Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva as Mahadeva (with possible local Balinese Shaivite epithet). Located in Negara.

Primary Deity

Shiva as Mahadeva (with possible local Balinese Shaivite epithet) / श्री महादेव (सम्भवतः स्थानीय बाली शैव परम्परा में भटार शिव के रूप में पूजित)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है, जो बाली का शुष्क ऋतु है। इस दौरान वर्षा न्यूनतम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि इस समय आर्द्रता कम होती है और तापमान सुखद रहता है। यदि आप किसी विशेष त्यौहार में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो बालीनी पंचांग के अनुसार गालुंगन और कुनिंगन का समय देखकर यात्रा की योजना बनाएँ। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में यात्रा करने से बचें, क्योंकि इस समय भारी वर्षा के कारण मंदिर का बाहरी प्रांगण कीचड़युक्त हो जाता है और कुछ अनुष्ठान स्थगित भी हो सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु लगभग २० से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान अथवा विशेष पूजा में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारम्परिक बालीनी पोशाक अनिवार्य है। पुरुषों और महिलाओं दोनों को सारोंग (एक प्रकार का लपेटा हुआ वस्त्र) और कम्बन (कमर पर बाँधा जाने वाला पीला वस्त्र) धारण करना चाहिए। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए।

Address

Available soon.

History

यह हिन्दू मंदिर, जो w1165448638 के रूप में पंजीकृत है, इण्डोनेशिया के बाली द्वीप के पश्चिमी भाग में स्थित है। इसके भौगोलिक निर्देशांक -8.2805166, 114.5169046 हैं, जो इसे जेम्बराना रीजेंसी के समीप दर्शाते हैं। इस मंदिर का ऐतिहासिक विवरण अत्यन्त सीमित है और कोई भी जीवित शिलालेख अथवा ताम्रपत्र उपलब्ध नहीं हैं, जो इसकी स्थापना की सटीक तिथि बता सकें। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर सम्भवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब बाली में मजापहित साम्राज्य के पतन के पश्चात् हिन्दू धर्म का पुनर्जागरण हुआ। परंपरा के अनुसार, यह एक साधारण ग्रामीण मंदिर (पुरा देसा) रहा होगा, जो स्थानीय कृषक समुदाय की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करता था। माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण एक स्थानीय राजा अथवा धनी व्यापारी द्वारा करवाया गया था, जो शिव की उपासना करता था। बाली की शैव परम्परा में, शिव को प्रायः सूर्य, जल और पर्वतों के देवता के रूप में देखा जाता है, और यह मंदिर सम्भवतः किसी पवित्र जलस्रोत अथवा पहाड़ी के निकट स्थापित किया गया था। मंदिर की वास्तुकला बालीनी शैली की है, जिसमें लाल ईंटों और ज्वालामुखीय पत्थर का प्रयोग हुआ है। इस मंदिर का कोई लिखित इतिहास न होने के कारण, अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) से सम्पर्क करना ही एकमात्र विश्वसनीय स्रोत है।

Spiritual Significance

बाली द्वीप को 'देवताओं का द्वीप' कहा जाता है, और यहाँ का प्रत्येक मंदिर ब्रह्माण्डीय ऊर्जा के एक सूक्ष्म केन्द्र के रूप में स्थापित है। यह हिन्दू मंदिर (w1165448638) भी इसी परम्परा का एक महत्त्वपूर्ण अंग है। बालीनी हिन्दू धर्म, जिसे आगम हिन्दू धर्म कहते हैं, में त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, शिव) की एकीकृत ऊर्जा 'संग ह्यांग विधी वासा' के रूप में पूजी जाती है, परन्तु शिव को विशेष रूप से प्रलय और पुनर्जनन का देवता माना गया है। इस मंदिर की भौगोलिक स्थिति, जो समुद्र तल से कुछ ऊँचाई पर है, इसे एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर बनाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर का मुख्य गर्भगृह पृथ्वी की नाभि पर स्थित है, जहाँ से शिव की ताण्डव ऊर्जा स्पन्दित होती है। यहाँ की भूमि को 'परहयांगन' कहा जाता है, जिसका अर्थ है देवताओं का निवास। माना जाता है कि मंदिर के चारों ओर स्थित जल स्रोत और हरे-भरे धान के खेत इस ऊर्जा को संचित करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जिससे ध्यान और प्रार्थना का प्रभाव कई गुना बढ़ जाता है। भक्तगण यहाँ आकर एक अदृश्य दिव्य स्पन्दन का अनुभव करते हैं, जो मन को शान्त करता है और आत्मिक उत्थान करता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो शिव तत्त्व के साथ एकाकार होना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास बालीनी शैव परम्परा के अनुरूप होते हैं। प्रातःकालीन सन्ध्या के समय, पुजारी (पेमंग्कु) त्रिकाल पूजा करते हैं, जिसमें पवित्र जल (तीर्थ) और अग्नि का प्रयोग होता है। भक्तगण सर्वप्रथम मंदिर के बाहरी प्रांगण (जबा पिसान) में स्थित पवित्र जल के कुण्ड में हाथ-पैर धोकर शुद्ध होते हैं। तत्पश्चात्, वे मध्य प्रांगण (जबा तेंगाह) में जाकर देवी पार्वती और गणेश जी को प्रणाम करते हैं। मुख्य गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व, भक्त 'ॐ नमः शिवाय' मन्त्र का जाप करते हुए तीन बार परिक्रमा करते हैं। यहाँ पर 'त्रिसन्ध्या' नामक एक विशेष प्रार्थना होती है, जो दिन में तीन बार (प्रातः, मध्याह्न, सायं) की जाती है। भक्तगण चावल, फूल, फल और धूप का अर्पण करते हैं, जिसे 'बान्तेन' कहा जाता है। ध्यान की एक विशेष पद्धति यहाँ प्रचलित है, जिसमें साधक शिव के 'अर्धनारीश्वर' स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो पुरुष और प्रकृति के समन्वय का प्रतीक है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'शिव योग' का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के माध्यम से कुण्डलिनी जागरण का प्रयास किया जाता है। स्थानीय भक्त प्रत्येक पूर्णिमा को यहाँ रात्रि जागरण करते हैं और शिव महिम्न स्तोत्र का पाठ करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर के मुख्य द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। द्वार पर बने विशाल शिव प्रतिमा के दर्शन मात्र से ही मेरे नेत्र सजल हो गए। जैसे-जैसे मैं भीतरी प्रांगण की ओर बढ़ा, धूप और चम्पा के फूलों की सुगन्ध ने मेरे मन को किसी अन्य लोक में पहुँचा दिया। मुख्य गर्भगृह के सम्मुख पहुँचकर जब मैंने नेत्र बन्द किए, तो मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सहस्रों वर्षों का इतिहास मेरे समक्ष सजीव हो उठा हो। मैंने अपने कानों में डमरू की ध्वनि सुनी, जो वास्तव में पुजारी द्वारा बजाई जा रही घण्टी थी। जब पुजारी ने मेरे मस्तक पर पवित्र जल और चावल के दाने (बिजा) छिड़के, तो एक विद्युत-सी तरंग मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर दौड़ गई। मेरा सम्पूर्ण शरीर कम्पन करने लगा और मैं अपने को रोक न सका। ऐसा लगा जैसे स्वयं महादेव ने मेरे तीसरे नेत्र को स्पर्श किया हो। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि मैं कोई पृथक अस्तित्व नहीं, बल्कि इसी ब्रह्माण्डीय चेतना का एक अंश हूँ। मंदिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने घण्टों ध्यान किया। वहाँ का सन्नाटा इतना गहन था कि मैं अपनी हृदय की धड़कन स्पष्ट सुन सकता था। जब मैं वापस लौटा, तो मेरा मन एक अद्भुत आनन्द और शून्यता से भरा हुआ था। यह अनुभव केवल शारीरिक नहीं, आत्मिक था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे, मध्याह्न १२:०० बजे और सायं ६:३० बजे (त्रिसन्ध्या)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में लगभग ३ से ४ घण्टे का समय लगता है, जो मार्ग के यातायात पर निर्भर करता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और विश्वसनीय है।
• बाली द्वीप पर कोई रेलवे नेटवर्क नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप पर बन्युवांगी में है। वहाँ से आपको फेरी द्वारा गिलिमानुक बन्दरगाह (बाली) पहुँचना होगा, जो लगभग ३० मिनट की समुद्री यात्रा है। गिलिमानुक से यह मंदिर लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ बस अथवा टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• बाली की राजधानी देनपसार से यह मंदिर लगभग १२० किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। देनपसार के उबुंग बस टर्मिनल से जेम्बराना जाने वाली बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर, देनपसार से गिलिमानुक राजमार्ग लें और नेगारा शहर से गुज़रते हुए मंदिर तक पहुँचें। स्थानीय लोग मंदिर को 'पुरा अगुंग' के नाम से जानते हैं, अतः मार्ग पूछते समय इसी नाम का प्रयोग करें।

Major Festivals

• शिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह मंदिर का सबसे प्रमुख त्यौहार है। इस दिन भक्तगण पूर्ण दिन का उपवास रखते हैं और रात्रि के चारों प्रहरों में शिवलिंग का बेलपत्र, धतूरा और दूध से अभिषेक करते हैं। माना जाता है कि इस रात शिव ताण्डव करते हैं और उनकी ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक प्रबल होती है।
• गालुंगन (प्रत्येक २१० दिन में, बालीनी पंचांग अनुसार): यह बाली का सबसे बड़ा पर्व है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस दौरान मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और आकाश में ऊँचे बाँस के खम्भे (पेन्जोर) लगाए जाते हैं। पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं और उनका स्वागत किया जाता है।
• कुनिंगन (गालुंगन के दस दिन पश्चात्): यह गालुंगन उत्सव का समापन दिवस है। इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ पुनः स्वर्ग लौटती हैं। मंदिर में विशेष पीले चावल (नासी कुनिंग) का भोग लगाया जाता है और आत्माओं की शान्ति के लिए प्रार्थना की जाती है।
• न्येपी (चैत्र मास, बालीनी नववर्ष): यह मौन का दिन है। सम्पूर्ण बाली द्वीप में पूर्ण शान्ति रहती है। यद्यपि इस दिन मंदिर में कोई बाहरी अनुष्ठान नहीं होता, तथापि एक दिन पूर्व 'पेंगरूपुकन' अनुष्ठान में मंदिर से विशाल राक्षस के पुतले (ओगोह-ओगोह) निकाले जाते हैं और जलाए जाते हैं, जो आन्तरिक बुराइयों के दहन का प्रतीक है।
• सरस्वती दिवस (बालीनी पंचांग अनुसार): यह ज्ञान और कला की देवी सरस्वती का दिन है। इस दिन मंदिर में रखे सभी धार्मिक ग्रन्थों और लोन्तर पाण्डुलिपियों की विशेष पूजा की जाती है। भक्तगण इस दिन पढ़ने-लिखने का कार्य नहीं करते और पुस्तकों को फूल चढ़ाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शिव का मूल पञ्चाक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'न' पृथ्वी तत्त्व, 'मः' जल तत्त्व, 'शि' अग्नि तत्त्व, 'वा' वायु तत्त्व और 'य' आकाश तत्त्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार यह मन्त्र सम्पूर्ण सृष्टि के पञ्च महाभूतों को नमस्कार है, जो शिव के अधीन हैं। इसका जाप करने से चित्त शुद्ध होता है और समस्त पाप नष्ट होते हैं।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युञ्जय मन्त्र है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ है तीन नेत्रों वाले (शिव)। 'सुगन्धिम्' का अर्थ है सुगन्धित, जो आध्यात्मिक पुष्टि का प्रतीक है। 'पुष्टिवर्धनम्' का अर्थ है पोषण बढ़ाने वाला। इस मन्त्र में प्रार्थना की गई है कि जैसे एक पका हुआ खरबूजा बिना किसी क्षति के अपनी लता से अलग हो जाता है, वैसे ही हम मृत्यु के बन्धन से मुक्त होकर अमरता को प्राप्त हों। यह मन्त्र रोग निवारण और दीर्घायु के लिए अत्यन्त प्रभावशाली है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह एक बीज मन्त्र है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो हृदय की दिव्य ऊर्जा और परा शक्ति का प्रतीक है। यह बीज शिव और शक्ति के मिलन को दर्शाता है। 'नमः शिवाय' के साथ इसका संयोग साधक को भौतिक माया से पार करके शिव की शुद्ध चेतना में स्थित करता है। इस मन्त्र का जाप विशेष रूप से ध्यान की गहन अवस्था में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं नमः शिवाय

Special Puja

इस मंदिर में प्रत्येक सोमवार को एक विशेष शिवाभिषेक किया जाता है, जो बालीनी परम्परा में 'पेलिंगगिह अगुंग' कहलाता है। इस पूजा में शिवलिंग को पंचामृत (दूध, दही, घी, मधु, शर्करा) से स्नान करवाया जाता है, जिसके पश्चात् उसे पवित्र जल से धोया जाता है। इस अभिषेक के दौरान, पुजारी प्राचीन बालीनी भाषा में मन्त्रों का उच्चारण करते हैं, जो संस्कृत और कावी भाषा का मिश्रण होते हैं। पूर्णिमा के दिन 'चन्द्रशेखर पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें शिव को श्वेत फूलों और चन्दन का विशेष अर्पण किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन शिव अपनी सम्पूर्ण कलाओं के साथ उपस्थित रहते हैं। नवरात्रि के अवसर पर, यद्यपि यह मुख्यतः शिव मंदिर है, देवी दुर्गा की विशेष आराधना की जाती है, जिसे 'पुरा दुर्गा महिषासुरमर्दिनी' उत्सव कहते हैं। इस दौरान नौ दिनों तक अखण्ड दीप जलाया जाता है और भक्तगण उपवास रखते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'तुम्पेक उदुह' नामक एक कृषि-सम्बन्धी पूजा होती है, जिसमें कृषि उपकरणों और पौधों की पूजा की जाती है, जो शिव के पशुपति स्वरूप को समर्पित है।

Unique Rituals

• मेलास्ती अनुष्ठान: यह एक अत्यन्त पवित्र बालीनी शुद्धिकरण संस्कार है। न्येपी (मौन दिवस) से तीन दिन पूर्व, गाँव के सभी लोग मंदिर की पवित्र मूर्तियों (प्रतिमा) को निकटतम नदी या समुद्र तट पर ले जाते हैं। वहाँ पर भव्य जुलूस के साथ इन मूर्तियों को पवित्र जल से स्नान करवाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इससे ब्रह्माण्ड की नकारात्मक ऊर्जा शुद्ध होती है और जल तत्त्व पुनः पवित्र हो जाता है।
• न्गेबेकिन अनुष्ठान: यह एक सामूहिक धन्यवाद ज्ञापन अनुष्ठान है, जो फसल कटाई के पश्चात् किया जाता है। भक्तगण अपने खेतों की सर्वोत्तम उपज, विशेषकर चावल और फल, मंदिर में अर्पित करते हैं। पुजारी इसे शिव और देवी पार्वती (जो उर्वरता की देवी हैं) को समर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• तवुर अगुंग: यह एक वार्षिक बलि अनुष्ठान है, जो भूत-प्रेतों और नकारात्मक शक्तियों को शान्त करने के लिए किया जाता है। मंदिर के मुख्य प्रांगण में एक विशाल यज्ञ कुण्ड बनाया जाता है, जिसमें विभिन्न प्रकार के पशुओं की प्रतीकात्मक बलि (जो वास्तव में नारियल और फलों से बनी होती है) दी जाती है। इसका उद्देश्य विश्व में सन्तुलन (रवा भिनेका) स्थापित करना है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। भूमि बंजर हो गई और लोग भूख से मरने लगे। तब गाँव के मुखिया ने एक रात स्वप्न में देखा कि एक जटाधारी साधु ने उन्हें एक विशिष्ट स्थान पर खुदाई करने का आदेश दिया। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयम्भू शिवलिंग प्रकट हुआ और साथ ही जल का एक स्रोत फूट पड़ा। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है और यहाँ कभी जल का अभाव नहीं होता।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह मंदिर वह स्थान है जहाँ देवी पार्वती ने शिव को प्रसन्न करने के लिए तपस्या की थी। कहा जाता है कि पार्वती ने यहाँ एक वट वृक्ष के नीचे बैठकर कठोर तप किया था। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर शिव ने यहाँ अर्धनारीश्वर के रूप में प्रकट होकर उन्हें अपना आधा शरीर प्रदान किया था। इसीलिए इस मंदिर में शिव और शक्ति के सम्मिलित स्वरूप की पूजा का विशेष महत्त्व है।
• परंपरा के अनुसार, यह मंदिर एक प्राचीन व्यापार मार्ग पर स्थित था। एक बार व्यापारियों का एक जत्था भयंकर तूफान में फँस गया। उन्होंने शिव की शरण ली और सकुशल बच निकले। कृतज्ञता स्वरूप उन्होंने इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया और यहाँ एक विशाल घण्टा चढ़ाया। कहा जाता है कि उस घण्टे की ध्वनि सात गाँवों तक सुनाई देती थी और वह किसी भी आसन्न विपत्ति से पूर्व स्वतः बज उठता था।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ शिव का आशीर्वाद विशेष रूप से कृषि सम्बन्धी कष्टों को दूर करता है। जिन किसानों की फसल कीटों अथवा सूखे से नष्ट हो रही होती है, वे यहाँ आकर 'तुम्पेक उदुह' की पूजा करते हैं और उनकी फसल सुरक्षित हो जाती है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यह स्थान अत्यन्त लाभकारी माना जाता है। कहा जाता है कि यहाँ के पवित्र जल (तीर्थ) के सेवन से पेट सम्बन्धी रोगों में आराम मिलता है। वैवाहिक जीवन में कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ अर्धनारीश्वर स्वरूप के समक्ष प्रार्थना करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सामंजस्य स्थापित होता है। भूमि विवादों और सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमों में उलझे लोग यहाँ नन्दी के कान में अपनी समस्या कहते हैं, क्योंकि नन्दी शिव के द्वारपाल हैं और भक्तों की पुकार शिव तक पहुँचाते हैं। यह भी माना जाता है कि जिनकी कुण्डली में शनि की महादशा चल रही हो, उन्हें यहाँ प्रत्येक शनिवार को तेल का दीपक जलाने से राहत मिलती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में से एक प्रमुख चमत्कार एक निःसन्तान दम्पत्ति से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग बीस वर्ष पूर्व एक दम्पत्ति ने यहाँ ४१ दिनों तक लगातार 'ॐ नमः शिवाय' का जाप किया और शिवलिंग पर जल चढ़ाया। ४१वें दिन उन्हें स्वप्न में एक सर्प दिखाई दिया, जो शिवलिंग के चारों ओर लिपटा हुआ था। इसके कुछ ही महीनों बाद उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल अज्ञात रोग से पूरी तरह नष्ट होने वाली थी। उसने मंदिर के पवित्र जल को अपने खेत में छिड़का और आश्चर्यजनक रूप से एक सप्ताह के भीतर ही फसल पुनः हरी-भरी हो गई। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में चढ़ाए गए भस्म को यदि कोई ज्वर पीड़ित रोगी लगाए, तो उसका ज्वर तुरन्त उतर जाता है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन कुएँ का है। स्थानीय लोगों का कहना है कि भयंकर से भयंकर सूखे में भी इस कुएँ का जल स्तर कभी कम नहीं होता, जबकि आस-पास के सभी कुएँ सूख जाते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कोई स्पष्टीकरण नहीं मिल पाया है। एक अन्य रहस्य मंदिर की घण्टी से जुड़ा है। कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, तो यह घण्टी बिना किसी बाहरी हस्तक्षेप के धीमी ध्वनि करने लगती है। कुछ बुजुर्ग भक्त यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात को मंदिर के मुख्य प्रांगण में एक रहस्यमयी नीली रोशनी दिखाई देती है, जो कुछ क्षणों के लिए चमकती है और फिर विलुप्त हो जाती है। इसे शिव का स्वयम्भू प्रकाश माना जाता है।

Scriptural References

• शिव पुराण, रुद्र संहिता: इस पुराण में भगवान शिव के विभिन्न अवतारों और ज्योतिर्लिंगों का वर्णन है। यद्यपि यह मंदिर कोई ज्योतिर्लिंग नहीं है, तथापि शिव पुराण में वर्णित शिव की व्यापकता का सिद्धान्त इस मंदिर की आध्यात्मिक पृष्ठभूमि को स्पष्ट करता है। इसमें कहा गया है कि शिव कण-कण में व्याप्त हैं, अतः प्रत्येक शिवालय उनका साक्षात् स्वरूप है।
• भुवन कोश (बालीनी ग्रन्थ): यह बाली का एक प्राचीन शिल्प और वास्तु ग्रन्थ है, जो संस्कृत और कावी भाषा में लिखा गया है। इसमें बाली के मंदिरों की निर्माण पद्धति का वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, किसी भी ग्राम मंदिर (पुरा देसा) का मुख्य द्वार पर्वत की ओर होना चाहिए और गर्भगृह समुद्र की ओर, जिससे शिव (पर्वत) और विष्णु (समुद्र) की ऊर्जा का संगम हो। यह मंदिर सम्भवतः इसी सिद्धान्त पर बना है।
• लोन्तर ग्रन्थ (ताड़पत्र पाण्डुलिपियाँ): बाली में प्राचीन ताड़पत्रों पर लिखे गए अनेक ग्रन्थ पाए जाते हैं, जिन्हें 'लोन्तर' कहते हैं। इनमें से कुछ में स्थानीय मंदिरों की स्थापना और उनसे जुड़ी चमत्कारिक घटनाओं का उल्लेख मिलता है। सम्भवतः इस मंदिर का भी कोई लोन्तर ग्रन्थ रहा होगा, जो कालान्तर में नष्ट हो गया अथवा अभी तक अनुवादित नहीं हो पाया है।
• आगम तत्त्व (बालीनी शैवागम): यह बालीनी हिन्दू धर्म का मूल दार्शनिक ग्रन्थ है। इसमें त्रिमूर्ति के एकीकृत स्वरूप 'संग ह्यांग विधी' की अवधारणा दी गई है। इसी ग्रन्थ के अनुसार, बाली के मंदिरों में शिव की पूजा सूर्य, जल और अग्नि के माध्यम से की जाती है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति का आधार है।

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