Iyyanar Temple, Sirupakkam

Iyyanar Temple, Sirupakkam. Dedicated to Iyyanar. Located in Sirupakkam.

Primary Deity

Iyyanar / श्री इय्यनार स्वामी (श्री अय्यनार)

Best Season

श्री इय्यनार मंदिर, सिरुपक्कम की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ग्रामीण क्षेत्र की यात्रा के लिए आदर्श है। जनवरी माह में 'थाई पोंगल' का पर्व यहाँ के वातावरण को अत्यंत जीवंत और आध्यात्मिक बना देता है, अतः यह समय सांस्कृतिक अनुभव के लिए सर्वोत्तम है। जुलाई-अगस्त में 'आदि मास' उत्सव भी देखने योग्य है, यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में थोड़ी कठिनाई हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक ऊँचा (४० डिग्री सेल्सियस से अधिक) हो जाता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कष्टदायक हो सकता है। अतः इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए या केवल प्रातःकालीन दर्शन की योजना बनानी चाहिए।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ४५-९० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचना श्रेयस्कर है।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के कुड्डालोर जिले में स्थित श्री इय्यनार मंदिर, सिरुपक्कम ग्राम का एक प्राचीन एवं जागृत ग्राम देवता स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ५००-८०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं जो सटीक तिथि की पुष्टि कर सकें। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक सीमा रक्षक देवता के रूप में स्थापित किया गया था। इय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है, जो गाँव की सीमाओं, फसलों और पशुधन की रक्षा करते हैं। संभवतः यह मंदिर किसी स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा अपनी सुरक्षा और समृद्धि के लिए बनवाया गया था। मंदिर की वास्तुकला अत्यंत सरल है, जो तमिल ग्रामीण शैली को दर्शाती है। मुख्य देवता इय्यनार की प्रतिमा संभवतः सुदृढ़ ग्रेनाइट पत्थर से निर्मित है, जो घोड़े पर सवार या विराजमान मुद्रा में है। उनके साथ उनकी दो पत्नियाँ, पूर्णा और पुष्कला, विराजमान हैं। मंदिर परिसर में करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इस बात का संकेत है कि यह एक पूर्ण ग्राम देवता तंत्र का हिस्सा है। माना जाता है कि प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था, और इय्यनार स्वामी ने यहाँ के निवासियों को जंगली जानवरों और डाकुओं से सुरक्षा प्रदान की। आज भी, स्थानीय किसान फसल कटाई के पश्चात प्रथम उपज इय्यनार स्वामी को अर्पित करते हैं। मंदिर का प्रबंधन वर्तमान में स्थानीय ग्राम समिति द्वारा किया जाता है, और यह पीढ़ी दर पीढ़ी आस्था का केंद्र बना हुआ है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धजनों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक स्रोत अत्यंत सीमित हैं।

Spiritual Significance

श्री इय्यनार मंदिर, सिरुपक्कम की ऊर्जा मुख्यतः स्थानीय सीमा रक्षा और पार्थिव शक्ति से संबंधित है। इय्यनार स्वामी को शिव और विष्णु का पुत्र माना जाता है, जो हरिहर पुत्र के नाम से भी प्रसिद्ध हैं। इस कारण उनमें शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं की ऊर्जा का संगम देखने को मिलता है। यह मंदिर एक शक्तिशाली 'कावल देवम' (रक्षक स्थान) के रूप में जाना जाता है। ऐसा माना जाता है कि मंदिर के चारों ओर एक अदृश्य ऊर्जा कवच विद्यमान है, जो गाँव को प्राकृतिक आपदाओं, महामारियों और नकारात्मक शक्तियों से सुरक्षित रखता है। मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन की उपस्थिति इस ऊर्जा को और अधिक तीव्र और उग्र बनाती है। ये देवता त्वरित न्याय और तत्काल समस्या निवारण के लिए जाने जाते हैं। मंदिर की भूमि में पार्थिव तत्व की प्रधानता है, जो स्थिरता, सुरक्षा और भौतिक समृद्धि प्रदान करती है। यहाँ आने वाले भक्त अक्सर एक प्रकार की सुरक्षात्मक ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो भय और असुरक्षा की भावना को दूर करती है। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इय्यनार स्वामी अपने घोड़े पर सवार होकर रात्रि में गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाते हैं। यह मंदिर मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा को संतुलित करने में सहायक माना जाता है, जो जीवन में आधार, सुरक्षा और स्थायित्व प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः तमिल ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में दर्शन हेतु आते हैं। सबसे सामान्य प्रथा 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य अर्पित करना है, जो कृषि समृद्धि का प्रतीक है। कई भक्त मन्नत पूरी होने पर 'अभिषेकम' करवाते हैं, जिसमें दूध, हल्दी, चंदन और पंचामृत से देवता का अभिषेक किया जाता है। इय्यनार स्वामी को प्रसन्न करने के लिए 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की अनूठी परंपरा है, जो विशेष रूप से शुक्रवार और मंगलवार को की जाती है। करुप्पुसामी जैसे उग्र देवताओं के लिए सिगार, बीड़ी और मदिरा चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो तांत्रिक ग्राम देवता पूजा का अभिन्न अंग है। मानसिक शांति और भय निवारण के लिए भक्त मंदिर प्रांगण में बैठकर इय्यनार स्वामी के नाम का जप करते हैं। कोई विशिष्ट वैदिक मंत्र अनिवार्य नहीं है; सरल भाव से 'इय्यनार स्वामीये पोटरी' का उच्चारण ही पर्याप्त माना जाता है। पशु रक्षा हेतु, विशेषकर गाय और बैलों की सुरक्षा के लिए, किसान यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। नाग देवता के लिए सर्प निवारण हेतु दूध और अंडे चढ़ाने की प्रथा भी देखी जा सकती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सिरुपक्कम के श्री इय्यनार मंदिर की सीमा में प्रवेश किया, एक विचित्र शांति और सुरक्षा की अनुभूति ने मुझे घेर लिया। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल घोड़े की प्रतिमाओं को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ मानो स्वयं देवता अपने वाहनों सहित सजग प्रहरी के रूप में खड़े हों। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, इय्यनार स्वामी की विशाल, सुदृढ़ प्रतिमा ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकर्षित कर लिया। उनके नेत्रों में एक अद्भुत तेज था, जो एक साथ वात्सल्य और कठोर अनुशासन का भाव प्रकट कर रहा था। मानो वे कह रहे हों, 'डरो मत, मैं यहाँ हूँ।' मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षण मौन खड़ा रहा। उस मौन में, मुझे अपने चारों ओर एक प्रकाशमय कवच का आभास हुआ। मेरे मन में बसे सारे भय, आर्थिक चिंताएँ और भविष्य की अनिश्चितताएँ धीरे-धीरे विलीन होने लगीं। ऐसा लगा जैसे कोई शक्तिशाली पिता अपने हाथ मेरे सिर पर रखकर आश्वासन दे रहा है। करुप्पुसामी के स्थान के पास जाते ही वातावरण में एक तीव्रता आ गई, एक प्रकार की कच्ची और त्वरित ऊर्जा, जो न्याय की माँग करती प्रतीत हुई। मंदिर की परिक्रमा करते हुए, पीपल वृक्ष के नीचे नाग देवता के सम्मुख खड़े होकर मुझे पृथ्वी से एक गहरा जुड़ाव महसूस हुआ। यह कोई अलौकिक चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहन आंतरिक विश्वास और समर्पण की स्थिति थी। बाहर निकलते समय, मेरे कदम पहले से हल्के थे और मन एक अज्ञात साहस से भर गया था। यह अनुभव भक्ति का नहीं, बल्कि एक दिव्य संरक्षण में होने का था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• सिरुपक्कम का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यहाँ से आप टैक्सी या बस द्वारा कुड्डालोर होते हुए सिरुपक्कम पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है। चेन्नई से कुड्डालोर के लिए नियमित बसें और ट्रेनें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुड्डालोर जंक्शन है, जो सिरुपक्कम से लगभग २५-३० किलोमीटर की दूरी पर है। कुड्डालोर तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भलीभाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा सिरुपक्कम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है।
• सिरुपक्कम सड़क मार्ग द्वारा कुड्डालोर और चिदंबरम से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। कुड्डालोर से सिरुपक्कम की दूरी लगभग २८ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग NH-32 द्वारा कुड्डालोर पहुँचकर, फिर ग्रामीण सड़कों से सिरुपक्कम जाया जा सकता है। निजी वाहन से यात्रा करना सबसे सुविधाजनक है, क्योंकि अंतिम छोर पर बसों की आवृत्ति कम हो सकती है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह इय्यनार स्वामी का सबसे प्रमुख वार्षिक उत्सव है। इस दौरान देवता को विशेष अलंकार पहनाए जाते हैं, पाल कुडम जुलूस निकलता है और गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करवाई जाती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता तथा इय्यनार स्वामी को नवान्न का भोग लगाया जाता है।
• माट्टु पोंगल (जनवरी): थाई पोंगल के अगले दिन पशुओं की पूजा का विशेष आयोजन होता है। किसान अपने बैलों और गायों को सजाकर मंदिर लाते हैं और उनकी परिक्रमा करवाते हैं। यह इय्यनार के पशुधन रक्षक स्वरूप का उत्सव है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। विशेषकर करुप्पुसामी के सम्मुख अग्नि दीप जलाकर भक्त न्याय और सुरक्षा की प्रार्थना करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिव्य विवाह उत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन इय्यनार स्वामी का पूर्णा और पुष्कला देवी के साथ विवाहोत्सव मनाया जाता है, जो दाम्पत्य जीवन में सुख की कामना का पर्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल शरणागति मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और दिव्यता का सूचक है, तथा 'इय्यनार स्वामीये नमः' का अर्थ है भगवान इय्यनार को नमस्कार। यह मंत्र भक्त को देवता की सुरक्षात्मक ऊर्जा से जोड़ता है और भय का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री इय्यनार स्वामीये नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय केंद्रित शक्ति का बीज है। 'हरिहर पुत्राय' का अर्थ है विष्णु (हरि) और शिव (हर) के पुत्र को, तथा 'रक्षकाय' का अर्थ है रक्षक को। यह मंत्र विशेष रूप से सीमा रक्षा और शत्रु बाधा निवारण के लिए प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं हरिहर पुत्राय रक्षकाय नमः
• अर्थ: यह मंत्र करुप्पुसामी की उपासना हेतु है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, जो न्याय की माँग करता है, और 'क्लीं' आकर्षण एवं शक्ति का बीज है। 'करुप्पन्न स्वामीये नमः' उग्र देवता को शांत करने और त्वरित न्याय प्राप्त करने के लिए बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं करुप्पन्न स्वामीये नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। यह इय्यनार स्वामी को उनकी दोनों पत्नियों, पूर्णा और पुष्कला, सहित नमन करता है। यह मंत्र पारिवारिक सुख, संतान प्राप्ति और गृहस्थ जीवन में स्थिरता लाने के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं पूर्णायै पुष्कलायै सहिताय इय्यनाराय नमः

Special Puja

सिरुपक्कम के इय्यनार मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित की जाती हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में यहाँ विशेष उत्सव होता है, जो ग्राम देवताओं के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दौरान 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की शोभायात्रा निकाली जाती है, जिसमें भक्त सिर पर दूध से भरे मटके लेकर मंदिर तक पैदल आते हैं और अभिषेक करते हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नवान्न (नया चावल) पकाया जाता है और सूर्योदय के समय देवता को अर्पित किया जाता है। यह एक अत्यंत दर्शनीय और भक्तिमय वातावरण होता है। मंगलवार और शुक्रवार को करुप्पुसामी और सहायक देवताओं के लिए विशेष 'अभिषेकम' और 'अर्चना' होती है। इसमें नींबू की माला, सिगार और वेट्टिलई (पान का पत्ता) चढ़ाना शामिल है। यदि किसी भक्त को न्यायालयी मामलों या शत्रु बाधा से मुक्ति चाहिए, तो वह यहाँ नींबू के दीपक जलाकर करुप्पुसामी से प्रार्थना करता है। 'कावड़ी' उत्सव भी यहाँ का एक प्रमुख आकर्षण है, जिसमें भक्त भारी कावड़ी उठाकर नृत्य करते हुए देवता के सम्मुख आते हैं। पशुओं के स्वास्थ्य के लिए, विशेषकर गाय-बैलों को रोग से बचाने हेतु, 'माट्टु पोंगल' के दिन यहाँ पशुओं को स्नान कराकर, सींगों को रंगकर और माला पहनाकर मंदिर की परिक्रमा करवाई जाती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक): भक्त चावल के आटे और गुड़ से दीपक बनाकर, उसमें घी भरकर इय्यनार स्वामी के सम्मुख जलाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से परिवार की सुरक्षा और समृद्धि के लिए किया जाता है।
• सिगार और बीड़ी अर्पण: करुप्पुसामी और मदुरै वीरन को प्रसन्न करने के लिए भक्त सिगार, बीड़ी और कभी-कभी स्थानीय मदिरा अर्पित करते हैं। यह तमिल ग्राम देवता पूजा की एक अनूठी तांत्रिक परंपरा है, जो देवता के उग्र स्वरूप को शांत करने के लिए की जाती है।
• सीमा गश्त उत्सव: वार्षिक उत्सव के दौरान, इय्यनार स्वामी की उत्सव मूर्ति को घोड़े पर सवार कराकर गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करवाई जाती है। ऐसा माना जाता है कि इससे गाँव की सीमाएँ सुरक्षित हो जाती हैं और बुरी आत्माएँ प्रवेश नहीं कर पातीं।
• मिट्टी के घोड़े की प्रतिमा दान: मन्नत पूरी होने पर भक्त मंदिर को मिट्टी के विशाल घोड़े की प्रतिमा दान में देते हैं। यह प्रथा इय्यनार के वाहन के प्रति सम्मान और कृतज्ञता प्रकट करने का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सिरुपक्कम गाँव के पास स्थित घने जंगल में एक बार एक भयंकर राक्षस ने आतंक मचा रखा था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर इय्यनार स्वामी एक श्वेत अश्व पर सवार होकर प्रकट हुए और उन्होंने उस राक्षस का वध कर गाँव को अभयदान दिया। कहा जाता है कि युद्ध के दौरान घोड़े के टापों से जो गड्ढे बने, वे आज भी मंदिर के पास एक चट्टान पर देखे जा सकते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर हैजा फैला। ग्राम प्रधान ने स्वप्न में देखा कि इय्यनार स्वामी ने उन्हें आदेश दिया कि वे गाँव की सीमा पर नींबू के दीपक जलाएँ और करुप्पुसामी को सिगार चढ़ाएँ। ऐसा करने पर रोग तुरंत रुक गया। तभी से यहाँ नींबू दीपक और सिगार चढ़ाने की परंपरा चली आ रही है।
• परंपरा के अनुसार, एक चरवाहे को जंगल में एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) पत्थर मिला, जिसमें से रात्रि के समय प्रकाश निकलता था। जब उसने उस पत्थर को हटाने का प्रयास किया, तो उसके शरीर से रक्त बहने लगा। ग्रामीणों ने इसे इय्यनार स्वामी का चमत्कार मानकर उसी स्थान पर मंदिर की स्थापना की। संभवतः यही पत्थर आज मुख्य देवता के रूप में पूजित है।

What Devotees Pray For

• श्री इय्यनार मंदिर, सिरुपक्कम में भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी जाती है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में सुरक्षा और विजय का है। चूँकि इय्यनार सीमा के रक्षक हैं, अतः भूमि कब्जे या सीमा विवादों में यहाँ प्रार्थना करना अत्यंत प्रभावी माना जाता है। दूसरा प्रमुख फल न्यायालयी मामलों में सफलता है। करुप्पुसामी को न्याय का देवता माना जाता है, और उन्हें नींबू की माला अर्पित करने से मुकदमों में अनुकूल परिणाम की संभावना बढ़ जाती है। तीसरा, पशुधन की हानि या रोग से सुरक्षा। किसान वर्ग गाय-भैंसों की बीमारी या चोरी होने पर यहाँ मन्नत मानते हैं और पशु के स्वस्थ होने पर पोंगल चढ़ाते हैं। चौथा, भय और मानसिक असुरक्षा का निवारण। जो लोग अज्ञात भय, नकारात्मक ऊर्जा या 'दृष्टि दोष' से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ के जल का छिड़काव और रक्षा कवच धारण करने से राहत मिलती है। पाँचवाँ, संतान प्राप्ति और विवाह में आ रही बाधाओं का निवारण। पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा से दाम्पत्य जीवन में सुख और संतान सुख की प्राप्ति होती है।

Miracles

इस मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों की कहानियाँ प्रचलित हैं। स्थानीय किसानों के अनुसार, जब कभी गाँव में भयंकर सूखा पड़ता है और फसलें नष्ट होने लगती हैं, तब इय्यनार स्वामी की विशेष पूजा और गाँव की सीमा पर दीपक जलाने के कुछ ही दिनों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव भूमि विवादों से संबंधित है। कई भक्तों ने बताया है कि न्यायालय में मामला दर्ज करने से पूर्व यहाँ नींबू की माला चढ़ाने और प्रार्थना करने पर, अदालत में उनके पक्ष में अप्रत्याशित गवाह उपस्थित हो जाते हैं या विपक्षी स्वयं समझौता करने को तैयार हो जाता है। पशुधन से जुड़ा एक चमत्कार यह है कि लापता हुए पशु, विशेषकर गायें, इय्यनार स्वामी की शरण में आने की मन्नत मानने पर स्वतः वापस लौट आती हैं या उनका पता चल जाता है। ये सभी अनुभव स्थानीय आस्था का हिस्सा हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु भक्तों के विश्वास को ये अत्यंत सुदृढ़ करते हैं।

Mysteries

सिरुपक्कम के इय्यनार मंदिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य और स्थानीय मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मुख्य देवता की प्रतिमा को लेकर है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है और इसे किसी ने स्थापित नहीं किया था, बल्कि यह भूमि से स्वयं निकली थी। यद्यपि इसका कोई भूवैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, फिर भी पीढ़ियों से यह विश्वास कायम है। दूसरी रहस्यमयी मान्यता मंदिर के बाहर स्थित घोड़ों की प्रतिमाओं से जुड़ी है। कहा जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर अमावस्या को, इन घोड़ों की प्रतिमाओं से पसीना निकलता है, जो इस बात का संकेत है कि इय्यनार स्वामी रात्रि गश्त पर निकले हुए हैं। तीसरा रहस्य करुप्पुसामी को चढ़ाए जाने वाले सिगार और बीड़ी से जुड़ा है। भक्तों का दावा है कि कभी-कभी बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के, चढ़ाई गई सिगार जल उठती है या उसका धुआँ उठने लगता है, जिसे देवता द्वारा प्रसाद ग्रहण करने का संकेत माना जाता है।

Scriptural References

• यद्यपि सिरुपक्कम स्थित इस विशिष्ट मंदिर का उल्लेख किसी प्रमुख पुराण में सीधे तौर पर नहीं मिलता, तथापि इय्यनार (अय्यनार) देवता का स्वरूप 'ब्रह्माण्ड पुराण' और 'स्कन्द पुराण' के दक्षिण भारतीय संस्करणों में 'हरिहर पुत्र' के रूप में वर्णित है। इनमें उन्हें शिव और मोहिनी (विष्णु) का पुत्र बताया गया है, जो देवताओं की सेना के सेनापति हैं।
• तमिल ग्राम देवता परंपरा में इय्यनार की पूजा का विधान 'करणागम' और 'कामिकागम' जैसे आगम ग्रंथों के लोक रूपांतरणों में मिलता है। ये ग्रंथ ग्राम सीमाओं पर देवता की स्थापना, मिट्टी के घोड़ों के दान और रात्रि पूजा के महत्व को रेखांकित करते हैं।
• 'अरुलमिगु इय्यनार थलपुराणम' नामक स्थानीय तमिल ग्रंथ, जो संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी में लिखा गया, इय्यनार के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों और उनकी लीलाओं का वर्णन करता है। यह ग्रंथ स्थानीय मौखिक परंपराओं का संकलन है।
• तमिल महाकाव्य 'सिलप्पदिकारम्' में ग्राम देवताओं और कावल देवम की पूजा का उल्लेख मिलता है, जो इय्यनार जैसे देवताओं की प्राचीनता को प्रमाणित करता है। यह संगम काल से चली आ रही सीमा रक्षक देवताओं की परंपरा को दर्शाता है।

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