Ihala Walpola Purana Viharaya

Ihala Walpola Purana Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as Samyak Sambuddha. Located in Kurunegala.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as Samyak Sambuddha / भगवान बुद्ध (सम्यक् सम्बुद्ध)

Best Season

इहल वल्पोल पुराण विहार की यात्रा के लिए दिसम्बर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस समय वर्षा न्यूनतम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। तापमान २२-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए आरामदायक है। मई मास में वेसक पूर्णिमा का पर्व होता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है - इस समय विहार अत्यन्त सजीव और आलोकित रहता है, परन्तु भीड़ भी अधिक होती है। जुलाई-अगस्त में एसल पूर्णिमा का आयोजन होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। अक्टूबर-नवम्बर का समय भी उत्तम है, जब वर्षा ऋतु की समाप्ति पर चारों ओर हरियाली छा जाती है और वातावरण अत्यन्त मनोरम हो जाता है। वर्षा ऋतु (जून-सितम्बर) में यात्रा से बचना चाहिए, क्योंकि ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। गन्धकुटी में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

इहल वल्पोल पुराण विहार श्रीलंका के उत्तर-पश्चिम प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। 'पुराण विहार' नाम से ही इसकी प्राचीनता सिद्ध होती है, जिसका अर्थ 'पुराना मन्दिर' है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुर काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। संभवतः इसका निर्माण राजा देवानामपिय तिस्स के शासनकाल में हुआ था, जब बौद्ध धर्म पहली बार श्रीलंका में स्थापित हुआ था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान उन चौरासी हज़ार स्थानों में से एक है जहाँ राजा दुट्ठगामिनी ने विहारों का निर्माण करवाया था। मन्दिर के भीतर प्राचीन शिलालेख और ब्राह्मी लिपि में लिखे अभिलेख पाए गए हैं, जो इसकी ऐतिहासिकता को प्रमाणित करते हैं। स्थानीय पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुसार, यह विहार कभी एक विशाल मठ परिसर का भाग था, जहाँ भिक्षु शिक्षा और ध्यान साधना करते थे। मध्यकाल में पोलोन्नरुवा काल के दौरान इसका जीर्णोद्धार हुआ। कैंडी राज्य के समय में यह विहार स्थानीय ग्राम समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र बना रहा। वर्तमान में यह एक जीवन्त उपासना स्थल है, जहाँ प्रतिदिन बुद्ध-पूजा और सूत्र पाठ होते हैं। मन्दिर की प्राचीन दीवारों पर भित्तिचित्रों के अवशेष मिलते हैं, जो कैंडी शैली की कला को दर्शाते हैं। यहाँ का बोधिवृक्ष भी अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, जिसे अनुराधापुर के श्री महाबोधि की शाखा से उत्पन्न बताया जाता है।

Spiritual Significance

इहल वल्पोल पुराण विहार एक अत्यन्त शान्त और सात्विक ऊर्जा से परिपूर्ण स्थान है। यहाँ की भूमि सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और साधना से अभिमन्त्रित है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति का अनुभव होता है, जो साधारण कोलाहल से परे है। बौद्ध परम्परा में ऐसे प्राचीन विहारों को 'पुण्य क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ अर्हतों और ध्यानी भिक्षुओं की उपस्थिति का सूक्ष्म प्रभाव रहता है। यहाँ का बोधिवृक्ष विशेष ऊर्जा का केन्द्र है। बोधिवृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षेप शान्त होते हैं और चित्त एकाग्र होता है। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि यहाँ की गन्धकुटी (बुद्ध प्रतिमा कक्ष) में भगवान बुद्ध की जीवन्त उपस्थिति का आभास होता है। मन्दिर का प्राङ्गण एक प्राकृतिक ऊर्जा भ्रमर के समान है, जहाँ पृथ्वी से उठने वाली सूक्ष्म तरंगें साधक के शरीर और मन को संतुलित करती हैं। यहाँ का वातावरण विपश्यना ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त है। चारों ओर हरियाली और पक्षियों का कलरव एक प्राकृतिक संगीत रचता है, जो ध्यान को गहराने में सहायक है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब भिक्षुगण उपोसथ कर्म करते हैं और गृहस्थ उपासक शील ग्रहण करते हैं। यह स्थान केवल एक ऐतिहासिक स्मारक नहीं, अपितु एक जीवन्त आध्यात्मिक शक्ति केन्द्र है, जहाँ साधक अपने अन्तर्मन की गहराइयों में उतर सकता है।

Spiritual Practices

इस विहार में बौद्ध परम्परा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध-पूजा का विधान है, जिसमें फूल, दीप, धूप और सुगन्धित जल अर्पित किया जाता है। भिक्षुगण प्रतिदिन 'रतन सूत्र', 'करणीय मेत्त सूत्र' और 'मङ्गल सूत्र' का पाठ करते हैं, जो रक्षा और मङ्गल के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माने जाते हैं। गृहस्थ उपासक 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है - 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...'। विपश्यना ध्यान का अभ्यास भी यहाँ किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता और शरीर की अनित्यता का निरीक्षण शामिल है। कुछ उपासक 'मेत्ता भावना' का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री और करुणा की भावना विकसित की जाती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ कर्म होता है, जिसमें उपासक अष्टशील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान, सूत्र पाठ और धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं। बोधिवृक्ष के नीचे प्रदक्षिणा करना और जल चढ़ाना एक सामान्य अभ्यास है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धो' मन्त्र का जप करते हुए चङ्क्रमण (धीमी गति से टहलना) करते हैं। वर्षावास (वस्स) काल में भिक्षुगण तीन मास तक यहाँ निवास कर गहन साधना करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इहल वल्पोल पुराण विहार के प्राङ्गण में आया, तो मानो समय थम गया। सुबह की कोमल धूप बोधिवृक्ष की पत्तियों से छनकर आ रही थी। वहाँ एक अद्भुत शान्ति थी - ऐसी शान्ति जो कानों से नहीं, आत्मा से सुनी जाती है। मैंने जूते उतारे और धीरे-धीरे गन्धकुटी की ओर बढ़ा। भीतर भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा ध्यान मुद्रा में विराजमान थी। दीपक की लौ स्थिर थी, मानो वह भी ध्यान कर रही हो। मैंने पञ्चाङ्ग प्रणाम किया - घुटने, कोहनी और माथा भूमि पर टिकाकर। जैसे ही माथा शीतल पत्थर से स्पर्श हुआ, एक विचित्र भाव उमड़ा - मानो सारा भार, सारी चिन्ताएँ उसी क्षण भूमि में समा गईं। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। भिक्षु का स्वर 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का पाठ कर रहा था। हर शब्द हृदय में गूँज रहा था। कुछ क्षणों बाद मुझे अपनी श्वास की ध्वनि सुनाई देने लगी - अन्दर आती, बाहर जाती। न कोई विचार, न कोई स्मृति - बस वर्तमान क्षण का शुद्ध बोध। मैं नहीं जानता कितनी देर बैठा रहा, पर जब आँखें खोलीं तो ऐसा लगा जैसे अभी-अभी जन्मा हूँ। बाहर निकला तो बोधिवृक्ष की शाखाएँ हवा में झूम रही थीं। एक बूढ़ी महिला दीप जला रही थी, उसकी आँखों में वही शान्ति थी जो मैंने भीतर अनुभव की थी। मैं समझ गया - यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का नहीं, सदियों की साधना का जीवन्त साक्ष्य है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध-पूजा (आरती), सायं ६:३० बजे सन्ध्या बुद्ध-पूजा
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलम्बो है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से कुरुनेगल के लिए बस या टैक्सी उपलब्ध है। कुरुनेगल से इहल वल्पोल तक स्थानीय बस या तिपहिया वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग ३-४ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुरुनेगल है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है। कोलम्बो से कुरुनेगल के लिए नियमित रेल सेवा उपलब्ध है। स्टेशन से बस या तिपहिया वाहन द्वारा इहल वल्पोल पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा में कोलम्बो से लगभग २-३ घण्टे लगते हैं।
• कुरुनेगल नगर से इहल वल्पोल लगभग २५ किलोमीटर दूर है। कुरुनेगल से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। कोलम्बो से कुरुनेगल के लिए ए-६ राजमार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है, दूरी लगभग ९५ किलोमीटर है। निजी वाहन से यात्रा करने पर कुरुनेगल से इहल वल्पोल तक ग्रामीण मार्गों का अनुसरण करना होता है, जो हरे-भरे धान के खेतों और नारियल के बागानों से होकर गुजरते हैं।

Major Festivals

• वेसक पूर्णिमा (वैशाख, मई) - बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन विहार को रंगीन लालटेनों से सजाया जाता है, दान साला में निःशुल्क भोजन वितरण होता है और रात्रि में विशेष बुद्ध पूजा का आयोजन होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (ज्येष्ठ, जून) - श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण दिवस। इस दिन महिन्द थेर के आगमन की स्मृति में विशेष धर्म देशना और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• एसल पूर्णिमा (आषाढ़, जुलाई) - बुद्ध के प्रथम धर्मचक्र प्रवर्तन का स्मरण। इस दिन 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का विशेष पाठ होता है और भिक्षुओं को चीवर दान दिया जाता है।
• वप पूर्णिमा (आश्विन, अक्टूबर) - वर्षावास की समाप्ति का प्रतीक। इस दिन कठिन चीवर दान का आयोजन होता है और किसान नई फसल का प्रथम भाग विहार में अर्पित करते हैं।
• उन्दुवप पूर्णिमा (मार्गशीर्ष, दिसम्बर) - संघमित्ता थेरी द्वारा बोधिवृक्ष शाखा के आगमन का स्मरण। इस दिन बोधिवृक्ष की विशेष पूजा होती है और १०८ दीप प्रज्वलित किए जाते हैं।
• नवम पूर्णिमा (माघ, फरवरी) - प्रथम बौद्ध संगीति का स्मरण। इस दिन विहार में विशेष संघ दान होता है और गाँव भर के लोग एकत्र होकर सामूहिक ध्यान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बौद्ध परम्परा का सर्वाधिक पवित्र मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्ण अभिवादन। 'तस्स भगवतो' - उस भगवान को, जो सभी गुणों से सम्पन्न हैं। 'अरहतो' - जो सभी क्लेशों का क्षय कर चुके हैं, पूजा के योग्य हैं। 'सम्मासम्बुद्धस्स' - जिन्होंने स्वयं सम्यक् रूप से सत्य का बोध प्राप्त किया है। यह मन्त्र श्रद्धा, भक्ति और बुद्ध के गुणों के स्मरण का संयुक्त प्रभाव उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' - मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, ज्ञान के प्रतीक। 'धम्मं सरणं गच्छामि' - मैं धर्म (सत्य का मार्ग) की शरण में जाता हूँ। 'सङ्घं सरणं गच्छामि' - मैं संघ (साधकों का समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह तीनों शरण आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाले साधक को सुरक्षा, मार्गदर्शन और सहयोग प्रदान करते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, सङ्घं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या 'नवगुण गाथा' है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराती है। अरहं - पूजा के योग्य, सम्मासम्बुद्धो - सम्यक् ज्ञानी, विज्जाचरणसम्पन्नो - ज्ञान और आचरण से सम्पन्न, सुगतो - शुभ गति वाले, लोकविदू - लोक के ज्ञाता, अनुत्तरो - अतुलनीय, पुरिसदम्मसारथि - पुरुषों को वश में करने वाले सारथि, सत्था देवमनुस्सानं - देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्धो - जागृत, भगवा - भाग्यवान। इस मन्त्र के जप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' मन्त्र है, जो करुणा और मैत्री की भावना विकसित करता है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' - सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' - वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' - मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। 'अनिघा होन्तु' - शारीरिक कष्ट से मुक्त हों। 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' - सुखपूर्वक अपना जीवन व्यतीत करें। यह मन्त्र हृदय में सभी के प्रति असीम करुणा और मैत्री का संचार करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु
• अर्थ: यह भगवान बुद्ध का सम्बोधि प्राप्ति के पश्चात् का प्रथम उदान (उद्गार) है। 'अनेक जाति संसार' - अनेक जन्मों के संसार में, 'सन्धाविस्सं अनिब्बिसं' - मैं भटकता रहा, 'गहकारं गवेसन्तो' - घर बनाने वाले (तृष्णा) को खोजता हुआ, 'दुक्खा जाति पुनप्पुनं' - बार-बार जन्म दुःखदायी है। यह मन्त्र संसार की अनित्यता और मुक्ति की आकांक्षा का बोध कराता है। इसका जप करने से वैराग्य और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: अनेकजातिसंसारं सन्धाविस्सं अनिब्बिसं, गहकारं गवेसन्तो दुक्खा जाति पुनप्पुनं

Special Puja

इहल वल्पोल पुराण विहार में प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध-पूजा का विशेष विधान है। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल से स्नान कराया जाता है, तत्पश्चात् चन्दन, सुगन्धित तेल और ताजे पुष्प अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'बुद्ध-पूजा महोत्सव' का आयोजन होता है, जिसमें विशेष रूप से १०८ दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और १०८ कमल पुष्प अर्पित किए जाते हैं। इस दिन भिक्षुगण 'अट्ठविसति बुद्ध वन्दना' का पाठ करते हैं, जिसमें अट्ठाईस बुद्धों का स्मरण किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (वेसक) पर विशेष पूजा होती है, जो बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस अवसर पर विहार को रंग-बिरंगे वेसक लालटेन से सजाया जाता है और 'दान साला' में सभी आगन्तुकों को भोजन वितरित किया जाता है। प्रत्येक शनिवार को 'बोधि पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें बोधिवृक्ष की जड़ों में दूध, जल और सुगन्धित द्रव्य अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय किसान वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वस्स काल पूजा' करते हैं, जिसमें भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आमन्त्रित किया जाता है और आवश्यक सामग्री भेंट की जाती है। 'कठिन चीवर दान' भी यहाँ का एक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो वर्षावास की समाप्ति पर होता है।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष के नीचे 'सप्ताह ध्यान सत्र' - प्रत्येक मास की पूर्णिमा से आरम्भ होकर सात दिनों तक चलने वाला यह सत्र विशेष है, जिसमें उपासक मौन व्रत धारण कर बोधिवृक्ष के नीचे निरन्तर ध्यान करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस सत्र के दौरान बोधिवृक्ष से एक विशेष आभा निकलती है।
• 'पानी पूजा' अनुष्ठान - यह एक प्राचीन कृषि-सम्बन्धी अनुष्ठान है जिसमें किसान अपने खेतों का प्रथम जल इस विहार में लाकर बुद्ध प्रतिमा को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे वर्षा समय पर होती है और फसल अच्छी होती है। यह अनुष्ठान श्रीलंका के अन्य विहारों में दुर्लभ है।
• 'अष्ट पान दान' - प्रत्येक अमावस्या को आठ प्रकार के पेय पदार्थ (जल, दूध, दही, शहद, गुड़ का जल, फल रस, नारियल जल, हर्बल चाय) बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अर्पित किए जाते हैं और फिर उपासकों में प्रसाद रूप में वितरित किए जाते हैं।
• 'मेत्ता सूत्र जाप यात्रा' - प्रतिवर्ष एक विशेष दिन गाँव के सभी घरों में जाकर भिक्षुगण मेत्ता सूत्र का पाठ करते हैं। यह परम्परा संभवतः प्राचीन काल से चली आ रही है, जब विहार गाँव का एकमात्र आध्यात्मिक केन्द्र था।
• 'दीप दान उत्सव' - कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर) की पूर्णिमा को हजारों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित कर पूरे विहार परिसर को आलोकित किया जाता है। यह अनुष्ठान दिवाली से भिन्न है और विशुद्ध बौद्ध परम्परा का है, जिसमें प्रकाश को ज्ञान का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित राजकुमार इस स्थान पर आया था। उसने यहाँ के बोधिवृक्ष के नीचे सात दिन तक निरन्तर 'बुद्धानुस्सति' ध्यान किया। सातवें दिन उसे एक स्वप्न में भगवान बुद्ध के दर्शन हुए और उन्होंने उसे बोधिवृक्ष की जड़ों में उगने वाली एक विशेष जड़ी-बूटी के विषय में बताया। राजकुमार ने वह जड़ी-बूटी खोजी और सेवन किया, जिससे वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कृतज्ञता स्वरूप उसने इस स्थान पर एक विहार का निर्माण करवाया।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। गाँव के लोग भूख-प्यास से व्याकुल थे। तब एक वृद्ध भिक्षु ने ग्रामवासियों को सलाह दी कि वे बोधिवृक्ष के नीचे एकत्र होकर 'रतन सूत्र' का पाठ करें। सात दिनों तक निरन्तर पाठ चला और सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ 'रतन सूत्र' पाठ की परम्परा विशेष रूप से प्रचलित है और वर्षा की कामना से लोग यहाँ आते हैं।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक शिकारी ने भूलवश इस विहार के प्राङ्गण में एक हिरण का शिकार करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने बाण चलाया, बाण मार्ग में ही रुक गया और भूमि पर गिर पड़ा। शिकारी ने देखा कि बुद्ध प्रतिमा की आँखों से अश्रु बह रहे हैं। यह देखकर शिकारी का हृदय परिवर्तित हो गया। उसने अपना धनुष-बाण वहीं त्याग दिया और शेष जीवन इसी विहार में एक उपासक के रूप में व्यतीत किया। कहा जाता है कि वह बाद में एक महान ध्यानी बना।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन विहार में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय उपासकों के अनुसार, यहाँ बोधिवृक्ष के नीचे सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। जो लोग जीवन की दिशा को लेकर भ्रमित हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से स्पष्टता प्राप्त होती है। किसान वर्ग वर्षा और फसल सम्बन्धी चिन्ताओं के लिए यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग 'मेत्ता भावना' का अभ्यास करने के लिए यहाँ आते हैं और उन्हें पारिवारिक सम्बन्धों में सुधार का अनुभव होता है। विद्यार्थी परीक्षा काल में एकाग्रता और सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यापारी 'दान पारमिता' का अभ्यास करने हेतु यहाँ आते हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से किया गया दान सात गुना होकर लौटता है। स्वास्थ्य समस्याओं, विशेषकर मानसिक तनाव और अनिद्रा से ग्रस्त लोगों को यहाँ के शान्त वातावरण में विश्राम और ध्यान से लाभ होता है। कुछ लोग सन्तान प्राप्ति की कामना से भी यहाँ पूजा करवाते हैं।

Miracles

इस विहार से जुड़े अनेक चमत्कारिक अनुभव श्रद्धालुओं द्वारा बताए जाते हैं। एक वृद्ध उपासिका के अनुसार, वह वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थी। उसने यहाँ के बोधिवृक्ष की जड़ों की मिट्टी का लेप अपने शरीर पर लगाया और सात दिनों तक 'रतन सूत्र' का पाठ किया। आठवें दिन उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि उसकी खोई हुई दृष्टि यहाँ ध्यान करने के पश्चात् आंशिक रूप से लौट आई। स्थानीय किसान बताते हैं कि एक बार जब पूरा क्षेत्र भयंकर सूखे की चपेट में था, तब इस विहार में विशेष 'वस्स पूजा' करने के ठीक तीसरे दिन वर्षा आरम्भ हो गई। कुछ लोगों का विश्वास है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु बहते हैं, विशेषकर जब कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है, परन्तु स्थानीय जनमानस में इनकी गहरी पैठ है।

Mysteries

इहल वल्पोल पुराण विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधिवृक्ष से सम्बन्धित है - स्थानीय उपासकों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि को बोधिवृक्ष की पत्तियों से एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे केवल शुद्ध मन वाले लोग ही देख पाते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, परन्तु यह विश्वास पीढ़ियों से चला आ रहा है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्राचीन कुएँ से जुड़ा है - कहा जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ लोगों का मानना है कि कुएँ के नीचे कोई भूमिगत जलस्रोत है जो सीधे पवित्र नदी से जुड़ा है। मन्दिर की एक प्राचीन दीवार पर कुछ चिह्न उत्कीर्ण हैं, जिन्हें स्थानीय लोग 'देव लिपि' कहते हैं और मानते हैं कि ये अमानवीय भाषा में लिखे मन्त्र हैं। पुरातत्त्वविदों के अनुसार, ये संभवतः प्राचीन ब्राह्मी लिपि के अपठनीय अंश हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के एक विशेष कोने में खड़े होकर प्रार्थना करने पर प्रार्थना शीघ्र फलित होती है, परन्तु इसका कारण अज्ञात है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'दीघ निकाय' के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध ने चार महत्त्वपूर्ण स्थानों की यात्रा का महत्त्व बताया है। यद्यपि इहल वल्पोल विहार का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परन्तु बुद्ध द्वारा प्रतिपादित स्तूप और बोधिवृक्ष पूजा की परम्परा ही इस विहार की आध्यात्मिक नींव है।
• 'महावंश' ग्रन्थ के अनुसार, राजा दुट्ठगामिनी (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) ने श्रीलंका में चौरासी हज़ार विहारों का निर्माण करवाया था। स्थानीय परम्परा के अनुसार, इहल वल्पोल पुराण विहार उन्हीं में से एक है। महावंश में वर्णित 'ग्राम विहार' की अवधारणा इस मन्दिर के स्वरूप से मेल खाती है।
• 'समन्तपासादिका' (विनय पिटक की टीका) में बोधिवृक्ष पूजा का विस्तृत विधान वर्णित है। इसमें बताया गया है कि बोधिवृक्ष के नीचे दीप दान, जल अर्पण और प्रदक्षिणा करने से महान पुण्य की प्राप्ति होती है। इस विहार की बोधि पूजा इसी प्राचीन परम्परा का पालन करती है।
• 'पूजावलिय' (तेरहवीं शताब्दी का सिंहली ग्रन्थ) में श्रीलंका के विभिन्न प्राचीन विहारों और उनकी पूजा पद्धतियों का वर्णन है। यद्यपि इस विहार का नामोल्लेख स्पष्ट नहीं है, परन्तु इसमें वर्णित 'पुराण विहार' श्रेणी के मन्दिरों की पूजा विधि इस विहार में आज भी प्रचलित है।
• 'बोधिवंस' ग्रन्थ में श्री महाबोधि (अनुराधापुर) की शाखाओं से उत्पन्न बोधिवृक्षों की महिमा का वर्णन है। इहल वल्पोल विहार का बोधिवृक्ष संभवतः ऐसी ही किसी प्राचीन शाखा से उत्पन्न है, जो इसे शास्त्रीय महत्त्व प्रदान करता है।

Open this temple in the Encyclopedia