Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Sri Maha Mariamman (with possible syncretic forms of Murugan and Vinayagar). Located in Simpang Empat.

Primary Deity

Sri Maha Mariamman (with possible syncretic forms of Murugan and Vinayagar) / श्री महा मारियम्मन (सम्भवतः श्री मुरुगन एवं श्री गणेश सहित)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल पंचांग के अनुसार आदि मास (जुलाई-अगस्त) है, जब वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है। इस दौरान मंदिर का वातावरण भक्ति और सांस्कृतिक कार्यक्रमों से जीवंत रहता है। यद्यपि यह वर्षा ऋतु का आरम्भ है, परन्तु वर्षा की फुहारें देवी की कृपा का प्रतीक मानी जाती हैं। जो लोग शान्तिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, उनके लिए जनवरी का थाई पोंगल पर्व उत्तम है, जब मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है। मार्च से मई के ग्रीष्म माह में यहाँ अत्यधिक गर्मी पड़ती है, जो शारीरिक रूप से कष्टदायक हो सकती है, परन्तु यह समय देवी की उष्णता शमन शक्ति की परीक्षा का भी है। नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) का समय भी उपयुक्त है, क्योंकि नौ दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं और मौसम सुहावना होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट, पर्व के दिनों में ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट, महिलाओं हेतु साड़ी या लम्बी स्कर्ट उपयुक्त है। बरमूडा, शॉर्ट्स और तंग वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Kerian, Perak, Malaysia

History

मलेशिया के पेराक राज्य में स्थित यह हिन्दू मंदिर, जिसे स्थानीय रूप से 'हिन्दू मंदिर (n2618434531)' के रूप में जाना जाता है, एक ग्रामीण देवालय है जिसका औपचारिक ऐतिहासिक अभिलेखन अत्यन्त सीमित है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना २०वीं शताब्दी के आरम्भ में रबर बागानों और तेल पाम वृक्षारोपणों में कार्यरत तमिल प्रवासी श्रमिकों द्वारा की गई थी। परंपरा के अनुसार, यह एक सामुदायिक प्रयास था जहाँ श्रमिकों ने अपने अल्प वेतन से धन एकत्र कर एक साधारण छप्परनुमा संरचना का निर्माण किया। माना जाता है कि प्रारम्भ में यह केवल एक पवित्र वृक्ष के नीचे स्थापित एक छोटा सा तीर्थ स्थल था, जहाँ ग्राम देवता मारियम्मन की पूजा होती थी। मारियम्मन, जो वर्षा और रोग निवारण की देवी हैं, मलेशियाई तमिल समुदाय की प्रमुख आराध्य हैं। समय के साथ, समुदाय की बढ़ती आवश्यकताओं और आर्थिक स्थिति में सुधार के फलस्वरूप, इस स्थल का क्रमिक विकास हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के वर्तमान स्वरूप का निर्माण १९७० के दशक में हुआ, जब एक स्थानीय भूस्वामी ने भूमि दान की। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख या ताम्रपत्र उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और सामुदायिक स्मृतियों पर आधारित है। यह मंदिर केरियन और सिम्पांग एम्पत के मध्य एक सांस्कृतिक सेतु का कार्य करता है, जो न केवल एक पूजा स्थल है अपितु सामाजिक सम्मेलनों और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का भी केन्द्र है। मंदिर का प्रबंधन एक स्थानीय समिति द्वारा किया जाता है जो पीढ़ी दर पीढ़ी इसकी देखरेख करती आ रही है।

Spiritual Significance

यह मंदिर, ग्राम देवता मारियम्मन को समर्पित होने के कारण, एक विशिष्ट ग्रामीण शाक्त ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। मारियम्मन की शक्ति मुख्यतः उष्णता शमन और जीवनदायिनी वर्षा से सम्बद्ध है, जो इस उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में अत्यन्त प्रासंगिक है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मंदिर का गर्भगृह, जहाँ देवी की मूर्ति स्थापित है, एक प्राकृतिक भू-चुम्बकीय ऊर्जा बिन्दु पर स्थित है। यह ऊर्जा कथित रूप से चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक रोगों के उपचार में सहायक होती है, जो मारियम्मन के मूल ग्राम देवता स्वरूप का प्रमुख कार्य है। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष, जो देवी का निवास स्थान माना जाता है, इस औषधीय ऊर्जा का प्रवर्धक है। भक्तगण नीम की पत्तियों को ग्रहण कर या उनका लेप कर रोग निवारण की कामना करते हैं। मंदिर का वार्षिक तीर्थ उत्सव, जो सामान्यतः ग्रीष्म ऋतु में आयोजित होता है, सामूहिक ऊर्जा के चरमोत्कर्ष का समय होता है। इस दौरान, अग्नि कुण्ड में चलने (थीमिथि) या अलगु (शरीर वेधन) जैसे कठोर व्रतों के माध्यम से भक्त अपनी श्रद्धा प्रकट करते हैं, जिससे वातावरण में एक तीव्र तपस्वी ऊर्जा का संचार होता है। माना जाता है कि इस समय देवी की उपस्थिति अपने चरम पर होती है और उनकी कृपा से वायुमण्डलीय ऊष्मा शान्त होकर मानसूनी वर्षा का आगमन सुनिश्चित होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और आगमिक विधियों का सम्मिश्रण हैं। प्रातःकालीन पूजा में देवी को कुंकुम अर्चना अर्पित की जाती है, जो स्त्री शक्ति का प्रतीक है। भक्तगण प्रतिदिन देवी को नीम के पत्तों की माला चढ़ाते हैं और पीले चावल (अक्षत) का तिलक लगाते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेकम का आयोजन होता है, जिसमें हल्दी, चन्दन, दूध और पंचामृत से देवी को स्नान कराया जाता है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पारायण एक नियमित सामूहिक साधना है, जो विशेषकर पूर्णिमा के दिन किया जाता है। मंदिर में ध्यान की कोई औपचारिक पद्धति न होते हुए भी, भक्तगण प्रदक्षिणा के पश्चात नीम वृक्ष के नीचे मौन बैठकर आत्मचिंतन करते हैं, जिसे एक प्रकार की सहज ध्यान साधना माना जाता है। नवरात्रि के दौरान, नौ दिनों तक अखण्ड दीप प्रज्वलित किया जाता है और देवी के नौ स्वरूपों की पूजा होती है। आदि मास (तमिल माह) में, महिलाएँ विशेष व्रत रखती हैं और देवी को पोंगल (मीठा चावल) का नैवेद्य अर्पित करती हैं। मंदिर में किसी स्थायी पुजारी द्वारा मन्त्र दीक्षा का प्रचलन नहीं है, परन्तु वरिष्ठ भक्त नवागंतुकों को मूल मन्त्र 'ॐ शक्ति' का जप करने का उपदेश देते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सादे परन्तु पवित्र प्रांगण में प्रवेश किया, बाहरी संसार का कोलाहल अचानक शान्त हो गया। मेरे पैरों के नीचे की गर्म सीमेंट और हवा में घुली अगरबत्ती और नीम की मिश्रित सुगन्ध ने मुझे एक भिन्न ही लोक में पहुँचा दिया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचकर, मैंने श्री महा मारियम्मन के तेजस्वी स्वरूप को देखा। उनका गहरा श्यामल वर्ण, पीले वस्त्र और हल्दी का आलेपन, सब मिलकर एक अलौकिक आभा का सृजन कर रहे थे। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ शक्ति' का मानसिक जप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने सिर के उपरी भाग (सहस्रार) पर एक हल्की सी सिहरन महसूस हुई, मानो कोई अदृश्य शीतल हाथ मेरे तनाव को सोख रहा हो। मेरे भीतर एक गहरी भावनात्मक लहर उठी; आँखों से अश्रु बहने लगे, बिना किसी दुःख के, केवल एक गहन समर्पण के भाव से। यह अनुभव किसी तर्कसंगत विचार से परे था। मुझे लगा जैसे देवी ने मेरी सारी आन्तरिक ऊष्मा, मेरे क्रोध और मेरी चिन्ताओं को अपने में समाहित कर लिया है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी जी ने प्रसाद के रूप में नीम की पत्ती और कुंकुम दिया। उस नीम की कड़वाहट में एक अजीब सी मिठास थी, मानो जीवन के द्वन्द्वों को स्वीकार करने का एक मूक सन्देश। मंदिर से बाहर निकलते समय, मैं शारीरिक रूप से थका हुआ परन्तु आत्मिक रूप से पूर्णतः स्फूर्तिवान अनुभव कर रहा था। यह केवल एक दर्शन नहीं था; यह एक माता के आँचल में सिर रखकर सो जाने जैसी शान्ति का अनुभव था।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दौरान देवी की मूर्ति को रथ में सजाकर ग्राम की परिक्रमा कराई जाती है। भक्त 'पाल कुडम' और 'कावड़ी' लेकर पदयात्रा करते हैं। यह उत्सव देवी की प्रचण्ड ऊर्जा के शमन और वर्षा ऋतु के स्वागत का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ रात्रियों तक चलने वाला यह पर्व देवी के नौ स्वरूपों को समर्पित है। प्रतिदिन विशेष अलंकार और अभिषेक होता है। अष्टमी और नवमी को चण्डी हवन का आयोजन होता है। विजयदशमी को शमी वृक्ष की पूजा की जाती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व सूर्य देव और मारियम्मन को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में नवान्न पकाया जाता है और गन्ने से सजावट की जाती है। यह कृषि प्रधान समुदाय के लिए कृतज्ञता का दिन है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि मंदिर शाक्त परंपरा का है, फिर भी शिवरात्रि का पर्व धूमधाम से मनाया जाता है। रात्रि जागरण और चार प्रहर की पूजा होती है, जो शिव-शक्ति के अभिन्न सम्बन्ध को दर्शाता है।
• थाईपूसम (जनवरी-फरवरी): मुरुगन भक्तों का यह प्रमुख पर्व यहाँ भी मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर और शरीर वेधन कर मुरुगन की आराधना करते हैं, जो मंदिर के समन्वयवादी स्वरूप को दर्शाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली शाक्त मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है। 'श्रीं' धन और समृद्धि की देवी लक्ष्मी का बीज है, 'ह्रीं' माया और सृजन शक्ति का बीज है, 'क्लीं' कामना और आकर्षण का बीज है, और 'ऐं' ज्ञान और वाणी की देवी सरस्वती का बीज है। इन बीजों के संयोग से देवी मारियम्मन के सम्पूर्ण स्वरूप का आह्वान होता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं महा मारियम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह मन्त्र देवी को ब्रह्मा, विष्णु और शिव की संयुक्त शक्ति के रूप में सम्बोधित करता है। 'ऐं' सरस्वती तत्त्व, 'ह्रीं' लक्ष्मी तत्त्व और 'श्रीं' दुर्गा तत्त्व का प्रतिनिधित्व करता है। 'तनये' का अर्थ पुत्री है, जो देवी के सौम्य और वात्सल्यपूर्ण स्वरूप को दर्शाता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है, जो रोगों को भस्म करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मन तनये स्वाहा
• अर्थ: यह एक सरल प्रार्थना मन्त्र है। 'अम्बे' माता को पुकार है। 'शरणागत रक्षिणी' का अर्थ है शरण में आए हुए की रक्षा करने वाली। 'मम रोगं हर हर' का अर्थ है मेरे रोग का हरण करो, हरण करो। यह मन्त्र विशेष रूप से शारीरिक कष्ट के समय जपने का विधान है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे मारियम्मन शरणागत रक्षिणी मम रोगं हर हर स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र अग्नि तत्त्व प्रधान है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं जो शरीर की उष्णता को संतुलित करते हैं। 'सः' प्राण का बीज है। यह मन्त्र ज्वर और चर्म रोगों के उपचार हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः श्री मारियम्मन देव्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में शुक्रवार का दिन अत्यन्त विशेष होता है, जिसे 'वेल्ली विलक्कु पूजा' (शुक्रवार दीप पूजा) के नाम से जाना जाता है। इस दिन, महिला भक्तगण सूर्यास्त के पश्चात मंदिर में एकत्र होती हैं और देवी के सम्मुख घी के दीपक प्रज्वलित करती हैं। माना जाता है कि यह पूजा वैवाहिक सुख और सन्तान प्राप्ति के लिए अत्यन्त फलदायी है। दीपकों की लौ में कुंकुम और हल्दी मिश्रित जल अर्पित किया जाता है। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'पाल कुडम' (दूध का घड़ा) है, जो मुख्यतः थाईपूसम और आदि मास के दौरान किया जाता है। भक्त सिर पर दूध से भरे मटके लेकर मंदिर तक की पदयात्रा करते हैं और उस दूध से मूल देवता का अभिषेक करते हैं। यह एक कठिन व्रत है जो शारीरिक शुद्धि और मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) एक अनोखी पूजा है जहाँ भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह पूजा विशेष रूप से पारिवारिक समृद्धि और खाद्यान्न की कभी कमी न होने के आशीर्वाद हेतु की जाती है। पोंगल के दौरान, मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नवान्न (नया चावल) पकाया जाता है और सूर्य देव तथा मारियम्मन को प्रथम भोग लगाया जाता है।

Unique Rituals

• नीम पत्ती अर्पण: भक्त रोग निवारण हेतु देवी को ताज़ी नीम की पत्तियों की माला अर्पित करते हैं। मान्यता है कि नीम की कड़वाहट रोगाणुओं को नष्ट करती है और देवी की उष्णता शान्त करती है।
• माविलक्कु दीपम: चावल के आटे, गुड़ और घी से निर्मित दीपक को जलाकर देवी को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान पारिवारिक एकता और खाद्य सुरक्षा के लिए किया जाने वाला एक विशिष्ट लोक व्रत है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक पुजारी या भक्त सिर पर जल से भरा सुसज्जित कलश (करगम) धारण कर नृत्य करता है। यह जल की देवी के प्रति कृतज्ञता और वर्षा की कामना का प्रतीक है।
• पोंगल व्रत: थाई मास के प्रथम दिन, मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तन में दूध-चावल पकाया जाता है। दूध के उबलकर बाहर आने को समृद्धि का शुभ संकेत माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व, सिम्पांग एम्पत के निकट एक भीषण चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक नीम के वृक्ष के नीचे शरण ली और मिट्टी की एक प्रतिमा बनाकर देवी से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात एक वृद्धा ने स्वप्न में दर्शन देकर वृक्ष की जड़ों में हल्दी और नीम का लेप करने का निर्देश दिया। ऐसा करने पर महामारी का प्रकोप अचानक शान्त हो गया, और तभी से उस स्थान पर यह मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि यह कुआँ देवी के त्रिशूल के प्रहार से प्रकट हुआ था। यह जल चर्म रोगों के लिए रामबाण औषधि माना जाता है। भक्त इस जल को घर ले जाकर पीते हैं और स्नान करते हैं।
• कहा जाता है कि मंदिर के निर्माण के समय, जब श्रमिक मुख्य गर्भगृह की नींव खोद रहे थे, उन्हें एक स्वयम्भू शिवलिंग के आकार का पत्थर मिला। उसे वहीं स्थापित कर दिया गया। यद्यपि मुख्य देवी मारियम्मन हैं, परन्तु यह शिव तत्त्व मंदिर की शक्ति का आधार माना जाता है, जो शिव-शक्ति के अद्वैत सिद्धान्त को दर्शाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुभवों के अनुसार, श्री महा मारियम्मन की कृपा से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख फलित स्वास्थ्य सम्बन्धी है, विशेषकर चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर जैसी उष्णता जनित बीमारियों में देवी की पूजा अचूक उपचार मानी जाती है। नीम के पत्तों का प्रसाद ग्रहण करने और देवी को हल्दी जल चढ़ाने से रोग शमन की बात कही जाती है। दूसरा प्रमुख फलित वैवाहिक जीवन में सामंजस्य और सन्तान प्राप्ति से जुड़ा है। शुक्रवार के दीप पूजन और आदि मास के व्रत से विवाह में आ रही बाधाओं का निवारण होने की मान्यता है। कृषि और व्यवसाय से जुड़े लोग वर्षा की कामना और आर्थिक स्थिरता के लिए देवी की शरण में आते हैं। माना जाता है कि 'पाल कुडम' व्रत करने से ऋण से मुक्ति मिलती है और व्यापार में उन्नति होती है। मानसिक तनाव और पारिवारिक कलह के निवारण के लिए भी भक्त यहाँ आते हैं; देवी का श्यामल स्वरूप नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करने वाला माना जाता है।

Miracles

इस मंदिर से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः रोग निवारण पर केन्द्रित हैं। एक वरिष्ठ भक्त के अनुसार, लगभग दो दशक पूर्व, एक बालिका गम्भीर चर्म रोग से ग्रस्त थी, जिसका चिकित्सकों के पास कोई इलाज नहीं था। उसकी माता ने लगातार सात शुक्रवार तक मंदिर में दीप पूजा की और कुएँ के जल का लेप किया। कहा जाता है कि सातवें शुक्रवार को बालिका का रोग पूर्णतः समाप्त हो गया और त्वचा पूर्ववत स्वस्थ हो गई। एक अन्य कथा एक किसान की है, जिसकी फसल लगातार सूखे के कारण नष्ट हो रही थी। उसने मंदिर में 'करगम' नृत्य का आयोजन करवाया। मान्यता है कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे उसकी फसल बच गई। हाल ही में, एक प्रवासी श्रमिक ने बताया कि उसकी पत्नी को गर्भधारण में कठिनाई हो रही थी। पुजारी के निर्देश पर उसने 'पाल कुडम' व्रत किया और अगले ही वर्ष उसे सन्तान प्राप्ति हुई। ये सभी घटनाएँ स्थानीय मौखिक इतिहास का भाग हैं और इन्हें देवी की असीम कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय भक्तों के मध्य इस मंदिर को लेकर कुछ रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थापित मुख्य प्रतिमा के तापमान से जुड़ा है। कहा जाता है कि बाहर चाहे कितनी भी भीषण गर्मी क्यों न हो, देवी की प्रतिमा स्पर्श करने पर सदैव शीतल अनुभव होती है। इसके विपरीत, वर्षा ऋतु में यह प्रतिमा ऊष्णता का अनुभव कराती है। विज्ञान इसे पत्थर के घनत्व और आर्द्रता का खेल बता सकता है, परन्तु भक्त इसे देवी की सजीव उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के पिछवाड़े स्थित कुएँ से सम्बन्धित है। माना जाता है कि इस कुएँ के जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे क्षेत्र में कितना भी अकाल क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्ग भक्त यह भी दावा करते हैं कि अमावस्या की रात्रि में कुएँ से हल्की सी ध्वनि या कम्पन सुनाई देता है, मानो धरती के गर्भ से कोई मन्त्र ध्वनि आ रही हो। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के नीम वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष आदि मास के प्रथम दिन स्वतः रस टपकता है, जिसे भक्त प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण में ग्राम देवताओं के स्वरूप का वर्णन है। यद्यपि इसमें मारियम्मन का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परन्तु शाकम्भरी देवी का जो रूप है, वह वनस्पति और रोग निवारण की देवी के रूप में मारियम्मन से साम्य रखता है।
• तमिल ग्रन्थ 'पेरिय पुराणम' में कन्नप्प नयनार की कथा आती है, जो ग्रामीण भक्ति का चरम उदाहरण है। मारियम्मन की पूजा पद्धति इसी अगामिक और लोक भक्ति के सम्मिश्रण से विकसित हुई है।
• मार्कण्डेय पुराण का 'दुर्गा सप्तशती' खण्ड, विशेषकर 'शाकम्भरी स्तुति', मारियम्मन की आराधना का वैदिक आधार प्रदान करता है। 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' इस मन्त्र का जप यहाँ के अनुष्ठानों में होता है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगस्त्य मुनि द्वारा रचित 'अगस्त्य नाड़ी' ग्रन्थों में इस क्षेत्र की मिट्टी के औषधीय गुणों का उल्लेख है, जिस कारण यह स्थान देवी की उपासना हेतु चुना गया।

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