Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Sri Maha Mariamman (with possible syncretic Thai Buddhist elements). Located in Takua Thung.

Primary Deity

Sri Maha Mariamman (with possible syncretic Thai Buddhist elements) / श्री महा मारियम्मन (स्थानीय थाई बौद्ध तत्वों के साथ संभावित समन्वय)

Best Season

थाईलैण्ड की जलवायु को ध्यान में रखते हुए, इस मंदिर की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २३-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है, जिससे मंदिर परिसर में ध्यान और प्रदक्षिणा करना सुखद होता है। जनवरी माह में 'थाई पोंगल' का पर्व होता है, जो यहाँ की सांस्कृतिक जीवंतता को देखने का सर्वोत्तम अवसर है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जो दर्शन को थकाने वाला बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यद्यपि हरियाली लाता है, किंतु भारी बारिश के कारण मंदिर के बाहरी प्रांगण में जलभराव हो सकता है और यात्रा में बाधा आ सकती है। अतः शीतकाल के महीने ही यात्रा के लिए आदर्श हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में २०-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

ถนนเพชรเกษม, Ban Krasom, อำเภอตะกั่วทุ่ง, จังหวัดพังงา, ประเทศไทย

History

दक्षिणी थाईलैण्ड के फांग-ंगा प्रान्त के ताकुआ तुंग जिले में स्थित यह हिन्दू मंदिर, स्थानीय भारतीय प्रवासी समुदाय, विशेषकर तमिल मूल के लोगों की आस्था का जीवंत प्रतीक है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना २०वीं शताब्दी के आरंभिक दशकों में हुई थी, जब ब्रिटिश मलाया और बर्मा के मार्ग पर आए तमिल व्यापारी और श्रमिक यहाँ बस गए। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से टिन खनन का प्रमुख केंद्र था, जिसने दक्षिण भारत से बड़ी संख्या में श्रमिकों को आकर्षित किया। ये श्रमिक अपने साथ अपनी आराध्य देवी मारियम्मन की प्रतिमा या एक छोटा सा पवित्र पत्थर लाए थे, जिसकी स्थापना एक साधारण छप्पर के नीचे की गई। कालांतर में, समुदाय के सामूहिक प्रयासों से इसका विस्तार हुआ और यह एक पक्का मंदिर बन गया। माना जाता है कि मंदिर का वर्तमान स्वरूप कई पुनर्निर्माणों का परिणाम है, जिसमें स्थानीय थाई वास्तुकला का सूक्ष्म प्रभाव भी देखा जा सकता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर न केवल तमिल हिन्दुओं बल्कि कुछ थाई बौद्धों के लिए भी श्रद्धा का केंद्र है, जो देवी को 'चाओ माए' (पवित्र माता) के रूप में पूजते हैं। यह सांस्कृतिक समन्वय का एक अनुपम उदाहरण है। मंदिर के प्रांगण में एक पीपल का प्राचीन वृक्ष है, जिसके विषय में मान्यता है कि यह मूल स्थापना के समय से ही यहाँ है और इसकी जड़ों में देवी का वास है। मंदिर का प्रबंधन एक स्थानीय न्यास समिति द्वारा किया जाता है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी इसकी परंपराओं को जीवित रखे हुए है।

Spiritual Significance

यह मंदिर, स्थानीय आस्था के अनुसार, देवी मारियम्मन की उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण शक्ति का एक प्रबल केंद्र है। मारियम्मन को 'मारी' (वर्षा/चेचक) और 'अम्मन' (माता) से जोड़ा जाता है, अतः यह स्थान जल तत्व और उष्णता के संतुलन की ऊर्जा से परिपूर्ण माना जाता है। फांग-ंगा की उष्णकटिबंधीय जलवायु और समीपवर्ती अंडमान सागर की उपस्थिति इस ऊर्जा को और प्रबल करती है। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुंबकीय बिंदु पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (ले लाइन्स) एकत्रित होती हैं। इस कारण यहाँ ध्यान करने पर साधक को सहज ही मूलाधार चक्र के जागरण का अनुभव होता है। देवी की प्रतिमा, जो संभवतः स्वयंभू नहीं है किंतु विशेष प्राण प्रतिष्ठा से युक्त है, से एक विशेष प्रकार की शीतलता का अनुभव होता है, जो बाहरी वातावरण की गर्मी के विपरीत है। यह शीतलता देवी के 'तापहरण' स्वरूप का प्रतीक है। स्थानीय भक्त बताते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की मानसिक शांति और शारीरिक हल्कापन अनुभव होता है, जो देवी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक प्रार्थना और घी के दीपकों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण आध्यात्मिक विद्युत से आवेशित हो जाता है। यह स्थान विशेषकर उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो त्वचा रोगों, मानसिक अवसाद या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं, क्योंकि देवी की ऊर्जा विषाक्तता को अवशोषित कर शुद्धिकरण करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक पूजा पद्धति मुख्यतः दक्षिण भारतीय आगम परंपरा पर आधारित है, किंतु स्थानीय उपलब्धता के अनुसार इसमें अनुकूलन भी हुआ है। प्रातःकालीन पूजा में देवी को जल, हल्दी, कुमकुम और नीम के पत्तों का अर्घ्य दिया जाता है, जो मारियम्मन पूजा का सार है। भक्तगण यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पारायण करते हैं, यद्यपि देवी मारियम्मन हैं, उन्हें ललिता महात्रिपुरसुंदरी का ही एक उग्र रूप माना जाता है। विशेषकर शुक्रवार के दिन महिलाएँ सामूहिक रूप से 'दुर्गा चालीसा' और 'मारियम्मन तालाट्टु' (पालना गीत) का गायन करती हैं। एक विशेष प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करने की है, जिसे भक्त अपने हाथों से बनाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। मंदिर में ध्यान की एक सरल किंतु प्रभावी विधि प्रचलित है, जिसमें साधक देवी की आँखों में एकटक देखते हुए मानसिक रूप से 'ॐ शक्ति' का जाप करता है। माना जाता है कि इससे तीसरे नेत्र का जागरण होता है। इसके अतिरिक्त, 'अंग प्रदक्षिणम' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) का कठोर व्रत भी यहाँ के भक्त करते हैं, विशेषकर कठिन मनोकामना पूर्ण होने पर। मंदिर परिसर में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर मौन ध्यान करना एक अत्यंत लोकप्रिय आध्यात्मिक अभ्यास है, जिसके विषय में विश्वास है कि इससे साधक को पितृ दोष से मुक्ति मिलती है और देवी का सीधा संदेश सुनाई देता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो बाहर का तापमान लगभग ३५ डिग्री था और आर्द्रता से शरीर चिपचिपा रहा था। किंतु जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, एक अकथनीय शीतलता ने मुझे आच्छादित कर लिया, मानो किसी ने मेरे ऊपर चंदन का लेप कर दिया हो। घंटों की यात्रा की थकान क्षण भर में विलीन हो गई। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही नारियल और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध ने मन को किसी अन्य लोक में पहुँचा दिया। देवी की प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा जैसे वे जड़ नहीं, चैतन्य हैं; उनके नेत्रों से एक अदृश्य करुणा की धारा बह रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और अनायास ही मेरे भीतर से 'अम्मा' शब्द फूट पड़ा, जो मेरी मातृभाषा भी नहीं है। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सृष्टि की समस्त मातृशक्ति उस एक विग्रह में समाहित हो गई हो। मेरे कानों में एक गूंज सुनाई दी, जो बाहर से नहीं, भीतर से आ रही थी — एक प्रकार का अलौकिक नाद, जो ॐ की ध्वनि से मिलता-जुलता था। पुजारी ने जब मेरे माथे पर कुमकुम लगाया, तो आज्ञा चक्र पर एक तीव्र स्पंदन हुआ। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं बैठा रहा, समय का बोध ही नहीं रहा। जब बाहर निकला, तो लगा जैसे वर्षों का जमा हुआ मानसिक मैल धुल गया हो। यह कोई साधारण दर्शन नहीं था, यह तो आदिशक्ति के गर्भ में पुनर्जन्म लेने जैसा अनुभव था।

Major Festivals

• तमिल नव वर्ष (चित्रै मास, अप्रैल): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन देवी को विशेष फलों और मिष्ठान्न का भोग लगाया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी ने सृष्टि का आरंभ किया था, अतः नए कार्यों की शुरुआत के लिए यह अत्यंत शुभ है।
• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): आदि मास में आने वाला यह त्योहार देवी की स्त्री शक्ति का उत्सव है। युवतियाँ और महिलाएँ हल्दी और कुमकुम का आदान-प्रदान करती हैं और देवी से सुखी दांपत्य की प्रार्थना करती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर 'करगम' नृत्य का भव्य आयोजन होता है, जिसमें भक्त ट्रान्स की अवस्था में आ जाते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व सूर्य देव और मारियम्मन को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नए चावल की खीर बनाई जाती है और उबाल आने पर 'पोंगलो पोंगल' का घोष किया जाता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, किंतु शक्ति के बिना शिव अधूरे हैं। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रात्रि जागरण होता है, क्योंकि मारियम्मन को शिव की अर्धांगिनी पार्वती का ही रूप माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति है, जो करुणा और माया का प्रतीक है। 'श्रीं' धन और ऐश्वर्य की लक्ष्मी तत्व है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। इन तीनों के संयोग से देवी की संपूर्ण कृपा का आह्वान होता है और 'स्वाहा' के माध्यम से यह ऊर्जा अग्नि में समर्पित की जाती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक देता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' के साथ यह त्रिदेवी स्वरूप बनता है। 'अम्मन पोत्री' का अर्थ है 'माता की पुत्री'। भक्त स्वयं को देवी की संतान मानकर रक्षा की याचना करता है। यह मंत्र विशेषकर महिलाएँ संकट के समय जपती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अम्मन पोत्री रक्ष मां
• अर्थ: यह मंत्र देवी के उग्र रूप को संबोधित है। 'मारीचि' का अर्थ है प्रकाश की किरण, जो अंधकार और रोगाणुओं का नाश करती है। 'हुं' एक कवच बीज है, जो साधक के चारों ओर सुरक्षा घेरा बनाता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र को तत्काल विदीर्ण करता है। इसका जाप सूर्योदय के समय करना सर्वोत्तम माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारीच्यै हुं फट्
• अर्थ: यह षडाक्षरी मंत्र का एक रूपांतर है। इसमें 'श्रीं' का दो बार प्रयोग भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की समृद्धि को आकर्षित करता है। 'महा' शब्द देवी की असीम महिमा को इंगित करता है। 'नमः' के माध्यम से अहंकार का पूर्ण समर्पण किया जाता है। यह मंत्र दैनिक जप के लिए अत्यंत सरल और प्रभावशाली है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महा मारियम्मन्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में आयोजित होने वाली विशेष पूजाओं में 'शुक्रवार अभिषेकम' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को, जो देवी का प्रिय दिन है, प्रातःकाल देवी की प्रतिमा का पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात हल्दी और चंदन के लेप से देवी को सुशोभित किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन अभिषेक में भाग लेने से स्त्रियों को सौभाग्य और संतान सुख की प्राप्ति होती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशेष 'चंडी होम' का आयोजन होता है, जिसमें दुर्गा सप्तशती के पाठ के साथ हवन किया जाता है। यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है, क्योंकि मारियम्मन मंदिरों में सामान्यतः होम पर कम बल दिया जाता है। 'आदि मास' (तमिल माह) में यहाँ 'कूझ वडा' (दाल और चावल से बना व्यंजन) का विशेष नैवेद्य चढ़ाया जाता है और गरीबों में वितरित किया जाता है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाने की प्रथा है, जिसे सूर्योदय के समय देवी को अर्पित किया जाता है। एक अनूठी पूजा 'करगम' नृत्य के साथ होती है, जिसमें एक सजाया हुआ घड़ा देवी की शक्ति का प्रतीक मानकर सिर पर धारण किया जाता है और भक्त समाधि की अवस्था में नृत्य करते हैं। यह दृश्य अत्यंत भक्तिरसपूर्ण और ऊर्जा से भरपूर होता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक का आकार देते हैं और उसे प्रज्वलित कर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर त्वचा रोगों से मुक्ति और पारिवारिक शांति के लिए किया जाता है। माना जाता है कि जब तक दीपक जलता है, देवी भक्त की मनोकामना पर विचार करती हैं।
• नीम पत्ता अभिषेक: सामान्य मंदिरों में केवल जल या दूध से अभिषेक होता है, किंतु यहाँ देवी को नीम के पत्तों के काढ़े से स्नान कराने की प्राचीन परंपरा है। यह काढ़ा विशेष रूप से मंदिर के पिछवाड़े उगने वाले नीम के पेड़ से तैयार किया जाता है, जिसे देवी का ही अंश माना जाता है।
• थाई शैली की माला: स्थानीय थाई संस्कृति के प्रभाव से यहाँ देवी को चमेली और गेंदे के साथ-साथ 'पुआंग मलाई' (थाई शैली की सुगंधित पुष्पमाला) भी अर्पित की जाती है। यह दो संस्कृतियों के बीच आस्था के सेतु का प्रतीक है।
• मौन प्रदक्षिणा व्रत: भक्त मंगलवार या शुक्रवार को १०८ बार मंदिर की परिक्रमा पूर्ण मौन में करते हैं। प्रत्येक चक्कर के साथ वे एक सुपारी रखते जाते हैं। अंत में इन सुपारियों को देवी के चरणों में अर्पित कर दिया जाता है, जो कुंडलिनी जागरण का एक सांकेतिक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व एक तमिल श्रमिक को स्वप्न में देवी ने आदेश दिया कि वह उस स्थान पर खुदाई करे जहाँ अब मंदिर है। खुदाई करने पर उसे एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिस पर हल्दी और कुमकुम का लेप स्वतः ही उभर आया था। उस शिला को ही वर्तमान मूर्ति का मूल आधार माना जाता है, यद्यपि अब वह धातु की प्रतिमा के नीचे स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब जापानी सेना इस क्षेत्र में आई, तो उन्होंने मंदिर को नष्ट करने का प्रयास किया। किंतु जैसे ही एक सैनिक ने मूर्ति को हाथ लगाया, वह चेचक से ग्रसित हो गया। भयभीत होकर सेना ने मंदिर को छोड़ दिया और तभी से यह मान्यता दृढ़ हुई कि देवी अपने भक्तों की रक्षा स्वयं करती हैं।
• तीसरी कथा मंदिर के पीपल वृक्ष से जुड़ी है। कहा जाता है कि एक बार एक संशयवादी व्यक्ति ने वृक्ष की एक शाखा काट दी। उसी रात उसके पूरे शरीर पर फफोले पड़ गए। जब उसने क्षमा माँगी और वृक्ष पर हल्दी का लेप किया, तो वह स्वस्थ हो गया। तब से इस वृक्ष को देवी का ही स्वरूप मानकर इसकी पूजा की जाती है और कोई भी इसकी पत्तियाँ या शाखाएँ तोड़ने का साहस नहीं करता।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों की मान्यता है कि देवी मारियम्मन विशेषकर तीन प्रकार के कष्टों का निवारण करती हैं। प्रथम, गंभीर त्वचा रोग और शारीरिक उष्णता से संबंधित व्याधियाँ; यहाँ की विभूति और नीम जल को चर्म रोगों के लिए रामबाण माना जाता है। द्वितीय, वैवाहिक जीवन में कलह और संतानोत्पत्ति में बाधा; शुक्रवार को यहाँ दीपक जलाने से दांपत्य जीवन में मधुरता आती है और गोद भरती है। तृतीय, आर्थिक संकट और व्यापार में हानि; माना जाता है कि देवी की कृपा से अचानक धन लाभ के मार्ग खुलते हैं, विशेषकर उन लोगों के लिए जो ईमानदारी से व्यवसाय करते हैं। इसके अतिरिक्त, स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ की मिट्टी में वर्षा को आकर्षित करने की शक्ति है, अतः सूखे के समय किसान यहाँ आकर विशेष प्रार्थना करते हैं। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, यह मंदिर अवसाद और भय से ग्रस्त लोगों के लिए एक सुरक्षित आश्रय स्थल है, जहाँ देवी की मातृवत् ऊर्जा उन्हें आत्मिक बल प्रदान करती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक स्थानीय मछुआरे की है। वर्ष २००४ की सुनामी में, जब पूरा तटीय क्षेत्र तबाह हो गया था, यह मंदिर और इसके आसपास के घर पूर्णतः सुरक्षित रहे। स्थानीय लोग इसे देवी का प्रत्यक्ष चमत्कार मानते हैं। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री जन्म से मूक थी। परिवार ने लगातार ११ शुक्रवार तक यहाँ आकर 'माविलक्कु' अर्पित किया और १२वें शुक्रवार को कन्या ने अचानक 'अम्मा' शब्द कहा। इसी प्रकार, एक व्यवसायी का कहना है कि दिवालिया होने के कगार पर पहुँचने के बाद उसने मंदिर में ४८ दिन का 'अखंड दीप' जलवाया, जिसके पश्चात उसे एक विदेशी अनुबंध प्राप्त हुआ और उसका व्यवसाय पुनः पटरी पर आ गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें आस्था के चश्मे से ही देखा जा सकता है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, इस मंदिर में कुछ ऐसी घटनाएँ घटित होती हैं जिन्हें तर्क से नहीं समझा जा सकता। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पीपल वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि रात्रि के समय, जब मंदिर बंद होता है, वृक्ष की जड़ों से एक मंद प्रकाश निकलता है, जिसे स्थानीय लोग 'अम्मन की ज्योति' कहते हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात को देवी की प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहते देखा है, विशेषकर जब क्षेत्र में कोई बड़ी विपदा आने वाली होती है। एक और अनकहा रहस्य मंदिर की घंटी की ध्वनि है। माना जाता है कि कभी-कभी बिना हवा के भी घंटी बज उठती है, जिसे देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। ये सभी बातें स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु ये मंदिर के प्रति श्रद्धा को और गहरा करती हैं।

Scriptural References

• मार्कण्डेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): यद्यपि इसमें सीधे मारियम्मन का उल्लेख नहीं है, तथापि 'शाकम्भरी' और 'शीतला' देवी के जो वर्णन हैं, वे मारियम्मन के मूल आधार हैं। 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' मंत्र यहाँ की पूजा का मूल है, जो देवी को सर्वव्यापी शक्ति के रूप में स्थापित करता है।
• स्कन्द पुराण (सह्याद्रि खण्ड): इस खण्ड में दक्षिण भारत की देवियों का वर्णन है। संभवतः इसमें मारीचि नामक देवी का उल्लेख है, जो बाद में मारियम्मन के रूप में लोकप्रिय हुईं। यह ग्रंथ देवी के वर्षा और रोग निवारण संबंधी गुणों की पुष्टि करता है।
• शाक्त आगम: दक्षिण भारतीय ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति शाक्त आगमों पर आधारित है। इसमें बलि, नीम पत्ता अर्पण और मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाने की विधि का विस्तृत वर्णन है, जो इस मंदिर में आज भी प्रचलित है।
• स्थानीय थाई ग्रंथ 'तमरा देवी': यह एक स्थानीय थाई पांडुलिपि है, जिसमें 'चाओ माए ताकुआ' (ताकुआ की पवित्र माता) का उल्लेख है। विद्वानों का मत है कि यह इसी मंदिर की देवी का थाई रूपांतरण है, जो हिन्दू और बौद्ध धर्म के बीच की साझा विरासत को दर्शाता है।

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