Iyyannar Temple, A.Valliyam

Iyyannar Temple, A.Valliyam. Dedicated to Iyyannar. Located in A.Valliyam.

Primary Deity

Iyyannar / श्री इय्यन्नर स्वामी

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिल नाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो यात्रा और दर्शन के लिए आरामदायक है। जनवरी माह में थाई पोंगल का पर्व यहाँ बड़े धूमधाम से मनाया जाता है, जो सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम समय है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का उत्सव भी विशेष आकर्षण का केंद्र है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं, किंतु आदि मास के उत्सवों के लिए इस समय भी भक्त आते हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या विशेष दिनों में ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

तमिल नाडु के अरियालूर जिले के ए. वल्लियम गाँव में स्थित श्री इय्यन्नर मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। इय्यन्नर, जिन्हें अय्यनार के नाम से भी जाना जाता है, दक्षिण भारत के ग्रामीण क्षेत्रों में एक प्रमुख लोक देवता हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटे से चबूतरे के रूप में स्थापित हुआ था, जिसका समय के साथ विस्तार होता गया। इय्यन्नर को भगवान शिव और मोहिनी (विष्णु का स्त्री अवतार) का पुत्र माना जाता है, जिनका जन्म देवताओं की रक्षा के लिए हुआ था। यह मंदिर गाँव की सीमा पर स्थित है, जो ग्राम रक्षक के रूप में इय्यन्नर की पारंपरिक भूमिका को दर्शाता है। मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय लोकगीतों और मौखिक इतिहास में इसकी महत्ता का उल्लेख मिलता है। माना जाता है कि यह स्थान पहले घने जंगलों से घिरा था और यहाँ इय्यन्नर अपने सैन्य दल के साथ निवास करते थे। मंदिर की वास्तुकला साधारण है, जो ग्रामीण द्रविड़ शैली का प्रतिनिधित्व करती है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा संभवतः स्थानीय शिल्पकारों द्वारा निर्मित है, जो पारंपरिक आयुधों और अश्व वाहन के साथ इय्यन्नर को दर्शाती है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह गाँव के सामाजिक एवं धार्मिक जीवन का केंद्र बिंदु है।

Spiritual Significance

श्री इय्यन्नर मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः रक्षात्मक और संतुलनकारी मानी जाती है। इय्यन्नर को ग्राम देवता के रूप में सीमाओं का रक्षक कहा जाता है, अतः इस मंदिर की ऊर्जा गाँव के चारों ओर एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्थिरता है, जो अराजक शक्तियों को नियंत्रित करने में सक्षम है। मंदिर का मुख्य स्थान गाँव की पूर्वी सीमा पर होने के कारण, यहाँ से उगते सूर्य की पहली किरणें मुख्य देवता पर पड़ती हैं, जो एक शक्तिशाली सौर ऊर्जा का संचार करती हैं। तांत्रिक दृष्टि से, इय्यन्नर मंदिर भूमि तत्व से संबंधित है, जो स्थिरता, धैर्य और व्यावहारिकता प्रदान करता है। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो भय, असुरक्षा या बाहरी खतरों का सामना कर रहे हैं। मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता इस रक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय मानी जाती है, जब ग्रामीण सामूहिक रूप से दीप प्रज्ज्वलित करते हैं। यह मंदिर कोई शक्तिपीठ नहीं है, किंतु इसकी ग्रामीण ऊर्जा अत्यंत प्रभावशाली और तत्काल अनुभव योग्य है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः भक्ति और समर्पण पर केंद्रित हैं। भक्तगण प्रातःकाल मंदिर में आकर दीप प्रज्ज्वलित करते हैं और इय्यन्नर को नारियल, फल एवं पोंगल अर्पित करते हैं। मिट्टी के घोड़ों की प्रतिमाएँ चढ़ाना यहाँ की एक विशिष्ट प्रथा है, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखते हैं और मंदिर प्रांगण में ध्यान करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'इय्यन्नर पोट्री' नामक स्तोत्र का पाठ यहाँ नियमित रूप से किया जाता है। संकट के समय में भक्त यहाँ दीप माला लेकर परिक्रमा करते हैं, जिसे 'विलक्कु पूजा' कहा जाता है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक साधना नहीं की जाती, अपितु सरल ग्रामीण भक्ति पद्धति का पालन होता है। फसल कटाई के बाद किसान अपनी उपज का प्रथम भाग यहाँ अर्पित करते हैं। यह मंदिर सामुदायिक प्रार्थना का केंद्र है, जहाँ गाँव के लोग सामूहिक रूप से वर्षा, स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए प्रार्थना करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार इस मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से भरा हुआ था। गाँव की संकरी पगडंडियों से गुज़रते हुए, दूर से ही मुझे मिट्टी और धूप की एक मिश्रित सुगंध आने लगी। मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण था, किंतु उसकी दहलीज़ पर पैर रखते ही एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। मुख्य गर्भगृह में इय्यन्नर की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर, मैंने अपनी आँखें बंद कीं। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। मेरे भीतर का भय धीरे-धीरे विलीन होने लगा। मंदिर का वातावरण न तो भव्य था और न ही अलंकृत, किंतु वहाँ की सादगी में एक गहन आध्यात्मिक गूँज थी। पास ही रखे मिट्टी के घोड़ों को देखकर मुझे ग्रामीण भक्तों की अटूट आस्था का स्मरण हुआ। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस प्रकाश में इय्यन्नर का मुखमंडल अत्यंत सौम्य और आश्वस्त करने वाला लगा। मैंने अनुभव किया कि यह देवता कोई दूरस्थ ईश्वर नहीं, अपितु गाँव का एक संरक्षक मित्र है, जो सबकी रक्षा करता है। बाहर निकलते समय, मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और सुरक्षित महसूस कर रहा था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (संभवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (संभवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (संभवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा अरियालूर पहुँच सकते हैं। अरियालूर से ए. वल्लियम गाँव लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा पहुँचा जा सकता है। चेन्नई हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालूर रेलवे स्टेशन है, जो चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मंदिर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या साझा जीप द्वारा ए. वल्लियम गाँव पहुँच सकते हैं। कुछ एक्सप्रेस ट्रेनें अरियालूर में रुकती हैं, अतः यात्रा से पूर्व समय सारणी अवश्य देख लें।
• ए. वल्लियम गाँव अरियालूर जिला मुख्यालय से लगभग २० किलोमीटर और तंजावुर से लगभग ६० किलोमीटर दूर है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा अरियालूर पहुँचा जा सकता है, जो लगभग २८० किलोमीटर की दूरी है। अरियालूर से ए. वल्लियम के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, यद्यपि आवृत्ति सीमित है। निजी वाहन या टैक्सी सबसे सुविधाजनक विकल्प है। गाँव तक पहुँचने का अंतिम मार्ग संकरा है, अतः बड़े वाहनों को सावधानी बरतनी चाहिए।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी): यह मंदिर का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन सैकड़ों भक्त मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और इय्यन्नर को प्रथम भोग अर्पित करते हैं। गाँव भर में उत्सव का वातावरण रहता है और रात्रि में विशेष दीपोत्सव होता है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। इस मास में इय्यन्नर को स्त्री वेश में सजाने की अनूठी परंपरा है, जो मोहिनी अवतार का स्मरण कराती है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। गाँव के प्रत्येक घर से एक दीपक मंदिर में लाया जाता है, जो सामूहिक सुरक्षा और समृद्धि का प्रतीक है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन इय्यन्नर का विवाहोत्सव मनाया जाता है। पूर्णा और पुष्कला देवियों के साथ इय्यन्नर की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें गाँव के लोग बढ़-चढ़कर भाग लेते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन मंदिर के कुएँ के जल को विशेष पवित्र माना जाता है। भक्त इस जल से स्नान कर पुण्य अर्जित करते हैं और घर ले जाकर छिड़काव करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): यद्यपि यह देवी पर्व है, यहाँ नौ दिनों तक इय्यन्नर का विशेष श्रृंगार किया जाता है और प्रतिदिन भिन्न-भिन्न वाहनों पर उनकी शोभायात्रा निकाली जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र इय्यन्नर का बीज मंत्र है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की शुद्धि और माया के नियंत्रण का प्रतीक है, तथा 'ऐं' ज्ञान और वाणी की शक्ति प्रदान करता है। इन बीजाक्षरों के साथ 'इय्यन्नर स्वामिने नमः' का उच्चारण भक्त को सुरक्षा, समृद्धि और बुद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं इय्यन्नर स्वामिने नमः
• अर्थ: यह इय्यन्नर का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों के स्वामी, 'ग्रामरक्षकाय' का अर्थ है गाँव के रक्षक। यह मंत्र ध्यान साधना के लिए उपयुक्त है और भक्त के चारों ओर एक सुरक्षात्मक ऊर्जा कवच का निर्माण करता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे ग्रामरक्षकाय धीमहि तन्नो अय्यन्नर प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन शक्ति बीज हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'रक्ष रक्ष' की पुनरावृत्ति सुरक्षा की प्रार्थना को दृढ़ करती है, तथा 'हुं फट्' नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। इसका प्रयोग विशेष संकट की स्थिति में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः इय्यन्नराय महाबलाय रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र इय्यन्नर का उनके समस्त परिवार, अंगों, आयुधों और वाहनों सहित आह्वान करता है। 'सपरिवाराय' का अर्थ है पूर्णा-पुष्कला देवियों और करुप्पुसामी सहित, 'सायुधाय' का अर्थ है तलवार और भाला सहित, तथा 'सवाहनाय' का अर्थ है अश्व वाहन सहित। यह संपूर्ण आह्वान मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते इय्यन्नराय सपरिवाराय सांगाय सायुधाय सवाहनाय

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण परंपराओं से गहराई से जुड़ी हुई हैं। 'पोंगल पूजा' यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो मुख्यतः थाई पोंगल के अवसर पर किया जाता है, किंतु मनोकामना पूर्ति हेतु वर्ष भर भक्त इसे करवा सकते हैं। इसमें मंदिर प्रांगण में नवीन मिट्टी के बर्तन में चावल, गुड़ और दूध से पोंगल पकाया जाता है। 'कावड़ी आट्टम' भी यहाँ का एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें भक्त कंधों पर कावड़ी लेकर नृत्य करते हुए मंदिर तक की यात्रा करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें इय्यन्नर को हल्दी, चंदन, पंचामृत और विभूति से स्नान कराया जाता है। आदि मास (तमिल माह) में यहाँ प्रतिदिन विशेष दीपाराधना होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्षा न होने की स्थिति में गाँव वाले सामूहिक रूप से 'मझुवीरन पूजा' करते हैं, जिसमें जल से भरे घड़े लेकर मंदिर की परिक्रमा की जाती है। नवरात्रि के दौरान, यद्यपि यह मुख्यतः देवी का पर्व है, यहाँ इय्यन्नर को स्त्री वेश में सजाने की एक अनूठी परंपरा है, जो उनके मोहिनी अवतार से संबंध का स्मरण कराती है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पित करना: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु मंदिर में मिट्टी के अश्व अर्पित करते हैं। यह प्रथा इय्यन्नर के अश्वारोही रक्षक स्वरूप से संबंधित है। माना जाता है कि जब भक्त की इच्छा पूर्ण होती है, तो वह बड़ा घोड़ा चढ़ाता है।
• सीमा पूजा: प्रत्येक अमावस्या को गाँव के पुरुष मंदिर से दीपक लेकर गाँव की चारों सीमाओं पर जाते हैं और वहाँ इय्यन्नर का आह्वान करते हैं। यह अनुष्ठान गाँव को बुरी शक्तियों और बीमारियों से बचाने के लिए किया जाता है।
• करुप्पुसामी आवाहन: मुख्य इय्यन्नर पूजा से पहले, करुप्पुसामी का आवाहन अनिवार्य है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पुसामी इय्यन्नर के द्वारपाल हैं और उनकी अनुमति के बिना मुख्य देवता तक पहुँचना असंभव है। इसके लिए सिंदूर, नींबू और मिर्च का विशेष चढ़ावा दिया जाता है।
• अज़गु कुथिराई उत्सव: वर्ष में एक बार, मंदिर के मुख्य अश्व वाहन को विशेष रूप से सजाकर गाँव भर में शोभायात्रा निकाली जाती है। यह अनुष्ठान इय्यन्नर के गाँव भ्रमण और निरीक्षण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले इस गाँव में एक भयंकर राक्षस ने उत्पात मचा रखा था। वह रात्रि में आकर फसलें नष्ट करता और पशुओं को मार डालता था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर इय्यन्नर एक श्वेत अश्व पर सवार होकर प्रकट हुए और उन्होंने उस राक्षस का वध कर दिया। कहा जाता है कि युद्ध के दौरान इय्यन्नर के अश्व के खुरों से जो गड्ढे बने, वे आज भी मंदिर के निकट स्थित तालाब के रूप में विद्यमान हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। सभी कुएँ और तालाब सूख गए। ग्रामीणों ने इय्यन्नर के समक्ष सात दिनों तक बिना अन्न-जल के प्रार्थना की। सातवें दिन, मंदिर के पीछे स्थित एक स्थान से जल का स्रोत फूट पड़ा। यह स्रोत कभी नहीं सूखता और आज भी मंदिर के कुएँ के रूप में विद्यमान है। माना जाता है कि इस जल में रोग निवारण के गुण हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक अन्यायी जमींदार ने गरीब किसानों की भूमि हड़पने का प्रयास किया। किसानों ने इय्यन्नर की शरण ली। रात्रि में, जमींदार ने स्वप्न में देखा कि एक भयानक अश्वारोही योद्धा उसे चेतावनी दे रहा है। भयभीत जमींदार ने अगले ही दिन सारी भूमि वापस कर दी और मंदिर में स्वर्ण मुखौटा अर्पित किया। कहा जाता है कि यह मुखौटा आज भी विशेष अवसरों पर देवता को पहनाया जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को विविध प्रकार की समस्याओं से मुक्ति के अनुभव होते हैं। सबसे प्रमुख फलित भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में न्याय प्राप्ति का है। चूँकि इय्यन्नर सीमाओं के रक्षक हैं, अतः सीमा विवादों में यहाँ प्रार्थना करना अत्यंत प्रभावी माना जाता है। किसान वर्ग फसल खराब होने, कीट प्रकोप या वर्षा की कमी की स्थिति में यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और उन्हें शीघ्र लाभ की अनुभूति होती है। मानसिक भय, विशेषकर अंधेरे या अकेलेपन के भय से ग्रस्त लोग यहाँ से विभूति धारण करने पर साहस और सुरक्षा की भावना का अनुभव करते हैं। संतान प्राप्ति में विलंब होने पर दंपत्ति यहाँ पालने की लघु प्रतिकृति चढ़ाते हैं, जिसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। गाँव में महामारी या पशुओं में बीमारी फैलने पर सामूहिक प्रार्थना से स्थिति नियंत्रित होने के अनेक स्थानीय विवरण हैं। न्यायालयीन मामलों में उलझे व्यक्ति यहाँ नारियल तोड़कर जाते हैं और अनुकूल निर्णय की प्राप्ति को इय्यन्नर की कृपा से जोड़ते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का अचानक समाधान। कई लोगों का कहना है कि मंदिर में प्रार्थना करने के कुछ ही दिनों बाद वर्षों से चल रहे मुकदमे उनके पक्ष में हल हो गए। एक किसान परिवार का दावा है कि उनकी बंजर भूमि पर मंदिर का जल छिड़कने के बाद वहाँ पुनः फसल उगने लगी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की रहस्यमयी बीमारी, जिसका डॉक्टरों के पास कोई इलाज नहीं था, मंदिर की विभूति धारण करने से ठीक हो गई। ये सभी विवरण मौखिक हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय समुदाय में इन पर अटूट विश्वास है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी पहलू स्थानीय चर्चा का विषय हैं। मंदिर के पीछे स्थित कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे इय्यन्नर का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल से रात्रि के समय एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो दिन में अनुपस्थित रहती है। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के आसपास घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो इय्यन्नर अपने अश्व पर सवार होकर गाँव की सीमा का निरीक्षण कर रहे हों। वैज्ञानिक दृष्टि से इनकी पुष्टि नहीं हुई है, किंतु ये मान्यताएँ मंदिर के प्रति आस्था को और गहरा करती हैं।

Scriptural References

• शिल्प शास्त्र के अनुसार, इय्यन्नर (अय्यनार) की प्रतिमा का निर्माण विशिष्ट मापदंडों पर आधारित है। इसमें देवता को दो भुजाओं वाला, अश्वारूढ़, हाथ में तलवार या चाबुक धारण किए हुए दर्शाया जाता है। यह ग्राम देवता प्रतिमा विज्ञान का एक महत्वपूर्ण अध्याय है।
• तमिल संगम साहित्य में 'अय्यनार' का उल्लेख एक वन देवता के रूप में मिलता है। 'अकनानूरु' और 'पुरनानूरु' जैसे प्राचीन ग्रंथों में गाँवों की सीमा पर स्थित वृक्षों के नीचे अय्यनार की पूजा का वर्णन है, जो इस मंदिर की प्राचीन परंपरा से मेल खाता है।
• स्थानीय ग्राम पुराण (स्थल पुराण) के अनुसार, यह स्थान वही है जहाँ इय्यन्नर ने एक राक्षस का वध कर गाँव की रक्षा की थी। यद्यपि यह कोई प्रमुख पौराणिक ग्रंथ नहीं है, किंतु पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपरा इस स्थान की महत्ता को रेखांकित करती है।
• कंद पुराणम् (स्कंद पुराण का तमिल संस्करण) में अय्यनार को शिव-विष्णु पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका जन्म तारकासुर के वध के पश्चात देवताओं की रक्षा हेतु हुआ। यह कथा इस मंदिर के देवता की उत्पत्ति को वैदिक-पौराणिक संदर्भ प्रदान करती है।
• आगम ग्रंथों में, यद्यपि इय्यन्नर मुख्यधारा के आगमिक देवता नहीं हैं, किंतु 'ग्राम देवता प्रतिष्ठा विधि' नामक एक उप-आगम ग्रंथ में ग्रामीण देवताओं की स्थापना और पूजा पद्धति का वर्णन मिलता है, जिसका पालन इस मंदिर में संभवतः किया जाता है।

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