Handagiriya Dhammaliyarama Viharaya

Handagiriya Dhammaliyarama Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Haputale.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय की यात्रा के लिए दिसंबर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस समय वर्षा कम होती है, जिससे यात्रा और ध्यान साधना में सुविधा रहती है। तापमान भी सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक ठंड। फरवरी-मार्च में यहाँ के वृक्षों पर नए पत्ते और फूल आते हैं, जिससे प्राकृतिक सौंदर्य अत्यंत मनोरम हो जाता है। मई में वेसाक पोया का पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, यद्यपि इस समय वर्षा की संभावना रहती है। जुलाई-अगस्त में एसाला पोया और वर्षावास का आरंभ होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, परंतु भारी वर्षा के कारण आवागमन में कठिनाई हो सकती है। अक्टूबर-नवंबर में कतिन चीवर दान का आयोजन देखने योग्य होता है। अत्यधिक वर्षा वाले दिनों में जोंक और कीड़ों से सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और पूजा के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव हेतु १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। विहार परिसर में जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। टोपी और धूप का चश्मा उतार दें।

Address

Available soon.

History

हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय का इतिहास श्रीलंका के बौद्ध धर्म के गौरवशाली अतीत से जुड़ा हुआ है। संभवतः इस विहार की स्थापना अनुराधापुर या पोलोन्नरुवा काल में हुई थी, यद्यपि इसके प्रारंभिक निर्माण का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह स्थल प्राचीन काल से भिक्खुओं के ध्यान और अध्ययन का केंद्र रहा है। माना जाता है कि यह क्षेत्र रुहुणु राज्य के अंतर्गत आता था, जो बौद्ध धर्म की रक्षा का एक प्रमुख गढ़ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की प्राचीन स्तूप और बोधि वृक्ष सदियों पुराने हैं और इनका संबंध श्रीलंका में बौद्ध धर्म के प्रारंभिक प्रसार से है। 'धम्मलियाराम' नाम से संकेत मिलता है कि यह एक 'धम्म आराम' या धर्म उद्यान था, जहाँ भिक्खु धर्म का अध्ययन और प्रचार करते थे। कालांतर में, पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल के दौरान, कई बौद्ध विहारों की भाँति इस स्थल को भी क्षति पहुँची, परंतु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसे पुनर्जीवित रखा। वर्तमान संरचनाएँ संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित की गईं। यहाँ के भिक्खु परंपरागत रूप से वनवासी परंपरा (अरण्यवासी) का पालन करते आए हैं, जो ध्यान और एकांतवास पर बल देती है। आज भी यह विहार स्थानीय ग्रामीणों के लिए आस्था और शिक्षा का केंद्र बना हुआ है, जहाँ पोया दिवसों पर विशेष धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय की ऊर्जा शांति, करुणा और प्रज्ञा के बौद्ध सिद्धांतों पर आधारित है। यह स्थान एक गहन आध्यात्मिक स्पंदन से परिपूर्ण माना जाता है, जो सदियों से भिक्खुओं के ध्यान और साधना के कारण उत्पन्न हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'शांत ऊर्जा' व्याप्त है, जो आगंतुकों के मन को स्वतः ही शांत कर देती है। यह ऊर्जा मुख्यतः बोधि वृक्ष और प्राचीन स्तूप के आसपास केंद्रित अनुभव होती है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, ऐसे स्थान जहाँ लंबे समय तक ध्यान और मैत्री भावना का अभ्यास हुआ हो, वहाँ एक सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र निर्मित हो जाता है। यहाँ का वातावरण 'समाधि' की स्थिति प्राप्त करने में सहायक माना जाता है। श्रीलंका की प्राचीन मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवताओं और ब्रह्माओं का भी आशीर्वाद प्राप्त है, जो धर्म की रक्षा करते हैं। विशेष रूप से पोया (पूर्णिमा) के दिनों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब सामूहिक पूजा और ध्यान का आयोजन होता है। कई साधक यहाँ आकर मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति का अनुभव करते हैं। यह ऊर्जा किसी चमत्कारिक शक्ति से अधिक, सामूहिक साधना और पवित्र संकल्पों का संचित प्रभाव मानी जाती है।

Spiritual Practices

हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय में बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता और शरीर की अनित्यता का निरीक्षण किया जाता है। भिक्खु और गृहस्थ श्रद्धालु प्रातःकाल और सायंकाल सामूहिक ध्यान करते हैं। 'मैत्री भावना' का अभ्यास भी यहाँ की एक विशेषता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। पोया दिवसों पर 'अष्टांग शील' का पालन किया जाता है, जिसमें श्रद्धालु उपवास रखते हैं और दिनभर धर्म देशना सुनते हैं। 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'पिरित' (रक्षा सूत्रों का पाठ) का नियमित जाप होता है। यहाँ 'बोधि पूजा' का विशेष महत्व है, जिसमें बोधि वृक्ष को जल, दूध, और पुष्प अर्पित कर प्रार्थना की जाती है। कुछ साधक 'समथ' ध्यान का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें एकाग्रता विकसित करने के लिए कसिण मंडलों का उपयोग होता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'दान' (भिक्खुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुओं का दान) एक महत्वपूर्ण पुण्य कर्म माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय पहुँचा, तो चारों ओर घने वृक्षों के बीच स्थित इस एकांत स्थल ने मेरे मन को तुरंत शांति प्रदान की। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए ही जैसे सांसारिक चिंताएँ पीछे छूटने लगीं। विहार प्रांगण में प्रवेश करते ही प्राचीन बोधि वृक्ष की विशाल छाया ने मुझे आच्छादित कर लिया। वहाँ बैठकर आँखें बंद कीं तो एक अद्भुत सन्नाटा अनुभव हुआ, जो केवल बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक भी था। पत्तों की सरसराहट और दूर से आती पिरित के स्वरों ने एक दिव्य वातावरण रच दिया था। जैसे-जैसे ध्यान गहराता गया, मन में एक अपूर्व हल्कापन और स्पष्टता आने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मेरे भीतर प्रवाहित हो रही हो। बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठकर मैत्री भावना करते हुए हृदय में एक गहन करुणा का उदय हुआ। समय का बोध ही समाप्त हो गया। जब ध्यान टूटा, तो लगा जैसे घंटों की गहरी निद्रा के बाद जागा हूँ, यद्यपि मैं पूर्णतः सजग था। उस दिन के बाद से जीवन की कई उलझनें स्वतः सुलझती प्रतीत हुईं। यह अनुभव केवल एक मनोवैज्ञानिक प्रभाव नहीं, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक स्पर्श था।

Darshan Timings

• सम्भवतः सायं ६:३० बजे दीप पूजा (पहान पूजा) एवं पिरित पाठ
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरनायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर है। वहाँ से आप टैक्सी या बस द्वारा रत्नपुरा होते हुए हंदगिरिया पहुँच सकते हैं। एक अन्य विकल्प मत्तला राजपक्षे अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, हंबनटोटा है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन रत्नपुरा या अविस्सावेल्ला है, यद्यपि ये स्टेशन मुख्य रेल लाइन पर नहीं हैं। सबसे निकटतम मुख्य लाइन स्टेशन कालुतरा या अलुत्गामा है, जो तटीय रेल मार्ग पर स्थित है। वहाँ से आपको बस या टैक्सी द्वारा लगभग ७०-८० किलोमीटर की यात्रा करनी होगी। रेल यात्रा करते समय स्थानीय परिवहन के लिए पर्याप्त समय हाथ में रखें।
• कोलंबो से सड़क मार्ग द्वारा हंदगिरिया लगभग १६० किलोमीटर है। आप कोलंबो-रत्नपुरा राजमार्ग (A4) लें और फिर पेल्मडुल्ला की ओर बढ़ें। रत्नपुरा शहर से यह विहार लगभग ३० किलोमीटर दूर है। सार्वजनिक बसें रत्नपुरा से पेल्मडुल्ला और फिर हंदगिरिया के लिए उपलब्ध हैं, परंतु इनकी आवृत्ति कम है। निजी वाहन या टैक्सी सबसे सुविधाजनक विकल्प है। मार्ग में चाय बागानों और रबर के वृक्षों के सुंदर दृश्य देखने को मिलते हैं।

Major Festivals

• वेसाक पोया (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल दीपदान, धर्म देशना और दान का आयोजन होता है। श्रद्धालु दूध-भात (किरिबथ) का प्रसाद चढ़ाते हैं।
• पोसोन पोया (ज्येष्ठ पूर्णिमा, जून): यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है। अर्हत महिन्द के आगमन की स्मृति में विशेष पूजा और धर्म देशना होती है। यहाँ के भिक्खु इस दिन धम्म प्रचार के लिए गाँव-गाँव जाते हैं।
• एसाला पोया (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन से वर्षावास (वस्स) प्रारंभ होता है। विहार में विशेष ध्यान शिविर आरंभ होते हैं।
• कतिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्खुओं को विशेष कतिन वस्त्र अर्पित करते हैं। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है और इसमें पूरा गाँव सहभागी होता है।
• उंडुवप पोया (मार्गशीर्ष पूर्णिमा, दिसंबर): यह दिन श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण दिवस है। संघमित्ता थेरी द्वारा लाई गई बोधि शाखा की स्मृति में यहाँ के बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञानता से मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ, जो सत्य का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ, जो साधना पथ पर सहायक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पाठ है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। यह मंत्र श्रद्धा और एकाग्रता उत्पन्न करता है। इसका जाप करने से मन पवित्र होता है और भय का नाश होता है। यहाँ 'अरहं' का अर्थ पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले, और 'भगवा' का अर्थ भाग्यवान हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरलतम मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यहाँ 'सब्बे' का अर्थ सभी, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, 'सुखिता' का अर्थ सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ हों है। इस मंत्र के जाप से हृदय में करुणा और सार्वभौमिक प्रेम का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय में 'बोधि पूजा' सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है। यह पूजा प्रत्येक पोया (पूर्णिमा) दिवस पर विशेष रूप से आयोजित की जाती है। इसमें श्रद्धालु पवित्र बोधि वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित करते हैं और सुगंधित जल, दूध, तथा ताजे पुष्प अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह पूजा बुद्ध के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने और ज्ञान प्राप्ति की प्रार्थना का प्रतीक है। 'पिरित देशना' भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भिक्खु रात्रि भर 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त', और 'मेत्त सुत्त' जैसे रक्षा सूत्रों का पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान ग्रह दोषों और बाधाओं से रक्षा के लिए किया जाता है। 'संघिक दान' में ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्खुओं को भोजन और सिवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। वर्षावास (वस्स) के तीन महीनों में विशेष ध्यान शिविर और धर्म देशना सत्र आयोजित होते हैं। कतिन चीवर दानोत्सव भी बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है, जिसमें भिक्खुओं को विशेष वस्त्र भेंट किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की पूजाएँ सादगीपूर्ण होते हुए भी अत्यंत प्रभावशाली हैं।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष पर दूध अर्पण: प्रत्येक पोया दिवस पर भक्त पवित्र बोधि वृक्ष की जड़ों में ताजा नारियल का दूध अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे बुद्ध के प्रति श्रद्धा प्रकट होती है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषक समुदाय द्वारा अच्छी फसल की कामना हेतु किया जाता है।
• पिरित नूल बांधना: विशेष पिरित अनुष्ठान के दौरान पवित्र सूत्रों से अभिमंत्रित सफेद धागे को भक्तों की कलाई पर बाँधा जाता है। यह रक्षा सूत्र बुरी शक्तियों और दुर्घटनाओं से रक्षा के लिए पहना जाता है। इसे बाँधते समय भिक्खु 'मंगल सुत्त' का पाठ करते हैं।
• दीप पूजा (पहान पूजा): संध्या समय श्रद्धालु बोधि वृक्ष और स्तूप के चारों ओर सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोरम होता है और इसे अज्ञानता के अंधकार को दूर कर ज्ञान का प्रकाश फैलाने का प्रतीक माना जाता है।
• वनवासी ध्यान परंपरा: यह विहार अरण्यवासी परंपरा का पालन करता है, जिसमें भिक्खु गाँव से दूर वन में ध्यान करते हैं। श्रद्धालु भी यहाँ आकर मौन व्रत धारण कर सकते हैं और एकांत में ध्यान साधना कर सकते हैं। यह प्रथा अत्यंत प्राचीन मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने एक वनवासी भिक्खु से प्रार्थना की। भिक्खु ने बोधि वृक्ष के नीचे सात दिन तक निर्जल ध्यान किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह स्थान वर्षा और उर्वरता के लिए प्रसिद्ध है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, प्राचीन काल में एक राजा शिकार खेलते हुए इस स्थान पर आया। यहाँ उसने एक स्वर्णमय हिरण देखा, जो एक बोधि वृक्ष के पास विलीन हो गया। राजा को वहाँ भूमि में एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा मिली। उसी प्रतिमा को स्थापित कर यह विहार बनवाया गया। हिरण के कारण ही इसका नाम 'हंदगिरिया' (चंदन हिरण) पड़ा।
• कहा जाता है कि अर्हत महिन्द थेरो जब श्रीलंका में धर्म प्रचार के लिए आए, तो उन्होंने इस स्थान पर भी विश्राम किया था। उन्होंने यहाँ के एक प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान किया और भविष्यवाणी की कि यह स्थान एक दिन महान ध्यान केंद्र बनेगा। यही वृक्ष आज का पवित्र बोधि वृक्ष माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, हंदगिरिया धम्मलियाराम विहारय में की गई प्रार्थनाएँ और अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक पीड़ा और पारिवारिक कलह के निवारण में प्रभावी माने जाते हैं। बहुत से भक्त यहाँ आकर मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से मुक्ति का अनुभव करते हैं। माना जाता है कि बोधि वृक्ष के सम्मुख सच्चे मन से की गई प्रार्थना से कानूनी विवादों और शत्रु बाधाओं में सफलता मिलती है। कृषक वर्ग अच्छी वर्षा और फसल की रक्षा के लिए यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और बोधि वृक्ष पर पुष्प अर्पित करते हैं। यह भी मान्यता है कि यहाँ नियमित रूप से ध्यान करने से व्यक्ति के स्वभाव में सकारात्मक परिवर्तन आता है और क्रोध तथा लोभ जैसे विकार कम होते हैं। हालाँकि, ये सभी फलित व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, हंदगिरिया विहारय में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो रही थी और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने यहाँ बोधि वृक्ष पर सात पोया तक लगातार जल अर्पित किया और उनकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी गाय जो दूध देना बंद कर चुकी थी, यहाँ की पिरित नूल बाँधने के बाद पुनः दूध देने लगी। यह भी कहा जाता है कि एक बार वर्षा न होने से फसलें सूख रही थीं, तब ग्रामवासियों ने यहाँ सामूहिक बोधि पूजा की और तुरंत वर्षा हो गई। ये सभी चमत्कार व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी कोई प्रामाणिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, हंदगिरिया विहारय के बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ रात्रि में स्वतः प्रकाशित होती हैं, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। कहा जाता है कि यहाँ के प्राचीन स्तूप के आसपास कभी-कभी अशरीरी पिरित पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जो सदियों पहले यहाँ ध्यान करने वाले भिक्खुओं की सामूहिक चेतना का प्रभाव माना जाता है। एक अन्य रहस्य यह है कि विहार के पीछे स्थित एक गुफा में प्रवेश करने का प्रयास करने पर व्यक्ति भटक जाता है और वापस प्रारंभिक बिंदु पर आ जाता है। स्थानीय लोग इसे देवताओं का संरक्षण मानते हैं और गुफा में नहीं जाते। यह भी माना जाता है कि यहाँ की भूमि में कहीं एक प्राचीन स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा गड़ी हुई है, जो अब तक नहीं मिली है। ये सभी रहस्य स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महावंस (महावंश): श्रीलंका का यह प्राचीन ऐतिहासिक ग्रंथ द्वीप में बौद्ध धर्म के प्रसार और विहारों की स्थापना का वर्णन करता है। यद्यपि इसमें हंदगिरिया का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु रुहुणु क्षेत्र के अरण्यवासी विहारों का विस्तृत विवरण मिलता है, जिससे इस विहार की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि समझी जा सकती है।
• त्रिपिटक (विनय पिटक): भगवान बुद्ध के उपदेशों का यह संग्रह अरण्यवासी भिक्खुओं के आचार-विचार और ध्यान पद्धतियों का मार्गदर्शन करता है। हंदगिरिया विहार की वनवासी परंपरा विनय पिटक में वर्णित नियमों का पालन करती है।
• बोधिवंस: यह पालि ग्रंथ बोधि वृक्ष की महिमा और उसकी पूजा पद्धति का वर्णन करता है। हंदगिरिया में बोधि पूजा की जो परंपरा है, वह इसी ग्रंथ में वर्णित अनुष्ठानों पर आधारित है। इसमें बताया गया है कि बोधि वृक्ष की पूजा स्वयं बुद्ध की पूजा के समान फलदायी है।
• समंतपासादिका: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह विनय टीका श्रीलंका के विहारों में प्रचलित अनुष्ठानों और ध्यान पद्धतियों का विस्तृत विवरण देती है। इसमें पिरित अनुष्ठान और बोधि पूजा के नियमों का उल्लेख है।

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