죽림사

죽림사. Dedicated to Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal) — Bodhisattva of Compassion. Located in Eisen.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal) — Bodhisattva of Compassion / श्री अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (ग्वान्सीम-बोसाल)

Best Season

जुक्रिम्सा मन्दिर की यात्रा हेतु वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) और शरद ऋतु (सितम्बर-अक्टूबर) सर्वोत्तम हैं। वसन्त में बाँस के वन में नई कोपलें फूटती हैं और चारों ओर जंगली पुष्प खिलते हैं, तापमान सुखद १५-२५°C रहता है। शरद ऋतु में आकाश निर्मल होता है और पर्वतीय वृक्षों की पत्तियाँ लाल-सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो मन्दिर की पृष्ठभूमि को अत्यन्त मनोरम बनाती हैं। बुद्ध जयन्ती (वैशाख पूर्णिमा) के समय मन्दिर दीपों से सुसज्जित होता है और विशेष अनुष्ठान होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और उमस होती है, परन्तु बाँस का वन हरा-भरा रहता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है और हिमपात सम्भव है, जो दृश्य को अत्यन्त रमणीय बनाता है, किन्तु सीढ़ियाँ बर्फीली हो सकती हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या प्रार्थना में भाग लेना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के ग्योंगसांगबुक-दो प्रान्त में स्थित जुक्रिम्सा (죽림사) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः सिल्ला साम्राज्य (५७ ई.पू. – ९३५ ई.) के काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना महान भिक्षु वोनह्यो (६१७-६८६ ई.) ने की थी, जो कोरियाई बौद्ध धर्म के सर्वाधिक प्रभावशाली आचार्यों में से एक थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वोनह्यो इस क्षेत्र में ध्यान कर रहे थे जब उन्होंने एक बाँस के वन (जुक्रिम) में दिव्य प्रकाश देखा और इस स्थान को अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का पवित्र निवास घोषित किया। मन्दिर का नाम 'जुक्रिम्सा' का अर्थ ही 'बाँस के वन का मन्दिर' है। जोसियोन राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब राज्य की नीति कन्फ्यूशियस-समर्थक और बौद्ध-विरोधी थी, अनेक मन्दिर नष्ट कर दिए गए। ऐसा माना जाता है कि जुक्रिम्सा भी इस दमन से अछूता नहीं रहा और इसकी मूल संरचनाएँ क्षतिग्रस्त हुईं। वर्तमान भवन मुख्यतः १७वीं-१८वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण हैं, यद्यपि कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है जो सटीक तिथियों की पुष्टि कर सके। २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कोरियाई बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के साथ मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ। आज यह जोग्ये सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक सक्रिय मठ है, जहाँ भिक्षुणियाँ निवास करती हैं और साधना करती हैं। मन्दिर की पहाड़ी स्थिति और बाँस के वनों से घिरा वातावरण इसे एक शान्त और ध्यान-अनुकूल स्थान बनाते हैं। स्थानीय लोककथाओं में कहा जाता है कि यहाँ की भूमि स्वयं करुणा की ऊर्जा से अभिसिंचित है, जिसके कारण सच्चे मन से की गई प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं।

Spiritual Significance

जुक्रिम्सा मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की असीम करुणा है, जो समस्त प्राणियों के दुःख को सुनने और दूर करने की प्रतिज्ञा से युक्त हैं। यह स्थान एक जीवित 'करुणा-क्षेत्र' के रूप में माना जाता है, जहाँ की सूक्ष्म तरंगें भक्त के हृदय में स्वतः दया और मैत्री का संचार करती हैं। बाँस के घने वनों से आच्छादित यह पहाड़ी क्षेत्र प्राकृतिक प्राण ऊर्जा (की) से परिपूर्ण है। बाँस को पारम्परिक रूप से पवित्रता और लचीलेपन का प्रतीक माना जाता है — यह तेज़ हवाओं में झुकता है पर टूटता नहीं, ठीक वैसे ही जैसे करुणामय हृदय विपरीत परिस्थितियों में भी अडिग रहता है। मन्दिर के मुख्य प्रार्थना कक्ष में स्थापित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा से एक विशेष शान्ति का संचार होता है, जिसे अनेक साधकों ने अनुभव किया है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से सहस्रार चक्र स्वतः जाग्रत होता है और साधक को अपने भीतर एक गहन मौन का अनुभव होता है। मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन कुआँ, जिसका जल कभी नहीं सूखता, स्थानीय मान्यता के अनुसार अवलोकितेश्वर के आँसुओं से उत्पन्न हुआ है और इसमें रोगनाशक गुण हैं। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब चन्द्रमा की किरणें बाँस के वन से छनकर मन्दिर प्रांगण को आलोकित करती हैं। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थल अनाहत चक्र के जागरण हेतु अत्यन्त उपयुक्त है, क्योंकि यहाँ की मूल प्रकृति करुणा और प्रेम की अखण्ड धारा है।

Spiritual Practices

जुक्रिम्सा मन्दिर में दैनिक साधना का केन्द्र बिन्दु अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की उपासना है। प्रातःकालीन प्रार्थना में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ किया जाता है, जो शून्यता और करुणा के अद्वैत सिद्धान्त को स्पष्ट करता है। भक्तगण 'नमो ग्वान्सीम-बोसाल' (अवलोकितेश्वर को नमस्कार) का जाप करते हैं, जो संस्कृत 'नमो अवलोकितेश्वराय' का कोरियाई रूप है। यह जाप माला के साथ १०८ बार या १००० बार किया जाता है। मन्दिर में नियमित रूप से 'येबुल' (औपचारिक प्रार्थना सभा) आयोजित होती है, जिसमें धूप, पुष्प, जल और चावल का अर्पण किया जाता है। विशेष साधना सत्रों में 'ग्वान्सीम-बोसाल ध्यान' सिखाया जाता है, जिसमें साधक अवलोकितेश्वर के स्वरूप का मानसिक दर्शन करते हुए अपने हृदय में करुणा का विकास करता है। कोरियाई बौद्ध परम्परा का 'गन्ह्वा सोन' (शब्द-ध्यान) भी यहाँ अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक एक कोआन (ध्यान-प्रश्न) पर एकाग्र होता है। मन्दिर में '१०८ बार प्रणाम' की साधना भी प्रचलित है, जो शरीर और मन दोनों को शुद्ध करती है। आमन्त्रित साधक यहाँ 'टेम्पल स्टे' कार्यक्रम में भाग ले सकते हैं, जिसमें भिक्षुणियों के साथ ध्यान, सूत्र-पाठ, चाय-ध्यान और मौन साधना का अनुभव प्राप्त होता है। वर्षावास (अंगो) के दौरान गहन ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। स्थानीय भक्त प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को विशेष प्रार्थना हेतु आते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार जुक्रिम्सा के प्रवेश द्वार पर पहुँचा, तो बाँस के वन से छनकर आती हुई मन्द पवन ने मानो मेरे समस्त क्लेशों को धो डाला। इल्गुमुन (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही एक अद्भुत मौन ने मुझे घेर लिया — ऐसा मौन जो शून्य नहीं, अपितु करुणा से भरा हुआ था। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः धीमे पड़ गए, मानो प्रत्येक चरण के साथ मैं अपने अहंकार का एक स्तर उतार रहा हूँ। मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश करते ही अवलोकितेश्वर की स्वर्णिम प्रतिमा पर मेरी दृष्टि ठहर गई। उनके अर्ध-निमीलित नेत्रों से स्रवित करुणा की किरणें सीधे मेरे हृदय को भेदती हुई प्रतीत हुईं। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमो ग्वान्सीम-बोसाल' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरी चेतना एक विचित्र विस्तार का अनुभव करने लगी — मानो मैं केवल यह शरीर नहीं, अपितु यह सम्पूर्ण मन्दिर, यह बाँस का वन, यह पर्वत और आकाश भी हूँ। मेरे नेत्रों से अश्रु बहने लगे, पर ये दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय आनन्द और कृतज्ञता के अश्रु थे। ऐसा लगा जैसे अवलोकितेश्वर ने अपने सहस्र भुजाओं से मुझे आलिंगन कर लिया हो और फुसफुसाकर कहा हो, 'तू अकेला नहीं है, मैं सदा तेरे साथ हूँ।' उस दिन के बाद से मेरे भीतर एक गहन विश्वास जागा है कि करुणा ही इस ब्रह्माण्ड की मूल प्रकृति है।

Darshan Timings

• येबुल (औपचारिक प्रार्थना) प्रातः ४:३० और सायं ६:०० बजे — यही आरती के समतुल्य है
• सम्भवतः सायं १:०० – ७:०० (सायंकालीन येबुल ६:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० – १२:०० (प्रातःकालीन येबुल ४:३० बजे आरम्भ)

How to Reach

• जुक्रिम्सा मन्दिर का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा दाएगू अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (TAE) है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। दाएगू से ग्योंग्जू अथवा पोहांग के लिए बस या टैक्सी द्वारा यात्रा करें। दूसरा विकल्प बुसान का गिम्हाए अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (PUS) है, जो लगभग ११० किलोमीटर दूर है। बुसान से ग्योंग्जू के लिए नियमित बसें और रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। दोनों हवाई अड्डों से ग्योंग्जू पहुँचने में लगभग १-२ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन ग्योंग्जू स्टेशन है, जो कोरियाई रेल नेटवर्क (KTX हाई-स्पीड ट्रेन सहित) से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। सियोल से ग्योंग्जू तक KTX द्वारा लगभग २ घण्टे लगते हैं। ग्योंग्जू स्टेशन से जुक्रिम्सा मन्दिर लगभग १५-२० किलोमीटर दूर है। स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस संख्या १० या ११ द्वारा मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक पहुँचा जा सकता है, तत्पश्चात १-२ किलोमीटर की पैदल यात्रा करनी होती है।
• ग्योंग्जू शहर से जुक्रिम्सा मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। ग्योंग्जू इण्टरसिटी बस टर्मिनल से स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो ग्योंग्जू से पोहांग की ओर जाने वाले राजमार्ग ७ का अनुसरण करें और 'जुक्रिम्सा' के साइनबोर्ड पर मुड़ें। मन्दिर के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है, परन्तु व्यस्त दिनों में यह भर सकता है। टैक्सी द्वारा ग्योंग्जू से सीधे मन्दिर तक का किराया लगभग २०,०००-२५,००० कोरियाई वॉन है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (बुचोनिम ओसिन नल) — वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई): यह मन्दिर का सर्वप्रमुख उत्सव है। सम्पूर्ण परिसर को सहस्रों कमल दीपों से सजाया जाता है। तीन दिवसीय सूत्र-पाठ, ध्यान शिविर और शोभायात्रा आयोजित होती है जिसमें अवलोकितेश्वर की प्रतिमा को बाँस के वन की परिक्रमा कराई जाती है।
• जुक्रिम्सा स्थापना दिवस — आश्विन मास (सितम्बर-अक्टूबर): मन्दिर की स्थापना की स्मृति में मनाया जाने वाला यह उत्सव स्थानीय परम्परा के अनुसार वोनह्यो भिक्षु से जुड़ा है। इस दिन विशेष '१०८ प्रणाम' अनुष्ठान और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• अवलोकितेश्वर दिवस (ग्वान्सीम-बोसाल नल) — फाल्गुन मास (फरवरी-मार्च): चन्द्र कैलेण्डर के अनुसार १९वें दिन मनाया जाता है। भक्तगण उपवास रखते हैं और सहस्र-हस्त अवलोकितेश्वर की विशेष पूजा करते हैं। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना का फल सहस्रगुणित होता है।
• शीतकालीन ध्यान सत्र (दोंग-अंगो) — पौष-माघ (दिसम्बर-जनवरी): ९० दिनों का गहन ध्यान सत्र जो केवल गम्भीर साधकों के लिए होता है। इस दौरान मन्दिर बाह्य आगन्तुकों के लिए आंशिक रूप से बन्द रहता है और पूर्ण मौन का पालन होता है।
• पूर्वज स्मृति दिवस (चुसोक) — आश्विन पूर्णिमा (सितम्बर-अक्टूबर): कोरियाई फसल उत्सव के अवसर पर मन्दिर में पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना होती है और अवलोकितेश्वर से समस्त दिवंगत आत्माओं के कल्याण की प्रार्थना की जाती है।
• प्रथम वर्षा दिवस — आषाढ़ (जून-जुलाई): वर्षा ऋतु के प्रथम दिन बाँस के पत्तों से टपकते जल को एकत्र कर अवलोकितेश्वर का अभिषेक किया जाता है। यह जल बाद में भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित होता है और रोगनाशक माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त (ज्ञान-करुणा) का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो पवित्रता और शून्यता का बोध कराता है। 'हूँ' अखण्डता और सिद्धि का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) को पूर्ण करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह कोरियाई भाषा में 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को नमस्कार' का सरल किन्तु अत्यन्त शक्तिशाली जाप है। 'नमो' संस्कृत 'नमः' से आया है जिसका अर्थ श्रद्धापूर्ण समर्पण है। 'ग्वान्सीम' का अर्थ है 'जो संसार की ध्वनियों को सुनते हैं' और 'बोसाल' बोधिसत्त्व का कोरियाई रूप है। यह जाप हृदय में करुणा के द्वार खोलता है।
  मन्त्र: नमो ग्वान्सीम-बोसाल
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर के क्रोधी रूप (अमोघपाश) का मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का हृदय-बीज है जो समस्त बन्धनों को काटता है। 'स्वाहा' अर्पण और पूर्णता का सूचक है। यह मन्त्र विशेष रूप से बाधाओं और शत्रु बाधाओं के निवारण हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है, जिसका जुक्रिम्सा में नियमित पाठ होता है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' — संसार के पार। 'पारगते' — पूर्णतः पार गया। 'पारसंगते' — परे भी पार। 'बोधि स्वाहा' — ज्ञान सिद्ध हो। यह मन्त्र समस्त दुःखों से मुक्ति और प्रज्ञा की प्राप्ति का मार्ग है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

जुक्रिम्सा मन्दिर में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की विशेष पूजा-अर्चना कोरियाई बौद्ध परम्परा के अनुसार सम्पन्न होती है। प्रातःकालीन 'येबुल' में सर्वप्रथम त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) को नमस्कार किया जाता है, तत्पश्चात अवलोकितेश्वर को धूप, पुष्प, फल, चावल और शुद्ध जल अर्पित किया जाता है। मन्दिर की एक विशिष्ट पूजा 'सहस्र-हस्त प्रार्थना' है, जिसमें भक्त अवलोकितेश्वर के सहस्र भुजाओं वाले स्वरूप के समक्ष १०८ दीप प्रज्वलित करते हैं, प्रत्येक दीप एक विशिष्ट प्रार्थना या किसी प्रियजन के कल्याण हेतु। यह पूजा विशेष रूप से तब की जाती है जब कोई भक्त किसी गम्भीर रोग से पीड़ित हो या किसी संकट में हो। पूर्णिमा की रात्रि को 'दल-दल ग्वान्सीम' (चन्द्र-अवलोकितेश्वर) की पूजा होती है, जिसमें जल से भरे एक पात्र में चन्द्रमा का प्रतिबिम्ब देखते हुए ध्यान किया जाता है। वर्ष में एक बार, सामान्यतः वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) के अवसर पर, 'ह्वाओम-ग्योंग' (अवतंसक सूत्र) का सामूहिक पाठ आयोजित होता है, जो तीन दिनों तक चलता है। इस दौरान मन्दिर को सहस्रों कमल दीपों से सजाया जाता है। भक्तगण 'साम-बो' (तीन रत्न) को १०८ बार प्रणाम करने की साधना भी करते हैं, जो एक प्रकार का शारीरिक और मानसिक योग है। मन्दिर में अर्पित किए जाने वाले चावल को बाद में गरीबों में वितरित कर दिया जाता है, जो करुणा के सिद्धान्त का व्यावहारिक पालन है।

Unique Rituals

• बाँस-पत्र प्रार्थना: भक्त बाँस के सूखे पत्तों पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर मन्दिर के प्राचीन कुएँ के जल में प्रवाहित करते हैं। मान्यता है कि जल में घुलते हुए ये पत्ते अवलोकितेश्वर तक सन्देश पहुँचाते हैं।
• १०८ दीप करुणा यज्ञ: प्रत्येक अमावस्या को भक्त १०८ छोटे दीपक प्रज्वलित कर एक विशाल कमलाकृति बनाते हैं और रात्रि भर ध्यान करते हैं। यह अनुष्ठान समस्त प्राणियों के दुःख-निवारण हेतु किया जाता है।
• मौन-भोजन (बरु-गोंगयांग): मन्दिर में भोजन पूर्ण मौन में किया जाता है, जिसमें प्रत्येक ग्रास को अवलोकितेश्वर का प्रसाद मानकर अत्यन्त सचेत भाव से ग्रहण किया जाता है। भोजन से पूर्व और पश्चात कृतज्ञता का सूत्र-पाठ अनिवार्य है।
• वर्षा-जल अभिषेक: वर्षा ऋतु में बाँस के पत्तों से टपकते जल को एकत्र कर अवलोकितेश्वर प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह जल अत्यन्त पवित्र माना जाता है और भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित होता है।
• सूर्योदय प्रणाम श्रृंखला: प्रातःकाल सूर्योदय के समय भक्त मन्दिर की सीढ़ियों पर एक पंक्ति में खड़े होकर उगते सूर्य की ओर मुख कर १०८ बार प्रणाम करते हैं, प्रत्येक प्रणाम के साथ 'नमो ग्वान्सीम-बोसाल' का एक जाप।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, महान भिक्षु वोनह्यो एक बार इस पर्वत पर ध्यान कर रहे थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि बाँस के वन से एक दिव्य प्रकाश निकल रहा है और उस प्रकाश में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व प्रकट होकर कह रहे हैं, 'यह स्थान मेरा निवास है, यहाँ एक मन्दिर स्थापित करो।' प्रातःकाल वोनह्यो उस स्थान पर गए और वहाँ उन्होंने एक स्वतः प्रकट (स्वयम्भू) शिला देखी जिसमें अवलोकितेश्वर की आकृति अंकित थी। उन्होंने वहीं मन्दिर की स्थापना की।
• एक अन्य कथा के अनुसार, जोसियोन काल में जब बौद्ध मन्दिरों का विनाश हो रहा था, तब जुक्रिम्सा के भिक्षुओं ने अवलोकितेश्वर की प्रतिमा को बाँस के वन में छिपा दिया। सैनिक जब मन्दिर लूटने आए, तो उन्हें बाँस के वन से एक तीव्र प्रकाश और अशरीरी ध्वनि सुनाई दी, 'जो इस पवित्र स्थान को हानि पहुँचाएगा, उसका विनाश निश्चित है।' भयभीत सैनिक वापस लौट गए और मन्दिर सुरक्षित रह गया।
• कहा जाता है कि एक बार भयंकर अकाल पड़ा और ग्रामवासी भूख से मरने लगे। मन्दिर की एक वृद्ध भिक्षुणी ने अवलोकितेश्वर से प्रार्थना की। उस रात्रि बाँस के वन में स्थित प्राचीन कुआँ, जो सूख चुका था, अचानक जल से भर गया और उस जल के स्पर्श मात्र से आसपास के बाँस के पेड़ों से चावल के दाने झड़ने लगे। ग्रामवासियों ने यह चावल एकत्र किया और अकाल समाप्त होने तक उनका भरण-पोषण हुआ। तभी से उस कुएँ का जल चमत्कारिक माना जाता है।

What Devotees Pray For

• जुक्रिम्सा मन्दिर में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की उपासना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक पीड़ा और अवसाद से मुक्ति — अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ आने और 'नमो ग्वान्सीम-बोसाल' का सच्चे मन से जाप करने पर उनकी चिन्ता और भय क्रमशः विलीन हो जाते हैं। दूसरे, सन्तान प्राप्ति की कामना — स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो दम्पति सन्तानहीनता से पीड़ित हों, वे यदि यहाँ २१ दिन तक नियमित प्रार्थना करें और मन्दिर के कुएँ का जल पिएँ, तो उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। तीसरे, रोग निवारण — विशेषकर चर्म रोगों और नेत्र रोगों में यहाँ की प्रार्थना लाभकारी मानी जाती है। चौथे, पारिवारिक कलह का शमन — ऐसा विश्वास है कि अवलोकितेश्वर की करुणा पारिवारिक सम्बन्धों में सामंजस्य स्थापित करती है। पाँचवें, भौतिक संकटों से रक्षा — यात्रा, व्यवसाय या कानूनी मामलों में फँसे भक्त यहाँ प्रार्थना कर सुरक्षा की याचना करते हैं। छठे, आध्यात्मिक मार्ग की बाधाओं का निवारण — साधकों को ध्यान में एकाग्रता और मार्गदर्शन प्राप्त होता है। यह सभी फल करुणा के सिद्धान्त पर आधारित हैं — जो स्वयं करुणामय बनता है, उसकी प्रार्थना शीघ्र सुनी जाती है।

Miracles

जुक्रिम्सा मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से नेत्र रोग से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने उन्हें अंधत्व का भय दिखाया था, उन्होंने यहाँ १०८ दिन तक नियमित प्रार्थना की और मन्दिर के कुएँ का जल नेत्रों में डाला। उनका दावा है कि १०८वें दिन उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य भक्त, जो सन्तानहीनता से पीड़ित थी, ने बताया कि मन्दिर में २१ दिन के 'टेम्पल स्टे' के दौरान उसने एक स्वप्न देखा जिसमें अवलोकितेश्वर ने उसे एक शिशु प्रदान किया। तीन मास पश्चात वह गर्भवती हुई। एक व्यवसायी, जो दिवालियापन के कगार पर था, ने बताया कि मन्दिर में एक सप्ताह तक ध्यान करने के पश्चात उसे अचानक एक विदेशी ग्राहक से बड़ा आदेश प्राप्त हुआ जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। स्थानीय भिक्षुणियाँ इन चमत्कारों का श्रेय अवलोकितेश्वर की असीम करुणा और भक्त के विश्वास को देती हैं, न कि किसी जादुई शक्ति को। वे कहती हैं, 'जब मन शुद्ध होता है, तो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड उसकी सहायता करता है।'

Mysteries

जुक्रिम्सा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर का प्राचीन कुआँ, जो पर्वत की चोटी के निकट स्थित है, कभी नहीं सूखता — यहाँ तक कि भीषण सूखे के समय भी इसमें जल बना रहता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्ट व्याख्या नहीं है। दूसरे, स्थानीय लोगों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को बाँस के वन से एक मन्द स्वर्णिम प्रकाश निकलता है, जो केवल कुछ क्षणों के लिए दिखाई देता है। कुछ का मानना है कि यह अवलोकितेश्वर की उपस्थिति का सूचक है। तीसरे, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि यह स्वयम्भू है — अर्थात् यह मानव-निर्मित नहीं, अपितु स्वतः प्रकट हुई है। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, पर स्थानीय श्रद्धा इसे अटल सत्य मानती है। चौथे, कहा जाता है कि मन्दिर की घण्टी की ध्वनि सामान्य घण्टियों से भिन्न है — यह बाँस के वन से टकराकर एक विशेष प्रतिध्वनि उत्पन्न करती है, जो 'नमो ग्वान्सीम-बोसाल' के समान सुनाई देती है। अन्त में, कुछ साधकों ने अनुभव किया है कि मन्दिर के एक विशिष्ट कोने में बैठने पर ध्यान स्वतः गहरा हो जाता है, मानो वह स्थान किसी अदृश्य ऊर्जा-स्त्रोत पर स्थित हो।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र) के २५वें अध्याय 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का सार्वभौमिक द्वार' में अवलोकितेश्वर की करुणा और उनके ३३ रूपों का विस्तृत वर्णन है। यह सूत्र जुक्रिम्सा की साधना का मूल आधार है और यहाँ नियमित रूप से इसका पाठ किया जाता है।
• अवतंसक सूत्र (ह्वाओम-ग्योंग) में अवलोकितेश्वर को महान करुणा के बोधिसत्त्व के रूप में चित्रित किया गया है, जो सुदर्शन नामक बोधिसत्त्व को धर्म का उपदेश देते हैं। यह सूत्र कोरियाई बौद्ध धर्म का सर्वोच्च ग्रन्थ माना जाता है और जुक्रिम्सा में वार्षिक पाठ का आयोजन होता है।
• शूरंगम सूत्र में अवलोकितेश्वर की ध्यान-साधना और उनके द्वारा प्राप्त 'श्रोत्र-समाधि' का वर्णन है, जिसके द्वारा वे समस्त प्राणियों की पुकार सुन सकते हैं। जुक्रिम्सा की ध्यान परम्परा इसी सूत्र पर आधारित है।
• कोरियाई 'सम्गुक युसा' (तीन राज्यों के अवशेष) नामक ऐतिहासिक ग्रन्थ में वोनह्यो भिक्षु के जीवन और उनके द्वारा स्थापित मन्दिरों का उल्लेख है। यद्यपि जुक्रिम्सा का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, पर स्थानीय परम्परा इस मन्दिर को वोनह्यो से सम्बद्ध मानती है।
• सहस्र-भुज अवलोकितेश्वर धारणी (चोन्सु-ग्योंग) कोरियाई बौद्ध धर्म में अत्यन्त लोकप्रिय है और जुक्रिम्सा में इसका दैनिक जाप होता है। यह धारणी अवलोकितेश्वर के सहस्र भुजाओं और सहस्र नेत्रों की महिमा का गान करती है।

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