Jagannath Temple, Puri

Name: Jagannath Temple, Puri
Address: Puri, Odisha, India

जगन्नाथ पुरी

श्री जगन्नाथ मन्दिर, पुरी का इतिहास अत्यन्त प्राचीन एवं रहस्यमय है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र को 'श्रीक्षेत्र' या 'पुरुषोत्तम क्षेत्र' कहा जाता है, जिसका उल्लेख ऋग्वेद एवं स्कन्द पुराण में संभवतः मिलता है। माना जाता है कि मूल मन्दिर का निर्माण राजा इन्द्रद्युम्न ने करवाया था, जो भगवान विष्णु के परम भक्त थे। वर्तमान भव्य मन्दिर का निर्माण १२वीं शताब्दी में गंग वंश के राजा अनन्तवर्मन चोडगंग देव ने लगभग ११६१ ईस्वी में प्रारम्भ करवाया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजा चोडगंग ने गंगा और यमुना के संगम से लेकर पुरी तक के विशाल साम्राज्य पर शासन किया और उन्होंने पुरी को अपनी राजधानी बनाकर इस मन्दिर का निर्माण एक भव्य सांस्कृतिक एवं धार्मिक केन्द्र के रूप में किया। मन्दिर का अधिकांश भाग उनके उत्तराधिकारी अनंगभीम देव तृतीय ने १३वीं शताब्दी में पूर्ण करवाया। मन्दिर पर अनेक आक्रमण हुए, विशेषकर मुस्लिम शासकों द्वारा, जिनमें कलापहाड़ का आक्रमण सर्वाधिक कुख्यात है। माना जाता है कि इन आक्रमणों के समय पुजारियों ने दारुब्रह्म (काष्ठ विग्रहों) को सुरक्षित स्थानों पर छिपा दिया था और बाद में पुनः स्थापित किया। मन्दिर का पुनर्निर्माण अनेक बार हुआ। इस मन्दिर की एक अद्वितीय विशेषता यह है कि यहाँ के विग्रह काष्ठ (नीम की लकड़ी) से निर्मित हैं, पाषाण या धातु से नहीं, और इन्हें नियमित अन्तराल पर 'नवकलेवर' अनुष्ठान में बदला जाता है। यह परम्परा अत्यन्त प्राचीन है और इसका कोई शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है, परन्तु यह निश्चित रूप से सदियों से चली आ रही है। मन्दिर का प्रशासन वर्तमान में श्री जगन्नाथ मन्दिर प्रबन्ध समिति द्वारा किया जाता है, जो उड़ीसा सरकार के अधीन है।

मुख्य विवरण · Temple details

प्रमुख देवता / Deity: Lord Jagannath (form of Vishnu/Krishna), also known as Patita Pavana, Chakadola, Niladrivihari (श्री जगन्नाथ भगवान (श्रीकृष्ण/विष्णु के रूप), भगवान बलभद्र एवं देवी सुभद्रा सहित)
स्थान / Location: Puri, Odisha
निर्माण / Built: 12th century CE (1161 CE by Anantavarman Chodaganga Deva)
निर्माता / Built by: Anantavarman Chodaganga Deva (Eastern Ganga dynasty); completed by Ananga Bhima Deva III
वास्तुकला शैली / Architecture: Kalinga/Odishan temple architecture
ऊँचाई / Height (m): 65.0
निर्माण सामग्री / Material: Laterite, sandstone and khondalite
मंदिर लेआउट / Layout: मंदिर में गर्भगृह, मंडप और विशाल गोपुरम हैं।
प्रबंधन / Managed by: Government of Odisha (SJTA)

वास्तुकला · Architecture

श्री जगन्नाथ मन्दिर कलिंग स्थापत्य कला का एक भव्यतम उदाहरण है। यह एक विशाल चतुर्भुजाकार प्रांगण में स्थित है, जो २० फीट ऊँची 'मेघनाद प्राचीर' नामक दीवार से घिरा है। मुख्य मन्दिर 'विमान' या 'श्री मन्दिर' कहलाता है, जिसके ऊपर २१४ फीट ऊँचा शिखर है, जिस पर 'नीलचक्र' और 'पतित पावन' ध्वज स्थापित है। यह ध्वज सदैव हवा की विपरीत दिशा में लहराता है, जो एक वास्तुशिल्पीय रहस्य है। मन्दिर के चारों ओर चार प्रमुख द्वार हैं: पूर्व में 'सिंहद्वार', दक्षिण में 'अश्वद्वार', पश्चिम में 'व्याघ्रद्वार' और उत्तर में 'हस्तीद्वार'। प्रत्येक द्वार पर सम्बन्धित पशु की विशाल मूर्तियाँ हैं। मन्दिर के सम्मुख 'अरुण स्तम्भ' है, जो सूर्य देव के सारथी अरुण को समर्पित है और मूलतः कोणार्क सूर्य मन्दिर से लाया गया था। मन्दिर के भीतर 'भोग मण्डप', 'नाट मण्डप' और 'जगमोहन' जैसे अनेक मण्डप हैं। मन्दिर की एक अनूठी विशेषता यह है कि इसकी छाया दिन के किसी भी समय भूमि पर नहीं पड़ती, जो इसके शिखर की विशिष्ट बनावट के कारण संभवतः है। मन्दिर की रसोई विश्व की सबसे बड़ी रसोई मानी जाती है, जहाँ प्रतिदिन हजारों रसोइये ७५२ चूल्हों पर महाप्रसाद पकाते हैं।

प्रसिद्ध नक्काशी: Vimana (main tower) at 65m, Lion's Gate entrance, Aruna Stambha pillar

शास्त्रीय संदर्भ · Scriptural references

स्कन्द पुराण के उत्कल खण्ड में 'पुरुषोत्तम क्षेत्र माहात्म्य' के अन्तर्गत श्री जगन्नाथ धाम का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार राजा इन्द्रद्युम्न ने भगवान विष्णु की आज्ञा से यहाँ मन्दिर का निर्माण करवाया और दारुब्रह्म की स्थापना की। यह ग्रन्थ पुरी की महिमा का प्रमुख शास्त्रीय आधार है।
बामदेव संहिता, जो एक पाञ्चरात्र आगम ग्रन्थ है, में भगवान जगन्नाथ की पूजा पद्धति और मन्त्रों का उल्लेख है। इसमें बताया गया है कि भगवान जगन्नाथ की उपासना में वैदिक और तान्त्रिक दोनों विधियों का सम्मिश्रण है, और यह ग्रन्थ यहाँ के पुजारियों के लिए एक महत्त्वपूर्ण सन्दर्भ है।
श्री चैतन्य चरितामृत में चैतन्य महाप्रभु के पुरी निवास और भगवान जगन्नाथ के प्रति उनकी अनन्य भक्ति का अत्यन्त मार्मिक वर्णन है। इसमें रथ यात्रा के समय उनके नृत्य और भावावेश का वर्णन है, जो इस बात का प्रमाण है कि पुरी धाम भक्ति आन्दोलन का केन्द्र था।
ब्रह्म पुराण में भी पुरुषोत्तम क्षेत्र का उल्लेख है, जहाँ इसे समस्त तीर्थों का सार कहा गया है। इसमें वर्णित है कि यहाँ स्नान और दर्शन करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को प्राप्त होता है।
तन्त्र चूड़ामणि में देवी विमला की महिमा का वर्णन है, जो पुरी को एक शक्तिपीठ के रूप में स्थापित करता है। इसमें बताया गया है कि यहाँ देवी की पूजा बिना किए वैष्णव साधना अधूरी है, जो इस क्षेत्र की शाक्त-वैष्णव समन्वयात्मक प्रकृति को दर्शाता है।

महत्व · Significance

One of four Char Dhams; eastern Dham; Rath Yatra origin

श्री जगन्नाथ धाम को भारत के चार धामों में से एक माना जाता है, जो अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र है। यह स्थान 'श्रीक्षेत्र' कहलाता है, जहाँ भगवान विष्णु स्वयं 'दारुब्रह्म' के रूप में विराजमान हैं। माना जाता है कि यहाँ की ऊर्जा 'पुरुषोत्तम' तत्त्व से सम्बन्धित है, जो समस्त सृष्टि का मूल आधार है। तन्त्र ग्रन्थों के अनुसार, यह क्षेत्र एक विशाल शक्तिपीठ भी है, जहाँ देवी सती का नाभि भाग गिरा था, और यहाँ देवी विमला की पूजा होती है। इसलिए यह एक साथ वैष्णव और शाक्त दोनों परम्पराओं का संगम स्थल है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित रत्नसिंहासन पर भगवान जगन्नाथ, बलभद्र, देवी सुभद्रा और सुदर्शन चक्र विराजमान हैं। इन चारों की संयुक्त उपस्थिति एक अत्यन्त दुर्लभ और शक्तिशाली ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करती है। भक्तगण अनुभव करते हैं कि मन्दिर के भीतर प्रवेश करते ही एक अकथनीय शान्ति और आनन्द की अनुभूति होती है। यहाँ की महाप्रसाद की ऊर्जा भी अद्वितीय मानी जाती है, जो भक्तों के शारीरिक और मानसिक कष्टों का निवारण करती है। मन्दिर के शिखर पर स्थित 'नीलचक्र' और उस पर लगा ध्वज अत्यन्त ऊर्जावान माना जाता है। कहा जाता है कि नीलचक्र के दर्शन मात्र से ही समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। समुद्र तट पर स्थित होने के कारण यहाँ की ऊर्जा में जल तत्त्व का भी विशेष प्रभाव है, जो भावनाओं को शुद्ध करता है। यह स्थान मोक्ष प्रदान करने वाला माना जाता है, इसलिए इसे 'मर्त्य वैकुण्ठ' भी कहा जाता है।

मंत्र · Mantras

अर्थ: यह एक सार्वभौमिक वैष्णव मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त परमेश्वर को सम्बोधित है, और 'वासुदेवाय' भगवान विष्णु/कृष्ण के उस रूप को इंगित करता है जो समस्त सृष्टि में व्याप्त हैं। यह मन्त्र भगवान जगन्नाथ के दर्शन के समय मन ही मन जपने से भक्ति भाव जागृत होता है।
मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

अर्थ: यह एक तान्त्रिक बीज मन्त्र है। 'ॐ' शाश्वत ध्वनि है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है, जो भगवान कृष्ण से सम्बन्धित है। 'कृष्णाय जगन्नाथाय' भगवान के कृष्ण एवं जगन्नाथ दोनों रूपों को सम्बोधित करता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र विशेष कामनाओं की पूर्ति हेतु जपा जाता है।
मन्त्र: ॐ क्लीं कृष्णाय जगन्नाथाय स्वाहा

अर्थ: यह मन्त्र भगवान जगन्नाथ को उनके सम्पूर्ण परिवार सहित नमस्कार करता है। 'सपरिवाराय' का अर्थ है परिवार सहित, जिसमें बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा सम्मिलित हैं। यह मन्त्र पारिवारिक एकता और सुख-शान्ति के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। पुरी मन्दिर में यह एक लोकप्रिय प्रार्थना है।
मन्त्र: ॐ नमो जगन्नाथाय सपरिवाराय श्री बलभद्र सुभद्राभ्यां नमः

अर्थ: यह महामन्त्र कलियुग में सर्वश्रेष्ठ साधन माना गया है। 'हरे' भगवान की आह्लादिनी शक्ति श्रीमती राधारानी को सम्बोधित है। 'कृष्ण' सर्वाकर्षक परमेश्वर हैं और 'राम' रमण करने वाले आनन्द स्वरूप हैं। यह मन्त्र भगवान से अपनी सेवा में युक्त करने की प्रार्थना है। श्री चैतन्य महाप्रभु ने पुरी में रहते हुए इसी मन्त्र का सतत कीर्तन किया था।
मन्त्र: हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

पूजा एवं साधना · Worship

श्री जगन्नाथ मन्दिर में आध्यात्मिक साधना का एक विशिष्ट स्वरूप देखने को मिलता है, जो वैदिक, तान्त्रिक और लोक परम्पराओं का अद्भुत संगम है। यहाँ की सबसे प्रमुख साधना है 'महाप्रसाद' को ग्रहण करना और उसका आदर करना, जो भगवान को अर्पित भोग है और जिसे अत्यन्त पवित्र माना जाता है। भक्तगण प्रातःकाल मन्दिर में 'मंगल आरती' के दर्शन हेतु जाते हैं, जो भगवान को निद्रा से जगाने का अनुष्ठान है। इसके पश्चात 'मैलागी' (दाँत साफ करने की विधि), 'अभकाश' (स्नान), और 'बेशा' (श्रृंगार) के दर्शन होते हैं। दिन में अनेक बार भगवान को भोग लगता है, जिसे 'धूप' कहते हैं। भक्त 'जय जगन्नाथ' का नाम जप करते हैं और 'हरे कृष्ण' महामन्त्र का कीर्तन करते हैं। गौड़ीय वैष्णव परम्परा के अनुसार, यहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु की साधना स्थली भी है, जो भगवान जगन्नाथ के परम भक्त थे और उन्होंने यहीं पर अपना अन्तिम समय व्यतीत किया था। अतः अनेक भक्त यहाँ भक्तियोग की साधना करते हैं, जिसमें नृत्य, कीर्तन और भाव विह्वल प्रार्थना सम्मिलित है। तान्त्रिक साधक देवी विमला की उपासना करते हैं, जो यहाँ की अधिष्ठात्री देवी हैं और जिनका मन्दिर मुख्य मन्दिर परिसर में ही स्थित है। यहाँ 'सत्यनारायण व्रत कथा', 'विष्णु सहस्रनाम' का पाठ और 'गीता पाठ' भी लोकप्रिय साधनाएँ हैं। रथ यात्रा के समय भगवान की सेवा में रथ खींचना एक महान साधना मानी जाती है, जो जन्म-जन्मान्तर के पापों का नाश करती है।

विशेष पूजा: श्री जगन्नाथ मन्दिर में दैनिक पूजा-अनुष्ठान अत्यन्त विस्तृत और विशिष्ट हैं, जो सूर्योदय से पूर्व प्रारम्भ होकर रात्रि तक चलते हैं। प्रातःकाल की 'मंगल आरती' सबसे पहली पूजा है, जो भगवान को जगाने के लिए की जाती है। इसके बाद 'मैलागी' नामक एक अनोखी रस्म होती है, जिसमें भगवान को दाँत साफ करने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान कराया जाता है। 'अभकाश' स्नान अनुष्ठान है, जिसमें १०८ स्वर्ण कलशों के जल से भगवान का अभिषेक किया जाता है। तत्पश्चात 'बेशा' या श्रृंगार होता है, जिसमें भगवान को दिन के अनुसार विभिन्न वेशभूषा धारण कराई जाती है, जैसे रविवार को स्वर्ण वेश, सोमवार को चन्दन वेश, इत्यादि। दिन में मुख्यतः पाँच 'धूप' (भोग) अर्पित किए जाते हैं, जिनमें 'गोपाल बल्लभ भोग' (नाश्ता), 'सकाल धूप' (प्रातः १० बजे), 'मध्याह्न धूप' (दोपहर १२-१ बजे), 'सन्ध्या धूप' (सायं ७-८ बजे) और 'बड़ सिंहार धूप' (रात्रि भोजन) सम्मिलित हैं। प्रत्येक भोग के पश्चात आरती होती है। एक विशेष पूजा है 'एकान्त सेवा', जो रात्रि में भगवान के शयन के समय की जाती है। इसके अतिरिक्त, विभिन्न पर्वों पर विशेष पूजाएँ होती हैं, जैसे स्नान यात्रा पर 'स्नान पूर्णिमा', रथ यात्रा पर 'पहाण्डी विजे' (भगवान को रथ पर ले जाने की रस्म), और 'नवकलेवर' के समय 'ब्रह्म पदार्थ' स्थानान्तरण की अत्यन्त गोपनीय पूजा। देवी विमला को भी नियमित बलि एवं तान्त्रिक पूजा अर्पित की जाती है, जो यहाँ की शाक्त परम्परा का प्रमाण है।

नवकलेवर अनुष्ठान: यह एक अत्यन्त गोपनीय और दुर्लभ अनुष्ठान है, जो प्रत्येक १२ से १९ वर्षों में एक बार होता है, जब अधिकमास (मलमास) आता है। इसमें पुराने काष्ठ विग्रहों को त्याग कर नवीन विग्रहों की प्राण प्रतिष्ठा की जाती है। पुराने विग्रहों को मन्दिर के भीतर ही कोइली बैकुण्ठ नामक स्थान पर भूमि में समाधिस्थ कर दिया जाता है। नवीन विग्रहों के लिए नीम के वृक्षों की खोज एक जटिल आध्यात्मिक प्रक्रिया है, जिसमें अनेक चिह्नों का मिलान किया जाता है।
रथ यात्रा (घोष यात्रा): यह विश्व प्रसिद्ध रस्म है, जिसमें भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा को भव्य रथों पर बिठाकर गुण्डिचा मन्दिर तक ले जाया जाता है। यह एकमात्र ऐसा अवसर है जब अहिन्दू भी भगवान के दर्शन कर सकते हैं। रथ खींचने की प्रथा को महापुण्य का कार्य माना जाता है।
बेशा (दैनिक श्रृंगार): भगवान जगन्नाथ को प्रतिदिन भिन्न-भिन्न वेशभूषा धारण कराई जाती है, जो सप्ताह के दिनों और त्योहारों पर निर्भर करती है। इसमें रविवार का स्वर्ण वेश, सोमवार का चन्दन वेश, मंगलवार का चन्द्रिका वेश, बुधवार का रघुनाथ वेश, गुरुवार का पद्म वेश, शुक्रवार का गजानन वेश और शनिवार का बनभोगी वेश प्रमुख हैं।
महाप्रसाद (अन्न भोग): यहाँ के भोग को 'महाप्रसाद' कहा जाता है, जिसे मिट्टी के बर्तनों में पकाया जाता है और इसे कभी भी अपवित्र नहीं माना जाता। इस प्रसाद को जूठन नहीं समझा जाता और इसे जाति-पाँति से परे होकर सभी एक साथ ग्रहण कर सकते हैं। इसे 'कैवल्य' भी कहते हैं।

फलितानि: श्री जगन्नाथ धाम में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की अनुभूति की जाती है। सबसे प्रमुख है मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह का निवारण। माना जाता है कि भगवान जगन्नाथ के दर्शन मात्र से ही चिन्ता और अवसाद दूर हो जाते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पत्ति यहाँ आते हैं और देवी सुभद्रा एवं भगवान जगन्नाथ से प्रार्थना करते हैं। व्यापार और वित्तीय समस्याओं के लिए भगवान बलभद्र की पूजा विशेष लाभकारी मानी जाती है। कहा जाता है कि यहाँ का महाप्रसाद ग्रहण करने से असाध्य रोगों में भी लाभ होता है। जीवन की दिशा को लेकर भ्रमित लोगों को यहाँ आकर स्पष्टता प्राप्त होती है। वैवाहिक जीवन में बाधाएँ दूर करने के लिए भी भक्त यहाँ आते हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण बात यह है कि भक्तों का विश्वास है कि भगवान जगन्नाथ 'पतित पावन' हैं, अर्थात् वे पतित से पतित व्यक्ति का भी उद्धार कर देते हैं, इसलिए अपराध बोध या सामाजिक बहिष्कार से पीड़ित लोग भी यहाँ आकर आत्मिक शुद्धि का अनुभव करते हैं।

प्रमुख त्योहार · Festivals

रथ यात्रा (आषाढ़ शुक्ल द्वितीया, जून/जुलाई): यह विश्व प्रसिद्ध त्योहार है, जिसमें भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा तीन भव्य रथों पर सवार होकर गुण्डिचा मन्दिर जाते हैं। यह नौ दिन का उत्सव है, जिसमें लाखों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। यह एकमात्र अवसर है जब गैर-हिन्दू भी भगवान के दर्शन कर सकते हैं।
स्नान यात्रा (ज्येष्ठ पूर्णिमा, मई/जून): इस दिन भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा को मन्दिर के स्नान मण्डप पर लाकर १०८ स्वर्ण कलशों के जल से स्नान कराया जाता है। इसके बाद भगवान बीमार पड़ जाते हैं और १५ दिनों के लिए 'अनासर' (एकान्तवास) में चले जाते हैं, जहाँ उनका विशेष उपचार किया जाता है।
चन्दन यात्रा (वैशाख, अप्रैल/मई): यह ४२ दिनों का उत्सव है, जिसमें भगवान के प्रतिनिधि विग्रहों को नाव में बिठाकर नरेन्द्र सरोवर में विहार कराया जाता है। यह ग्रीष्म ऋतु में भगवान को शीतलता प्रदान करने का अनुष्ठान है।
देव स्नान पूर्णिमा (ज्येष्ठ, मई/जून): यह स्नान यात्रा का ही मुख्य दिन है, जब भगवान को सार्वजनिक रूप से स्नान कराया जाता है। मान्यता है कि इस दिन भगवान के दर्शन से सभी पाप धुल जाते हैं।
नवकलेवर (अधिकमास में, प्रत्येक १२-१९ वर्ष में): यह एक अत्यन्त दुर्लभ और पवित्र उत्सव है, जिसमें भगवान के पुराने काष्ठ विग्रहों को बदलकर नए विग्रह स्थापित किए जाते हैं। यह एक गोपनीय अनुष्ठान है, जिसमें 'ब्रह्म पदार्थ' का स्थानान्तरण किया जाता है।
दोल यात्रा (फाल्गुन, मार्च): यह होली का त्योहार है, जिसमें भगवान जगन्नाथ को दोल (झूला) पर बिठाकर रंगों से खेला जाता है। यह वृन्दावन की होली का स्मरण कराता है।

दर्शन जानकारी · Visiting

Aarti: प्रातः ५:३० (मंगल आरती), दोपहर १२:३० (मध्याह्न आरती), सायं ७:३० (सन्ध्या आरती), रात्रि १०:३० (बड़ सिंहार आरती)
Evening: सायं ४:०० बजे से रात्रि ११:०० बजे तक (सन्ध्या धूप, बड़ सिंहार धूप एवं एकान्त सेवा के दर्शन)
Morning: प्रातः ५:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (मंगल आरती, मैलागी, अभकाश, सकाल धूप एवं मध्याह्न धूप के दर्शन)

अनुमानित दर्शन समय: सामान्य दिनों में दर्शन हेतु ३० से ६० मिनट का समय लगता है। त्योहारों और सप्ताहान्त में यह समय २ से ४ घंटे तक हो सकता है।
सर्वोत्तम समय: श्री जगन्नाथ पुरी की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस समय मौसम अत्यन्त सुहावना और शीतल रहता है, तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मन्दिर दर्शन और समुद्र तट पर भ्रमण के लिए आदर्श है। नवम्बर में कार्तिक पूर्णिमा का स्नान और दिसम्बर-जनवरी में मकर संक्रान्ति का मेला विशेष आकर्षण होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है और उमस के कारण दर्शन कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई से सितम्बर) में आर्द्रता बहुत अधिक होती है, परन्तु जून-जुलाई में पड़ने वाली रथ यात्रा के कारण श्रद्धालु इस मौसम में भी बड़ी संख्या में आते हैं। यदि आप रथ यात्रा में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो वर्षा की तैयारी के साथ आएँ।
प्रवेश शुल्क: Free (Hindus only)
ड्रेस कोड: पुरुषों को धोती-कुर्ता या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनना उचित है। चमड़े के सामान (बेल्ट, पर्स) की अनुमति नहीं है।
भीड़ स्तर: Extremely high during Rath Yatra; high during all festivals
दर्शन सुझाव: श्री जगन्नाथ मन्दिर में सुगमतापूर्वक दर्शन हेतु कुछ रणनीति अपनाना लाभदायक होता है। सर्वप्रथम, प्रातःकाल का समय सर्वोत्तम है। मन्दिर प्रातः ५:०० बजे खुलता है और 'मंगल आरती' लगभग ५:३० बजे होती है। इस समय भीड़ अपेक्षाकृत कम होती है और आप अपेक्षाकृत शान्तिपूर्वक दर्शन कर सकते हैं। सप्ताह के दिनों में सोमवार और मंगलवार को भीड़ कम होती है, जबकि शनिवार और रविवार को अत्यधिक भीड़ होती है। त्योहारों, विशेषकर रथ यात्रा और स्नान यात्रा के समय, दर्शन अत्यन्त कठिन हो जाता है और घंटों प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है, इसलिए यदि आप केवल शान्तिपूर्ण दर्शन चाहते हैं तो इन तिथियों से बचें। मन्दिर में प्रवेश के लिए सिंहद्वार मुख्य द्वार है, परन्तु कभी-कभी अन्य द्वारों से भी प्रवेश दिया जाता है। अपने साथ मोबाइल फ़ोन, चमड़े का सामान (बेल्ट, पर्स), जूते-चप्पल बिल्कुल न ले जाएँ; इन्हें बाहर ही लॉकर में जमा कर दें। मन्दिर के भीतर पण्डों (पुजारियों) द्वारा दान की माँग सामान्य है, परन्तु आप विनम्रतापूर्वक मना कर सकते हैं। यदि आप विशेष दर्शन चाहते हैं, तो 'परिमाणिक दर्शन' (शुल्क देकर) का विकल्प भी उपलब्ध है, जिसकी जानकारी मन्दिर कार्यालय से प्राप्त करें। दर्शन के पश्चात आनन्द बाज़ार से महाप्रसाद अवश्य ग्रहण करें।
सुलभता: मंदिर में बुजुर्गों और विकलांगों के लिए विशेष व्यवस्था है।

कैसे पहुँचें · How to reach

By Air: निकटतम हवाई अड्डा बीजू पटनायक अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, भुवनेश्वर है, जो पुरी से लगभग ६० किलोमीटर दूर है। यह हवाई अड्डा दिल्ली, मुम्बई, कोलकाता, बंगलुरु और हैदराबाद जैसे प्रमुख शहरों से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से पुरी पहुँचने के लिए प्रीपेड टैक्सी (लगभग १.५-२ घंटे) या बस सेवा उपलब्ध है। आप भुवनेश्वर से पुरी के लिए ट्रेन भी ले सकते हैं, जो एक सुविधाजनक और सस्ता विकल्प है।
By Rail: पुरी रेलवे स्टेशन एक प्रमुख टर्मिनल है और यह मन्दिर से मात्र २ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन भारत के अनेक प्रमुख शहरों जैसे दिल्ली, कोलकाता, चेन्नई, मुम्बई और अहमदाबाद से सीधी रेल सेवाओं द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए ऑटो रिक्शा, साइकिल रिक्शा या टैक्सी आसानी से उपलब्ध हैं, जिनका किराया मात्र ५०-१०० रुपये के बीच होता है। पैदल भी लगभग २०-२५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।
By Road: पुरी सड़क मार्ग द्वारा भुवनेश्वर (६० किमी), कोणार्क (३५ किमी) और कटक (८५ किमी) से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय राजमार्ग ३१६ पुरी को भुवनेश्वर से जोड़ता है, जो एक सुन्दर तटीय मार्ग है। उड़ीसा राज्य सड़क परिवहन निगम (OSRTC) की नियमित बसें भुवनेश्वर और आसपास के शहरों से चलती हैं। निजी वोल्वो और डीलक्स बसें भी उपलब्ध हैं। भुवनेश्वर से टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग १.५ घंटे लगते हैं और इसका किराया लगभग १५००-२००० रुपये है।

निकटतम हवाई अड्डा: Biju Patnaik Airport, Bhubaneswar (60 km)
निकटतम रेलवे: Puri Railway Station (2 km)
निकटतम बस स्टैंड: Puri Bus Stand
निकटतम शहर से दूरी: 0 km

मान्यताएँ एवं अनुभव · Beliefs

मैं जब पहली बार श्री जगन्नाथ मन्दिर के सिंहद्वार से भीतर प्रविष्ट हुआ, तो मानो समय थम गया। बाहर की भीड़ और कोलाहल से अचानक एक गहन मौन में प्रवेश करने जैसा अनुभव हुआ। बाईस सीढ़ियाँ चढ़कर जैसे ही मैंने भीतरी प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी विद्युतीय तरंग मेरी रीढ़ में दौड़ गई। चारों ओर 'जय जगन्नाथ' का घोष गूँज रहा था, पर मुझे सब कुछ धीमी गति में होता प्रतीत हो रहा था। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए हर कदम के साथ मेरा हृदय तीव्र गति से धड़क रहा था। जब मैंने रत्नसिंहासन पर विराजमान भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और देवी सुभद्रा के विशाल, गोल नेत्रों वाले विग्रहों को देखा, तो मेरी आँखों से अविरल अश्रु बहने लगे। वे नेत्र मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रहे थे। उनकी अपूर्ण प्रतीत होने वाली भुजाएँ मानो मुझे आलिंगन करने के लिए आमन्त्रित कर रही थीं। मैंने अनुभव किया कि भगवान यहाँ जीवन्त हैं, वे श्वास ले रहे हैं, वे मुझे देख रहे हैं। यह कोई मूर्ति नहीं, साक्षात् ब्रह्म का दारु (काष्ठ) में अवतरण है। पुजारी जी के हाथ से आरती लेते समय मेरी अंगुलियाँ काँप रही थीं। महाप्रसाद ग्रहण करते समय ऐसा लगा जैसे भगवान ने स्वयं अपने हाथों से मुझे भोजन दिया हो। मन्दिर से बाहर आने के बाद भी घंटों तक मैं कुछ बोल नहीं पाया। एक गहन शान्ति और तृप्ति का भाव मेरे भीतर स्थायी रूप से बस गया था। ऐसा लगा जैसे मेरे सारे प्रश्नों का उत्तर मिल गया हो, यद्यपि मैंने कोई प्रश्न पूछा ही नहीं था। यह केवल दर्शन नहीं था, यह एक रूपान्तरण था।

भक्तों द्वारा श्री जगन्नाथ मन्दिर में अनेक चमत्कारों की अनुभूति की जाती है। सबसे प्रचलित चमत्कार महाप्रसाद से जुड़ा है: कहा जाता है कि मन्दिर की रसोई में प्रतिदिन हजारों लोगों के लिए भोजन पकता है, परन्तु न कभी भोजन कम पड़ता है और न कभी व्यर्थ जाता है, चाहे भक्तों की संख्या कितनी भी हो। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि भगवान जगन्नाथ के दर्शन के समय उनके विग्रह के नेत्रों से अश्रु बहते प्रतीत हुए। कुछ श्रद्धालुओं का कहना है कि उन्होंने भगवान को रथ यात्रा के समय रथ खींचने में सहायता करते हुए अनुभव किया, जब रथ अचानक सहजता से चलने लगा। एक अन्य चमत्कार 'अनासर' काल से सम्बन्धित है: जब भगवान स्नान यात्रा के बाद बीमार पड़ते हैं और एकान्तवास में रहते हैं, तब उनका इलाज राजवैद्य द्वारा किया जाता है और माना जाता है कि वे वास्तव में स्वस्थ होते हैं। अनेक असाध्य रोगियों ने महाप्रसाद ग्रहण करने और भगवान से प्रार्थना करने के बाद अपने स्वास्थ्य में चमत्कारिक सुधार की रिपोर्ट दी है। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

श्री जगन्नाथ मन्दिर से अनेक रहस्य जुड़े हुए हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण उपलब्ध नहीं है। सबसे प्रमुख रहस्य है मन्दिर के शिखर पर लगा ध्वज, जो सदैव हवा की विपरीत दिशा में लहराता है, जो वायुगतिकी के नियमों के विरुद्ध प्रतीत होता है। दूसरा रहस्य है 'नीलचक्र' का, जिसे मन्दिर के किसी भी कोने से देखने पर वह सदैव सामने की ओर ही प्रतीत होता है, चाहे आप किसी भी दिशा में खड़े हों। तीसरा रहस्य मन्दिर की छाया का है, जो दिन के किसी भी समय भूमि पर दृष्टिगोचर नहीं होती। चौथा रहस्य समुद्र की ध्वनि का है: सिंहद्वार के भीतर प्रवेश करते ही समुद्र की लहरों की ध्वनि सुनाई देना बन्द हो जाती है, जबकि मन्दिर समुद्र से अत्यन्त निकट है। पाँचवाँ रहस्य महाप्रसाद पकाने की प्रक्रिया का है: मिट्टी के बर्तनों को एक साथ सात-सात की तह में रखकर पकाया जाता है, और आश्चर्यजनक रूप से सबसे ऊपर का बर्तन पहले पकता है। 'नवकलेवर' के समय 'ब्रह्म पदार्थ' का स्थानान्तरण भी एक गहन रहस्य है, जिसे करने वाला पुजारी आँखों पर पट्टी बाँधकर यह कार्य करता है और कहा जाता है कि उस समय उसके हाथ जल जाने चाहिए, परन्तु ऐसा नहीं होता।

तीर्थ परिपथ · Circuit

श्री जगन्नाथ धाम, पुरी भारत के चार धामों की पवित्र तीर्थयात्रा परिपथ का एक अभिन्न अंग है, जिसमें बद्रीनाथ (उत्तर), द्वारका (पश्चिम), रामेश्वरम (दक्षिण) और पुरी (पूर्व) सम्मिलित हैं। आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित इस चार धाम यात्रा का हिन्दू धर्म में अत्यन्त महत्त्व है। इसके अतिरिक्त, पुरी उड़ीसा के 'स्वर्ण त्रिभुज' का भी भाग है, जिसमें भुवनेश्वर (लिंगराज मन्दिर), कोणार्क (सूर्य मन्दिर) और पुरी (जगन्नाथ मन्दिर) आते हैं। यह तीनों स्थल कलिंग वास्तुकला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं और एक दूसरे से लगभग ६०-७० किलोमीटर की परिधि में स्थित हैं। तान्त्रिक दृष्टि से, पुरी एक प्रमुख शक्तिपीठ होने के कारण, यह शाक्त तीर्थयात्रा परिपथ में भी सम्मिलित है। स्थानीय स्तर पर, श्रद्धालु प्रायः पुरी, सत्यवादी (साक्षी गोपाल) और ब्रह्मगिरी (अलारनाथ) की यात्रा एक साथ करते हैं।

सामान्य प्रश्न · FAQ

Which deity is worshipped at Jagannath Temple, Puri?
Jagannath Temple, Puri is dedicated to Lord Jagannath (form of Vishnu/Krishna), also known as Patita Pavana, Chakadola, Niladrivihari (श्री जगन्नाथ भगवान (श्रीकृष्ण/विष्णु के रूप), भगवान बलभद्र एवं देवी सुभद्रा सहित).

Where is Jagannath Temple, Puri located?
Jagannath Temple, Puri is located in Puri, Odisha, India, at coordinates 19.8049, 85.8179.