Iyyanar Temple, Kottamarudhur, Kottamarudhur

Iyyanar Temple, Kottamarudhur, Kottamarudhur. Dedicated to Iyyanar. Located in Kottamarudhur.

Primary Deity

Iyyanar / श्री इय्यनार स्वामी

Best Season

कोट्टामरुदूर इय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के मध्य का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर दर्शन और आसपास भ्रमण के लिए आदर्श है। जुलाई-अगस्त में आदि मास उत्सव के दौरान भी यात्रा की जा सकती है, यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण कभी-कभी असुविधा हो सकती है। जनवरी में पोंगल पर्व के समय मंदिर का वातावरण अत्यंत उल्लासपूर्ण रहता है और ग्रामीण संस्कृति का प्रामाणिक अनुभव प्राप्त होता है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म मास में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना उचित रहेगा।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष दिनों और उत्सवों में ४५ से ६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री इय्यनार मंदिर, कोट्टामरुदूर, तमिलनाडु के विलुप्पुरम जिले में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक काल ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक साधारण ग्रामीण देवस्थान था, जिसका निर्माण ग्रामवासियों ने अपने कुलदेवता की रक्षा और कृपा प्राप्त करने हेतु किया था। इय्यनार स्वामी को तमिल ग्रामीण परंपरा में शिव और विष्णु के पुत्र के रूप में माना जाता है, जिनका जन्म मोहिनी अवतार के समय हुआ था। यह मंदिर संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित हुआ, जब स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय ने इसका विस्तार किया। मंदिर के वर्तमान स्वरूप में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मौखिक परंपरा के अनुसार यह स्थान पूर्व में घने वन से आच्छादित था, जहाँ स्वामी ने स्वयं प्रकट होकर ग्रामवासियों को दर्शन दिए थे। मंदिर का नाम 'कोट्टामरुदूर' संभवतः 'कोट्टई' (किला) और 'मरुदूर' (मरुद वृक्षों का ग्राम) से बना है, जो इस क्षेत्र के ऐतिहासिक और भौगोलिक महत्व को दर्शाता है। स्थानीय विद्वानों का मानना है कि यह मंदिर प्राचीन काल में एक सीमा रक्षक देवता के रूप में स्थापित हुआ था, जो ग्राम की सीमाओं और कृषि भूमि की रक्षा करते थे। कालांतर में, यह एक पूर्ण विकसित मंदिर के रूप में परिवर्तित हुआ, जहाँ नियमित पूजा-अर्चना होती है। मंदिर का प्रबंधन वर्तमान में स्थानीय ग्राम समिति द्वारा किया जाता है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी इस परंपरा का निर्वहन कर रही है।

Spiritual Significance

श्री इय्यनार मंदिर की ऊर्जात्मक महत्ता ग्रामीण तांत्रिक परंपरा में गहराई से निहित है। इय्यनार स्वामी को एक शक्तिशाली रक्षक देवता के रूप में पूजा जाता है, जिनकी ऊर्जा विशेष रूप से भूमि, जल और वायु तत्वों से संबंधित मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी से उठने वाली सूक्ष्म तरंगें भक्तों के मन और शरीर को शुद्ध करती हैं। यह माना जाता है कि स्वामी की उपस्थिति से मंदिर परिसर में एक सुरक्षात्मक ऊर्जा कवच निर्मित होता है, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र से ग्राम और भक्तों की रक्षा करता है। तमिल ग्रामीण परंपरा में, इय्यनार को 'कावल देवम' अर्थात रक्षक देवता कहा जाता है, और उनकी ऊर्जा को भैरव और वीरभद्र के समान उग्र किंतु करुणामय माना जाता है। मंदिर में स्थित विशाल मिट्टी के घोड़े और हाथी की प्रतिमाएँ इस ऊर्जा के प्रतीक हैं, जो स्वामी की शक्ति और वाहनों का प्रतिनिधित्व करती हैं। भक्तगण विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ ध्यान और जागरण करते हैं, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि इन समयों में मंदिर की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। कई भक्त यह अनुभव करते हैं कि मंदिर में प्रवेश करते ही उन्हें एक अदृश्य शक्ति का आभास होता है, जो उनके भय और चिंताओं को हर लेती है। यह ऊर्जा केंद्र विशेष रूप से कृषकों, यात्रियों और संकटग्रस्त व्यक्तियों के लिए अत्यंत लाभकारी माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल भक्ति परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातः काल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं और सर्वप्रथम गणेश जी को नमन करते हैं। तत्पश्चात मुख्य गर्भगृह में इय्यनार स्वामी को नारियल, केला, पान-सुपारी और सिन्दूर अर्पित करते हैं। यहाँ अभिषेक का विशेष महत्व है, जो प्रायः तिल के तेल, हल्दी जल और पंचामृत से किया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें भक्त बड़ी संख्या में भाग लेते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, 'पोंगल' अर्पित करना एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में नवान्न से खीर बनाकर स्वामी को भोग लगाते हैं। इसके अतिरिक्त, 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। कई भक्त मंदिर में 'अंगप्रदक्षिणा' करते हैं, जिसमें वे भूमि पर लोटते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह साधना विशेष रूप से चर्म रोग और शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए की जाती है। ध्यान और मौन प्रार्थना भी यहाँ की जाती है, विशेषकर संध्या काल में जब मंदिर का वातावरण अत्यंत शांत और सात्विक हो जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'इय्यनार कवचम्' का पाठ करने से भक्तों को विशेष सुरक्षा और आशीर्वाद प्राप्त होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार कोट्टामरुदूर के इस प्राचीन इय्यनार मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। गाँव की संकरी पगडंडियों से गुजरते हुए, दूर से ही मुझे मंदिर के विशाल पीपल वृक्ष और मिट्टी के विशाल घोड़ों की आकृतियाँ दिखाई दीं। जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा मानो किसी अदृश्य शक्ति ने मेरे सारे भार उतार लिए हों। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने स्वामी इय्यनार के सिन्दूर से सुशोभित विग्रह को देखा, तो उनकी आँखों में एक अद्भुत तेज और करुणा का मिश्रण दिखा। मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। पुजारी जी ने जब तेल का दीपक जलाकर आरती उतारी, तो उस प्रकाश में स्वामी का मुखमंडल और भी दिव्य प्रतीत होने लगा। मैंने अपनी सारी समस्याएँ मन ही मन उनके चरणों में रख दीं। उसी क्षण, मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे स्वामी ने मेरी प्रार्थना सुन ली है और मुझे आश्वासन दिया है कि सब ठीक हो जाएगा। मंदिर के पीछे स्थित विशाल वट वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने कुछ समय ध्यान किया। वहाँ का सन्नाटा और पक्षियों का कलरव मन को एक अलौकिक शांति प्रदान कर रहा था। जब मैं मंदिर से वापस लौटा, तो मेरा हृदय हल्का और आशा से भरा हुआ था। यह केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक जीवंत ऊर्जा केंद्र है, जहाँ हर भक्त को अपने रक्षक का सान्निध्य प्राप्त होता है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कोट्टामरुदूर से लगभग २२० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से आप टैक्सी या बस द्वारा विलुप्पुरम होते हुए कोट्टामरुदूर पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा है, जो लगभग १८० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेकर यात्रा करना सर्वाधिक सुविधाजनक रहता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन विलुप्पुरम जंक्शन है, जो कोट्टामरुदूर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। विलुप्पुरम तमिलनाडु के प्रमुख रेलवे जंक्शनों में से एक है और चेन्नई, मदुरै, त्रिची आदि से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बस या ऑटो रिक्शा द्वारा कोट्टामरुदूर पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें नियमित अंतराल पर उपलब्ध रहती हैं।
• कोट्टामरुदूर सड़क मार्ग द्वारा विलुप्पुरम और तिरुकोविलूर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। विलुप्पुरम से राज्य राजमार्ग पर लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ द्वारा विलुप्पुरम पहुँचकर आगे बढ़ा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें विलुप्पुरम से कोट्टामरुदूर के लिए उपलब्ध हैं, यद्यपि इनकी आवृत्ति सीमित है। निजी वाहन से यात्रा करना अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक उत्सव १० दिनों तक चलता है, जिसमें स्वामी की ग्राम सीमा यात्रा, विशेष अभिषेक और रात्रि जागरण होते हैं। अंतिम दिन मिट्टी के घोड़े अर्पित करने की परंपरा है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): इस दिन स्वामी को नवीन अन्न का भोग लगाया जाता है और भक्त नवीन पंचांग की पूजा कर आने वाले वर्ष की कामना करते हैं।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और स्वामी को प्रथम भोग अर्पित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और स्वामी की विशेष आरती होती है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): इय्यनार के पिता शिव की आराधना का यह पर्व मंदिर में भी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें रात्रि भर भजन-कीर्तन होते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): कार्तिकेय के इस पर्व पर इय्यनार स्वामी की भी विशेष पूजा होती है, क्योंकि वे कार्तिकेय के सहायक माने जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र इय्यनार स्वामी की त्रिदेवात्मक शक्ति का आह्वान करता है। 'ऐं' सरस्वती तत्व और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' महामाया और हृदय कमल का बीज है, तथा 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से स्वामी की रक्षक, ज्ञानप्रद और पोषक शक्तियाँ एक साथ जागृत होती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं इय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है जिसमें 'क्षौं' नृसिंह बीज है जो शत्रुओं का नाश करता है, 'क्षेत्रपालाय' भूमि के रक्षक को संबोधित है, 'हुं' कवच बीज है और 'फट्' शत्रु विनाशक अस्त्र बीज है। यह मंत्र विशेष रूप से भूमि विवादों और शत्रु बाधा में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं क्षेत्रपालाय इय्यनाराय हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र स्वामी इय्यनार को उनकी दोनों पत्नियों पूर्णा और पुष्कला सहित नमन करता है। 'पूर्णा' पूर्णता और 'पुष्कला' समृद्धि की देवी हैं। इस मंत्र के जाप से गृहस्थ जीवन में सुख, समृद्धि और दांपत्य प्रेम की वृद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ श्री पूर्णा पुष्कला समेत श्री इय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह मंत्र इय्यनार के उग्र भैरव स्वरूप का आह्वान करता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' भैरव के तीन नेत्रों के बीज हैं और 'सः' परम शक्ति का बीज है। यह मंत्र काल सर्प दोष, ग्रह बाधा और तांत्रिक प्रयोगों से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः इय्यनार महाकाल भैरवाय नमः

Special Puja

कोट्टामरुदूर के इय्यनार मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय ग्रामीण परंपराओं का अभिन्न अंग हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'आदि मासम' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला वार्षिक उत्सव, जिसमें स्वामी को ग्राम की सीमाओं पर ले जाकर विशेष बलि और पूजा अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान 'कावल देवम पूजा' कहलाता है, जिसमें माना जाता है कि स्वामी गाँव की सीमाओं को सील कर देते हैं और बुरी शक्तियों को प्रवेश से रोकते हैं। प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें स्वामी को तिल तेल, पंचामृत और हल्दी जल से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात उन्हें नवीन वस्त्र और चंदन का लेप अर्पित किया जाता है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, मंदिर प्रांगण में सैकड़ों भक्त नवान्न से खीर बनाकर स्वामी को भोग लगाते हैं, जिसे बाद में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। 'माविलक्कु' अनुष्ठान विशेष रूप से मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है, जिसमें भक्त चावल के आटे, घी और गुड़ से दीपक बनाकर स्वामी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। अमावस्या की रात्रि को 'अम्मन पूजा' होती है, जिसमें पूर्णा और पुष्कला देवियों को विशेष सिन्दूर अर्पण किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन देवियाँ अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा पूजा (कावल देवम): आदि मास में स्वामी की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाकर विशेष बलि और मंत्रोच्चार के साथ पूजा की जाती है। माना जाता है कि इससे स्वामी गाँव के चारों ओर एक अदृश्य रक्षा कवच निर्मित कर देते हैं।
• मिट्टी के घोड़े अर्पण: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर में मिट्टी के विशाल घोड़े अर्पित करते हैं। यह घोड़े स्वामी के वाहन हैं और इन्हें अर्पित करना स्वामी की सेना में योगदान देने के समान माना जाता है।
• अंगप्रदक्षिणा: भक्त मंदिर के चारों ओर भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा करते हैं। यह कठिन साधना विशेष रूप से चर्म रोग, जोड़ों के दर्द और अन्य शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए की जाती है।
• माविलक्कु दीप प्रज्वलन: चावल के आटे, गुड़ और घी से निर्मित दीपक को स्वामी के समक्ष प्रज्वलित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और विवाह बाधा निवारण के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में कोट्टामरुदूर क्षेत्र घने मरुद वृक्षों से आच्छादित था। यहाँ एक भयंकर राक्षस 'मरुदासुर' ने निवास कर रखा था, जो ग्रामवासियों और उनके पशुधन का भक्षण करता था। त्रस्त ग्रामवासियों ने भगवान शिव की आराधना की, जिन्होंने इय्यनार को प्रकट होकर राक्षस का वध करने की आज्ञा दी। स्वामी इय्यनार ने अपने श्वेत अश्व पर सवार होकर मरुदासुर का संहार किया और उसी स्थान पर एक शिवलिंग स्थापित किया, जो आज मंदिर का मूल स्थान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार इस गाँव में भयंकर महामारी फैली। ग्राम प्रधान ने स्वप्न में देखा कि स्वामी इय्यनार उन्हें गाँव की पूर्वी सीमा पर एक विशेष स्थान पर खुदाई करने का निर्देश दे रहे हैं। खुदाई करने पर वहाँ से स्वामी की एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई और उसी क्षण महामारी का प्रकोप समाप्त हो गया। तभी से उस स्थान पर मंदिर स्थापित है और प्रतिवर्ष आदि मास में उस घटना की स्मृति में विशेष उत्सव मनाया जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार एक अन्यायी राजा ने इस गाँव की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसकी सेना गाँव की सीमा पर पहुँची, तो अचानक चारों ओर से अनगिनत सशस्त्र घुड़सवार प्रकट हो गए, जिनका नेतृत्व स्वयं इय्यनार स्वामी कर रहे थे। सेना भयभीत होकर भाग गई और राजा को अपनी गलती का एहसास हुआ। तभी से यह मान्यता है कि स्वामी इय्यनार अपने भक्तों की भूमि और सम्मान की रक्षा स्वयं करते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तों द्वारा अनुभूत फलों के विषय में स्थानीय मान्यता अत्यंत सुदृढ़ है। मुख्यतः, यह मंदिर न्यायालयिक विवादों और भूमि संबंधी मामलों में चमत्कारिक सहायता के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि जो भक्त सच्चे मन से स्वामी इय्यनार की शरण में आते हैं, उनके शत्रुओं द्वारा किए गए षड्यंत्र स्वतः ही विफल हो जाते हैं। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्व रखता है; फसल खराब होने, पशुधन की हानि या सिंचाई विवादों में भक्त यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और उन्हें अनुकूल परिणाम प्राप्त होते हैं। संतानहीन दंपत्ति 'माविलक्कु' अनुष्ठान करते हैं और अगले वर्ष संतान प्राप्ति पर मंदिर में मिट्टी का पालना अर्पित करते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए शुक्रवार को पूर्णा-पुष्कला देवियों को सिन्दूर अर्पित करना अत्यंत प्रभावी माना जाता है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्ति मंदिर में रात्रि जागरण करते हैं और उन्हें शीघ्र ही राहत का अनुभव होता है। यात्रा पर जाने से पूर्व वाहन चालक यहाँ नारियल तोड़कर सुरक्षित यात्रा की कामना करते हैं। स्थानीय लोगों का दृढ़ विश्वास है कि स्वामी इय्यनार कभी भी अपने सच्चे भक्त की प्रार्थना को अनसुना नहीं करते, चाहे समस्या कितनी भी विकट क्यों न हो।

Miracles

भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ इस मंदिर से जुड़ी हैं। एक किसान के अनुसार, जब उसकी फसल लगातार सूख रही थी और वह कर्ज में डूब रहा था, तब उसने स्वामी इय्यनार से प्रार्थना की और मंदिर में माविलक्कु जलाया। अगले ही सप्ताह अप्रत्याशित वर्षा हुई और उसकी फसल बच गई। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनके पुत्र पर किसी ने तांत्रिक प्रयोग कर दिया था, जिससे वह मानसिक रूप से विक्षिप्त हो गया था। मंदिर में एक मास तक नियमित अभिषेक और अंगप्रदक्षिणा करने के पश्चात वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि गाँव में कभी भी साँप के काटने से किसी की मृत्यु नहीं हुई, क्योंकि स्वामी इय्यनार की कृपा से विष का प्रभाव समाप्त हो जाता है। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित इय्यनार स्वामी की प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि प्रतिवर्ष आदि मास की अमावस्या की रात्रि को यह प्रतिमा स्वतः थोड़ी ऊपर उठ जाती है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यहाँ रात्रि के समय अश्वों की टापों की ध्वनि सुनाई देती है, मानो स्वामी इय्यनार अपने घोड़े पर सवार होकर ग्राम की सीमाओं का भ्रमण कर रहे हों। कुछ भक्तों का यह भी अनुभव है कि मंदिर में रखे मिट्टी के घोड़ों की स्थिति कभी-कभी स्वतः बदल जाती है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास का भाग हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• श्री इय्यनार का उल्लेख तमिल ग्रामीण देवता साहित्य में 'कावल देवम' के रूप में मिलता है। 'ग्राम देवता पुराणम्' नामक स्थानीय ग्रंथ में इन्हें शिव और विष्णु (मोहिनी रूप) का पुत्र बताया गया है, जिनका जन्म देवताओं की रक्षा हेतु हुआ था।
• तमिलनाडु के 'कंद पुराणम्' में इय्यनार को कार्तिकेय का सहायक और ग्रामों का रक्षक बताया गया है। उन्हें 'हरिहर पुत्र' कहकर संबोधित किया गया है, जो शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं के समन्वय का प्रतीक है।
• 'अग्नि पुराण' के ग्राम देवता प्रकरण में इय्यनार जैसे क्षेत्रपाल देवताओं की पूजा विधि का वर्णन मिलता है, जिसमें तिल तेल अभिषेक, सिन्दूर अर्पण और मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की परंपरा का उल्लेख है।
• स्थानीय 'कोट्टामरुदूर स्थल पुराणम्' के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में 'मरुद वन' कहलाता था, जहाँ स्वामी इय्यनार ने एक राक्षस का वध कर ग्रामवासियों की रक्षा की थी। यह ग्रंथ पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से संरक्षित है।

Open this temple in the Encyclopedia