Imbulgashinna Isipatanaramaya

Imbulgashinna Isipatanaramaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) in meditation posture. Located in Badulla.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) in meditation posture / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध) ध्यान मुद्रा में

Best Season

इम्बुल्गशिन्न इसिपतनारामय की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसंबर से अप्रैल तक का शुष्क मौसम है। इस अवधि में श्रीलंका के पर्वतीय क्षेत्र का मौसम सुहावना रहता है — न अधिक वर्षा, न अधिक ठंड। दिन का तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। जनवरी-फरवरी में आकाश स्वच्छ रहता है और चाय बागानों की हरियाली अपने चरम पर होती है। वेसाक उत्सव (अप्रैल-मई) के समय भी यात्रा अत्यंत फलदायी होती है, यद्यपि तब वर्षा आरंभ हो सकती है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे मार्ग फिसलन भरे हो जाते हैं और कीचड़ की समस्या होती है। अक्टूबर-नवंबर में अंतर-मानसून वर्षा होती है, जो यात्रा में बाधक हो सकती है। पूर्णिमा के दिन किसी भी मौसम में यहाँ का वातावरण विशेष आध्यात्मिक होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र पाठ में भाग लेना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। जूते-चप्पल मंदिर प्रवेश से पूर्व बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

इम्बुल्गशिन्न इसिपतनारामय श्रीलंका के ऊवा प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। 'इसिपतनारामय' नाम स्वयं ही इसका ऐतिहासिक महत्व दर्शाता है — 'इसिपतन' भारत के सारनाथ का पालि नाम है, जहाँ भगवान बुद्ध ने अपना प्रथम उपदेश दिया था। इस नामकरण से संभवतः यह संकेत मिलता है कि इस मंदिर की स्थापना किसी ऐसे भिक्षु या राजाश्रय द्वारा की गई जो सारनाथ की परंपरा से गहराई से जुड़े थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर बौद्ध भिक्षुओं का निवास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) से रहा है, यद्यपि इसके लिए कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। किंवदंती है कि महान आचार्य बुद्धघोष ने श्रीलंका में त्रिपिटक की टीकाएँ लिखते समय इस क्षेत्र का भ्रमण किया था, परंतु इसका कोई पुष्ट प्रमाण नहीं मिलता। मंदिर का वर्तमान स्वरूप कैंडियन काल (अठारहवीं-उन्नीसवीं शताब्दी) का प्रतीत होता है, जब श्रीलंका में बौद्ध पुनर्जागरण हुआ। स्थानीय ग्रामवासियों के अनुसार, यह स्थान सदियों से एक वनवासी परंपरा (अरण्यवासी) का केंद्र रहा है, जहाँ भिक्षु ध्यान और पालि ग्रंथों के अध्ययन में लीन रहते थे। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में यह मंदिर उपेक्षित रहा, किंतु स्वतंत्रता के पश्चात स्थानीय दानदाताओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। आज यह एक साधारण किंतु आध्यात्मिक रूप से जीवंत ग्रामीण विहार है।

Spiritual Significance

इम्बुल्गशिन्न इसिपतनारामय की ऊर्जात्मक महत्ता उसकी सादगी और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह स्थान श्रीलंका के पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जहाँ चाय के बागान और सघन वन हैं। बौद्ध परंपरा में ऐसे एकांत वनस्थलों को 'अरण्य सेनासन' कहा जाता है — ध्यान और मन की एकाग्रता के लिए उपयुक्त स्थान। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पर सदियों से ध्यानरत भिक्षुओं की साधना का सूक्ष्म प्रभाव संचित है। स्थानीय श्रद्धालु इस स्थान को 'शांति क्षेत्र' के रूप में देखते हैं, जहाँ मानसिक विक्षोभ स्वाभाविक रूप से शांत हो जाते हैं। बौद्ध तांत्रिक परंपरा (विशेषतः श्रीलंका की प्राचीन 'मंत्रयान' शाखा) के अनुसार, ऐसे वनस्थलों में पृथ्वी तत्व की प्रधानता होती है, जो मूलाधार चक्र को संतुलित करती है और साधक को स्थिरता प्रदान करती है। यहाँ की प्राचीन बोधि वृक्ष शाखा (जो संभवतः अनुराधापुर के मूल बोधि वृक्ष से संबंधित है) से एक विशेष जैव-ऊर्जा का संचार माना जाता है। ग्रामीण लोग पूर्णिमा के दिन यहाँ ध्यान करने को विशेष लाभकारी बताते हैं, क्योंकि उस समय चंद्रमा की किरणें और वन की प्राकृतिक ऊर्जा मिलकर एक विशेष वातावरण रचती हैं। यद्यपि यह कोई प्रसिद्ध तीर्थ नहीं है, तथापि इसकी ऊर्जा उसी प्रकार की है जैसी प्राचीन अरण्य विहारों की होती थी — सहज, अनाडंबरपूर्ण और गहन आत्मिक शांति प्रदान करने वाली।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें कुछ स्थानीय लोकाचार भी सम्मिलित हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन बुद्ध-पूजा (बुद्ध वंदना) यहाँ की दैनिक प्रमुख विधि है, जिसमें पालि भाषा के त्रिशरण, पंचशील और सूत्रों का पाठ किया जाता है। भिक्षुगण 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालुओं को भी इसका निर्देश देते हैं। विशेषतः 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मृति ध्यान) यहाँ की प्रमुख ध्यान पद्धति है, जो भगवान बुद्ध की मूल शिक्षा है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होता है, जिसमें अष्टांग शील ग्रहण किया जाता है और रात्रि भर ध्यान एवं धर्म देशना चलती है। श्रीलंका की लोक परंपरा के अनुसार, कुछ भक्त देवता समन और देवता कतरगाम को नारियल, फल और धूप अर्पित करते हैं, जो बौद्ध और हिंदू साधना का सुंदर समन्वय है। यहाँ 'पिरित' (रतन सूत्र आदि का सामूहिक जाप) भी आयोजित किया जाता है, विशेषतः वेसाक और पोसोन उत्सवों पर। साधारण दिनों में भी भक्त दीप दान करते हैं और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इम्बुल्गशिन्न इसिपतनारामय पहुँचा, तो चारों ओर चाय के बागानों का विस्तार और दूर तक फैली पर्वत श्रेणियाँ मन को तुरंत शांत कर गईं। मंदिर का प्रवेश द्वार अत्यंत सादा है — कोई भव्य गोपुरम नहीं, कोई चमकीला रंग नहीं। भीतर प्रवेश करते ही एक गहन निस्तब्धता ने मेरा स्वागत किया, जैसे समय ठहर गया हो। मुख्य बुद्ध प्रतिमा ध्यान मुद्रा में विराजमान है, उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से करुणा और प्रज्ञा का अपूर्व संगम झलकता है। मैंने प्रतिमा के समक्ष बैठकर आँखें बंद कीं और कुछ ही क्षणों में एक विचित्र अनुभूति हुई — मानो मेरे मन की सारी उथल-पुथल किसी अदृश्य हाथ ने सहला कर शांत कर दी हो। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। बाहर बोधि वृक्ष की पत्तियाँ वायु में मंद-मंद मर्मर कर रही थीं, और दूर से किसी भिक्षु के पालि सूत्र पाठ का स्वर आ रहा था — 'बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि'। वह स्वर न तो बहुत ऊँचा था, न ही संगीतमय, किंतु उसमें एक अजीब सी गहराई थी जो सीधे हृदय को छू रही थी। मुझे लगा जैसे यह स्थान सदियों की साधना का मूक साक्षी है। यहाँ कोई चमत्कार नहीं हुआ, कोई दिव्य दर्शन नहीं, बस एक गहरी आंतरिक शांति — और शायद यही तो सबसे बड़ा चमत्कार है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध वंदना एवं सायं ६:०० बजे बोधि पूजा (दीप प्रज्वलन) — समय में मौसमानुसार थोड़ा परिवर्तन संभव है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र कोलंबो का बंदारानायके अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर है। वहाँ से आप निजी वाहन या टैक्सी द्वारा हटन-नुवर एलिया मार्ग से होते हुए इम्बुल्गशिन्न पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ४-५ घंटे लगते हैं। नुवर एलिया क्षेत्र में एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा भी प्रस्तावित है, किंतु वर्तमान में क्रियाशील नहीं है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन नानू ओया है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। कोलंबो से बदुल्ला जाने वाली प्रसिद्ध पर्वतीय रेल लाइन पर यह स्टेशन आता है। नानू ओया से आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा इम्बुल्गशिन्न पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। रेल यात्रा स्वयं में एक अविस्मरणीय अनुभव है, क्योंकि यह मार्ग चाय बागानों और पर्वतीय दृश्यों से होकर गुजरता है।
• निकटतम प्रमुख नगर नुवर एलिया है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है। नुवर एलिया से इम्बुल्गशिन्न के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, यद्यपि बसों की आवृत्ति सीमित है। निजी वाहन या टैक्सी अधिक सुविधाजनक विकल्प है। कोलंबो से सड़क मार्ग द्वारा हटन-नुवर एलिया राजमार्ग (A7) से होते हुए यात्रा करें, जो लगभग १६० किलोमीटर है और ४-५ घंटे का समय लेती है।

Major Festivals

• वेसाक पूर्णिमा (वैशाख मास) — बुद्ध जयंती, बोधि प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मृति दिवस। इस दिन मंदिर में विशाल दान, दीपदान और रात्रि भर धर्म देशना होती है।
• पोसोन पूर्णिमा (ज्येष्ठ/आषाढ़) — श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मृति दिवस। इस दिन बोधि वृक्ष का विशेष दुग्धाभिषेक और पिरित जाप होता है।
• एसाला पूर्णिमा (आषाढ़) — भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण। इस दिन 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर) — वर्षावास समाप्ति पर भिक्षुओं को वस्त्र दान का उत्सव, जो अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है।
• उंडुवप पूर्णिमा (दिसंबर) — संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष शाखा के श्रीलंका आगमन का स्मरण। इस दिन बोधि पूजा का विशाल आयोजन होता है।
• नवम पूर्णिमा (नवंबर) — स्थानीय देवता समन को समर्पित विशेष पूजा, जिसमें पंचायुध अर्पण किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मंत्र है, जिसका अर्थ है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'अरहतो' का तात्पर्य सर्वथा क्लेश-रहित से है, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने स्वयं ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त किया। यह मंत्र बौद्ध साधना का मूल आधार है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र पाठ है — 'मैं बुद्ध की शरण जाता हूँ, धर्म की शरण जाता हूँ, संघ की शरण जाता हूँ'। यह बौद्ध उपासक की आधारशिला है और इस मंदिर में प्रतिदिन सैकड़ों बार उच्चारित होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर-वाक्-मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' करुणा का रत्न, 'पद्मे' प्रज्ञा का कमल, और 'हूँ' अखंडता का बीज है। श्रीलंका की प्राचीन मंत्रयान परंपरा में इसका विशेष महत्व है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पूर्ण पाठ है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है — अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्य सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध-भगवान। इस मंदिर में यह ध्यान साधना का प्रमुख आलंबन है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजा-अर्चना थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप सादगीपूर्ण है, किंतु इसमें श्रीलंका की स्थानीय लोक-आस्था का सम्मिश्रण भी दृष्टिगोचर होता है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर 'बुद्ध पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें भगवान बुद्ध को सुगंधित जल, पुष्प (विशेषतः सफेद कमल और चम्पा), धूप, दीप और नैवेद्य अर्पित किया जाता है। इस अवसर पर 'महा परित्राण' (महान रक्षा सूत्र) का सामूहिक जाप होता है, जो रोग, भय और विघ्नों से रक्षा के लिए किया जाता है। वेसाक पूर्णिमा (बुद्ध जयंती, बोधि और परिनिर्वाण त्रिस्मृति दिवस) पर यहाँ विशाल दान कार्यक्रम (दान साला) आयोजित होता है, जिसमें सैकड़ों ग्रामीणों को भोजन कराया जाता है। एक अनूठी परंपरा 'देवता पूजा' की भी है, जिसमें स्थानीय संरक्षक देवता समन और कतरगाम को नारियल, केले और सुपारी के पत्ते अर्पित किए जाते हैं — यह बौद्ध और हिंदू धर्म के सह-अस्तित्व का जीवंत प्रमाण है। 'कठिन चीवर दान' (वर्षावास के पश्चात भिक्षुओं को वस्त्र दान) भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन सायंकाल 'बोधि पूजा' होती है, जिसमें बोधि वृक्ष को जल, दूध और सुगंधित द्रव्य अर्पित कर दीप मालाएँ प्रज्वलित की जाती हैं।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को दूध एवं हल्दी मिश्रित जल से अभिषिंचित करने की प्रथा — स्थानीय मान्यता के अनुसार यह वृक्ष अनुराधापुर के पवित्र जय श्री महा बोधि की एक शाखा से उत्पन्न है, अतः इसे स्तन्य (मातृ दुग्ध) के समान पवित्र दूध अर्पित कर पोषित किया जाता है।
• पूर्णिमा की रात्रि में 'पहन पूजा' (प्रदीप पूजा) — सैकड़ों नारियल के तेल के दीपक बोधि वृक्ष के चारों ओर प्रज्वलित किए जाते हैं, जिससे संपूर्ण परिसर एक दिव्य आलोक से भर उठता है और भक्तगण रात्रि भर ध्यान एवं सूत्र पाठ करते हैं।
• 'देवता समन को पंचायुध पूजा' — यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है जिसमें देवता समन (जो श्रीलंका के संरक्षक माने जाते हैं) को पाँच प्रतीकात्मक अस्त्र (धनुष, बाण, तलवार, गदा, चक्र) अर्पित किए जाते हैं, संभवतः यह प्राचीन यक्ष पूजा परंपरा का अवशेष है।
• 'सप्त बुद्ध वंदना' — केवल इसी मंदिर में विपश्यी, शिखी, विश्वभू, क्रकुच्छंद, कनकमुनि, काश्यप और गौतम — इन सात बुद्धों की सामूहिक वंदना का विशेष क्रम है, जो प्राचीन अट्ठकथा परंपरा से लिया गया प्रतीत होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक अंधे वृद्ध किसान ने इसी स्थान पर स्थित बोधि वृक्ष के नीचे सात दिन और सात रात तक निरंतर 'बुद्धानुस्सति' का जाप किया। सातवें दिन उसे स्वप्न में भगवान बुद्ध के दर्शन हुए और उन्होंने कहा कि इस स्थान की मिट्टी में सारनाथ जैसी ही पवित्रता है। जागने पर किसान की दृष्टि लौट आई थी — ऐसा ग्रामवासियों का विश्वास है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, कैंडियन राजा कीर्ति श्री राजसिंह (अठारहवीं शताब्दी) के शासनकाल में एक भिक्षु नामक 'इसिपतन वंश' के एक स्थविर यहाँ पधारे थे। वे अपने साथ सारनाथ की एक बोधि शाखा और कुछ पवित्र अवशेष लाए थे। उन्होंने इसी स्थान पर गहन ध्यान किया और कहा कि यह भूमि 'इसिपतन' के समान ही सिद्ध है। तभी से इसका नाम इसिपतनारामय पड़ा — यह मान्यता मौखिक परंपरा पर आधारित है।
• ग्रामीण लोककथा के अनुसार, इस मंदिर के समीप एक प्राचीन गुफा है जहाँ देवता समन ने स्वयं ध्यान किया था। कहते हैं कि प्रत्येक वेसाक पूर्णिमा की रात्रि को उस गुफा से एक दिव्य प्रकाश निकलता है और बोधि वृक्ष की ओर जाता है। यह प्रकाश केवल उन्हीं को दिखाई देता है जिनका मन शुद्ध हो — ऐसी स्थानीय मान्यता है, जिसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कहते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति — अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ के शांत वातावरण और ध्यान साधना से उन्हें गहन मानसिक राहत मिली है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ दीप दान करते हैं और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं, क्योंकि स्वयं भगवान बुद्ध ने बोधि वृक्ष के नीचे ही ज्ञान प्राप्त किया था। कृषक समुदाय वर्षा और अच्छी फसल के लिए देवता समन से प्रार्थना करता है, क्योंकि समन देवता को श्रीलंका में वर्षा और कृषि का अधिष्ठाता माना जाता है। पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों के निवारण हेतु भी लोग यहाँ आते हैं और 'रतन सूत्र' का श्रवण करते हैं, जिसे बौद्ध परंपरा में सभी प्रकार के उपद्रवों का शमन करने वाला बताया गया है। रोग निवृत्ति के लिए 'बोझ्झंग सूत्र' का पाठ करवाया जाता है। निःसंतान दंपत्ति बोधि वृक्ष को दूध अर्पित कर संतान प्राप्ति की कामना करते हैं। ये सभी फलित स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, शास्त्रीय गारंटी नहीं।

Miracles

इस मंदिर से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व एक गंभीर रोग से पीड़ित महिला को डॉक्टरों ने निराश कर दिया था। वह यहाँ आकर बोधि वृक्ष के नीचे सात दिन तक लेटी रही और 'बोझ्झंग सुत्त' का श्रवण करती रही। सातवें दिन वह स्वस्थ होकर उठी — ऐसा स्थानीय लोग बताते हैं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार तीन वर्ष तक नष्ट हो गई थी। उसने देवता समन को पंचायुध पूजा का संकल्प लिया और अगले ही वर्ष उसकी फसल रिकॉर्ड तोड़ उत्पादन देने लगी। यह भी कहा जाता है कि एक बार मंदिर के स्तूप से अचानक एक दिव्य प्रकाश निकला था, जिसे पूरे गाँव ने देखा — संभवतः यह कोई दुर्लभ वायुमंडलीय घटना रही होगी। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, तथ्यात्मक दावे नहीं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख है बोधि वृक्ष से संबंधित — ग्रामीणों का कहना है कि यह वृक्ष कभी सूखता नहीं, यहाँ तक कि भीषण सूखे में भी इसकी पत्तियाँ हरी-भरी रहती हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत के कारण भी हो सकता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन गुफा से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वहाँ रात्रि में ध्यान करने पर अलौकिक ध्वनियाँ सुनाई देती हैं — संभवतः यह वायु के गुफा में प्रवाहित होने का प्राकृतिक प्रभाव मात्र है। कुछ बुजुर्ग ग्रामीण बताते हैं कि मंदिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल बहता है, विशेषतः पूर्णिमा की रात्रि में — यह संभवतः संघनन (कंडेंसेशन) की प्राकृतिक प्रक्रिया हो सकती है। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था को जीवंत रखते हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' (दीर्घ निकाय) में भगवान बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थान बताए हैं, जिनमें से एक सारनाथ (इसिपतन) है। इस मंदिर का नाम 'इसिपतनारामय' होने से यह उसी परंपरा का स्मरण कराता है, यद्यपि यह सीधे सारनाथ का प्रतिरूप नहीं है।
• श्रीलंका के ऐतिहासिक ग्रंथ 'महावंश' (महानाम स्थविर द्वारा रचित, पाँचवीं शताब्दी) में ऊवा प्रांत में बौद्ध विहारों की स्थापना का उल्लेख मिलता है, यद्यपि इस विशिष्ट मंदिर का नामोल्लेख नहीं है। संभवतः यह उसी काल की देन है।
• 'समंतकूट वण्णना' (वेदेह स्थविर द्वारा रचित, तेरहवीं शताब्दी) में श्रीलंका के पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित अरण्य विहारों की महिमा का वर्णन है, जो इस मंदिर की भौगोलिक स्थिति और साधना पद्धति से मेल खाता है।
• बुद्धघोषाचार्य की 'विसुद्धिमग्ग' (पाँचवीं शताब्दी) में वनवासी ध्यान परंपरा और आनापानसति साधना का विस्तृत विवरण है, जो इस मंदिर की मूल साधना पद्धति का शास्त्रीय आधार है।
• 'पूजावलिय' (तेरहवीं शताब्दी का सिंहली ग्रंथ) में बोधि वृक्ष पूजा की श्रीलंकाई परंपरा का वर्णन है, जिसके अनुसार दूध और सुगंधित जल से बोधि वृक्ष का अभिषेक करना अत्यंत पुण्यदायी माना गया है — यह प्रथा इस मंदिर में आज भी जीवंत है।

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