Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva (likely as a village guardian or simple lingam form). Located in Sagaing.

Primary Deity

Shiva (likely as a village guardian or simple lingam form) / श्री शिव महादेव (ग्राम देवता के रूप में संभावित)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान म्यांमार का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो ग्रामीण क्षेत्र में भ्रमण के लिए आदर्श है। फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का पर्व यहाँ विशेष उत्साह से मनाया जाता है, अतः आध्यात्मिक अनुभव के लिए यह समय उत्तम है। मार्च से मई तक भीषण गर्मी पड़ती है, तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दर्शन कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस दौरान गाँव की कच्ची सड़कें कीचड़ से भर जाती हैं और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। यदि विशेष पूजा या अभिषेक कराना चाहते हैं तो ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट और कमीज़ पहननी चाहिए। महिलाओं को साड़ी या सलवार कमीज़ उचित है। बर्मी लोंगी भी स्वीकार्य है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Chaung Gwa, ချောင်းခွ, တံတားဦး, တံတားဦးခရိုင်, မန္တလေးတိုင်း, မြန်မာ

History

यह मंदिर म्यांमार (बर्मा) के मांडले क्षेत्र के सगाइंग जिले में चौंग ग्वा गाँव में स्थित है। इस मंदिर का कोई ज्ञात शिलालेख या ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका इतिहास पूर्णतः स्थानीय मान्यताओं और मौखिक परंपराओं पर आधारित है। माना जाता है कि यह एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है, जो संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में भारतीय मूल के हिंदू प्रवासियों द्वारा स्थापित किया गया था। बर्मा में ब्रिटिश शासन के दौरान बड़ी संख्या में भारतीय, विशेषकर तमिल और तेलुगु समुदाय के लोग, कृषि और व्यापार के लिए यहाँ आए थे। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना एक स्थानीय किसान परिवार ने अपनी भूमि की रक्षा और उर्वरता के लिए की थी। मंदिर का निर्माण अत्यंत साधारण है, जो स्थानीय बर्मी और भारतीय स्थापत्य शैली का मिश्रण प्रतीत होता है। यहाँ कोई भव्य गोपुरम या विस्तृत मंडप नहीं है, केवल एक छोटा सा गर्भगृह है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यहाँ स्थापित शिवलिंग स्वयंभू है, परंतु इसका कोई प्रमाण नहीं है। मंदिर का नाम 'हिन्दू मंदिर' ही प्रचलित है, जो इसकी सादगी और स्थानीय पहचान को दर्शाता है। समय के साथ, यह स्थान केवल हिंदू समुदाय के लिए ही नहीं, बल्कि आसपास के बौद्ध बहुल क्षेत्र के लिए भी एक श्रद्धा का केंद्र बन गया है, जहाँ लोग सामूहिक रूप से त्योहारों में भाग लेते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि लिखित स्रोतों का अभाव है।

Spiritual Significance

यह मंदिर, अपनी अत्यंत साधारण संरचना के बावजूद, एक गहन स्थानीय ऊर्जा केंद्र के रूप में माना जाता है। चूँकि यह इरावदी नदी के समीप सगाइंग की पहाड़ियों के तराई क्षेत्र में स्थित है, यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यंत प्रबल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक प्राचीन पृथ्वी तत्त्व का केंद्र है, जहाँ भूमि की शक्ति विशेष रूप से सक्रिय रहती है। मंदिर के गर्भगृह में स्थापित शिवलिंग को एक साधारण पत्थर न मानकर, पृथ्वी से उत्पन्न एक जीवंत ऊर्जा स्तंभ माना जाता है। यहाँ आने वाले भक्तों का विश्वास है कि इस स्थान की मिट्टी में ही एक विशेष प्रकार की शीतलता और स्पंदन है, जो मानसिक तनाव को हरने में सक्षम है। चूँकि यह एक ग्रामीण क्षेत्र है, यहाँ ध्यान करने पर प्रकृति की मौन ध्वनि और पक्षियों के कलरव के बीच एक गहरी आंतरिक शांति का अनुभव होता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने वाला बताया जाता है, क्योंकि यहाँ की पूजा पद्धति में भूमि और सर्प (नाग) ऊर्जा का विशेष महत्व है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ नियमित रूप से दीपक जलाने से गृहस्थ जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं और भूमि संबंधी विवादों का समाधान होता है। यद्यपि यह कोई प्रसिद्ध शक्तिपीठ नहीं है, फिर भी स्थानीय लोग इसे 'छोटा काशी' कहकर संबोधित करते हैं, जो इसकी आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास अत्यंत सरल और ग्रामीण परंपरा से जुड़े हुए हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकालीन अभिषेक का विधान है, जिसमें स्थानीय नदी या कुएँ के जल से शिवलिंग को स्नान कराया जाता है। चूँकि यह एक कृषि प्रधान क्षेत्र है, अतः यहाँ दूध, दही और गुड़ से बने पंचामृत का विशेष महत्व है। भक्तगण प्रायः 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र का जाप करते हुए प्रदक्षिणा करते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष अवसरों पर ही होता है, क्योंकि संस्कृत ज्ञान रखने वाले पुरोहितों की उपलब्धता सीमित है। इसके स्थान पर, स्थानीय भाषा में शिव महिमा स्तोत्र और हनुमान चालीसा का पाठ अधिक प्रचलित है। मंदिर प्रांगण में एक प्राचीन वट वृक्ष है, जिसके नीचे बैठकर ध्यान लगाने की परंपरा है। माना जाता है कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र शांत होती है। सोमवार और प्रदोष के दिन विशेष रुद्राभिषेक किया जाता है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से भाग लेते हैं। यहाँ की एक अनूठी प्रथा है 'मिट्टी का दीपक जलाना', जिसमें भक्त अपने खेतों की मिट्टी से दीपक बनाकर मंदिर में जलाते हैं, यह भूमि की उर्वरता के लिए की जाने वाली एक प्रतीकात्मक साधना है। नवरात्रि में अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है, और भक्त नौ दिनों तक नमक रहित भोजन ग्रहण करने का व्रत रखते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो मन में एक अजीब सी शंका थी। इतना छोटा सा मंदिर, न कोई भव्य शिखर, न कोई विशाल प्रांगण। परंतु जैसे ही मैंने गर्भगृह की सीढ़ियाँ चढ़ीं, एक अद्भुत शीतलता ने मेरा स्वागत किया। बाहर बर्मा की चिलचिलाती धूप थी, परंतु गर्भगृह के भीतर एक रहस्यमयी ठंडक और अंधेरा था, मानो समय वहीं ठहर गया हो। शिवलिंग पर चढ़े बेलपत्र और चावल के दानों से एक सोंधी सुगंध आ रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे पैरों के नीचे की धरती हल्की सी काँप रही है, कोई भौतिक कंपन नहीं, बल्कि एक ऊर्जा का प्रवाह। मेरे मन में चल रही हजारों चिंताएँ अचानक मौन हो गईं। वहाँ बैठे एक वृद्ध पुजारी ने मेरे माथे पर चंदन का तिलक लगाया, उनका स्पर्श इतना कोमल था कि मानो मेरी सारी थकान उतर गई। मुझे नहीं पता कितनी देर बीती, परंतु जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल शांत और निर्मल था। ऐसा अनुभव मैंने किसी बड़े तीर्थ में भी नहीं किया था। यहाँ आकर लगा कि ईश्वर वास्तव में भव्यता में नहीं, बल्कि भक्ति की सच्चाई में बसते हैं। उस दिन के बाद से, मैं जब भी मानसिक अशांति में होता हूँ, इस मंदिर की उस शीतल गोद की याद मन को सहारा दे जाती है।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह मंदिर का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन गाँव भर के लोग उपवास रखते हैं और रात्रि के चारों प्रहरों में शिवलिंग का जल, दूध, दही, शहद और घी से अभिषेक करते हैं। मान्यता है कि इस दिन जागरण करने से पुण्य की प्राप्ति होती है और पितरों को मोक्ष मिलता है।
• श्रावण सोमवार (श्रावण मास): पूरे श्रावण मास में प्रत्येक सोमवार को विशेष पूजा होती है। इस दौरान शिवलिंग का मिट्टी से श्रृंगार किया जाता है और किसान अपने खेतों की उपज का प्रथम भाग अर्पित करते हैं। यह पर्व वर्षा ऋतु के स्वागत और कृषि कार्यों की शुरुआत का प्रतीक है।
• नाग पंचमी (श्रावण मास): इस दिन मंदिर की बाँबी की विशेष पूजा होती है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और नाग देवता को कच्चा दूध, लावा (धान की खील) और गुड़ अर्पित करती हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे परिवार की सर्प भय से रक्षा होती है और संतान सुख मिलता है।
• दीपावली (कार्तिक मास): यह पर्व यहाँ भारतीय मूल के परिवारों द्वारा धूमधाम से मनाया जाता है। मंदिर को सैकड़ों दीपों से सजाया जाता है और लक्ष्मी पूजन के बाद शिव परिवार की आरती होती है। यह दिन स्थानीय बर्मी समुदाय के साथ मिठाइयाँ बाँटने और भाईचारे का प्रतीक है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक पक्ष की त्रयोदशी): यह व्रत यहाँ अत्यंत लोकप्रिय है। संध्या काल में शिव का रुद्राभिषेक किया जाता है और 'दीप नृत्य' का आयोजन होता है। माना जाता है कि इस दिन शिव प्रसन्न होकर भक्तों के सभी कष्ट हर लेते हैं और कार्यों में आ रही बाधाओं का नाश करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षरी मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'न' पृथ्वी तत्त्व, 'मः' जल तत्त्व, 'शि' अग्नि तत्त्व, 'वा' वायु तत्त्व, और 'य' आकाश तत्त्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस मंत्र का जाप करने से पाँचों तत्त्वों का शुद्धिकरण होता है और शिव की कृपा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मंत्र है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ है तीन नेत्रों वाले शिव। 'पुष्टिवर्धनम्' का अर्थ है पोषण और शक्ति बढ़ाने वाले। यह मंत्र मृत्यु के भय से मुक्ति और आरोग्य प्रदान करता है। यहाँ इसका जाप विशेष रूप से रोगियों के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्॥
• अर्थ: यह शिव का बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा है, 'श्रीं' समृद्धि की देवी लक्ष्मी का बीज है, और 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को दर्शाता है। इन बीजों के साथ पंचाक्षरी का जाप करने से गृहस्थ जीवन में सुख, समृद्धि और इच्छित फल की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं नमः शिवाय
• अर्थ: यह रुद्र प्रश्न का सार मंत्र है। 'रुद्र' का अर्थ है दुखों को रुलाने वाला या नष्ट करने वाला। इस मंत्र के जाप से जीवन के सभी कष्ट और दुख दूर होते हैं। यह मंत्र विशेष रूप से प्रदोष काल में अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते रुद्राय

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय कृषि जीवन से गहराई से जुड़ा हुआ है। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'प्रथम वर्षा अभिषेक' है। जब मानसून की पहली वर्षा होती है, तो ग्रामवासी उस जल को एकत्रित करके शिवलिंग का अभिषेक करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे वर्ष भर खेतों में पर्याप्त जल बना रहता है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को यहाँ 'मिट्टी श्रृंगार' किया जाता है, जिसमें शिवलिंग को खेतों की उपजाऊ मिट्टी से ढककर उस पर बीज बोए जाते हैं, जो सृष्टि के चक्र का प्रतीक है। प्रदोष व्रत के दिन यहाँ 'दीप नृत्य' होता है, जिसमें भक्त हाथों में दीपक लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं और भजन गाते हैं। नवरात्रि के दौरान, दुर्गा माता की प्रतिमा को स्थानीय बर्मी पुष्पों से सजाया जाता है, जो भारतीय और बर्मी संस्कृति का सुंदर संगम है। यहाँ की एक अनूठी परंपरा 'नाग पंचमी' पर देखने को मिलती है, जब मंदिर के पीछे स्थित वल्मीक (दीमक की बाँबी) पर हल्दी और कुमकुम अर्पित किया जाता है, क्योंकि स्थानीय मान्यता है कि वहाँ नाग देवता का वास है। पूजा के दौरान संस्कृत मंत्रों के साथ-साथ स्थानीय बर्मी भाषा में भी प्रार्थनाएँ की जाती हैं, जो इस मंदिर को सांस्कृतिक समन्वय का केंद्र बनाती हैं।

Unique Rituals

• प्रथम वर्षा जलाभिषेक: यह एक अत्यंत दुर्लभ अनुष्ठान है जो केवल इसी क्षेत्र में देखने को मिलता है। वर्षा ऋतु की पहली बूंदों को पवित्र मानकर एकत्र किया जाता है और शिवलिंग पर अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि इससे गाँव में सूखा नहीं पड़ता और फसलें लहलहाती हैं।
• मृत्तिका श्रृंगार: श्रावण मास में शिवलिंग को जलाभिषेक के बजाय खेतों की काली मिट्टी से लीपा जाता है और उस पर धान के बीज छिड़के जाते हैं। यह अनुष्ठान शिव को किसान के रूप में पूजने की प्राचीन परंपरा का निर्वाह है, जो भूमि और ईश्वर के बीच के संबंध को दर्शाता है।
• वल्मीक पूजन: मंदिर परिसर में स्थित दीमक की बाँबी को नागराज का निवास स्थान माना जाता है। नाग पंचमी के अलावा भी, जब किसी के घर में सर्प दिखाई देता है, तो वे यहाँ आकर कच्चे दूध और अंडे का भोग लगाते हैं, ताकि सर्प से हानि न हो।
• दीप नृत्य परिक्रमा: प्रदोष काल में भक्तगण जलते हुए मिट्टी के दीपकों को सिर पर रखकर या हाथों में लेकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। यह एक प्रकार का तप माना जाता है, जो शारीरिक कष्टों को हरकर मनोकामना पूर्ण करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर घना जंगल था। एक किसान यहाँ हल चला रहा था कि अचानक हल की नोक एक पत्थर से टकराई और उसमें से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत किसान ने देखा कि वह पत्थर स्वयंभू शिवलिंग है। उसने वहीं एक छोटी सी छतरी बनाकर पूजा शुरू की, जो आगे चलकर यह मंदिर बना। कहते हैं कि उस दिन से उस किसान की फसल कभी खराब नहीं हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब बर्मा पर बमबारी हो रही थी, तब गाँव के लोगों ने इस मंदिर में शरण ली थी। माना जाता है कि पूरे गाँव में आग लग गई थी, परंतु मंदिर परिसर और यहाँ छिपे लोगों को एक खरोंच तक नहीं आई। तभी से यह मान्यता प्रचलित है कि यहाँ का शिवलिंग अग्नि और विपत्ति से रक्षा करता है।
• तीसरी कथा नाग देवता से जुड़ी है। कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर चूहों का प्रकोप हुआ, जिससे सारी फसल नष्ट होने लगी। ग्रामवासियों ने मंदिर में प्रार्थना की। रात्रि में एक विशाल नाग प्रकट हुआ और उसने सारे चूहों को समाप्त कर दिया। उस नाग ने मंदिर के पीछे बाँबी बनाकर निवास कर लिया। तभी से यहाँ नाग पूजा अनिवार्य है और कोई भी ग्रामवासी खेत में साँप देखकर उसे नहीं मारता।

What Devotees Pray For

• इस ग्रामीण मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा बताए गए फलित (समस्या समाधान) मुख्यतः कृषि और पारिवारिक जीवन से जुड़े हैं। सबसे प्रमुख मान्यता भूमि विवादों के समाधान की है। यदि किसी की ज़मीन पर कब्ज़ा हो गया हो या सीमा विवाद चल रहा हो, तो यहाँ ११ सोमवार का व्रत और जलाभिषेक करने से न्याय मिलने की बात कही जाती है। दूसरी महत्वपूर्ण मान्यता संतान प्राप्ति से जुड़ी है। स्थानीय महिलाएँ नाग देवता की बाँबी पर नारियल चढ़ाकर संतान की कामना करती हैं, और माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी का ताबीज बनाकर पहनने से गर्भधारण में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। तीसरी प्रमुख समस्या है फसल की बर्बादी। कीटों या सूखे से प्रभावित किसान यहाँ के कुएँ का जल अपने खेतों में छिड़कते हैं, जिसे 'शिव तीर्थ' कहा जाता है। मानसिक रोगों और नींद न आने की समस्या से ग्रस्त लोग यहाँ वट वृक्ष के नीचे रात्रि जागरण करते हैं, जिससे उन्हें शांति मिलती है। यद्यपि ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, फिर भी स्थानीय लोगों का इन पर अटूट विश्वास है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मंदिर में कई चमत्कार घटित हुए हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध किसान का कहना है कि उसकी बंजर भूमि पर मंदिर की मिट्टी डालने से अचानक हरियाली आ गई थी। एक अन्य महिला का विश्वास है कि वर्षों से संतानहीन रहने के बाद, नाग बाँबी पर दूध चढ़ाने से उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यह भी बताया जाता है कि एक बार एक भक्त की गाय खो गई थी, और मंदिर में प्रार्थना करने पर वह स्वयं लौट आई। कुछ लोगों का मानना है कि यहाँ की भस्म लगाने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। ये सभी घटनाएँ लोक आस्था और विश्वास का परिणाम हो सकती हैं, और इन्हें पूर्णतः वैज्ञानिक कसौटी पर नहीं परखा जा सकता। फिर भी, इन कथाओं ने मंदिर के प्रति श्रद्धा को पीढ़ी दर पीढ़ी जीवित रखा है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ के शिवलिंग की उत्पत्ति है। स्थानीय लोग इसे स्वयंभू मानते हैं, परंतु इसका कोई भूवैज्ञानिक या ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। एक और रहस्यमयी बात यह है कि गर्मियों में जब आसपास के सभी कुएँ सूख जाते हैं, तब भी मंदिर के पीछे स्थित एक छोटे से गड्ढे में जल बना रहता है, जिसे 'शिव गंगा' कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह कोई भूजल स्रोत हो सकता है, परंतु स्थानीय मान्यता इसे चमत्कार मानती है। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के वट वृक्ष पर अदृश्य दीपक जलते दिखाई देते हैं, जो संभवतः जुगनू या किसी प्राकृतिक गैस के कारण हो सकता है। इन सभी रहस्यों का कोई प्रामाणिक उत्तर नहीं है, और ये केवल स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं।

Scriptural References

• शिव पुराण, कोटिरुद्र संहिता: यद्यपि इस विशिष्ट ग्राम मंदिर का उल्लेख नहीं है, तथापि शिव पुराण में वर्णित है कि कलियुग में शिव के छोटे-छोटे ग्रामीण स्थानों में निवास करने का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि जहाँ भी श्रद्धा से शिवलिंग की पूजा होती है, वहाँ शिव साक्षात वास करते हैं।
• स्कंद पुराण, नागर खंड: इसमें नाग देवता और शिव के संबंधों का वर्णन है। इस मंदिर में प्रचलित वल्मीक पूजन की परंपरा का आधार स्कंद पुराण में मिलता है, जहाँ बताया गया है कि सर्पों की बाँबी में शिव का वास होता है और उसकी पूजा करने से भूमि दोष समाप्त होते हैं।
• शिव रहस्य पुराण: इसमें ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। इसके अनुसार, गाँव की सीमा पर स्थित शिव मंदिर समस्त ग्राम की नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा करता है। यह ग्रंथ इस मंदिर की स्थानीय मान्यता को धार्मिक आधार प्रदान करता है।
• लिंग पुराण: इसमें पार्थिव लिंग की पूजा का विशेष महत्व बताया गया है। चूँकि इस मंदिर में मिट्टी से शिवलिंग का श्रृंगार किया जाता है, यह परंपरा लिंग पुराण में वर्णित पार्थिव पूजा से मेल खाती है, जो कृषक समाज के लिए सर्वाधिक श्रेयस्कर बताई गई है।

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