Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shri Muthumari Amman (likely a form of Mariamman/Kali). Located in Eravur Town.

Primary Deity

Shri Muthumari Amman (likely a form of Mariamman/Kali) / श्री मुत्तुमारी अम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए जुलाई से सितंबर का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान भव्य आदि मास उत्सव मनाया जाता है। इस समय मंदिर का वातावरण भक्ति और उत्साह से ओतप्रोत रहता है, और आप देवी के विशेष अलंकारों एवं सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आनंद ले सकते हैं। हालाँकि, यह पूर्वी श्रीलंका का शुष्क क्षेत्र है, अतः जुलाई-अगस्त में तापमान काफी अधिक हो सकता है। यदि आप शांत वातावरण में ध्यान और साधना करना चाहते हैं, तो जनवरी-फरवरी का समय उपयुक्त है, जब मौसम सुहावना रहता है और थाई पोंगल का पर्व भी मनाया जाता है। अक्टूबर से दिसंबर तक मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी बाढ़ जैसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है, अतः वर्षा ऋतु में यात्रा करने से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के दौरान १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट और शर्ट पहननी चाहिए। महिलाओं को साड़ी, सलवार कमीज या लंबी स्कर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। पश्चिमी वस्त्र जैसे शॉर्ट्स और स्लीवलेस टॉप वर्जित हैं।

Address

Badulla-Chenkaladi Road, Illipaiyadichchenai, Batticaloa District, Eastern Province, 30200, Sri Lanka

History

श्री मुत्तुमारी अम्मन मंदिर, इल्लिपैयाडिच्चेनै, बट्टिकलोआ जिले के एरावुर नगर के समीप स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटे से ग्रामीण पीठम (चबूतरे) के रूप में स्थापित हुआ था, जहाँ ग्रामवासी मारी अम्मन की पूजा करते थे, जो वर्षा, रोग निवारण और उर्वरता की देवी हैं। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था और यहाँ के आदिवासी वेद्दा समुदाय के लोग प्रकृति पूजा करते थे। बाद में, दक्षिण भारत से आए तमिल व्यापारियों और कृषकों ने यहाँ अपनी आराध्य देवी मारियम्मन की मूर्ति स्थापित की। माना जाता है कि वर्तमान मंदिर संरचना का निर्माण लगभग १९वीं शताब्दी के अंत या २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से हुआ। श्रीलंका के गृहयुद्ध के दौरान इस क्षेत्र में बहुत अस्थिरता रही, किंतु माना जाता है कि देवी की कृपा से मंदिर को कोई गंभीर क्षति नहीं पहुँची। यह मंदिर बट्टिकलोआ जिले की समृद्ध तमिल सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। यहाँ की देवी को 'मुत्तुमारी' अर्थात 'मोतियों की वर्षा करने वाली' कहा जाता है, जो संभवतः उनकी कृपा और आशीर्वाद की प्रचुरता का प्रतीक है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

इस मंदिर की ऊर्जा को अत्यंत प्रबल और जागृत माना जाता है, जो विशेष रूप से स्त्री शक्ति के उग्र और सौम्य दोनों रूपों का प्रतिनिधित्व करती है। मारी अम्मन को आदि पराशक्ति का एक ग्रामीण स्वरूप माना जाता है, जो पार्वती, दुर्गा और काली का सम्मिलित रूप हैं। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्पंदनात्मक ऊर्जा है, जो मन को शांत करती है और शारीरिक कष्टों को दूर करती है। मंदिर का मुख्य गर्भगृह, जहाँ अम्मन की मूर्ति स्थापित है, एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। माना जाता है कि यहाँ नियमित रूप से दीप प्रज्वलित करने और नीम के पत्तों की माला चढ़ाने से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को संतुलित करने के लिए जाना जाता है, क्योंकि मारी अम्मन की पूजा मुख्यतः जल तत्व और पृथ्वी तत्व से जुड़ी है। मंदिर परिसर में स्थित नागदेवता का स्थान कुंडलिनी ऊर्जा के जागरण का प्रतीक है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, ऐसा भक्तों का अनुभव है। विशेष रूप से आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में, जब देवी को शीतल जल और हल्दी का अभिषेक किया जाता है, तो वातावरण में एक दिव्य शीतलता और शक्ति का संचार होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तजन प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष नीम के दीपक जलाते हैं, जो रोग निवारण और आत्मरक्षा का प्रतीक है। मारी अम्मन को प्रसन्न करने के लिए 'मारियम्मन तालाट्टु' (लोरी) और 'श्री ललिता सहस्रनाम' का पाठ अत्यंत शुभ माना जाता है। अनेक भक्त 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' मंत्र का जाप करते हुए मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। यहाँ अग्नि स्नान (थी मिथि) की प्रथा भी प्रचलित है, जो विशेष अवसरों पर आयोजित होती है, जिसमें भक्त अपनी भक्ति और आस्था की परीक्षा देते हैं। मौन ध्यान के लिए मंदिर का पिछला भाग, जहाँ पीपल और नीम के वृक्ष हैं, उपयुक्त माना जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में विशेष साधना की जाती है, जिसमें उपवास, मौन और दुर्गा सप्तशती का पाठ शामिल है। मंगलवार और शुक्रवार को देवी को कुमकुम अर्चना विशेष फलदायी मानी जाती है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ जल अभिषेक करते समय 'ऐं ह्रीं श्रीं' बीज मंत्रों का मानसिक जाप करने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने बद्दुल्ला-चेंकलडी मार्ग से मंदिर की ओर जाने वाले संकरे मार्ग पर कदम रखा, वायुमंडल में एक अजीब सी शांति और गुरुत्वाकर्षण का अनुभव हुआ। मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण था, किंतु उस पर बने देवी के उग्र स्वरूप ने मन को एक अज्ञात भय और श्रद्धा से भर दिया। जूते उतारकर जैसे ही मैंने प्रांगण में प्रवेश किया, पत्थरों की गर्माहट और नीम के पत्तों की सुगंध ने मेरी इंद्रियों को झकझोर दिया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं। मूर्ति के दर्शन से पहले ही, मानो किसी ने मेरे मस्तक पर शीतल जल छिड़क दिया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो हल्दी और कुमकुम से सुसज्जित श्री मुत्तुमारी अम्मन की विशाल, उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण आँखें मुझे निहार रही थीं। उस क्षण मुझे लगा कि मेरे भीतर का सारा क्रोध, भय और अवसाद जैसे पिघल कर बह रहा है। पुजारी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में देवी का मुखमंडल जीवंत प्रतीत हुआ। मैं वहीं बैठकर न जाने कितनी देर रोता रहा। यह कोई सामान्य भावुकता नहीं थी, यह एक गहन आध्यात्मिक शुद्धिकरण था। बाहर निकलकर जब मैंने प्रसाद ग्रहण किया, तो पोंगल का वह साधारण सा स्वाद मुझे अमृत के समान लगा। मंदिर से बाहर आकर भी घंटों तक मेरे कानों में घंटियों की गूंज और मन में एक अद्भुत शून्यता बनी रही।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। आषाढ़ मास में १५ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में प्रतिदिन देवी का विशेष अलंकार, अग्नि स्नान और अंतिम दिन भव्य रथ यात्रा निकाली जाती है। माना जाता है कि इस मास में देवी की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व शक्ति साधना का केंद्र है। पहले तीन दिन दुर्गा, अगले तीन दिन लक्ष्मी और अंतिम तीन दिन सरस्वती की पूजा होती है। दसवें दिन विजयादशमी पर देवी का शिकार खेलने (वेट्टई) का प्रतीकात्मक अनुष्ठान होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व सूर्य देव और देवी मारी अम्मन को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नए चावल से खीर बनाई जाती है और गन्ने की सजावट की जाती है। यह प्रकृति और कृषि के प्रति कृतज्ञता का पर्व है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह मुख्यतः शिव का पर्व है, किंतु शक्ति उपासकों के लिए भी यह रात्रि जागरण का महत्वपूर्ण अवसर है। माना जाता है कि इस रात देवी शिव के साथ तांडव करती हैं और भक्तों को विशेष सिद्धियाँ प्रदान करती हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। पहाड़ी की चोटी पर विशाल दीप स्तंभ जलाया जाता है, जो देवी के प्रकाश स्वरूप का प्रतीक है। यह त्योहार अज्ञानता के अंधकार पर ज्ञान के प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी पार्वती और शिव के विवाह का प्रतीक है। इस दिन मंदिर में विशेष कल्याण उत्सव मनाया जाता है और भक्त सामूहिक विवाह का आयोजन भी करते हैं, जो अत्यंत शुभ माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारी अम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो हृदय को शुद्ध कर माया का नाश करता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी का आह्वान करने पर भक्त को आरोग्य, धन और बुद्धि का एक साथ आशीर्वाद प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह षडाक्षरी मंत्र देवी के छह प्रमुख गुणों का आह्वान करता है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है, और 'सौः' परम शक्ति का बीज है। इस मंत्र का जाप विशेष रूप से शत्रु बाधा निवारण और मानसिक भय को दूर करने के लिए किया जाता है। यह मंत्र तांत्रिक साधना में प्रयुक्त होता है और इसका जाप गुरु के मार्गदर्शन में ही करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं सौः मारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह हनुमान और काली की संयुक्त शक्तियों को जागृत करने वाला मंत्र है। 'ह्रां' से 'ह्रः' तक के छह बीज शरीर के षट्चक्रों को जागृत करते हैं। 'पोत्री' का अर्थ है 'आपकी जय हो'। यह मंत्र विशेष रूप से भूत-प्रेत बाधा, जादू-टोना और नजर दोष से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। इसका जाप मंगलवार और शनिवार को मध्यरात्रि में करना उत्तम है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः मारी अम्मन पोत्री
• अर्थ: यह मंत्र विशेष रूप से इस स्थान की देवी 'मुत्तुमारी' के लिए है। 'मुत्तु' का अर्थ मोती है, जो पवित्रता और दुर्लभता का प्रतीक है। यह मंत्र भक्तों द्वारा मनोकामना पूर्ति के लिए जपा जाता है। इसका नियमित जाप करने से जीवन में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और अप्रत्याशित धन लाभ होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः मुत्तुमारी अम्मने नमः

Special Puja

इस मंदिर में शुक्रवार का दिन अत्यंत विशेष होता है, जिसे 'वेल्ली विलक्कु पूजा' कहते हैं। इस दिन सैकड़ों महिलाएँ हाथों में जलते हुए दीपक लेकर देवी की परिक्रमा करती हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोरम और शक्तिशाली होता है। 'मारी अम्मन तीर्थ उत्सव' वर्षा ऋतु से पूर्व आयोजित किया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को ग्राम की सीमाओं पर ले जाकर जल चढ़ाया जाता है, ताकि गाँव में बीमारियाँ न फैलें और अच्छी वर्षा हो। नवरात्रि के अवसर पर 'चंडी होम' का आयोजन होता है, जो यहाँ की सबसे बड़ी धार्मिक क्रिया है। इसमें अग्नि में आहुतियाँ देकर देवी के उग्र रूप को शांत किया जाता है। 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) लेकर मंदिर तक पदयात्रा करना एक कठिन तपस्या मानी जाती है, जिसे अनेक भक्त मनोकामना पूर्ति हेतु करते हैं। पोंगल पर्व पर मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में खीर बनाने की प्रथा है, जिसे सूर्योदय से पूर्व देवी को अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• करगम नृत्य: यह एक प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें भक्त सिर पर जल से भरा सुसज्जित घड़ा रखकर, देवी के आवेश में नृत्य करते हुए मंदिर तक आते हैं। माना जाता है कि इस दौरान देवी स्वयं भक्त के शरीर में प्रवेश करती हैं और बिना किसी चोट के यह कठिन यात्रा पूर्ण होती है।
• नीम पत्र अर्पण: भक्त अपने शरीर के जिस अंग में रोग होता है, उस अंग के आकार का नीम के पत्तों से निर्माण कर देवी को अर्पित करते हैं। विश्वास है कि ऐसा करने से चर्म रोग, चेचक और अन्य संक्रामक बीमारियाँ तुरंत दूर हो जाती हैं।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह उर्वरता से जुड़ा एक अद्वितीय अनुष्ठान है। महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें नौ दिनों तक अंधेरे में रखकर अंकुरित करती हैं। दसवें दिन इन पवित्र अंकुरों को जुलूस के साथ निकटवर्ती जलाशय में विसर्जित किया जाता है।
• पूवैक्कल (अग्नि परीक्षा): विशेष मनोकामना पूर्ति हेतु भक्त प्रज्वलित अंगारों पर नंगे पैर चलते हैं। यह अनुष्ठान केवल अनुभवी गुरु की देखरेख में ही किया जाता है और इसे देवी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक घना नीम का वन था। एक ग्वाला यहाँ गायें चराने आता था। एक दिन उसने देखा कि एक गाय स्वयं ही एक विशेष स्थान पर जाकर अपने स्तनों से दूध की धारा बहा रही है। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) मूर्ति निकली, जिसके शरीर पर चेचक के चिह्न थे। तभी से यह स्थान देवी मारी अम्मन का निवास माना जाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ब्रिटिश काल में जब इस क्षेत्र में हैजा और मलेरिया की भयंकर महामारी फैली, तो ग्राम प्रधान ने देवी को सप्ताह भर का विशेष पूजन और पशु बलि का संकल्प लिया। माना जाता है कि सातवें दिन जोरदार वर्षा हुई और उसके बाद बीमारी का प्रकोप अचानक थम गया। तब से प्रतिवर्ष यहाँ 'मारी पीडा निवारण उत्सव' मनाया जाता है, यद्यपि अब पशु बलि के स्थान पर कुमकुम और नींबू की बलि दी जाती है।
• कहा जाता है कि एक बार एक धनी व्यापारी का बेड़ा समुद्र में तूफान में फंस गया। उसने मन ही मन मुत्तुमारी अम्मन से प्रार्थना की कि यदि वह सकुशल लौट आया तो मंदिर का जीर्णोद्धार करवाएगा। चमत्कारिक रूप से तूफान शांत हो गया और व्यापारी सुरक्षित लौट आया। उसने अपनी सारी संपत्ति देवी को अर्पित कर वर्तमान मंदिर के मुख्य गर्भगृह और राजगोपुरम का निर्माण करवाया।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। प्रथम, गंभीर और असाध्य रोग, विशेषकर चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और हल्दी जल का अभिषेक करने से ये रोग जड़ से समाप्त हो जाते हैं। द्वितीय, वैवाहिक जीवन में बाधाएँ और संतान प्राप्ति में कठिनाई। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाकर और शुक्रवार के व्रत रखकर संतान सुख की प्राप्ति का आशीर्वाद माँगते हैं। तृतीय, भूमि विवाद और पारिवारिक कलह। देवी को ग्राम देवता माना जाता है, अतः सीमा विवादों और घरेलू झगड़ों के निपटारे के लिए लोग देवी के समक्ष शपथ लेते हैं और न्याय की प्रार्थना करते हैं। इसके अतिरिक्त, व्यापार में हानि और फसल खराब होने की समस्या लेकर भी किसान और व्यापारी यहाँ आते हैं। स्थानीय मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना यहाँ कभी खाली नहीं जाती।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। अनेक श्रद्धालुओं का दावा है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, यहाँ नीम का जल और विभूति धारण करने से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी चली गई थी। उसने लगातार ११ शुक्रवार तक देवी को नारियल तेल का दीपक जलाने का संकल्प लिया। ग्यारहवें शुक्रवार को जब वह मंदिर में दीपक जला रहा था, तो अचानक उसे देवी की मूर्ति से एक तीव्र प्रकाश निकलता दिखाई दिया और उसकी दृष्टि वापस लौट आई। एक अन्य चमत्कार वर्षा से जुड़ा है। जब भी क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ता है, ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी को जल चढ़ाने का अनुष्ठान करते हैं। माना जाता है कि अनुष्ठान समाप्त होने से पहले ही आकाश में बादल घिर आते हैं और मूसलाधार वर्षा होती है।

Mysteries

इस मंदिर के संबंध में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थापित मुख्य मूर्ति को लेकर है। स्थानीय पुजारियों के अनुसार, यह मूर्ति कभी भी पूर्ण रूप से अभिषेक नहीं करवाती; मूर्ति के ऊपरी भाग पर जल डालते ही वह तुरंत सूख जाता है, जो देवी की प्रचंड ऊष्मा और शक्ति का प्रतीक माना जाता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित नीम के वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष आषाढ़ मास की पहली अमावस्या को रात्रि में स्वतः ही दूध की कुछ बूँदें टपकती हैं, जिसे देखने का सौभाग्य केवल कुछ विशेष भक्तों को ही मिलता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के प्रांगण में स्थित नागदेवता की प्रतिमा के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो कभी एरावुर झील तक जाती थी, यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं मिला है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• मारियम्मन तालाट्टु: यह तमिल भक्ति साहित्य की एक महत्वपूर्ण रचना है, जो मारी अम्मन को समर्पित है। इसमें देवी को एक माता के रूप में संबोधित कर उनकी लीलाओं का वर्णन है। यह ग्रंथ बताता है कि कैसे देवी ने महिषासुर और अन्य राक्षसों का वध कर भक्तों की रक्षा की। यहाँ की दैनिक पूजा में इसके अंशों का गायन होता है।
• स्कन्द पुराण (सह्याद्रि खण्ड): यद्यपि यह सीधे श्रीलंका का उल्लेख नहीं करता, किंतु इसमें मातृ देवियों और शक्ति पीठों की महिमा का वर्णन है। मारी अम्मन को सप्तमातृकाओं में से एक माना जाता है, और इस पुराण में वर्णित मातृका पूजन विधि इस मंदिर की अनुष्ठान पद्धति का आधार है।
• देवी भागवत पुराण: इस पुराण में देवी के विभिन्न अवतारों का वर्णन है। इसमें वर्णित 'शाकम्भरी देवी' की कथा, जिन्होंने अकाल के समय शाक-सब्जियों से विश्व का पालन किया, मारी अम्मन के ग्राम देवता स्वरूप से मेल खाती है, जो वर्षा और फसल की रक्षा करती हैं।
• श्री चक्र पूजा पद्धति: यह तांत्रिक ग्रंथ देवी की श्री यंत्र के माध्यम से आराधना का विधान करता है। माना जाता है कि इस मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक श्री चक्र स्थापित है, जो मंदिर की ऊर्जा का मूल स्रोत है। इस ग्रंथ के अनुसार, ऐसे स्थानों पर पूजा करने से सहस्र गुना फल मिलता है।
• मार्कण्डेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): यह ग्रंथ देवी महात्म्य का सर्वोच्च स्रोत है। नवरात्रि के दौरान यहाँ इसका संपूर्ण पाठ किया जाता है। विशेष रूप से 'मधु कैटभ वध' और 'रक्तबीज वध' की कथाएँ यहाँ की दीवारों पर चित्रित हैं, जो भक्तों को बुराई पर अच्छाई की विजय का स्मरण कराती हैं।

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