관음사

관음사. Dedicated to Avalokiteshvara (Gwanseeum Bosal), the Bodhisattva of Compassion. Located in Ungsang.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Gwanseeum Bosal), the Bodhisattva of Compassion / श्री अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (ग्वानसेउम बोसाल)

Best Season

ग्वानमसा मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय आकाश स्वच्छ नीला होता है, तापमान सुखद (१५-२५°से.) रहता है, और पर्वतीय वनों में पतझड़ के रंग अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। आर्द्रता भी कम होती है, जिससे पैदल चढ़ाई सुगम हो जाती है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम और अज़ेलिया पुष्प खिलते हैं। बुद्ध जयन्ती इसी समय आती है, जो एक विशेष अनुभव है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में मानसून की वर्षा और उच्च आर्द्रता के कारण पैदल मार्ग कीचड़मय हो सकता है, यद्यपि हरियाली चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, परन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अद्वितीय होता है। शीतकालीन ध्यान सत्र में भाग लेने के इच्छुक साधकों के लिए यह समय उपयुक्त है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान, गुफा दर्शन और औषधीय जल ग्रहण करना हो तो १.५-२ घण्टे का समय आरक्षित रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर प्रांगण में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना आवश्यक है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के ग्यांगसांगनाम-दो प्रान्त में स्थित यह ग्वानमसा मन्दिर, कोरियाई बौद्ध धर्म के जोग्ये सम्प्रदाय का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना ७वीं शताब्दी में सिल्ला राजवंश के समय हुई थी, यद्यपि इस काल के कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध भिक्षु वोनह्यो (६१७-६८६ ई.) ने इस स्थान पर ध्यान किया था और यहाँ अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की प्रतिमा की स्थापना की थी। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक छोटी गुफा मन्दिर के रूप में आरम्भ हुआ, जो पर्वत की चट्टानों को काटकर बनाया गया था। जोसियन राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब राज्य की नीति कन्फ्यूशियसवाद के पक्ष में थी, अनेक बौद्ध मन्दिरों को क्षति पहुँची, किन्तु ग्वानमसा अपने दुर्गम पर्वतीय स्थान के कारण सुरक्षित रहा। माना जाता है कि १७वीं शताब्दी में एक भीषण अग्निकाण्ड के बाद मन्दिर का पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान संरचनाएँ अधिकतर १९वीं और २०वीं शताब्दी के पुनरुद्धार कार्यों का परिणाम हैं। कोरियाई युद्ध (१९५०-५३) के समय यह क्षेत्र अशान्त रहा, परन्तु मन्दिर को सुरक्षित रखने हेतु स्थानीय ग्रामीणों ने अथक प्रयास किए। आज यह मन्दिर न केवल एक पूजा स्थल है, अपितु कोरियाई बौद्ध कला और स्थापत्य का एक जीवन्त संग्रहालय भी है। यहाँ की प्रमुख प्रतिमा, सहस्रभुज अवलोकितेश्वर, अत्यन्त दुर्लभ मानी जाती है और इसकी काष्ठकला अद्वितीय है।

Spiritual Significance

ग्वानमसा मन्दिर की ऊर्जा का मूल इसका भौगोलिक स्थान है। यह मन्दिर एक घने पर्वतीय वन के मध्य, ऊँची चट्टानों के नीचे स्थित है, जो प्राकृतिक रूप से एक शान्त और एकान्त वातावरण का निर्माण करता है। कोरियाई भू-मान्यता (पुंगसु-जिरी, जो चीनी फेंगशुई के समान है) के अनुसार, यह स्थान एक शक्तिशाली 'जी-मैक' (पृथ्वी की ऊर्जा रेखा) पर स्थित है। यहाँ की चट्टानों से रिसता हुआ जल, जिसे 'याकसु' (औषधीय जल) कहा जाता है, अत्यन्त पवित्र माना जाता है। भक्तगण इस जल को पीने और इससे अभिषेक करने को विशेष महत्त्व देते हैं। मन्दिर का मुख्य कक्ष, जो आंशिक रूप से एक प्राकृतिक गुफा में है, एक विशेष प्रकार की ध्वनिकी उत्पन्न करता है। जब यहाँ सूत्र पाठ या मन्त्रोच्चार होता है, तो ध्वनि तरंगें चट्टानों से टकराकर एक गहन स्पन्दन उत्पन्न करती हैं, जो साधकों को ध्यान की गहरी अवस्था में ले जाने में सहायक होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अवलोकितेश्वर की करुणा की ऊर्जा यहाँ इतनी प्रबल है कि सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना अवश्य पूर्ण होती है। विशेषकर, यह स्थान उन लोगों के लिए ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है जो मानसिक पीड़ा, अवसाद या भय से ग्रस्त हैं। यहाँ का वातावरण साधक को बाहरी दुनिया से काटकर आत्म-चिन्तन के लिए विवश करता है, जो बौद्ध ध्यान पद्धति का मूल है।

Spiritual Practices

ग्वानमसा मन्दिर में की जाने वाली साधनाएँ कोरियाई बौद्ध धर्म की गहन आध्यात्मिक परम्परा को दर्शाती हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'येम्बुल' (बुद्ध-स्मरण) है, जिसमें भक्तगण अवलोकितेश्वर के नाम का निरन्तर जाप करते हैं। यह जाप प्रायः 'नमु ग्वानसेउम बोसाल' (अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की शरण) मन्त्र के साथ किया जाता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन प्रार्थना सभाओं में 'चेओनसु-ग्योंग' (सहस्रभुज सूत्र) का पाठ किया जाता है, जो अवलोकितेश्वर की करुणा और शक्ति का विस्तृत वर्णन करता है। अनेक साधक यहाँ '१०८ बार प्रणाम' (बैकपाल) की साधना करते हैं, जो शारीरिक श्रम और मानसिक एकाग्रता का संयोग है। यह साधना अहंकार के विसर्जन और विनम्रता के विकास हेतु की जाती है। मन्दिर परिसर में स्थित एक छोटी गुफा में मौन ध्यान (मुक-येम) का अभ्यास किया जाता है, जहाँ साधक घण्टों बैठकर अपने श्वास का अवलोकन करते हैं। कुछ उन्नत साधक 'गैन-ह्वा-सेओन' (कोआन ध्यान) का भी अभ्यास करते हैं, जो ज़ेन परम्परा का एक भाग है। मन्दिर में आयोजित विशेष 'टेम्पल स्टे' कार्यक्रमों में गृहस्थजन भी इन साधनाओं का अनुभव ले सकते हैं। इन कार्यक्रमों में प्रातः ४ बजे उठना, १०८ प्रणाम, सूत्र पाठ, ध्यान, और सामुदायिक श्रम (उल्ल्योक) सम्मिलित होते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार ग्वानमसा मन्दिर गया, तो बारिश की रिमझिम के बीच पर्वतीय पथ पर चलते हुए मेरा मन अजीब शान्ति से भर गया। मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही चीड़ के वृक्षों की सुगन्ध और धूप की मिश्रित गन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य कक्ष में, सहस्रभुज अवलोकितेश्वर की विशाल स्वर्ण प्रतिमा के सम्मुख, मैं नतमस्तक हो गया। उस क्षण, मानो समय स्थिर हो गया। भिक्षुओं का मन्त्रपाठ, लकड़ी के 'मोकटक' की लयबद्ध ध्वनि, और वर्षा की बूंदों का संगीत — सब एक होकर मेरे अन्तर में गूँजने लगे। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमु ग्वानसेउम बोसाल' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे कन्धों से एक भारी बोझ उतर गया हो। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, परन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय मुक्ति के अश्रु थे। मन्दिर के पीछे की गुफा में बैठकर ध्यान करते समय, मुझे एक गहन आन्तरिक मौन का अनुभव हुआ, जहाँ न कोई विचार था, न कोई इच्छा — केवल एक शुद्ध अस्तित्व। जब मैं वापस लौटा, तो मेरा मन एक स्वच्छ दर्पण के समान हो गया था। यह अनुभव मेरे लिए केवल एक धार्मिक कृत्य नहीं, अपितु आत्मा का पुनर्जन्म था।

Darshan Timings

• प्रातः ५:३० बजे (येबुल प्रार्थना) एवं सायं ६:०० बजे (सायंकालीन प्रार्थना) — समय ऋतु अनुसार परिवर्तित हो सकता है
• दोपहर १:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र गिम्हे अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (बुसान) है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। विमानक्षेत्र से बाहर आकर आप बुसान शहर केन्द्र तक मेट्रो या बस द्वारा जा सकते हैं। वहाँ से उल्सान की ओर जाने वाली अन्तरनगरीय बस लें और ग्वानमसा मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप पर उतरें। यात्रा में कुल २-३ घण्टे लग सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन उल्सान स्टेशन (KTX हाई-स्पीड रेल) है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है। सियोल से KTX द्वारा उल्सान पहुँचने में लगभग २.५ घण्टे लगते हैं। उल्सान स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। टैक्सी द्वारा लगभग ४० मिनट का समय लगता है।
• बुसान शहर से ग्वानमसा मन्दिर लगभग ५० किलोमीटर की दूरी पर है। बुसान से उल्सान की ओर राजमार्ग ७ लें। मन्दिर पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, अतः अन्तिम ५ किलोमीटर का मार्ग संकरा और घुमावदार है। सार्वजनिक बस सेवा उपलब्ध है, परन्तु सीमित है। स्वयं वाहन चलाकर जाने पर पार्किंग की सुविधा मन्दिर के निचले भाग में उपलब्ध है, जहाँ से १५-२० मिनट की पैदल चढ़ाई है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (बुचेओनिम ओशिन नाल) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): बुद्ध के जन्मदिन पर मन्दिर को हजारों रंगीन लालटेनों से सजाया जाता है। रात्रि में भव्य लालटेन शोभायात्रा निकलती है। भक्तगण निःशुल्क भोजन ग्रहण करते हैं और बुद्ध को स्नान कराने का अनुष्ठान करते हैं।
• उल्लम्बन (बैकजुंग) — श्रावण मास (अगस्त-सितम्बर): पितरों की शान्ति हेतु एक सप्ताह का विशेष अनुष्ठान। क्षितिगर्भ सूत्र का पाठ होता है और मृत पूर्वजों के नाम से भोज अर्पित किया जाता है। यह कोरियाई संस्कृति का एक महत्त्वपूर्ण पर्व है।
• अवलोकितेश्वर दिवस (ग्वानसेउम बोसाल नाल) — फाल्गुन मास (फरवरी-मार्च): अवलोकितेश्वर के जन्मदिन पर विशेष अभिषेक और १०८ प्रणाम का सामूहिक अनुष्ठान। भक्तगण इस दिन उपवास रखते हैं और सहस्रभुज सूत्र का पाठ करते हैं।
• शरद पूर्णिमा (चुसोक) — आश्विन मास (सितम्बर-अक्टूबर): कोरियाई फसल उत्सव के अवसर पर मन्दिर में पूर्वजों को ताज़ा अन्न का भोग लगाया जाता है। परिवारगण एकत्र होकर पूर्वजों की शान्ति हेतु प्रार्थना करते हैं।
• शीतकालीन ध्यान सत्र (दोंग-आन-गो) — पौष-माघ (दिसम्बर-फरवरी): तीन मास का गहन ध्यान सत्र, जिसमें भिक्षुगण और गृहस्थ साधक मौन ध्यान करते हैं। यह अवधि आत्म-चिन्तन और साधना की गहनता के लिए आरक्षित है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह कोरियाई भाषा में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की शरणागति का मन्त्र है। 'नमु' का अर्थ 'शरण' या 'नमस्कार' है। यह संस्कृत के 'नमो' का कोरियाई रूप है। 'ग्वानसेउम' का अर्थ है 'जो संसार की ध्वनियों को सुनते हैं', जो संस्कृत 'अवलोकितेश्वर' का कोरियाई अनुवाद है। 'बोसाल' बोधिसत्त्व का कोरियाई रूप है। इस मन्त्र का निरन्तर जाप भय, चिन्ता और कष्ट से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: नमु ग्वानसेउम बोसाल
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल तिब्बती-संस्कृत मन्त्र है, जिसका कोरियाई बौद्ध धर्म में भी प्रयोग होता है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, जो ब्रह्माण्डीय स्पन्दन का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' एकता और अविभाज्यता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मन्त्र है, जिसका ग्वानमसा मन्दिर में नियमित पाठ होता है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' — संसार के तट से परे। 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया'। 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया'। 'बोधि' ज्ञान है, और 'स्वाहा' समर्पण का उद्घोष है। यह मन्त्र अज्ञान से ज्ञान की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर यात्रा का प्रतीक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

ग्वानमसा मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप कोरियाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेष पूजा 'सहस्रभुज अवलोकितेश्वर अभिषेक' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में, मुख्य प्रतिमा को सुगन्धित जल, हरी चाय, और चन्दन से स्नान कराया जाता है। भक्तगण इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'योंगसंजे' (आत्माओं की शान्ति हेतु भोज अर्पण) है, जो मृत पूर्वजों की स्मृति में किया जाता है। इसमें विस्तृत अन्न, फल, और मिष्ठान्न का भोग लगाया जाता है। मन्दिर में 'बैकजुंग' (उल्लम्बन) के अवसर पर एक सप्ताह तक चलने वाला विशेष सूत्र पाठ होता है, जिसमें 'क्षितिगर्भ सूत्र' और 'हृदय सूत्र' का पाठ किया जाता है। बुद्ध जयन्ती (बुद्ध के जन्मदिन) पर मन्दिर को हजारों कमल लालटेनों से सजाया जाता है, जो रात्रि में एक दिव्य दृश्य प्रस्तुत करती हैं। इस दिन एक भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें भिक्षुगण पारम्परिक वाद्य यन्त्रों के साथ सूत्र पाठ करते हुए चलते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार १०० दिनों तक प्रतिदिन १०८ बार 'नमु ग्वानसेउम बोसाल' का जाप करे, तो उसकी एक मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है।

Unique Rituals

• गुफा ध्यान साधना: मन्दिर के पीछे स्थित प्राकृतिक गुफा में भक्तगण मौन ध्यान करते हैं। माना जाता है कि इस गुफा में वोनह्यो भिक्षु ने आत्मज्ञान प्राप्त किया था। यहाँ बिना किसी कृत्रिम प्रकाश के, केवल एक दीपक की लौ के सहारे ध्यान किया जाता है।
• औषधीय जल अर्पण: मन्दिर की चट्टानों से रिसने वाले जल को 'याकसु' कहते हैं। भक्तगण इस जल को बाँस की नली से एकत्र करते हैं और इसे मुख्य प्रतिमा को अर्पित करने के बाद स्वयं ग्रहण करते हैं। यह जल शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु प्रसिद्ध है।
• १०८ प्रणाम अनुष्ठान: प्रातःकालीन साधना में भक्तगण १०८ बार पूर्ण शारीरिक प्रणाम करते हैं। प्रत्येक प्रणाम के साथ एक मनका गिना जाता है। यह अनुष्ठान अहंकार के विसर्जन और शरीर को साधना के योग्य बनाने हेतु किया जाता है।
• रात्रि लालटेन प्रार्थना: प्रत्येक शनिवार सायंकाल, भक्तगण कागज़ की लालटेनों पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर उन्हें मन्दिर प्रांगण में प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान अवलोकितेश्वर की करुणा के प्रकाश का प्रतीक है।

Associated Legends

• वोनह्यो भिक्षु की आत्मज्ञान प्राप्ति: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध सिल्ला-कालीन भिक्षु वोनह्यो ने इसी स्थान पर एक गुफा में ध्यान करते हुए आत्मज्ञान प्राप्त किया था। कथा है कि एक रात्रि उन्हें अत्यधिक प्यास लगी और अन्धकार में उन्होंने एक पात्र से जल पिया, जो उन्हें अमृत के समान मधुर लगा। प्रातः जागने पर उन्होंने देखा कि वह पात्र एक नर-कपाल था और जल सड़ा हुआ था। इस घटना से उन्हें यह बोध हुआ कि सब कुछ मन का खेल है, और वे तत्क्षण ज्ञान को प्राप्त हुए।
• सहस्रभुज अवलोकितेश्वर की उत्पत्ति: एक अन्य कथा के अनुसार, अवलोकितेश्वर ने जब संसार के प्राणियों के असीम दुःख को देखा, तो उनका सिर शोक से फट गया। अमिताभ बुद्ध ने उनके सिर के टुकड़ों से ग्यारह मुख बनाए ताकि वे सभी दिशाओं में दुःख देख सकें। फिर उन्होंने सभी प्राणियों की सहायता हेतु एक साथ हजार भुजाएँ प्रकट कीं। ग्वानमसा की मुख्य प्रतिमा इसी रूप को दर्शाती है।
• औषधीय जल का चमत्कार: स्थानीय लोककथा के अनुसार, सदियों पूर्व इस क्षेत्र में एक भीषण महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने अवलोकितेश्वर से प्रार्थना की, और तभी मन्दिर की चट्टान से एक नया जलस्रोत फूट पड़ा। जिसने भी यह जल पिया, वह रोगमुक्त हो गया। तभी से इस जल को 'याकसु' (औषधीय जल) कहा जाता है और भक्तगण इसे श्रद्धापूर्वक ग्रहण करते हैं।

What Devotees Pray For

• ग्वानमसा मन्दिर में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की आराधना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसा स्थानीय मान्यता है। सबसे प्रमुख फल मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति है। अनेक भक्तगण साक्ष्य देते हैं कि यहाँ आने और १०८ प्रणाम करने के बाद उनके मन का भारीपन दूर हुआ और उन्हें जीवन के प्रति एक नया दृष्टिकोण प्राप्त हुआ। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पत्ति यहाँ आते हैं। मन्दिर के 'याकसु' (औषधीय जल) को चिरकालिक रोगों, विशेषकर चर्म रोगों और जोड़ों के दर्द में लाभकारी माना जाता है। व्यवसाय में हानि उठा रहे या नौकरी की खोज में लगे लोग यहाँ 'बैकजुंग' के समय विशेष प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना से आर्थिक बाधाएँ दूर होती हैं। परीक्षा में सफलता हेतु छात्रगण बुद्ध जयन्ती पर लालटेन प्रज्वलित करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की पूजा करते हैं, जो पितरों की शान्ति और पारिवारिक सद्भाव के लिए जाने जाते हैं।

Miracles

ग्वानमसा मन्दिर में अनेक भक्तगण चमत्कारिक अनुभवों की साक्षी देते हैं, यद्यपि इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक प्रसिद्ध कथा एक वृद्ध महिला की है, जो वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थी। उसने मन्दिर के 'याकसु' जल से लगातार ४९ दिनों तक स्नान किया और १०८ प्रणाम किए। स्थानीय लोगों के अनुसार, ४९वें दिन उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य घटना एक व्यवसायी की है, जो दिवालियापन के कगार पर था। उसने मन्दिर में १०० दिनों तक प्रतिदिन 'नमु ग्वानसेउम बोसाल' का जाप किया। माना जाता है कि १००वें दिन उसे एक अप्रत्याशित विदेशी अनुबन्ध प्राप्त हुआ, जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। कुछ भक्तगण यह भी बताते हैं कि गुफा में ध्यान करते समय उन्हें अवलोकितेश्वर के दर्शन हुए या उन्हें एक दिव्य प्रकाश दिखाई दिया। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

ग्वानमसा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य गुफा की ध्वनिकी से सम्बन्धित है। माना जाता है कि गुफा के एक विशेष कोने में खड़े होकर मन्त्रपाठ करने पर ध्वनि सात बार गूँजती है, जबकि एक कदम हटने पर यह प्रभाव समाप्त हो जाता है। वैज्ञानिक इसे चट्टानों की संरचना का परिणाम मानते हैं, परन्तु भक्तगण इसे अवलोकितेश्वर का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य 'याकसु' जलस्रोत का है, जो कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जलस्रोत भूमिगत रूप से किसी दूरस्थ पर्वतीय झील से जुड़ा है। कुछ वृद्ध भक्तगण यह भी कहते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि को मुख्य प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहते हुए देखे गए हैं, यद्यपि इसका कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है। मन्दिर के प्राचीन स्तूप के विषय में कहा जाता है कि उसके नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें सिल्ला कालीन दुर्लभ सूत्र और अवशेष रखे हैं, परन्तु इसकी कभी खुदाई नहीं की गई।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस महायान सूत्र के २५वें अध्याय 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर की करुणा और उनके ३३ रूपों का वर्णन है। ग्वानमसा मन्दिर में इस सूत्र का कोरियाई अनुवाद 'म्योबोप-योनह्वा-ग्योंग' नियमित पाठ किया जाता है।
• सहस्रभुज अवलोकितेश्वर सूत्र (चेओनसु-ग्योंग): यह सूत्र अवलोकितेश्वर के सहस्रभुज रूप की उत्पत्ति और उनकी शक्तियों का वर्णन करता है। ग्वानमसा मन्दिर की मुख्य प्रतिमा इसी सूत्र पर आधारित है। माना जाता है कि यह सूत्र तांग राजवंश के समय चीन से कोरिया लाया गया था।
• क्षितिगर्भ सूत्र (जिजांग-ग्योंग): यह सूत्र क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है, जो ग्वानमसा मन्दिर में सह-पूजित हैं। यह सूत्र मृत पूर्वजों की शान्ति हेतु पाठ किया जाता है और कोरियाई अन्त्येष्टि संस्कारों में इसका महत्त्वपूर्ण स्थान है।
• हृदय सूत्र (बान्या-शिम-ग्योंग): प्रज्ञापारमिता का यह लघु सूत्र कोरियाई बौद्ध धर्म में अत्यन्त लोकप्रिय है। ग्वानमसा मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः और सायं इसका पाठ होता है। इसका प्रसिद्ध मन्त्र 'गते गते पारगते...' यहाँ की ध्यान साधना का अभिन्न अंग है।
• वोनह्यो का 'देश-शिन-रोन' (जागृति का ग्रन्थ): यद्यपि यह कोई सूत्र नहीं है, परन्तु वोनह्यो भिक्षु का यह दार्शनिक ग्रन्थ, जो ग्वानमसा से सम्बद्ध माने जाते हैं, एकत्व और अद्वैत का प्रतिपादन करता है। यह ग्रन्थ कोरियाई बौद्ध धर्म के 'ह्वाजेओंग' (एकत्व) दर्शन का आधार है।

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