Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva (as Mahadeva) with Shakti (as Parvati/Durga). Located in Denpasar.

Primary Deity

Shiva (as Mahadeva) with Shakti (as Parvati/Durga) / श्री महादेव एवं श्री पार्वती देवी

Best Season

बाली में दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क ऋतु है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और मौसम सुहावना रहता है, जिससे मंदिर के खुले प्रांगण में ध्यान एवं पूजा करना सुखद होता है। जुलाई एवं अगस्त के महीनों में पर्यटकों की संख्या अधिक होने से मंदिर में भीड़ हो सकती है, अतः एकान्त दर्शन चाहने वाले भक्तों को मई-जून अथवा सितम्बर-अक्टूबर का चयन करना चाहिए। नवम्बर से मार्च तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा के कारण मंदिर के बाह्य प्रांगण में जलभराव हो सकता है, तथापि इस काल में भी दर्शन सुलभ हैं। बालीनी पावुकोन कैलेण्डर के अनुसार गालुङ्गान एवं कुनिङ्गान पर्वों के समय यहाँ आना अत्यन्त शुभ माना जाता है, जो प्रत्येक २१० दिनों में आते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं विशेष पूजा सहित ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु सरोङ्ग (कमर से नीचे पहना जाने वाला वस्त्र) एवं कमरबन्द (सेलेपेट) धारण करना अनिवार्य है। वस्त्र कन्धों एवं घुटनों को ढकने वाले होने चाहिए।

Address

Padangsambian, Denpasar Barat, Denpasar, Bali, Nusa Tenggara, 80118, Indonesia

History

बाली द्वीप के देनपसार नगर के पश्चिमी भाग में स्थित पदांगसम्बियन का यह हिन्दू मंदिर स्थानीय बालीनी हिन्दू धर्म का एक महत्वपूर्ण केन्द्र है। बाली का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है और यहाँ हिन्दू धर्म का आगमन संभवतः प्रथम सहस्राब्दी ईस्वी में जावा के माध्यम से हुआ था। माना जाता है कि मजापहित साम्राज्य के पतन के पश्चात १६वीं शताब्दी में अनेक जावानी हिन्दू पुरोहित, कलाकार एवं शिल्पी बाली आकर बस गये थे। इस मंदिर का निर्माण काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, परन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह एक पारम्परिक ग्राम मंदिर (पुरा देशा) है जो सदियों से स्थानीय समुदाय की आस्था का केन्द्र रहा है। बाली के मंदिर सामान्यतः त्रिमण्डल अवधारणा पर आधारित होते हैं — निस्ता मण्डल (बाह्य प्रांगण), मध्य मण्डल (मध्य प्रांगण), और उत्कृष्ट मण्डल (आन्तरिक पवित्र स्थान)। यह मंदिर भी इसी शैली में निर्मित है। यहाँ की मुख्य वेदी पर शिव एवं शक्ति की संयुक्त आराधना होती है, जो बालीनी शैव-शाक्त परम्परा का प्रतीक है। शिलालेख अथवा अभिलेखीय साक्ष्य उपलब्ध नहीं हैं, अतः मंदिर के प्राचीन इतिहास के विषय में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित होगा। यह मंदिर पदांगसम्बियन ग्राम के त्रिखण्ड मंदिर तन्त्र (पुरा पुसेह, पुरा देशा, पुरा दलेम) का एक अंग है।

Spiritual Significance

बालीनी हिन्दू धर्म में प्रत्येक मंदिर को ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का एक सूक्ष्म केन्द्र माना जाता है। पदांगसम्बियन का यह मंदिर भी ऐसे ही एक ऊर्जा स्थल के रूप में प्रतिष्ठित है। यहाँ की भूमि को 'प्रदाना' अर्थात् प्रकृति स्वरूपा शक्ति का निवास स्थान माना जाता है। मंदिर के गर्भगृह में स्थापित शिवलिंग एवं देवी प्रतिमा स्थानीय मान्यता के अनुसार स्वयंभू प्रकृति के हैं, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुए थे। बाली की पारम्परिक मान्यता के अनुसार यहाँ की ऊर्जा 'त्रिमूर्ति' अर्थात् ब्रह्मा, विष्णु एवं महेश की संयुक्त शक्ति से आवेशित है। मंदिर का मुख्य द्वार पश्चिमाभिमुख है, जो संभवतः सूर्यास्त की ऊर्जा को ग्रहण करने हेतु अभिकल्पित है। स्थानीय पुजारियों के अनुसार, पूर्णिमा एवं अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की आध्यात्मिक ऊर्जा अत्यन्त प्रबल हो जाती है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शान्ति का अनुभव होता है। बाली की शाक्त परम्परा में यह मंदिर 'कद्यात्मिका शक्ति' के एक जागृत पीठ के रूप में जाना जाता है, यद्यपि यह भारत के ५१ शक्तिपीठों में सम्मिलित नहीं है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास अत्यन्त नियमित एवं अनुशासित रूप में सम्पन्न होते हैं। प्रातःकालीन आरती के पश्चात् भक्तजन 'त्रिसन्ध्या' नामक बालीनी प्रार्थना का पाठ करते हैं, जो दिन में तीन बार — प्रातः, मध्याह्न एवं सायंकाल — की जाती है। यह प्रार्थना संस्कृत एवं प्राचीन कावी भाषा के मिश्रण में होती है। शिवलिंग पर जलाभिषेक एवं दुग्धाभिषेक प्रतिदिन किया जाता है, जिसमें भक्तगण 'ॐ नमः शिवाय' मन्त्र का जाप करते हैं। देवी की प्रतिमा पर ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, यद्यपि यह दक्षिण भारतीय शैली का अनुसरण करता है। बालीनी परम्परा में 'मेबन्तेन' नामक पुष्प एवं धूप अर्पण की विधि अत्यन्त महत्वपूर्ण है, जिसे भक्त स्वयं अपने हाथों से सम्पन्न करते हैं। ध्यान एवं प्राणायाम के लिए मंदिर का आन्तरिक प्रांगण अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। स्थानीय पुजारी 'मुद्रा' नामक हस्त संकेतों का प्रयोग करते हुए पूजा सम्पन्न करते हैं, जो तान्त्रिक परम्परा का अंग है। नवरात्रि के अवसर पर विशेष हवन एवं यज्ञ का आयोजन होता है, जिसमें 'गायत्री मन्त्र' एवं 'महामृत्युञ्जय मन्त्र' का सामूहिक जाप किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। पदांगसम्बियन की संकरी गलियों से गुजरते हुए जैसे ही मैंने मंदिर के गोपुर द्वार पर पदार्पण किया, एक अद्भुत शान्ति का अनुभव हुआ। बालीनी शैली का वह अलंकृत द्वार, जिसके दोनों ओर द्वारपालकों की प्रतिमाएँ स्थापित थीं, मानो सांसारिकता से विमुख कर आन्तरिक यात्रा का आमन्त्रण दे रहा था। भीतर प्रवेश करते ही चन्दन एवं धूप की सुगन्ध वातावरण में व्याप्त थी। मुख्य वेदी के सम्मुख पहुँचकर जब मैंने नेत्र बन्द किये, तो एक गहन स्पन्दन का अनुभव हुआ — मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे मस्तक पर अपना आशीर्वाद रख रही हो। पुजारी जी के 'ॐ' के उच्चारण ने सम्पूर्ण वातावरण को गुञ्जायमान कर दिया। मेरे नेत्रों से अश्रु स्वतः प्रवाहित होने लगे, जो किसी दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय आनन्द के प्रतीक थे। वहाँ बैठकर ध्यान करते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया है। लगभग एक घण्टे के पश्चात जब मैंने नेत्र खोले, तो मेरा मन पूर्णतः हल्का एवं प्रसन्न था। यह अनुभव केवल एक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया नहीं, अपितु उस स्थान की दिव्य ऊर्जा का प्रत्यक्ष प्रमाण था।

• Nearest City: Denpasar

Major Festivals

• गालुङ्गान (प्रत्येक २१० दिन पर, बालीनी पावुकोन कैलेण्डरानुसार): यह बाली का सर्वाधिक महत्वपूर्ण पर्व है जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस दिन मंदिर को विशेष रूप से सजाया जाता है और पेन्जोर स्तम्भ स्थापित किये जाते हैं।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल, बालीनी नववर्ष): यह मौन एवं ध्यान का दिन है। यद्यपि इस दिन मंदिर में सार्वजनिक पूजा नहीं होती, परन्तु एक दिन पूर्व 'मेलास्ती' अनुष्ठान में समस्त प्रतिमाओं को समुद्र तट पर ले जाकर पवित्र स्नान कराया जाता है।
• सरस्वती दिवस (प्रत्येक २१० दिन पर): ज्ञान एवं कला की देवी सरस्वती को समर्पित यह पर्व अत्यन्त श्रद्धा से मनाया जाता है। इस दिन समस्त पुस्तकों एवं शास्त्रों की पूजा की जाती है।
• पूर्णिमा (प्रत्येक मास): प्रत्येक पूर्णिमा को मंदिर में विशेष रुद्राभिषेक एवं रात्रि जागरण का आयोजन होता है। भक्तगण दीपदान करते हैं और रात्रि भर भजन-कीर्तन होता है।
• शिवरात्रि (फाल्गुन मास, कृष्ण पक्ष चतुर्दशी): भगवान शिव को समर्पित यह पर्व यहाँ विशेष उल्लास से मनाया जाता है। भक्तगण उपवास रखते हैं और रात्रि के चारों प्रहरों में शिवलिंग का अभिषेक करते हैं।
• ओदालन (मंदिर वर्षगाँठ, पावुकोन कैलेण्डरानुसार): यह मंदिर की स्थापना का वार्षिकोत्सव है जिसमें भव्य अनुष्ठान, पारम्परिक नृत्य एवं सामूहिक भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पञ्चाक्षर मन्त्र भगवान शिव को समर्पित है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है, 'नमः' का अर्थ है नमन या समर्पण, और 'शिवाय' का अर्थ है कल्याणकारी शिव को। यह मन्त्र पाँच तत्त्वों — पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु एवं आकाश — का प्रतिनिधित्व करता है और भक्त के समस्त पापों एवं कष्टों का नाश करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह देवी चामुण्डा का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' महामाया का बीज है जो मोह का नाश करता है, 'क्लीं' कामबीज है जो इच्छाशक्ति प्रदान करता है। 'चामुण्डायै' चामुण्डा देवी को सम्बोधित है और 'विच्चे' का अर्थ है समस्त ज्ञान एवं शक्तियों का आवाहन।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह भगवान गणेश का मूल मन्त्र है। 'गं' गणेश जी का बीजाक्षर है जो विघ्नों का नाश करता है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी को और 'नमः' नमन का सूचक है। इस मन्त्र के जाप से समस्त कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और बुद्धि एवं विवेक का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह महामृत्युञ्जय मन्त्र है जो भगवान शिव को समर्पित है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ है तीन नेत्रों वाले, 'सुगन्धिम्' सुगन्धित, 'पुष्टिवर्धनम्' पोषण करने वाले। यह मन्त्र मृत्यु के भय से मुक्ति एवं आरोग्य प्रदान करने वाला है। 'उर्वारुकमिव' का अर्थ है जैसे खीरा अपनी लता से पृथक होता है, वैसे ही आत्मा मृत्यु के बन्धन से मुक्त हो।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥

Special Puja

इस मंदिर में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'पूर्णिमा पूजा' अत्यन्त महत्वपूर्ण है। प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को शिवलिंग पर विशेष रुद्राभिषेक किया जाता है, जिसमें एकादश रुद्र मन्त्रों का उच्चारण होता है। देवी की प्रतिमा पर 'कुङ्कुमार्चना' की जाती है, जिसमें हल्दी एवं कुङ्कुम का विशेष लेपन किया जाता है। बालीनी परम्परा के अनुसार 'ओदालन' नामक मंदिर वर्षगाँठ उत्सव अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है, जो प्रत्येक २१० दिनों में बालीनी पावुकोन कैलेण्डर के अनुसार आता है। इस अवसर पर मंदिर को रंग-बिरंगे कपड़ों एवं पुष्पों से सजाया जाता है तथा रात्रि भर भजन-कीर्तन का आयोजन होता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी के नौ रूपों की विशेष पूजा होती है, जिसमें प्रतिदिन भिन्न-भिन्न पुष्प एवं नैवेद्य अर्पित किये जाते हैं। प्रदोष काल में शिव एवं पार्वती की संयुक्त पूजा का विशेष महत्व है, जिसमें दीपों की सहस्र संख्या में आरती की जाती है। स्थानीय भक्तजन प्रत्येक शुक्रवार को देवी को सिन्दूर एवं नारियल अर्पित करते हैं, जो सौभाग्य एवं समृद्धि का प्रतीक माना जाता है।

Unique Rituals

• मेबन्तेन अनुष्ठान: यह बाली की एक अद्वितीय पूजा विधि है जिसमें भक्त नारियल के पत्तों से निर्मित छोटी टोकरियों में पुष्प, चावल एवं धूप रखकर देवता को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातःकाल सम्पन्न होता है और इसे भक्त स्वयं अपने हाथों से तैयार करते हैं।
• तिर्थ जल अभिषेक: मंदिर के कुण्ड से प्राप्त पवित्र जल से शिवलिंग का अभिषेक किया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'तिर्थ' कहते हैं। मान्यता है कि यह जल भूमिगत स्रोतों से आता है और इसमें औषधीय गुण विद्यमान हैं।
• पेन्जोर स्तम्भ पूजा: गालुङ्गान पर्व के अवसर पर मंदिर के सम्मुख बाँस के स्तम्भ स्थापित किये जाते हैं जिन्हें नारियल के पत्तों, फलों एवं पुष्पों से सजाया जाता है। यह बाली की एक विशिष्ट परम्परा है जो समृद्धि एवं कृतज्ञता का प्रतीक है।
• वायु शुद्धि क्रिया: प्रतिदिन सायंकाल मंदिर परिसर में विशेष धूप एवं गन्ध का धूनी किया जाता है जिससे वातावरण शुद्ध होता है। इस क्रिया में स्थानीय जड़ी-बूटियों का प्रयोग किया जाता है जो कीटाणुनाशक भी होती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में पदांगसम्बियन क्षेत्र में एक महान ऋषि ने तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान शिव एवं देवी पार्वती ने उन्हें दर्शन दिये और इसी स्थान पर एक ज्योतिर्लिंग के रूप में स्थापित हो गये। ऐसा माना जाता है कि वह ज्योतिर्लिंग आज भी मंदिर के गर्भगृह में विद्यमान है और पूर्णिमा की रात्रि में उससे दिव्य प्रकाश निकलता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर देवी दुर्गा ने एक दुष्ट राक्षस का वध किया था जो स्थानीय ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। युद्ध के पश्चात् देवी अत्यन्त थक गयी थीं और उन्होंने यहाँ विश्राम किया। ग्रामवासियों ने कृतज्ञता स्वरूप इस स्थान पर एक मंदिर का निर्माण कराया। संभवतः इसीलिए यहाँ देवी की पूजा में लाल रंग के पुष्पों एवं वस्त्रों का विशेष महत्व है, जो रक्त का प्रतीक हैं।
• परम्परा के अनुसार, इस मंदिर का सम्बन्ध बाली के प्रसिद्ध बेसकिह मातृ मंदिर से भी जोड़ा जाता है। कहा जाता है कि बेसकिह से एक भूमिगत ऊर्जा मार्ग इस मंदिर तक आता है, जिसके माध्यम से दोनों मंदिरों के बीच आध्यात्मिक सम्बन्ध स्थापित है। इसी कारण यहाँ की पूजा का फल बेसकिह मंदिर की पूजा के समतुल्य माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति के अनुभव साझा किये जाते हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वैवाहिक जीवन में कलह एवं बाधाओं से पीड़ित दम्पत्तियों को यहाँ नियमित पूजा करने से शान्ति प्राप्त होती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से आने वाले दम्पत्ति विशेष रूप से देवी पार्वती की आराधना करते हैं और माना जाता है कि अनेक को सन्तान सुख की प्राप्ति हुई है। व्यवसाय एवं आर्थिक समस्याओं से ग्रस्त व्यक्ति गणेश जी की वेदी पर दूर्वा एवं मोदक अर्पित करते हैं। मानसिक अवसाद एवं चिन्ता से मुक्ति हेतु मंदिर के प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करना लाभकारी माना जाता है। भूमि-भवन सम्बन्धी विवादों में शिवलिंग पर जलाभिषेक करना शुभ फलदायी बताया जाता है। यहाँ की एक विशेष मान्यता यह भी है कि जो भक्त लगातार तीन पूर्णिमाओं तक यहाँ दीपदान करते हैं, उनकी कोई भी मनोकामना अधूरी नहीं रहती। ये सभी फलित अनुभव भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं, अतः इन्हें धार्मिक आस्था के रूप में ही ग्रहण करना चाहिए।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में एक वृद्ध दम्पत्ति का अनुभव उल्लेखनीय है, जो वर्षों से सन्तानहीन थे। उन्होंने यहाँ लगातार तीन पूर्णिमाओं तक देवी पार्वती की आराधना की और चौथे मास में उन्हें सन्तान प्राप्ति का शुभ समाचार प्राप्त हुआ। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर चर्म रोग से पीड़ित थे, ने मंदिर के कुण्ड के जल से स्नान किया और उनका रोग धीरे-धीरे समाप्त हो गया। स्थानीय व्यवसायियों में यह मान्यता प्रचलित है कि जो भी नवीन व्यवसाय आरम्भ करने से पूर्व यहाँ गणेश जी को नारियल अर्पित करता है, उसे कभी आर्थिक हानि नहीं होती। एक बार मंदिर में चोरी का प्रयास हुआ था, परन्तु स्थानीय लोगों के अनुसार चोर मंदिर की सीढ़ियों पर ही अचेत अवस्था में पाया गया, मानो किसी अदृश्य शक्ति ने उसे रोक दिया हो। ये सभी अनुभव भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के गर्भगृह में स्थापित शिवलिंग से कभी-कभी रात्रि के समय एक रहस्यमयी नीली आभा निकलती है, जिसे केवल अत्यन्त पवित्र व्यक्ति ही देख पाते हैं। कुछ वृद्ध भक्तों का कथन है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर के प्राचीन वृक्षों से दिव्य सुगन्ध आती है, जो किसी ज्ञात पुष्प अथवा धूप से भिन्न होती है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के कुण्ड का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे भूमिगत पवित्र स्रोतों से जुड़ा हुआ मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की मुख्य वेदी के नीचे एक प्राचीन गुफा है जो सीधे अगुङ्ग पर्वत तक जाती है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं है। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था एवं मौखिक परम्परा पर आधारित हैं, अतः इन्हें वैज्ञानिक दृष्टि से प्रमाणित नहीं माना जा सकता।

Scriptural References

• शिव पुराण के रुद्र संहिता खण्ड में भगवान शिव के विभिन्न रूपों एवं लिंगों की महिमा का वर्णन है। इस मंदिर में स्थापित शिवलिंग की पूजा विधि इसी पुराण में वर्णित षोडशोपचार पूजन पर आधारित है, यद्यपि इसमें बालीनी स्थानीय तत्त्वों का सम्मिश्रण हुआ है।
• देवी भागवत पुराण में देवी पार्वती के विभिन्न अवतारों एवं शक्तिपीठों का वर्णन है। यद्यपि बाली का यह मंदिर ५१ शक्तिपीठों में सम्मिलित नहीं है, तथापि यहाँ देवी की आराधना शाक्त परम्परा के अनुरूप ही की जाती है, जिसका उल्लेख इस पुराण में विस्तार से मिलता है।
• बालीनी लोण्टर पाण्डुलिपियाँ, जो ताड़पत्रों पर प्राचीन कावी भाषा में लिखी गयी हैं, इस मंदिर की पूजा विधियों एवं स्थानीय देवताओं का उल्लेख करती हैं। ये पाण्डुलिपियाँ भारतीय आगम शास्त्रों से प्रभावित हैं परन्तु इनमें स्थानीय बालीनी तत्त्वों का भी समावेश है।
• महाभारत के वन पर्व में भगवान शिव द्वारा अर्जुन को पाशुपतास्त्र प्रदान करने का प्रसंग है। बाली की शैव परम्परा में पशुपति रूप में शिव की आराधना का विशेष महत्व है, जिसका मूल स्रोत यही आख्यान है।

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