Iyyanar Temple, Keelnattukkurichi

Iyyanar Temple, Keelnattukkurichi. Dedicated to அய்யனார். Located in Keelnattukkurichi.

Primary Deity

அய்யனார் / श्री अय्यनार स्वामी

Best Season

श्री अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह कार्तिकाई (नवंबर-दिसंबर) और पंगुनी (मार्च-अप्रैल) सर्वोत्तम समय हैं। कार्तिकाई में दीपम का भव्य उत्सव होता है, जब संपूर्ण मंदिर दीपों से जगमगा उठता है और वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक हो जाता है। पंगुनी उत्तिरम के अवसर पर रथ यात्रा का आयोजन होता है, जो वर्ष का सबसे बड़ा पर्व है। मौसम की दृष्टि से अक्टूबर से फरवरी तक का समय सर्वाधिक सुखद है, जब तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और वर्षा नहीं होती। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है, यद्यपि इस समय मंदिर में भीड़ कम होती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं, परंतु आदि माह का मुलैप्पारी उत्सव देखने योग्य होता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट उपयुक्त है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार कमीज श्रेष्ठ है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के कीलनाट्टुक्कुरिचि ग्राम में स्थित श्री अय्यनार मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ५०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटे से चबूतरे के रूप में स्थापित हुआ था, जहाँ ग्रामवासी अपने रक्षक देवता की पूजा करते थे। संभवतः यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ अय्यनार स्वामी सीमा रक्षक के रूप में प्रतिष्ठित हुए। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछली दो शताब्दियों में स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय के सहयोग से विकसित हुआ है। यहाँ अय्यनार की प्रतिमा अत्यंत भव्य है, जो मृण्मयी (टेराकोटा) से निर्मित है और विशाल अश्वों तथा हाथियों की प्रतिमाओं से घिरी हुई है। माना जाता है कि यह मंदिर क्षेत्र की उर्वरता और वर्षा के लिए भी महत्वपूर्ण रहा है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि अय्यनार स्वामी ने अनेक बार गाँव को महामारी और डाकुओं से बचाया। यहाँ कोई लिखित अभिलेख न होने के कारण, मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और लोकगीतों पर आधारित है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः रक्षात्मक और पार्थिव शक्ति से परिपूर्ण है। अय्यनार स्वामी को शिव और विष्णु का पुत्र (हरिहरपुत्र) माना जाता है, अतः उनमें वैष्णव करुणा और शैव तेजस्विता का अद्भुत संगम है। यह स्थान एक ग्राम देवता मंदिर होने के कारण, यहाँ की ऊर्जा सीधे पृथ्वी तत्व से जुड़ी हुई है। माना जाता है कि मंदिर के आसपास का क्षेत्र एक सूक्ष्म ऊर्जा कवच से घिरा हुआ है, जो नकारात्मक शक्तियों और प्राकृतिक आपदाओं से गाँव की रक्षा करता है। यहाँ स्थापित विशाल टेराकोटा अश्व और हाथी केवल कलाकृतियाँ नहीं हैं, अपितु सजीव ऊर्जा के वाहक माने जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये अश्व रात्रि के समय गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाते हैं। मंदिर का मुख्य ऊर्जा केंद्र मूलनायक प्रतिमा के ठीक सामने स्थित बलिपीठ है, जहाँ बैठकर ध्यान करने से स्थिरता और साहस की अनुभूति होती है। यहाँ की शक्ति विशेष रूप से कृषि कार्यों, भूमि विवादों और संतान प्राप्ति से जुड़ी समस्याओं के समाधान में सहायक मानी जाती है। मंदिर परिसर में स्थित पीपल और नीम के वृक्षों से युक्त स्थान पर सकारात्मक प्राण ऊर्जा का संचार अत्यधिक तीव्र अनुभव किया जा सकता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक किया जाता है, जिसमें जल, हल्दी, तिल का तेल और पंचामृत का प्रयोग होता है। ग्राम देवता होने के कारण, यहाँ वैदिक मंत्रों के स्थान पर तमिल लोक मंत्रों और 'अय्यनार पोट्री' जैसे स्तोत्रों का पाठ अधिक प्रचलित है। भक्तजन प्रायः मिट्टी के घोड़े और हाथी चढ़ाने की मन्नत माँगते हैं, जो एक प्रमुख आध्यात्मिक अनुष्ठान है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू की माला और सिन्दूर का चढ़ावा अत्यंत महत्वपूर्ण है। कई भक्त यहाँ मौन धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे एक प्रभावी साधना माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित वन क्षेत्र में ध्यान लगाने से मानसिक शांति मिलती है, परंतु रात्रि के समय वहाँ जाना वर्जित है। नवरात्रि के अवसर पर यहाँ देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष आराधना की जाती है, जिसमें ललिता सहस्रनाम का पाठ भी सम्मिलित है। पशुपालक और किसान अपनी फसल की प्रथम उपज अर्पित करना एक प्रमुख आध्यात्मिक कर्तव्य समझते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कीलनाट्टुक्कुरिचि के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल टेराकोटा अश्वों को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे सजीव प्रहरी हों। मैंने मूलनायक श्री अय्यनार के समक्ष साष्टांग प्रणाम किया। उनकी विशाल मूर्ति, जिस पर सिन्दूर का लेप चढ़ा हुआ था, देखकर मेरे मन में एक अकथनीय भय-मिश्रित श्रद्धा उत्पन्न हुई। पुजारी जी ने जब तेल का दीपक जलाकर आरती उतारी, तो उस प्रकाश में अय्यनार का मुखमंडल अत्यंत करुणामय दिखाई दिया। मैंने आँखें बंद कीं तो ऐसा लगा जैसे कोई दिव्य शक्ति मेरे सिर पर हाथ रखकर आशीर्वाद दे रही है। मंदिर के पिछवाड़े पीपल के वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने कुछ समय ध्यान किया। वहाँ का वातावरण इतना शांत था कि केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती हुई घंटियों की ध्वनि सुनाई दे रही थी। मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरे सारे भय और चिंताएँ उसी मिट्टी में समा गए हों। बाहर आकर मैंने प्रसाद ग्रहण किया, जो साधारण गुड़ और चने का था, परंतु उसमें एक दिव्य मिठास थी। उस दिन मुझे सचमुच यह विश्वास हो गया कि ग्राम देवता केवल पत्थर की मूर्तियाँ नहीं, बल्कि हमारे जीवन के सजीव रक्षक हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय है
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो कीलनाट्टुक्कुरिचि से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। त्रिची से आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी होते हुए यहाँ पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से प्राइवेट कैब आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं, जिनका किराया लगभग २०००-३००० रुपये तक हो सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। कराईकुडी चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको कीलनाट्टुक्कुरिचि के लिए बस या ऑटोरिक्शा मिल जाएगा। ऑटो द्वारा लगभग ४५ मिनट में मंदिर पहुँचा जा सकता है।
• कीलनाट्टुक्कुरिचि सड़क मार्ग द्वारा कराईकुडी और पुदुकोट्टई से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। कराईकुडी से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४० मिनट का समय लेती है। चेन्नई से यहाँ की दूरी लगभग ४२० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ से होते हुए आया जा सकता है। मदुरै से दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का विशाल प्रवेश द्वार दिखाई देता है, जिसके पास वाहन पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का जन्मोत्सव है। इस दिन विशाल रथ यात्रा निकलती है और हजारों भक्त मिट्टी के घोड़े चढ़ाने आते हैं। माना जाता है कि इस दिन अय्यनार अपनी समस्त दिव्य सेना के साथ गाँव की परिक्रमा करते हैं।
• आदि मुलैप्पारी (जुलाई-अगस्त): वर्षा और उर्वरता का यह त्योहार मुख्यतः महिलाओं द्वारा मनाया जाता है। नौ प्रकार के अनाज अंकुरित कर जुलूस निकाला जाता है और जलाशयों में विसर्जित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। अग्नि मिदक्कु (अग्नि पर चलना) का अनुष्ठान भी इसी माह में होता है, जो अय्यनार के वीर स्वरूप को समर्पित है।
• ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। किसान अपनी नई फसल का पहला चावल अय्यनार को अर्पित करते हैं। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाई जाती है।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्तूबर): यह दिन विशेषकर देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा का है। सुहागिन स्त्रियाँ व्रत रखती हैं और हल्दी-कुमकुम का विशेष अर्चन करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है। इनके संयोग से अय्यनार के हरिहरपुत्र स्वरूप का आह्वान होता है, जो भक्त को भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक उन्नति दोनों प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार गायत्री मंत्र है। 'हरिहरपुत्राय' अर्थात विष्णु और शिव के पुत्र, 'महाशास्त्रे' अर्थात महान शास्ता या शिक्षक। यह मंत्र ज्ञान, विवेक और नेतृत्व क्षमता के विकास के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ हरिहरपुत्राय विद्महे, महाशास्त्रे धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के एक उग्र रूप को समर्पित है। 'घंटा' अर्थात घंटी और 'कर्ण' अर्थात कान। यह रूप बुरी आत्माओं और नकारात्मक शक्तियों को सुनकर भगाने वाला है। इस मंत्र का जाप विशेषकर रात्रि के समय भय निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ घंटाकर्णाय नमः
• अर्थ: यह एक शक्तिशाली तांत्रिक मंत्र है। 'ऐं' वाणी और सरस्वती का बीज है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है, 'सौः' परम शक्ति का बीज है। यह मंत्र गुप्त शत्रुओं पर विजय और मनोकामना सिद्धि के लिए अत्यंत गोपनीय रूप से प्रयोग किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः अय्यनार स्वामिने नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यंत लोक-प्रचलित और अनूठा है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान यहाँ मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाने की परंपरा है, जिसे सीधे खुले आकाश के नीचे अय्यनार को अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इस प्रसाद को ग्रहण करने से पेट संबंधी रोग दूर होते हैं। 'कावड़ी' उत्सव भी यहाँ का एक प्रमुख विशेष अनुष्ठान है, जिसमें भक्त लकड़ी के बने अर्धचंद्राकार ढाँचे को कंधों पर उठाकर नृत्य करते हुए मंदिर तक लाते हैं। यह पूजा विशेषकर कठिन मन्नतें पूर्ण होने पर की जाती है। शुक्रवार की संध्या को देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए हल्दी और कुमकुम का विशेष अर्चन होता है, जिसमें सुहागिन स्त्रियाँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं। आषाढ़ मास (आदि माह) में यहाँ 'मुलैप्पारी' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित कर जुलूस के रूप में लाया जाता है, जो वर्षा और उर्वरता का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, यदि कोई गाँव में नया कुआँ खोदता है या नया भवन बनाता है, तो सर्वप्रथम यहाँ आकर 'भूमि पूजन' की अनुमति ली जाती है।

Unique Rituals

• मिट्टी के अश्व चढ़ाना (कुदिरै एडुप्पु): यह इस मंदिर की सबसे विशिष्ट प्रथा है। भक्तजन अपनी मन्नत पूर्ण होने पर मिट्टी के बने विशाल रंगीन घोड़े मंदिर को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि ये अश्व अय्यनार की अदृश्य सेना का भाग बन जाते हैं और गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं।
• अग्नि मिदक्कु (अग्नि पर चलना): कार्तिकाई मास में कुछ भक्त मन्नत पूर्ण होने पर जलते हुए अंगारों पर नंगे पाँव चलते हैं। यह अनुष्ठान अय्यनार के वीर स्वरूप को समर्पित है और इसे करने से पूर्व कठोर उपवास रखा जाता है।
• सप्त कन्निका पूजा: मंदिर परिसर में सात छोटे पत्थरों को सात कुँवारी देवियों के रूप में पूजा जाता है। माना जाता है कि ये देवियाँ गाँव की जल आपूर्ति और कुओं की रक्षा करती हैं। इन्हें हल्दी और चूड़ियाँ चढ़ाई जाती हैं।
• बलि पीठ पर न्याय: प्राचीन काल में गाँव के पंचायती विवादों का निपटारा इसी मंदिर के बलिपीठ के समक्ष होता था। आज भी संभवतः कोई दुर्लभ भूमि विवाद होने पर दोनों पक्ष यहाँ शपथ लेते हैं, क्योंकि अय्यनार को न्याय का देवता माना जाता है।

Associated Legends

• राक्षस कालियन का वध: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में कालियन नामक एक राक्षस का आतंक था, जो किसानों की फसलें नष्ट कर देता था। ग्रामवासियों की प्रार्थना पर अय्यनार ने एक भयंकर युद्ध में उसका वध किया। कहा जाता है कि मंदिर के पास स्थित लाल मिट्टी का टीला उसी राक्षस के रक्त से निर्मित हुआ था, और तभी से यहाँ की मिट्टी से अश्व बनाने की परंपरा प्रारंभ हुई।
• सप्त कन्याओं का आगमन: एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा। सात कुँवारी कन्याएँ जल की खोज में निकलीं और इसी स्थान पर उन्हें एक चमत्कारी जल स्रोत मिला। जल पीते ही वे पत्थर की हो गईं। अय्यनार ने प्रकट होकर ग्रामवासियों को बताया कि ये सातों देवियाँ हैं, जो गाँव के जल की रक्षा करेंगी। तभी से मंदिर में इनकी पूजा होती है और माना जाता है कि यहाँ का कुआँ कभी नहीं सूखता।
• अश्व का चमत्कार: कहा जाता है कि एक बार गाँव के एक किसान ने मन्नत माँगी कि यदि उसकी खोई हुई गाय मिल गई, तो वह मिट्टी का घोड़ा चढ़ाएगा। गाय मिलने पर वह अपनी मन्नत भूल गया। कुछ दिनों बाद उसने स्वप्न में देखा कि मंदिर का एक अश्व जीवित होकर उसके दरवाजे पर आ खड़ा हुआ है और हिनहिना रहा है। भयभीत होकर उसने तुरंत घोड़ा बनवाकर चढ़ाया। माना जाता है कि तभी से यहाँ चढ़ाए गए अश्वों में देवता का वास होता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री अय्यनार स्वामी की कृपा से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख फल भूमि और संपत्ति विवादों में न्याय प्राप्ति है; कहा जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अय्यनार स्वयं साक्षी बनकर झूठे व्यक्ति को दंडित करते हैं। दूसरा प्रमुख फल संतान प्राप्ति है, विशेषकर देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा से निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है। कृषकों के लिए यह मंदिर वर्षा और अच्छी फसल का वरदान माँगने का प्रमुख केंद्र है। माना जाता है कि आदि माह में 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करने से सूखे की संभावना समाप्त हो जाती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक भय, विशेषकर अंधेरे या अज्ञात शक्तियों के भय से मुक्ति के लिए भी यहाँ आना चाहिए। पशुपालक अपने पशुओं की बीमारी दूर करने और चोरी हुए मवेशियों की वापसी के लिए यहाँ मन्नत माँगते हैं। यह भी मान्यता है कि विवाह में आने वाली बाधाएँ अय्यनार की कृपा से दूर होती हैं, क्योंकि वे स्वयं दो पत्नियों के साथ गृहस्थ जीवन के आदर्श हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित भूमि विवादों से संबंधित है। कहा जाता है कि एक बार एक व्यक्ति ने मंदिर में झूठी शपथ ली कि विवादित भूमि उसकी है। कुछ ही दिनों में उसके घर आकाशीय बिजली गिरी और वह भूमि पराजित पक्ष को वापस करनी पड़ी। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने देवी पूर्णा को रेशम की साड़ी चढ़ाने की मन्नत माँगी। मन्नत पूर्ण होने पर जब वे साड़ी लेकर आए, तो देखा कि देवी की प्रतिमा पर पहले से ही वैसी ही साड़ी चढ़ी हुई है, मानो देवी ने स्वयं ही उनकी श्रद्धा स्वीकार कर ली हो। यह भी माना जाता है कि पोंगल के दिन चढ़ाए गए खीर के बर्तन में यदि चींटी भी आ जाए, तो उस वर्ष वर्षा अवश्य होती है। ये सभी घटनाएँ जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ स्थापित टेराकोटा अश्वों की संख्या और उनकी स्थिति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये अश्व रात्रि में सजीव हो जाते हैं और गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाते हैं। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने प्रातःकाल इन अश्वों के पैरों में कीचड़ और घास लगी देखी है, जबकि मंदिर प्रांगण पूर्णतः स्वच्छ होता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पिछवाड़े स्थित कुएँ से जुड़ा है। कहा जाता है कि भयंकर सूखे में भी इस कुएँ का जल स्तर कभी कम नहीं होता, और इसके जल में एक विशेष प्रकार की औषधीय गंध आती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है। यह भी माना जाता है कि मंदिर की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो मूलतः एक दीमक की बाँबी (वल्मीक) से प्रकट हुई थी, यद्यपि वर्तमान प्रतिमा पर सिन्दूर के मोटे लेप के कारण इसकी पुष्टि करना कठिन है।

Scriptural References

• शास्ता महात्म्यम्: यह एक उपपुराण है जो मुख्यतः केरल और तमिलनाडु में प्रचलित है। इसमें अय्यनार (शास्ता) के जन्म की कथा का विस्तृत वर्णन है, जिसमें बताया गया है कि कैसे भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप धारण कर शिव से हरिहरपुत्र को उत्पन्न किया। इस ग्रंथ में ग्राम देवता के रूप में उनकी स्थापना का विधान है।
• कंद पुराणम्: तमिल भाषा में रचित स्कंद पुराण के इस संस्करण में अय्यनार को भगवान मुरुगन का सहायक और सेनापति बताया गया है। इसमें उल्लेख है कि तारकासुर के वध के पश्चात, मुरुगन ने अय्यनार को ग्रामीण क्षेत्रों की सीमा रक्षा का दायित्व सौंपा था।
• भूतनाथ तंत्र: यह एक दक्षिण भारतीय तांत्रिक ग्रंथ है जिसमें ग्राम देवताओं की साधना का विधान है। इसमें अय्यनार के 'घंटाकर्ण' और 'महाकाल' जैसे उग्र रूपों की उपासना पद्धति का वर्णन है, जिसमें मिट्टी की प्रतिमाओं और बलि प्रथाओं का महत्व बताया गया है।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): कीलनाट्टुक्कुरिचि की स्थानीय मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान कभी 'नट्टुक्कुरिचि' नामक एक विशाल वन क्षेत्र का भाग था। यहाँ के स्थल पुराण में बताया गया है कि अय्यनार ने एक भयंकर राक्षस का वध कर उसकी खाल को अपने अश्व की जीन बनाया था, जिसके प्रमाण स्वरूप यह मंदिर स्थापित हुआ।

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