Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva as Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu expression). Located in Bualu.

Primary Deity

Shiva as Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu expression) / श्री सङ्ग ह्यङ्ग विधि वास (परब्रह्म स्वरूप शिव)

Best Season

बाली में वर्ष भर उष्णकटिबन्धीय जलवायु रहती है, किन्तु मंदिर दर्शन के लिए अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा कम होती है, आर्द्रता अपेक्षाकृत कम रहती है, और मंदिर के प्रांगण में बैठकर ध्यान करना सुखद होता है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अच्छे हैं, जब मौसम सुहावना रहता है और पर्यटकों की भीड़ भी सन्तुलित होती है। यदि आप बालीनी संस्कृति और पर्वों का अनुभव करना चाहते हैं, तो गलुङ्गान और कुनिङ्गान के समय (प्रायः अगस्त या सितम्बर में) आएँ। न्येपी (मार्च-अप्रैल) का अनुभव अद्वितीय है, किन्तु उस दिन मंदिर में केवल ध्यान ही होता है, दर्शन नहीं। नवम्बर से मार्च का वर्षा काल भी अपने में सुन्दर है, जब चारों ओर हरियाली छा जाती है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण मंदिर के बाहरी प्रांगण में जल भराव हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और पूजा सहित ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए सारोङ्ग और उदेङ्ग (सिर की पगड़ी), महिलाओं के लिए सारोङ्ग और कबाया या स्टोल। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। प्रवेश द्वार पर प्रायः किराए पर उपलब्ध।

Address

Benoa, Kuta Selatan, Badung, Bali, Nusa Tenggara, 80362, Indonesia

History

यह हिन्दू मंदिर इण्डोनेशिया के बाली द्वीप के बेनोआ क्षेत्र में स्थित है। बाली का हिन्दू धर्म भारतीय हिन्दू धर्म से प्रभावित होते हुए भी अपनी एक विशिष्ट स्थानीय परम्परा का विकास कर चुका है। संभवतः इस मंदिर का निर्माण बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ, जब बाली के दक्षिणी भाग में पर्यटन और जनसंख्या का विस्तार होने लगा। बाली में मंदिरों को 'पुरा' कहा जाता है, किन्तु यह मंदिर 'हिन्दू टेम्पल' के नाम से जाना जाता है, जो संभवतः इसके सार्वजनिक और बहु-सम्प्रदायिक स्वरूप को दर्शाता है। परम्परा के अनुसार, बाली के मंदिर त्रिमण्डल अवधारणा पर आधारित होते हैं — निस्ता मण्डल (बाह्य प्रांगण), मध्य मण्डल (मध्य प्रांगण), और उत्तम मण्डल (आन्तरिक गर्भगृह)। इस मंदिर में भी यह त्रिस्तरीय संरचना देखी जा सकती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर समुद्र देवता और पर्वत देवता दोनों को समर्पित है, जो बाली के द्वैत दर्शन 'रव भिनेदा' का प्रतीक है। मंदिर का प्रबन्धन स्थानीय बंजार (ग्राम समुदाय) द्वारा किया जाता है। यहाँ नियमित रूप से बालीनी कैलेण्डर के अनुसार पूर्णिमा, अमावस्या और विशेष तिथियों पर पूजा-अर्चना होती है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मंदिर के प्राचीन इतिहास के विषय में निश्चित रूप से कुछ कहना कठिन है। किन्तु स्थानीय निवासियों के अनुसार, यह स्थान पीढ़ियों से पूजा स्थल रहा है। बाली में प्रत्येक गाँव के तीन मुख्य मंदिर होते हैं — पुरा पुसेह (उत्पत्ति मंदिर), पुरा देसा (ग्राम मंदिर), और पुरा दलेम (मृतक मंदिर)। यह मंदिर संभवतः पुरा देसा की श्रेणी में आता है, जो सामुदायिक जीवन का केन्द्र है। मंदिर की वास्तुकला में बालीनी शैली की स्पष्ट छाप है, जिसमें कैण्डी बेण्टार (विभाजित द्वार), मेरु (बहुस्तरीय छत), और बेल (मण्डप) प्रमुख हैं। यह मंदिर बाली के हिन्दू समुदाय की आस्था और सांस्कृतिक पहचान का जीवन्त प्रतीक है।

Spiritual Significance

बाली के हिन्दू मंदिरों की ऊर्जा का मूल स्रोत 'त्रि हित करण' का दर्शन है — परमात्मा, प्रकृति और मानव के मध्य सामंजस्य। इस मंदिर में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की शान्ति और स्थिरता का अनुभव होता है, जो संभवतः समुद्र की निकटता और उष्णकटिबन्धीय वातावरण के कारण और भी प्रबल हो जाता है। बालीनी परम्परा में, प्रत्येक मंदिर एक विशिष्ट ऊर्जा केन्द्र होता है, जहाँ 'शक्ति' और 'शिव' तत्त्वों का मिलन होता है। इस मंदिर में स्थापित शिवलिङ्ग या पद्मासन (देवता का आसन) में 'प्राण प्रतिष्ठा' की गई होती है, जिससे वहाँ दिव्य ऊर्जा का वास होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की भूमि पर ध्यान करने से मन की चञ्चलता शान्त होती है और आन्तरिक स्पष्टता प्राप्त होती है। बाली के पुजारी (पेमङ्कु) नियमित रूप से यहाँ 'त्रिसन्ध्या' (तीन सन्ध्या वन्दना) करते हैं, जिससे मंदिर का ऊर्जा क्षेत्र सतत सक्रिय रहता है। यहाँ की वनस्पति, विशेषकर फ्राङ्गीपानी (चम्पा) और हिबिस्कस पुष्प, अपनी सुगन्ध से वातावरण को और भी सात्त्विक बनाते हैं। मंदिर के आन्तरिक प्रांगण में स्थित पवित्र जल का कुण्ड 'तीर्थ' कहलाता है, जिसके जल में आरोग्य और शुद्धि की शक्ति मानी जाती है। भक्तगण इस जल को श्रद्धापूर्वक ग्रहण करते हैं और अपने ऊपर छिड़कते हैं। बाली की मान्यता के अनुसार, पर्वतों से बहने वाला जल पवित्र होता है और समुद्र का जल शुद्धिकारक। इस मंदिर की स्थिति इन दोनों के मध्य होने के कारण यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से सन्तुलित और उपचारात्मक मानी जाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास बालीनी हिन्दू परम्परा के अनुसार होते हैं। प्रातःकाल पुजारी द्वारा 'त्रिसन्ध्या' का पाठ किया जाता है, जो वैदिक मन्त्रों और बालीनी भाषा में रचित प्रार्थनाओं का सुन्दर सम्मिश्रण है। भक्तगण यहाँ आकर 'चनङ्ग सरी' (पुष्प, फल और पत्तों से निर्मित पवित्र अर्पण) चढ़ाते हैं। ध्यान की बालीनी पद्धति 'सेमाधि' का अभ्यास यहाँ के शान्त वातावरण में किया जा सकता है, जिसमें श्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हुए 'ओङ्कार' का जप किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष 'पूर्णमा' और 'तिलेम' पूजा होती है, जिसमें सैकड़ों भक्त भाग लेते हैं। बालीनी हिन्दू धर्म में 'मेलास्ती' नामक समुद्र तट पर शुद्धि अनुष्ठान का विशेष महत्त्व है, और इस मंदिर से समुद्र की निकटता के कारण यहाँ के भक्त प्रायः इस अनुष्ठान के लिए एकत्र होते हैं। भक्त यहाँ 'गायत्री मन्त्र' का जप भी कर सकते हैं, जो बाली में भी उतना ही पूजनीय है जितना भारत में। 'कवच' नामक रक्षात्मक मन्त्रों का पाठ भी यहाँ की एक विशेषता है, जो आध्यात्मिक सुरक्षा प्रदान करते हैं। योग के अभ्यासी यहाँ के प्रांगण में आसन और प्राणायाम कर सकते हैं, क्योंकि मंदिर का वातावरण इसके लिए अत्यन्त उपयुक्त है। स्थानीय समुदाय के लोग प्रतिदिन प्रातः मंदिर में आकर अगरबत्ती जलाते हैं और पुष्प अर्पित करते हैं, जो उनकी दिनचर्या का अभिन्न अंग है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार इस मंदिर के द्वार पर पहुँचा, तो कैण्डी बेण्टार के विभाजित द्वार ने मानो मेरे अहङ्कार को भी विभाजित कर दिया। भीतर प्रवेश करते ही चम्पा के पुष्पों की मादक सुगन्ध और कहीं से आती धूप की सौरभ ने मेरी समस्त इन्द्रियों को आप्लावित कर दिया। मैंने देखा कि कुछ स्थानीय स्त्रियाँ मौन बैठी पुष्पों की टोकरी बना रही थीं — चनङ्ग सरी — जो बालीनी भक्ति का सर्वोत्तम प्रतीक है। मैंने भी एक टोकरी ली और पद्मासन के सम्मुख रख दी। पुजारी ने मेरे मस्तक पर चावल के दाने चिपकाए और पवित्र जल छिड़का। उस क्षण मुझे ऐसा लगा मानो मेरे भीतर का कोई भारीपन विलीन हो गया हो। मैं वहीं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। समुद्र की लहरों की ध्वनि दूर से सुनाई दे रही थी, मानो प्रकृति स्वयं 'ॐ' का उच्चारण कर रही हो। मेरा ध्यान सहज ही भ्रूमध्य में स्थिर हो गया। न जाने कितना समय बीता, किन्तु जब आँखें खोलीं तो सन्ध्या का स्वर्णिम प्रकाश मंदिर के शिखरों को आलोकित कर रहा था। मुझे अनुभव हुआ कि यह मंदिर केवल पत्थरों की संरचना नहीं, अपितु एक जीवन्त चैतन्य का निवास है। यहाँ की शान्ति ने मेरे मन के सारे प्रश्नों को विलीन कर दिया था। मैं जान गया कि बाली के लोग क्यों अपने मंदिरों को 'सद कह्यङ्गन' — देवताओं का उद्यान — कहते हैं। यह सचमुच स्वर्ग का एक लघु उद्यान है, जहाँ आत्मा अपने मूल स्वरूप को पहचान सकती है।

Major Festivals

• गलुङ्गान (बालीनी पञ्चाङ्ग अनुसार, प्रायः अगस्त-सितम्बर): यह बाली का सबसे बड़ा पर्व है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। दस दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है।
• न्येपी (मार्च-अप्रैल, चैत्र मास): बाली का मौन दिवस, जो हिन्दू नववर्ष का प्रथम दिन है। इस दिन सम्पूर्ण द्वीप में मौन, ध्यान और उपवास रखा जाता है। मंदिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• कुनिङ्गान (गलुङ्गान के दस दिन पश्चात्): इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ स्वर्ग लौटती हैं। पीले चावल का विशेष प्रसाद बनता है और मंदिर में सामूहिक प्रार्थना होती है।
• सरस्वती दिवस (बालीनी पञ्चाङ्ग अनुसार, प्रायः मई-जून): ज्ञान और विद्या की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन पुस्तकों, वाद्ययन्त्रों और शिक्षा से सम्बन्धित सभी वस्तुओं की पूजा मंदिर में लाकर की जाती है।
• पूर्णमा (प्रत्येक पूर्णिमा): प्रत्येक मास की पूर्णिमा को मंदिर में विशेष पूजा और रात्रि जागरण होता है। चन्द्रमा को अर्घ्य दिया जाता है और भक्तगण रात भर भजन-कीर्तन करते हैं।
• तिलेम (प्रत्येक अमावस्या): अमावस्या के दिन पितरों का तर्पण और श्राद्ध कर्म किया जाता है। यह दिन आत्मचिन्तन और साधना के लिए उपयुक्त माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बाली में प्रयुक्त होने वाला शान्ति मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'स्वस्ति' कल्याण का सूचक है। इस मन्त्र का भाव है कि समस्त प्रजा का कल्याण हो, सबका पालन हो। यह मन्त्र प्रायः सभी बालीनी पूजाओं के आरम्भ में बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ स्वस्ति प्रजाभ्यः परिपालयन्ताम्
• अर्थ: गायत्री मन्त्र बाली में भी अत्यन्त पूजनीय है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'भूः भुवः स्वः' तीनों लोकों का प्रतीक है। 'तत्' उस परब्रह्म का, 'सवितुः' सूर्यदेव का, 'वरेण्यम्' वरणीय तेज है। हम उस देव के तेज का ध्यान करते हैं, जो हमारी बुद्धि को सन्मार्ग में प्रेरित करे।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह पञ्चाक्षर मन्त्र भगवान शिव को समर्पित है। 'ॐ' सृष्टि का मूल नाद है, 'नमः' नमस्कार है, 'शिवाय' कल्याण स्वरूप शिव को। इस मन्त्र का जप करने से चित्त शुद्ध होता है और आन्तरिक शान्ति प्राप्त होती है। बाली में शिव को 'सङ्ग ह्यङ्ग विधि' के रूप में पूजा जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह मन्त्र देवी दुर्गा को समर्पित है। 'ॐ' परम तत्त्व है, 'श्री' ऐश्वर्य और शक्ति की बीज ध्वनि है, 'देव्यै' देवी को, 'नमः' नमस्कार। बाली में देवी की उपासना विशेष रूप से 'पुरा दलेम' और 'पुरा प्रजापति' में होती है, किन्तु इस मंदिर में भी देवी का स्थान है।
  मन्त्र: ॐ श्री देव्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ बालीनी पञ्चाङ्ग (पञ्चवार) पर आधारित होती हैं, जो भारतीय पञ्चाङ्ग से भिन्न है। प्रत्येक १५ दिन में 'कजेङ्ग क्लिवोन' नामक विशेष दिन आता है, जो आध्यात्मिक साधना के लिए अत्यन्त शुभ माना जाता है। इस दिन विशेष 'भक्ति यज्ञ' किया जाता है, जिसमें गन्ध, पुष्प, धूप, दीप और नैवेद्य से विस्तृत पूजा होती है। 'गलुङ्गान' पर्व के समय यहाँ दस दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं, जब बालीनी मान्यता के अनुसार पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर अवतरित होती हैं। इस अवधि में मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और 'पेन्जोर' नामक सज्जित बाँस के खम्भे लगाए जाते हैं। 'कुनिङ्गान' के दिन पीले चावल से बने विशेष प्रसाद का वितरण होता है। 'न्येपी' — बाली का मौन दिवस — के पूर्व 'मेलास्ती' अनुष्ठान में मंदिर की प्रतिमाओं को समुद्र तट पर ले जाकर पवित्र जल से स्नान कराया जाता है। यह अत्यन्त दर्शनीय और भावपूर्ण अनुष्ठान होता है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'पूर्णमा' पूजा में चन्द्रमा को अर्घ्य दिया जाता है, और अमावस्या को 'तिलेम' पूजा में पितरों का तर्पण किया जाता है। इन सभी अवसरों पर मंदिर में 'गमेलान' नामक पारम्परिक बालीनी वाद्ययन्त्रों का मधुर सङ्गीत गूँजता है, जो वातावरण को दिव्य बना देता है।

Unique Rituals

• चनङ्ग सरी अर्पण: प्रतिदिन प्रातः भक्त ताड़ के पत्तों से बनी छोटी टोकरियों में पुष्प, चावल और सुपारी रखकर मंदिर के विभिन्न स्थानों पर अर्पित करते हैं। यह ब्रह्माण्ड के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है और बालीनी हिन्दू धर्म की सबसे विशिष्ट दैनिक पूजा पद्धति है।
• त्रिसन्ध्या वन्दना: प्रातः, मध्याह्न और सन्ध्या — इन तीनों सन्धि कालों में पुजारी द्वारा वैदिक और बालीनी मन्त्रों का सामूहिक पाठ कराया जाता है, जिसमें उपस्थित भक्त भी सम्मिलित होते हैं। यह बाली का सार्वजनिक सन्ध्यावन्दन है।
• तीर्थ जल अभिषेक: मंदिर के पवित्र कुण्ड से जल लेकर पुजारी भक्तों के सिर पर तीन बार जल छिड़कते हैं और पीने को देते हैं। यह जल शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की शुद्धि का माध्यम माना जाता है।
• बान्तेन सज्जा: विशेष पर्वों पर नारियल के पत्तों, फलों, फूलों और रंगीन चावल के आटे से अत्यन्त कलात्मक और जटिल अर्पण पात्र बनाए जाते हैं, जिन्हें 'बान्तेन' कहते हैं। यह केवल धार्मिक अनुष्ठान नहीं, अपितु एक जीवित लोककला भी है।
• मेलास्ती शोभायात्रा: न्येपी से तीन दिन पूर्व मंदिर की पवित्र प्रतिमाओं और वस्तुओं को भव्य शोभायात्रा में समुद्र तट तक ले जाया जाता है, जहाँ समुद्र के जल से उनका अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान बुरी शक्तियों के शमन और आध्यात्मिक शुद्धि के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में जब बाली में महामारी फैली थी, तब एक ऋषि ने समुद्र तट पर घोर तपस्या की। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान शिव ने 'सङ्ग ह्यङ्ग विधि' के रूप में दर्शन दिए और इस स्थान को रोगमुक्त करने का वरदान दिया। तभी से यह स्थान पूजनीय है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मंदिर के निकट समुद्र में एक विशाल नाग रहता था, जो गाँव वालों की रक्षा करता था। एक बार उस नाग ने समुद्री डाकुओं से गाँव की रक्षा की थी। तब से यहाँ नाग देवता की भी पूजा होती है और मंदिर में उनका एक छोटा स्थान है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक किसान को अपने खेत में एक स्वयम्भू शिवलिङ्ग प्राप्त हुआ। उसने उसे इस स्थान पर स्थापित कर दिया। कालान्तर में उसी के चारों ओर यह मंदिर बनाया गया। यह लिङ्ग आज भी मंदिर के गर्भगृह में स्थित है और अत्यन्त जागृत माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बातें कही जाती हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, जो लोग पारिवारिक कलह से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ 'त्रि हित करण' की भावना से प्रार्थना करने पर सद्भाव की प्राप्ति होती है। माना जाता है कि समुद्र की निकटता के कारण यह मंदिर मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति दिलाने में विशेष रूप से सहायक है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी लोग यहाँ आकर देवी लक्ष्मी की आराधना करते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में देवी सरस्वती से ज्ञान और स्मरण शक्ति की प्रार्थना करने आते हैं। बालीनी मान्यता के अनुसार, 'न्येपी' के दिन किया गया मौन व्रत और ध्यान समस्त वर्ष के पापों का क्षय करता है। जिनकी सन्तान नहीं हो रही होती, वे दम्पति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो लोग अपने पितरों की आत्म शान्ति के लिए 'तिलेम' के दिन यहाँ तर्पण करते हैं, उनके घर में सुख-समृद्धि बनी रहती है। किन्तु इन सब विषयों में श्रद्धा ही प्रमुख है; अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए अनुभवों के अनुसार, कुछ लोगों को यहाँ ध्यान करते समय अपने पूर्वजों के दर्शन हुए हैं, विशेषकर 'तिलेम' (अमावस्या) की रात्रि में। एक स्थानीय निवासी का कहना है कि उनके परिवार के एक सदस्य की गम्भीर बीमारी मंदिर के तीर्थ जल के सेवन मात्र से ठीक हो गई थी, जिसकी चिकित्सकों के पास कोई व्याख्या नहीं थी। कुछ मछुआरे बताते हैं कि समुद्र में तूफ़ान के समय जब उन्होंने इस मंदिर के देवता का स्मरण किया, तो अचानक लहरें शान्त हो गईं और वे सुरक्षित तट पर लौट आए। यह भी कहा जाता है कि 'न्येपी' के दिन जब सम्पूर्ण बाली में विद्युत और प्रकाश बन्द रहता है, तब भी मंदिर के गर्भगृह में एक मन्द दिव्य प्रकाश दिखाई देता है। किन्तु ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। आस्था और श्रद्धा ही इन चमत्कारों का आधार है।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, इस मंदिर के पद्मासन के नीचे एक प्राचीन ध्यान गुफा होने की सम्भावना है, जो अब बन्द कर दी गई है। कहा जाता है कि पूर्व काल में सिद्ध पुरुष वहाँ वर्षों तक ध्यान करते थे। कुछ भक्तों का मानना है कि पूर्णिमा की रात्रि में मंदिर के पवित्र कुण्ड के जल में एक विशेष प्रकार की चमक दिखाई देती है, जो चन्द्रमा के प्रकाश से भिन्न होती है। यह भी माना जाता है कि मंदिर में रखे कुछ प्राचीन लोण्टर ग्रन्थों में ऐसे मन्त्र हैं जिनका उच्चारण करने पर वर्षा हो सकती है, किन्तु इन ग्रन्थों को पढ़ने की अनुमति केवल वरिष्ठ पुजारियों को ही है। एक अन्य स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का मुख्य पद्मासन स्वयम्भू है और इसे कभी स्थानान्तरित नहीं किया जा सकता; प्रयास करने पर अदृश्य शक्तियाँ बाधा उत्पन्न करती हैं। इन सभी विषयों में निश्चित रूप से कुछ कहना कठिन है, क्योंकि शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं और ये केवल मौखिक परम्पराएँ हैं।

Scriptural References

• बालीनी लोण्टर ग्रन्थ: ये ताड़पत्र पर लिखे प्राचीन ग्रन्थ हैं, जिनमें बाली के मंदिरों की स्थापना, पूजा विधि और दर्शन का वर्णन है। इनमें 'सङ्ग ह्यङ्ग विधि' की महिमा और 'त्रि हित करण' के सिद्धान्त का विस्तृत विवरण मिलता है। ये ग्रन्थ संस्कृत और प्राचीन जावा भाषा (कावी) में लिखे गए हैं।
• शिव पुराण: यद्यपि यह भारतीय ग्रन्थ है, तथापि बाली के शैव मत पर इसका गहरा प्रभाव है। शिव पुराण में वर्णित शिव के विभिन्न रूपों और लीलाओं की कथाएँ बालीनी पुजारियों द्वारा प्रवचनों में सुनाई जाती हैं। विशेषतः रुद्र अध्याय का पाठ यहाँ प्रचलित है।
• बालीनी वेद (चतुर्वेद): बाली में वेदों की एक विशिष्ट परम्परा है, जिसमें ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद के मन्त्रों का स्थानीय उच्चारण और व्याख्या होती है। इस मंदिर में प्रयुक्त 'त्रिसन्ध्या' मन्त्र इन्हीं वेदों से लिए गए हैं।
• भुवन कोश: यह बाली का एक प्राचीन वास्तुशास्त्र ग्रन्थ है, जिसमें मंदिरों के निर्माण के सिद्धान्त, भूमि चयन, दिशा निर्धारण और प्रतिमा स्थापना के नियम दिए गए हैं। इस मंदिर की संरचना भी इन्हीं सिद्धान्तों पर आधारित है।
• गगुरिटान: यह बालीनी आध्यात्मिक ग्रन्थ है, जिसमें ध्यान, योग और मन्त्र साधना की विधियाँ वर्णित हैं। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार मंदिर के वातावरण में ध्यान करने से साधक को शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है।

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