Iyyanar Temple, V.Alambalam

Iyyanar Temple, V.Alambalam. Dedicated to Iyyanar. Located in V.Alambalam.

Primary Deity

Iyyanar / श्री इय्यनार स्वामी

Best Season

श्री इय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) का है। मार्च-अप्रैल में 'पंगुनी उथिरम' का भव्य उत्सव होता है, जो इस मंदिर का वार्षिक पर्व है। इस दौरान गाँव उत्सवमय हो जाता है और दर्शन का विशेष महत्व है। जनवरी में 'थाई पोंगल' के समय फसल कटाई का उल्लास रहता है और मंदिर में सामूहिक पूजा का अद्भुत दृश्य देखने को मिलता है। जलवायु की दृष्टि से, अक्तूबर से फरवरी तक का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना और ठंडा रहता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कष्टदायक हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्तूबर-दिसंबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, किंतु गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहननी चाहिए, यथासंभव ऊपरी वस्त्र उतारकर दर्शन करें। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पश्चिमी वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वी. आलम्बलम ग्राम में स्थित श्री इय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, जब स्थानीय कृषक समुदाय ने ग्राम की सीमा पर अपने रक्षक देवता की प्रतिष्ठा की थी। परंपरा के अनुसार, इय्यनार स्वामी को शिव और विष्णु (मोहिनी रूप) का पुत्र माना जाता है, जिनका जन्म देवताओं की रक्षा हेतु हुआ था। तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में इय्यनार को 'कावल देवम' अर्थात ग्राम रक्षक देवता के रूप में पूजा जाता है। यह विशेष मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में एक साधारण छप्पर से विकसित होकर वर्तमान स्वरूप में आया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ग्रामवासियों ने जंगलों और खेतों की रक्षा हेतु इस मंदिर का निर्माण करवाया था। मंदिर से कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हुआ है, जिससे इसके सटीक निर्माण काल का ज्ञान नहीं हो पाता। फिर भी, पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएं इसकी प्राचीनता की पुष्टि करती हैं। मंदिर का निर्माण स्थानीय जमींदारों और ग्राम पंचायत के सहयोग से हुआ था, ऐसा विश्वास किया जाता है। यह मंदिर ग्रामीण तमिल वास्तुकला का एक सुंदर उदाहरण है, जिसमें विशाल खुले प्रांगण और मिट्टी के घोड़ों की प्रतिष्ठा की जाती है। इय्यनार की मूर्ति संभवतः स्वयंभू नहीं है, बल्कि स्थापित की गई है, जो अत्यंत शक्तिशाली मानी जाती है।

Spiritual Significance

यह मंदिर ग्राम देवता की उपासना का एक जीवंत केंद्र है, जहाँ की ऊर्जा अत्यंत स्थूल और सुरक्षात्मक अनुभव होती है। इय्यनार स्वामी को न्याय और दंड का अधिपति माना जाता है, अतः यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की कठोरता और अनुशासन की ऊर्जा से परिपूर्ण है। तांत्रिक दृष्टि से, यह क्षेत्र 'क्षेत्रपाल' ऊर्जा का केंद्र है, जो ग्राम की सीमाओं को नकारात्मक शक्तियों और प्राकृतिक आपदाओं से बचाता है। मंदिर के आसपास का खुला स्थान और प्रायः निकट स्थित जलाशय या वृक्ष, प्राकृतिक ऊर्जा के संचरण में सहायक होते हैं। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'ग्राम देवता' तरंगें व्याप्त हैं, जो भक्तों के संकटों को सुनती हैं और त्वरित न्याय प्रदान करती हैं। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रातों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब स्थानीय लोग दीप प्रज्ज्वलित कर अपनी मनोकामनाएं रखते हैं। मंदिर में स्थापित विशाल मिट्टी के घोड़े और हाथी, जो इय्यनार की सेना के प्रतीक हैं, एक प्रकार के ऊर्जा रक्षक कवच का कार्य करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जादायी है जो भय, अन्याय या शत्रु बाधा से पीड़ित हैं। यहाँ ध्यान करने पर एक सुरक्षा कवच का अनुभव होता है, मानो कोई अदृश्य शक्ति आपके चारों ओर पहरा दे रही हो।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति और समर्पण की प्रधानता है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में दर्शन हेतु आते हैं। यहाँ सबसे सामान्य प्रथा है नारियल तोड़ना और कपूर जलाकर आरती करना। कई भक्त 'पोंगल' (मीठे चावल) का प्रसाद तैयार करते हैं, जिसे मंदिर प्रांगण में ही पकाया जाता है। यह एक सामूहिक अनुष्ठान है जो ग्रामीण एकता का प्रतीक भी है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और तेल का उपयोग होता है। इय्यनार की उपासना में मौन प्रार्थना और मानसिक जाप का विशेष महत्व है। भक्त अपनी समस्याओं को एक कागज़ पर लिखकर मंदिर में बंधे वृक्ष पर बाँधते हैं, यह विश्वास करते हुए कि स्वामी उनका निवारण करेंगे। कुछ साधक यहाँ रात्रि जागरण भी करते हैं, विशेषकर पूर्णिमा के दिन, जिसमें वे ग्राम देवताओं के लोकगीत गाते हैं। हालांकि यह कोई शाक्त पीठ नहीं है, फिर भी देवी पूर्णा और पुष्कला की उपासना में कुमकुम अर्चना की जाती है। मंदिर में कोई जटिल वैदिक या तांत्रिक क्रिया नहीं होती, बल्कि सादगी और श्रद्धा ही यहाँ की साधना का मूल है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वी. आलम्बलम के इस प्राचीन इय्यनार मंदिर में प्रवेश किया, एक विचित्र शांति और सुरक्षा की अनुभूति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, ग्रामीण परिवेश में स्थित यह मंदिर एक अलग ही लोक में ले जाता है। मेरे कदम जैसे ही विशाल प्रांगण में पड़े, मिट्टी की सौंधी गंध और अगरबत्ती की सुगंध ने मन को एकाग्र किया। मुख्य गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने श्री इय्यनार की प्रतिमा को देखा, उनकी विशाल मूंछें, हाथ में तलवार और भव्य आसन पर विराजमान रूप ने मन में एक सहज भय और अपार श्रद्धा का संचार किया। ऐसा लगा मानो वे केवल एक मूर्ति नहीं, बल्कि साक्षात ग्राम के प्रहरी हों, जो अपनी तीक्ष्ण दृष्टि से सब कुछ देख रहे हैं। मैंने आँखें बंद कीं और मानसिक रूप से अपनी चिंताओं को उनके चरणों में समर्पित किया। कुछ ही क्षणों में, एक अजीब सी हल्कापन और निश्चिंतता का भाव मन में उमड़ा, जैसे किसी ने मेरे कंधों से कोई भारी बोझ उतार दिया हो। बाहर प्रांगण में रखे विशालकाय मिट्टी के घोड़ों को देखकर लगा जैसे वे अदृश्य योद्धा हों, जो स्वामी की आज्ञा में सदैव तत्पर हैं। वहाँ बैठे कुछ क्षण मानो अनंत काल में बदल गए। लौटते समय मैंने पीछे मुड़कर देखा, तो लगा कि स्वामी की कृपा दृष्टि मेरे साथ ही जा रही है, मुझे हर विपत्ति से बचाने का आश्वासन देती हुई।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से ७:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:०० बजे तक

How to Reach

• वी. आलम्बलम का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो लगभग १००-१२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जो आपको सीधे मंदिर तक ले जाएगी। यात्रा में लगभग २ से ३ घंटे का समय लग सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिची से नजदीकी कस्बे तक बस पकड़ सकते हैं और फिर ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः अरियालूर या तंजावुर जंक्शन है, जो लगभग ४०-६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग से अच्छी तरह जुड़े हुए हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा वी. आलम्बलम गाँव पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें कम हो सकती हैं, अतः ऑटो या टैक्सी किराए पर लेना अधिक सुविधाजनक रहेगा।
• वी. आलम्बलम ग्राम तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसों द्वारा जिला मुख्यालयों से जुड़ा हुआ है। निकटतम बड़ा शहर तंजावुर या अरियालूर है। यहाँ से नियमित अंतराल पर बसें उपलब्ध हैं, हालांकि सीधी बस न मिलने पर आपको छोटे कस्बों में बस बदलनी पड़ सकती है। स्वयं का वाहन होने पर, राष्ट्रीय राजमार्ग से जुड़ी ग्रामीण सड़कों द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। सड़कें संकरी हैं, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह इय्यनार का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन स्वामी का विवाह पूर्णा और पुष्कला देवियों से संपन्न कराया जाता है। हज़ारों भक्त इस विवाहोत्सव में सम्मिलित होते हैं और ग्राम भ्रमण करते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव तथा इय्यनार को अर्पित किया जाता है। यह कृतज्ञता का प्रतीक है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास में देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस मास में देवियों की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हज़ारों दीपक जलाए जाते हैं। पहाड़ी पर अग्नि प्रज्ज्वलित करने की प्रथा का अनुसरण करते हुए मंदिर के शिखर पर बड़ा दीप जलाया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का महत्व है, किंतु जो भक्त दूर नहीं जा पाते, वे मंदिर के तालाब में स्नान कर इय्यनार का आशीर्वाद लेते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्तूबर): हालांकि यह मुख्यतः देवी पर्व है, फिर भी इय्यनार की शक्ति स्वरूपा पत्नियों की पूजा के लिए नौ दिनों का विशेष अनुष्ठान होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावशाली षडक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है, 'श्री' समृद्धि और शक्ति का सूचक है, तथा 'इय्यनार स्वामिने नमः' ग्राम रक्षक देवता को पूर्ण समर्पण का भाव है। इसके नियमित जाप से भय का नाश होता है और सुरक्षा कवच का निर्माण होता है।
  मन्त्र: ॐ श्री इय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, 'क्षेत्रपालाय' स्थान के रक्षक को संबोधित है, 'हुं' कवच बीज है और 'फट्' शत्रु नाशक अस्त्र है। यह मंत्र इय्यनार के उग्र रूप को जागृत कर नकारात्मक शक्तियों का तत्काल विध्वंस करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं क्षेत्रपालाय हुं फट्
• अर्थ: यह मंत्र इय्यनार को उनकी दोनों पत्नियों पूर्णा और पुष्कला सहित संबोधित करता है। 'ऐं' वाणी का, 'क्लीं' कामना पूर्ति का और 'सौः' सौभाग्य का बीज है। यह मंत्र वैवाहिक जीवन में सुख और संतान प्राप्ति के लिए अत्यंत फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः पूर्णायै पुष्कलायै सहिताय श्री इय्यनाराय नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएं ग्रामीण जीवन की लय से जुड़ी हुई हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'पोंगल उत्सव', जो प्रायः तमिल माह 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में मनाया जाता है। इस दिन भक्त मंदिर प्रांगण में नए बर्तनों में मीठा पोंगल पकाते हैं और सूर्योदय के समय स्वामी को अर्पित करते हैं। 'कावड़ी' चढ़ाना भी एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भक्त सुसज्जित कावड़ी लेकर पैदल यात्रा कर मंदिर पहुँचते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को रात्रि में विशेष दीपाराधना होती है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी और आध्यात्मिक होता है। 'करुप्पुसामी' के लिए सिगार और मदिरा का भोग भी एक विवादास्पद किंतु प्रचलित प्रथा है, जो तांत्रिक लोक परंपरा का भाग है। फसल कटाई के बाद 'पुथु वेल्लई' (नए चावल) का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें पहली उपज स्वामी को समर्पित की जाती है। इसके अतिरिक्त, यदि गाँव में कोई विपत्ति या महामारी आती है, तो सामूहिक 'ग्राम शांति' यज्ञ किया जाता है, जिसमें पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान (अब कद्दू या नारियल की बलि) होता है। ये सभी पूजाएं स्थानीय पुजारी द्वारा संपन्न कराई जाती हैं, जो प्रायः वंशानुगत होते हैं।

Unique Rituals

• मिट्टी के विशाल घोड़ों की प्रतिष्ठा: जब भक्तों की मनोकामना पूर्ण होती है, तो वे मंदिर प्रांगण में एक विशाल मिट्टी का घोड़ा या हाथी स्थापित करते हैं। यह इय्यनार की सेना को समर्पित एक अनूठी प्रथा है, जो ग्राम की सुरक्षा का प्रतीक है।
• न्याय के लिए नारियल तोड़ना: विवादों या चोरी की स्थिति में, ग्रामवासी संदिग्ध व्यक्ति के सिर पर नारियल तोड़ने की प्रतिज्ञा करते हैं। माना जाता है कि इय्यनार स्वामी दोषी को दंड देते हैं और निर्दोष की रक्षा करते हैं।
• रात्रि में अग्नि शांति: अमावस्या की रात को मंदिर के चारों कोनों पर मशालें जलाकर 'अग्नि शांति' की जाती है। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं और नकारात्मक ऊर्जा को गाँव की सीमा से बाहर खदेड़ने के लिए किया जाता है।
• करुप्पुसामी को सिगार भोग: मुख्य देवता के सहायक देवता करुप्पुसामी को प्रसन्न करने के लिए भक्त जलती हुई सिगार या बीड़ी अर्पित करते हैं। यह एक अत्यंत स्थानीय और लोक तांत्रिक प्रथा है, जो अन्य मंदिरों में दुर्लभ है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने इय्यनार स्वामी की कठोर तपस्या की। स्वप्न में स्वामी ने प्रकट होकर गाँव की सीमा पर एक विशेष स्थान पर खुदाई करने का आदेश दिया। खुदाई करने पर वहाँ जल का स्रोत प्रकट हुआ, जिससे पूरे गाँव की प्यास बुझी और सिंचाई हुई। तभी से यह मंदिर उसी स्थान पर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पड़ोसी गाँव के एक डाकू ने वी. आलम्बलम की गायें चुराने का प्रयास किया। रात्रि में जैसे ही वह गायों को ले जाने लगा, उसे एक विशालकाय योद्धा घोड़े पर सवार दिखाई दिया, जिसकी आँखें अंगारे के समान लाल थीं। भयभीत डाकू वहीं मूर्छित हो गया। प्रातः ग्रामवासियों ने उसे पकड़ लिया और तभी से इय्यनार की रक्षक शक्ति पर अटूट विश्वास बढ़ गया।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव में महामारी फैली। पुजारी ने स्वामी से प्रार्थना की तो आकाशवाणी हुई कि मंदिर के चारों ओर मिट्टी के घोड़े स्थापित करो। जैसे ही ग्रामवासियों ने ऐसा किया, महामारी चमत्कारिक रूप से समाप्त हो गई। तब से यहाँ मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की प्रथा प्रारंभ हुई।

What Devotees Pray For

• ग्रामीण भक्तों के अनुसार, श्री इय्यनार स्वामी का यह मंदिर अनेक समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में न्याय प्राप्ति का है। माना जाता है कि जो कोई सच्चे मन से स्वामी के समक्ष अपनी व्यथा रखता है, उसे शीघ्र न्याय मिलता है। चोरी हुई वस्तुओं की पुनर्प्राप्ति के लिए भी यहाँ विशेष मन्नत माँगी जाती है। किसान वर्ग फसल की सुरक्षा और वर्षा के लिए स्वामी की शरण में आता है। संतान प्राप्ति में बाधा, विशेषकर पुत्र प्राप्ति के लिए, दंपत्ति यहाँ पालना बाँधते हैं और पूर्णा-पुष्कला देवियों की पूजा करते हैं। शत्रु बाधा, भूत-प्रेत बाधा और मानसिक भय से मुक्ति के लिए यह मंदिर अचूक उपाय माना जाता है। न्यायालयों में चल रहे मुकदमों में सफलता हेतु भी लोग यहाँ नारियल चढ़ाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि स्वामी के दर्शन मात्र से ही नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' समाप्त हो जाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है खोई हुई वस्तुओं और चोरी हुए माल की बरामदगी। कहा जाता है कि एक बार एक किसान की चोरी हुई भैंसें स्वामी की प्रार्थना के बाद स्वयं चलकर मंदिर प्रांगण में आ खड़ी हुईं। एक अन्य घटना के अनुसार, एक भक्त के घर में साँप निकल आया था और परिवार भयभीत था। पुजारी ने विभूति दी और कहा कि स्वामी ने साँप को जाने का आदेश दिया है; कुछ ही देर में साँप बिना किसी को हानि पहुँचाए चला गया। न्याय से जुड़ा एक चमत्कार यह है कि एक झूठे मुकदमे में फँसे व्यक्ति ने स्वामी के सामने नारियल तोड़ने की प्रतिज्ञा की; अगले ही दिन न्यायालय में उसके पक्ष में निर्णय आ गया। ये सभी चमत्कार स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के गर्भगृह में स्थित इय्यनार की प्रतिमा से कभी-कभी स्वेद (पसीना) निकलता है। ऐसा माना जाता है कि जब गाँव पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, तो स्वामी की मूर्ति पसीने से तर हो जाती है। यह एक अनसुलझी रहस्यमयी घटना है जिसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य मान्यता यह है कि मंदिर प्रांगण में रखे मिट्टी के घोड़े रात्रि के समय सजीव हो उठते हैं और गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाते हैं। प्रातःकाल कुछ भक्तों को इन घोड़ों के पैरों में कीचड़ या घास लगी मिलती है, जो इस कथा को बल देता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर के पीछे से घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है। ये सभी रहस्यमयी घटनाएं ग्रामीणों की अटूट आस्था का हिस्सा हैं।

Scriptural References

• यद्यपि 'वी. आलम्बलम' ग्राम का कोई प्राचीन पौराणिक उल्लेख नहीं मिलता, तथापि इय्यनार की उत्पत्ति की कथा 'ब्रह्माण्ड पुराण' के ललितोपाख्यान में मिलती है, जहाँ शिव और विष्णु (मोहिनी) के मिलन से हरिहर पुत्र की उत्पत्ति का वर्णन है।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में इय्यनार को भगवान मुरुगन की सेना का सेनापति बताया गया है, जो असुरों का संहार करने में सहायक हुए थे। यह ग्रंथ इय्यनार के योद्धा स्वरूप की पुष्टि करता है।
• स्थानीय लोकगीतों और 'विल्लुप्पाट्टु' (एक तमिल लोक कथा गायन शैली) में इय्यनार के जन्म और उनके द्वारा ग्राम देवता के रूप में प्रतिष्ठित होने की कथाएं विस्तार से गाई जाती हैं, जो मौखिक शास्त्र का कार्य करती हैं।
• 'अग्नि पुराण' में क्षेत्रपाल देवताओं की पूजा विधि का वर्णन है, जिसके अंतर्गत इय्यनार जैसे ग्राम देवताओं की स्थापना और बलि प्रथा का विधान है, यद्यपि यहाँ सीधे नाम का उल्लेख नहीं है।

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