Hpayar Thonezu Pagoda

Hpayar Thonezu Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (The Three Buddhas of Past, Present and Future). Located in Martaban.

Primary Deity

Lord Buddha (The Three Buddhas of Past, Present and Future) / त्रिकाल बुद्ध (ककुसंध, कोणागमन, कस्सप एवं गौतम बुद्ध)

Best Season

हपायार थोनज़ू पगोडा की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान हेतु आदर्श है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे खुले प्रांगण में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर का वर्षा ऋतु हरियाली तो लाता है, किंतु भारी वर्षा के कारण सीमावर्ती सड़कें क्षतिग्रस्त हो सकती हैं और यात्रा जोखिमपूर्ण हो जाती है। विशेषकर, थाईलैंड के लोय क्रथोंग उत्सव (नवंबर) और म्यांमार के थाडिंग्युत उत्सव (अक्टूबर) के समय यह क्षेत्र सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत जीवंत हो उठता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और तीनों स्तूपों की परिक्रमा हेतु सम्भवतः ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। श्वेत वस्त्र को शुभ माना जाता है।

Address

Available soon.

History

हपायार थोनज़ू पगोडा, जिसे थोनज़ू पया के नाम से भी जाना जाता है, म्यांमार (बर्मा) की सीमा के निकट थाईलैंड के कंचनबुरी प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्तूप है। 'थोनज़ू' शब्द का अर्थ बर्मी भाषा में 'तीन स्तूप' होता है, जो इस मंदिर की सबसे विलक्षण वास्तुकला विशेषता को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण संभवतः १३वीं से १६वीं शताब्दी के मध्य हुआ था, जब यह क्षेत्र मोन साम्राज्य और बाद में बर्मी साम्राज्य के प्रभाव में था। यह मंदिर मोन वास्तुकला शैली का एक उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण बौद्ध धर्म के प्रसार और तीन कालों के बुद्धों – ककुसंध, कोणागमन, कस्सप और गौतम – के प्रति श्रद्धा प्रकट करने हेतु किया गया था। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि यह स्थल कभी एक विशाल मंदिर परिसर का भाग रहा होगा, जो कालांतर में युद्धों और प्राकृतिक क्षरण के कारण नष्ट हो गया। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः निर्माण की सटीक तिथि और संरक्षक का नाम अज्ञात है। यह क्षेत्र 'थ्री पैगोडा पास' के निकट स्थित है, जो ऐतिहासिक रूप से थाईलैंड और बर्मा के मध्य एक महत्वपूर्ण व्यापारिक और सैन्य मार्ग था। माना जाता है कि इस मार्ग से यात्रा करने वाले व्यापारी और सैनिक सुरक्षित यात्रा हेतु इस पगोडा में पूजा-अर्चना करते थे। वर्तमान में, यह मंदिर एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल और तीर्थस्थान है, जो थाई और बर्मी दोनों संस्कृतियों के मिश्रण का प्रतीक है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या पुरातत्व विभाग से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

हपायार थोनज़ू पगोडा की ऊर्जा का महत्व उसके त्रि-स्तूपीय स्वरूप में निहित है, जो त्रिकाल (भूत, वर्तमान, भविष्य) के बुद्धों का प्रतिनिधित्व करता है। यह स्थान एक शक्तिशाली ध्यान केंद्र माना जाता है, जहाँ समय का चक्र स्थिर प्रतीत होता है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ की भूमि से एक गहन स्थिरता और शांति की तरंगें उत्पन्न होती हैं, जो मन के विकारों को शांत करने में सहायक हैं। चूँकि यह मंदिर घने वनों और पहाड़ियों के मध्य स्थित है, यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यंत प्रबल है। माना जाता है कि तीन स्तूपों की संरचना एक विशेष ज्यामितीय ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करती है, जो साधक की चेतना को उच्च स्तर पर ले जाने में सक्षम है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी तत्व से अत्यधिक प्रभावित है, जो साधक को मूलाधार चक्र पर ध्यान केंद्रित करने में सहायता करता है। यहाँ का वातावरण करुणा (करुणा) और मैत्री (मेत्ता) की तरंगों से परिपूर्ण है, जो बुद्ध की शिक्षाओं का मूल हैं। विशेष रूप से पूर्णिमा की रात्रि में, यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूपों पर पड़ती हैं। संभवतः, प्राचीन काल में यह स्थान एक वन मठ (अरण्यवासी) रहा होगा, जहाँ भिक्षु कठोर साधना करते थे, जिसके कारण यह स्थान उनकी तपस्या की ऊर्जा से आवेशित हो गया। यहाँ ध्यान करने पर साधक को अतीत के जन्मों की स्मृतियाँ जागृत होने का अनुभव भी बताया जाता है, यद्यपि यह पूर्णतः व्यक्तिगत अनुभूति है।

Spiritual Practices

हपायार थोनज़ू पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ सबसे प्रमुख साधना विपश्यना ध्यान है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना और शरीर की संवेदनाओं का निरीक्षण करना शामिल है। स्थानीय भिक्षु और श्रद्धालु प्रातःकाल और सायंकाल सामूहिक रूप से बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ करते हैं। इनमें 'रतन सूत्र' और 'मेत्त सूत्र' का पाठ विशेष रूप से लोकप्रिय है, जो करुणा और सुरक्षा की भावना उत्पन्न करता है। श्रद्धालु यहाँ 'जल दान' (जल अर्पण) का अनुष्ठान करते हैं, जिसमें पात्र में जल भरकर भूमि पर अर्पित किया जाता है और मृत पूर्वजों को पुण्य स्थानांतरित करने की प्रार्थना की जाती है। एक अन्य महत्वपूर्ण प्रथा 'तेल प्रदीप दान' है, जिसमें स्तूपों के चारों ओर मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं, जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का निरंतर स्मरण किया जाता है। यद्यपि यह हिंदू मंदिर नहीं है, तथापि यहाँ की साधना पद्धति में 'शील' (नैतिकता), 'समाधि' (एकाग्रता) और 'प्रज्ञा' (प्रज्ञा) का क्रमिक विकास शामिल है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ तीनों स्तूपों की १०८ परिक्रमा करने का विशेष महत्व है, जो १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने हपायार थोनज़ू पगोडा के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मेरे अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। चारों ओर फैला सन्नाटा इतना गहन था कि मैं अपनी हृदय की धड़कन स्पष्ट सुन सकता था। तीन प्राचीन स्तूप, जो सदियों के इतिहास के साक्षी हैं, मानो मुझे अपनी ओर खींच रहे थे। मैंने जैसे ही पहले स्तूप के समक्ष सिर झुकाया, मेरे मन में अतीत के अनगिनत जन्मों की छवियाँ कौंधने लगीं, मानो ककुसंध बुद्ध मुझे स्मरण करा रहे हों कि यह यात्रा कितनी प्राचीन है। दूसरे स्तूप के निकट पहुँचते ही, वर्तमान क्षण की पूर्णता का बोध हुआ। हवा में पत्तियों की सरसराहट और दूर से आती पक्षियों की ध्वनि मानो कोणागमन बुद्ध का संदेश बनकर मेरे कानों में पड़ रही थी कि 'यही क्षण सत्य है'। तीसरे स्तूप के समीप बैठकर जब मैंने आँखें बंद कीं, तो भविष्य की चिंताएँ विलीन हो गईं। कस्सप बुद्ध की मौन उपस्थिति ने मुझे आश्वस्त किया कि जो होगा, वह भी करुणा में लिपटा होगा। मैंने देखा कि कुछ स्थानीय श्रद्धालु स्तूपों पर सोने के पत्तर चढ़ा रहे थे। उनके चेहरों पर एक दिव्य संतोष था। मैं भी वहीं बैठकर विपश्यना करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे भीतर का कोलाहल शांत हो गया और एक गहन स्थिरता ने जन्म लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो तीनों काल एक साथ इसी बिंदु पर सिमट आए हों। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की अंतिम किरणें स्तूपों के शिखर को स्वर्णिम कर रही थीं। मैं समझ गया कि यह स्थान केवल ईंट और पत्थर का ढाँचा नहीं, बल्कि समयातीत चेतना का एक जीवंत स्रोत है।

Darshan Timings

• यहाँ वैदिक आरती नहीं होती; संध्या सूत्र पाठ सम्भवतः १८:०० बजे
• सम्भवतः १३:०० - १८:००
• सम्भवतः ६:०० - १२:००

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा यांगून (रंगून) अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, म्यांमार है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। यहाँ से कंचनबुरी तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। थाईलैंड की ओर से, बैंकॉक का सुवर्णभूमि हवाई अड्डा लगभग २५० किलोमीटर दूर है। बैंकॉक से कंचनबुरी तक बस या टैक्सी द्वारा ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कंचनबुरी रेलवे स्टेशन है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन ऐतिहासिक 'डेथ रेलवे' मार्ग पर स्थित है। बैंकॉक के थोनबुरी स्टेशन से कंचनबुरी के लिए नियमित ट्रेनें चलती हैं। स्टेशन से मंदिर तक पहुँचने हेतु स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या निजी वाहन किराए पर लेना होगा।
• बैंकॉक से कंचनबुरी होते हुए संगखला बुरी तक सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में है। संगखला बुरी से 'थ्री पैगोडा पास' की ओर जाने वाली सड़क पर यह मंदिर स्थित है। बैंकॉक से बस द्वारा यात्रा में लगभग ५-६ घंटे लगते हैं। सीमा क्षेत्र होने के कारण, अपना पासपोर्ट साथ रखना आवश्यक है, यद्यपि मंदिर तक जाने हेतु म्यांमार वीज़ा की आवश्यकता नहीं है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (वैशाख मास): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन मंदिर में विशाल जुलूस निकलता है और तीनों स्तूपों पर विशेष रोशनी की जाती है। श्रद्धालु रात्रि जागरण करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण किया जाता है। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारंभ दिवस भी है, जिसमें भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर, श्रद्धालु भिक्षुओं को कठिन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है और यहाँ इसे बड़े उत्सव के रूप में मनाया जाता है।
• सोंगक्रान (चैत्र मास): थाई नववर्ष के अवसर पर, बुद्ध प्रतिमाओं और स्तूपों को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है। यह शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन १२५० अरिहंतों का स्वतःस्फूर्त सम्मेलन हुआ था। यहाँ इस दिन सामूहिक ध्यान और दान का विशेष आयोजन होता है, जिसे 'संघ दिवस' कहते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो ज्ञान का प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (सत्य की शिक्षा) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र भय, मोह और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति सूत्र है, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है: अर्हत (पूज्य), सम्यक्सम्बुद्ध (पूर्ण जागृत), विद्याचरणसम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले), शास्ता (देव-मनुष्यों के गुरु), बुद्ध (जागृत), भगवान (भाग्यवान)। इसके जाप से चित्त एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: इसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मैत्री (मेत्ता) भावना का बीज मंत्र है। 'सब्बे' का अर्थ सब, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, 'सुखिता' का अर्थ सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ हों। इस मंत्र के निरंतर जाप से हृदय में करुणा और सभी के प्रति मित्रता का भाव जागृत होता है, जो इस मंदिर की मूल ऊर्जा है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

हपायार थोनज़ू पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें विस्तृत बलि या अभिषेक के स्थान पर श्रद्धा और ध्यान को प्रमुखता दी जाती है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'त्रि-स्तूप प्रदक्षिणा' है। इसमें श्रद्धालु तीनों स्तूपों की एक निश्चित क्रम में परिक्रमा करते हैं, साथ ही 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। माना जाता है कि यह क्रिया तीनों कालों के बुद्धों के आशीर्वाद को एक साथ आमंत्रित करती है। प्रत्येक बौद्ध पूर्णिमा (उपोसथ) के दिन, यहाँ विशेष 'सील ग्रहण' समारोह होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अस्थायी रूप से अष्टांग शील धारण करते हैं और पूरे दिन उपवास रखते हैं। इस दिन श्वेत वस्त्र धारण करना अनिवार्य माना जाता है। एक अन्य अनूठी प्रथा 'सोने के पत्तर चढ़ाना' (श्वेडागोन शैली) है, जिसमें भक्त स्तूप की बाहरी दीवारों पर सोने की पतली पन्नी चिपकाते हैं। यह केवल भौतिक दान नहीं, बल्कि अपने क्लेशों को बुद्ध के चरणों में अर्पित करने का प्रतीक है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों के दौरान, यहाँ प्रतिदिन संध्या के समय 'तेल प्रदीप पूजा' होती है, जिसमें सैकड़ों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और करुणा की प्रार्थना की जाती है। यद्यपि यहाँ वैदिक मंत्रों का प्रयोग नहीं होता, तथापि पालि भाषा के सूत्रों का सस्वर पाठ अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।

Unique Rituals

• त्रि-स्तूप प्रदक्षिणा: श्रद्धालु पहले ककुसंध बुद्ध के स्तूप की तीन बार, फिर कोणागमन बुद्ध के स्तूप की पाँच बार, और अंत में कस्सप बुद्ध के स्तूप की सात बार परिक्रमा करते हैं। यह क्रमशः भूत, वर्तमान और भविष्य के पापों के शमन का प्रतीक है।
• स्वर्ण पत्र दान: भक्त स्तूप की प्राचीन ईंटों पर सोने की पन्नी चढ़ाते हैं। मान्यता है कि जिस स्थान पर सोना चढ़ता है, वहाँ शरीर का संबंधित अंग रोगमुक्त हो जाता है। यह प्रथा संभवतः मोन परंपरा से आई है।
• जल क्षमा याचना: वर्षा ऋतु में, भिक्षु और गृहस्थ मिलकर वर्षा के देवता से क्षमा याचना करते हैं और जल को पवित्र करने हेतु सूत्र पाठ करते हैं, ताकि क्षेत्र में बाढ़ न आए।
• मौन दिवस: प्रत्येक शनिवार को, मंदिर परिसर में पूर्ण मौन रखा जाता है। इस दिन कोई भी वाचिक प्रार्थना नहीं होती, केवल मानसिक ध्यान किया जाता है, जिसे 'मौन बुद्ध पूजा' कहते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार तीन बुद्ध (ककुसंध, कोणागमन और कस्सप) एक ही समय में इस स्थान पर प्रकट हुए थे। उन्होंने यहाँ ध्यान किया और भविष्यवाणी की कि इस स्थान पर गौतम बुद्ध के शासन में एक महान स्तूप बनेगा। इसीलिए यहाँ तीन स्तूप एक साथ बनाए गए, जो इस चमत्कारिक घटना की स्मृति में हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र एक भयंकर राक्षस (यक्ख) से पीड़ित था। व्यापारी इस मार्ग से यात्रा नहीं कर पाते थे। तब एक बर्मी साधु ने यहाँ तीन स्तूपों की स्थापना की और 'रतन सूत्र' का पाठ किया। सूत्र के प्रभाव से राक्षस भाग गया और यह मार्ग सुरक्षित हो गया। संभवतः यह कथा प्रकृति की बाधाओं पर धर्म की विजय का प्रतीक है।
• परंपरा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जब इस क्षेत्र पर भारी बमबारी हुई, तब पूरा नगर ध्वस्त हो गया, किंतु हपायार थोनज़ू पगोडा के तीनों स्तूप पूर्णतः सुरक्षित बचे रहे। स्थानीय लोग इसे बुद्धों का चमत्कार मानते हैं और कहते हैं कि बम स्तूपों के निकट गिरते ही निष्क्रिय हो जाते थे।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं और यहाँ आने वाले तीर्थयात्रियों के अनुभव के अनुसार, हपायार थोनज़ू पगोडा में प्रार्थना करने से कई प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख मान्यता मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति की है। ऐसा कहा जाता है कि तीनों स्तूपों की परिक्रमा करने से भूतकाल के पछतावे, वर्तमान की चिंता और भविष्य के भय से छुटकारा मिलता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'मेत्त सूत्र' का पाठ करते हैं, जिससे घर में प्रेम और सद्भाव की वृद्धि होती है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ तेल का दीपक जलाकर दान करते हैं, जो अज्ञान और दरिद्रता के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा हेतु यहाँ नारियल अर्पित करते हैं, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से यह मंदिर एक खतरनाक व्यापारिक मार्ग पर स्थित था। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दंपत्ति यहाँ सफेद वस्त्र धारण करके 'रतन सूत्र' का श्रवण करते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई क्षमा याचना से बड़े से बड़े अपराध का पश्चाताप स्वीकार होता है और जीवन में नई शुरुआत का मार्ग प्रशस्त होता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभव के अनुसार, हपायार थोनज़ू पगोडा में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित होती हैं। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, १९९० के दशक में जब क्षेत्र में भयंकर बाढ़ आई थी, तब जल स्तर स्तूपों के आधार तक पहुँच गया था, किंतु प्रदक्षिणा पथ पर एक बूँद भी पानी नहीं आया, मानो कोई अदृश्य दीवार जल को रोक रही हो। कई श्रद्धालु बताते हैं कि जब वे गंभीर रोग से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, तब यहाँ तीनों स्तूपों की १०८ परिक्रमा करने और जल दान देने के पश्चात उनका स्वास्थ्य चमत्कारिक रूप से ठीक हो गया। एक अन्य प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक चोर ने स्तूप से सोने की पन्नी चुराने का प्रयास किया, तो उसके हाथ स्तूप की दीवार से चिपक गए और वह तब तक नहीं छूटा जब तक उसने सार्वजनिक रूप से क्षमा नहीं माँगी। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Mysteries

हपायार थोनज़ू पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य तीनों स्तूपों की ध्वनिकी (एकोस्टिक्स) से संबंधित है। कहा जाता है कि यदि पहले स्तूप के निकट खड़े होकर फुसफुसाया जाए, तो वह ध्वनि तीसरे स्तूप के पास स्पष्ट सुनाई देती है, जबकि मध्य वाला स्तूप ध्वनि को अवशोषित कर लेता है। वैज्ञानिक इसे संरचना की ज्यामिति मानते हैं, किंतु स्थानीय लोग इसे तीनों कालों के मध्य संवाद का माध्यम बताते हैं। एक अन्य रहस्य के अनुसार, वर्षा ऋतु में स्तूपों की ईंटों से एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो चंदन के समान होती है। यह सुगंध केवल पूर्णिमा की रात को ही अनुभव की जा सकती है। संभवतः यह प्राचीन काल में प्रयुक्त हुए सुगंधित लेप के अवशेषों के कारण हो सकता है। यह भी माना जाता है कि मंदिर के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन पालि पांडुलिपियाँ और बुद्ध अवशेष सुरक्षित हैं, यद्यपि इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (बुद्ध वचन): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक शामिल हैं। हपायार थोनज़ू पगोडा में तीन स्तूप त्रिपिटक के तीन भागों का भी प्रतीक माने जाते हैं। सुत्त पिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में स्तूप निर्माण और पूजा का महत्व बताया गया है।
• बुद्धवंश (बुद्धवंश): यह खुद्दक निकाय का एक ग्रंथ है, जिसमें गौतम बुद्ध सहित २८ बुद्धों के जीवन चरित्र का वर्णन है। इसमें ककुसंध, कोणागमन और कस्सप बुद्धों की विस्तृत कथाएँ हैं, जिनके नाम पर इस मंदिर के तीन स्तूप स्थापित हैं। यह ग्रंथ बताता है कि ये तीनों बुद्ध इस कल्प में गौतम बुद्ध से पूर्व आए थे।
• महावंश (महावंश): श्रीलंका का यह ऐतिहासिक ग्रंथ थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार और स्तूप निर्माण की परंपरा का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार सम्राट अशोक ने बुद्ध के अवशेषों को ८४,००० स्तूपों में वितरित किया, जिससे दक्षिण-पूर्व एशिया में स्तूप पूजा की परंपरा प्रारंभ हुई, जिसका प्रभाव इस मंदिर पर भी दिखता है।
• जातक कथाएँ: ये बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, हपायार थोनज़ू पगोडा की दीवारों पर जो भित्तिचित्र थे (अब धूमिल), वे जातक कथाओं पर आधारित थे, विशेषकर 'वेस्संतर जातक' पर, जो दान की पारमिता सिखाती है।

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