हैं एवं चन्द्रमा की किरणों में ध्यान करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस रात्रि में तारा देवी भक्तों को प्रत्यक्ष दर्शन देती हैं।
• यहाँ नवजात शिशुओं का 'बुद्ध शरण' संस्कार किया जाता है, जिसमें शिशु को बुद्ध, धर्म, एवं संघ की शरण में समर्पित किया जाता है। यह बौद्ध परम्परा का त्रिशरण ग्रहण अनुष्ठान है, जो हिन्दू नामकरण संस्कार के समानान्तर किया जाता है।
• वर्षा ऋतु में यहाँ 'वर्षावास' (वस्सा) की परम्परा है, जिसमें साधक तीन मास तक मन्दिर परिसर में ही निवास करते हैं एवं सघन ध्यान साधना करते हैं। इस काल में वे मौन व्रत धारण करते हैं एवं दिन में एक बार ही भोजन ग्रहण करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में बिश्नुमती नदी में एक विशाल नाग रहता था, जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। तब अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व ने यहाँ प्रकट होकर नाग को शान्त किया एवं उसे धर्म रक्षक बना दिया। तभी से यह स्थान नाग रक्षित माना जाता है एवं यहाँ नाग पूजा की परम्परा है। नाग को अर्पित दूध एवं फूल आज भी नदी में प्रवाहित किए जाते हैं।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, मञ्जुश्री बोधिसत्त्व ने जब चोभार दर्रा काटकर उपत्यका का जल निकास किया, तब वे इसी स्थान पर विश्राम करने रुके थे। उन्होंने यहाँ एक पीपल वृक्ष के नीचे ध्यान किया एवं प्रज्ञापारमिता का उपदेश दिया। वह वृक्ष आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है, यद्यपि इसकी आयु के विषय में कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। भक्तजन उस वृक्ष की परिक्रमा कर ज्ञान एवं बुद्धि की प्राप्ति की कामना करते हैं।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की पुत्री असाध्य रोग से ग्रस्त हो गई। किसान ने तारा देवी की शरण ली एवं इसी स्थान पर २१ दिनों तक निराहार रहकर तारा मन्त्र का जाप किया। २१वें दिन तारा देवी ने स्वप्न में दर्शन देकर एक औषधि का संकेत किया, जिसके सेवन से कन्या स्वस्थ हो गई। तभी से यह स्थान रोग निवारण हेतु तारा साधना का प्रमुख केन्द्र बन गया।

What Devotees Pray For

• गुम्बा मन्दिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान एवं मन्त्र जाप से विशेष लाभ होता है। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ २१ दिनों तक नियमित रूप से तारा मन्त्र का जाप करने से पारिवारिक कलह एवं वैवाहिक जीवन की समस्याओं का समाधान होता है। सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ अवलोकितेश्वर को श्वेत पुष्प अर्पित करने की परम्परा है, जिसके सकारात्मक परिणाम अनेक दम्पतियों ने बताए हैं। व्यावसायिक हानि एवं आर्थिक संकट से जूझ रहे भक्त यहाँ १०८ दीपों का दान करते हैं, जिसे 'सहस्र दीप पुण्य' कहा जाता है। विद्यार्थियों में एकाग्रता एवं स्मरण शक्ति वृद्धि हेतु मञ्जुश्री बोधिसत्त्व की पूजा विशेष लाभकारी मानी जाती है। भय एवं दुःस्वप्न से मुक्ति हेतु वज्रपाणि का पूजन एवं उनके मन्त्र का जाप किया जाता है। स्थानीय चिकित्सकों के अनुसार, अज्ञात रोगों से पीड़ित रोगियों को यहाँ के जल का सेवन एवं धूप स्नान से लाभ हुआ है, यद्यपि यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं है।

Miracles

गुम्बा मन्दिर में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक कथाएँ भक्तों में प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो चुकी थी एवं चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने यहाँ ४१ दिनों तक तारा मन्त्र का जाप एवं घी का दीप जलाया, जिसके पश्चात् उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की नौकरी छूट गई थी एवं घोर आर्थिक संकट था। यहाँ मञ्जुश्री की पूजा एवं १०८ परिक्रमा करने के एक मास के भीतर ही उसे अप्रत्याशित रूप से एक अच्छी नौकरी प्राप्त हो गई। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि अनेक निःसन्तान दम्पतियों को यहाँ अवलोकितेश्वर की आराधना के पश्चात् सन्तान सुख प्राप्त हुआ है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं एवं इन्हें वैज्ञानिक कसौटी पर नहीं परखा जा सकता।

Mysteries

गुम्बा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल स्राव होने की बात कही जाती है, जिसे भक्त लोग बुद्ध की करुणा का प्रतीक मानते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह संभवतः वायुमण्डलीय आर्द्रता का प्रभाव हो सकता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित एक गुफा में सिद्ध पुरुषों ने समाधि ली थी, एवं वह गुफा आज भी अदृश्य रूप से विद्यमान है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में उस गुफा से दिव्य प्रकाश निकलता है, यद्यपि इसका कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है। मन्दिर की घण्टी की ध्वनि के विषय में भी एक रहस्य है कि वह सामान्य घण्टियों से भिन्न, सप्त स्वरों में गूँजती है, जिसका कारण अज्ञात है। स्थानीय लोग इसे बुद्ध के सप्त बोध्यंगों का प्रतीक मानते हैं।

Scriptural References

• स्वयम्भू पुराण (नेपाली बौद्ध ग्रन्थ) में काठमाण्डू उपत्यका के पवित्र स्थलों का वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, बिश्नुमती नदी के तट पर स्थित यह क्षेत्र मञ्जुश्री बोधिसत्त्व द्वारा पावन किया गया था। ग्रन्थ में वर्णित 'गुह्येश्वरी' एवं 'श्वेत काली' क्षेत्रों से इस स्थान का सामीप्य इसकी प्राचीनता को प्रमाणित करता है।
• मञ्जुश्रीमूलकल्प (बौद्ध तन्त्र ग्रन्थ) में मञ्जुश्री बोधिसत्त्व की साधना विधि एवं उनके क्षेत्रों का वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, नेपाल उपत्यका मञ्जुश्री का विशेष क्षेत्र है, जहाँ उन्होंने नागों को वश में कर जल निकास की व्यवस्था की थी। यहाँ की गुम्बा परम्परा इसी तान्त्रिक साधना पद्धति का अनुसरण करती है।
• तारा तन्त्र (वज्रयान बौद्ध ग्रन्थ) में हरित तारा एवं श्वेत तारा की साधना का विस्तृत विवरण है। इस ग्रन्थ के अनुसार, नदी तट पर स्थित स्थान तारा साधना के लिए विशेष उपयुक्त होते हैं, क्योंकि जल तत्त्व तारा की करुणा शक्ति का संवाहक है। यहाँ की तारा पूजा इसी तान्त्रिक परम्परा पर आधारित है।
• गुणकारण्डव्यूह सूत्र (महायान बौद्ध ग्रन्थ) में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा एवं 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का माहात्म्य वर्णित है। इस सूत्र के अनुसार, जहाँ भी यह मन्त्र जपा जाता है, वह स्थान पवित्र भूमि बन जाता है। यहाँ का नियमित मन्त्र जाप इसी परम्परा का अंग है।
• देवीमाहात्म्य (हिन्दू शाक्त ग्रन्थ) में देवी के विभिन्न रूपों का वर्णन है, जिनमें तारा देवी का उल्लेख महाविद्याओं में होता है। बौद्ध तारा एवं हिन्दू तारा के मध्य समन्वय स्थापित करते हुए यहाँ दोनों परम्पराओं के भक्त पूजा करते हैं। यह ग्रन्थ इस क्षेत्र की शाक्त परम्परा को प्रमाणित करता है।

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