Kaadapillai Ayyanar Temple, Pillaiyarpatti, Pillaiyarpatti

Kaadapillai Ayyanar Temple, Pillaiyarpatti, Pillaiyarpatti. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Pillaiyarpatti.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री कादपिल्लै अय्यनार (श्री धर्मशास्ता)

Best Season

श्री कादपिल्लै अय्यनार मन्दिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो मन्दिर परिसर में बैठकर ध्यान और प्रार्थना के लिए आदर्श है। विशेष रूप से नवम्बर-दिसम्बर का मण्डल काल और जनवरी का थाई पोङ्गल उत्सव आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक ऊँचा होने के कारण दर्शन में कठिनाई हो सकती है, यद्यपि मन्दिर के प्राचीन निर्माण के कारण गर्भगृह अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में हरियाली और आदि माह के उत्सवों का आनन्द लिया जा सकता है, किन्तु कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या मङ्गलवार/शुक्रवार को ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैन्ट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री कादपिल्लै अय्यनार मन्दिर, पिल्लैयारपट्टी, तमिलनाडु के शिवगंगा जिले में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। 'कादपिल्लै' शब्द का अर्थ संभवतः 'कादु' (वन) और 'पिल्लै' (पुत्र) से मिलकर बना है, जो वन क्षेत्र के रक्षक पुत्र का संकेत देता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर कई शताब्दियों पुराना है और इसका निर्माण किसी स्थानीय कुलीन या जमींदार परिवार द्वारा करवाया गया था। परंपरा के अनुसार, अय्यनार को ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था, जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं और बुरी आत्माओं तथा रोगों से बचाते हैं। यह मन्दिर पिल्लैयारपट्टी के प्रसिद्ध करपग विनायक मन्दिर से भिन्न है, यद्यपि दोनों एक ही गाँव में स्थित हैं। माना जाता है कि यहाँ की मूल प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है, जिसे स्थानीय चरवाहों या किसानों ने खोजा था। कालान्तर में, भगवान अय्यप्पा की बढ़ती लोकप्रियता के साथ, इस मन्दिर में शास्ता स्वरूप की पूजा भी प्रचलित हो गई। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः सटीक ऐतिहासिक तिथियाँ ज्ञात नहीं हैं, किन्तु मन्दिर की वास्तुकला और पूजा पद्धतियाँ इसकी प्राचीनता का संकेत देती हैं। यह मन्दिर चेट्टीनाड क्षेत्र की सांस्कृतिक धरोहर का एक महत्वपूर्ण भाग है और स्थानीय समुदाय की आस्था का केन्द्र बिन्दु है।

Spiritual Significance

श्री कादपिल्लै अय्यनार मन्दिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ की ऊर्जा मुख्यतः सुरक्षात्मक और पितृवत् है। भगवान अय्यनार को धर्मशास्ता के रूप में पूजा जाता है, जो धर्म और न्याय के प्रतीक हैं। मन्दिर का वातावरण एक गहन स्थिरता और मौन शक्ति से परिपूर्ण है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'ग्राम रक्षक' ऊर्जा व्याप्त है, जो भक्तों को मानसिक और शारीरिक भय से मुक्त करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो जीवन में असुरक्षा, भय, या नकारात्मक शक्तियों के प्रभाव से जूझ रहे हैं। मन्दिर के मुख्य गर्भगृह में स्थित प्रतिमा से एक सघन, गम्भीर कम्पन निकलता है, जो साधक को तुरन्त केन्द्रित कर देता है। परिसर में स्थित करुप्पसामी और मदुरई वीरन जैसे सहायक देवता इस रक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं। तंत्र और ग्राम देवता परंपराओं के अनुसार, ऐसे मन्दिर ब्रह्माण्डीय ऊर्जा के 'ग्राउंडिंग' केन्द्र होते हैं, जो आसपास के क्षेत्र में सकारात्मकता का प्रसार करते हैं। यहाँ ध्यान करने पर एक गहरी जड़ता और सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई पिता अपने हाथ सिर पर रख रहा हो।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता परंपरा और शास्ता उपासना का मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल मन्दिर में आकर भगवान अय्यनार को नारियल, फल, और विशेष रूप से साबुत मिर्च-नींबू की माला अर्पित करते हैं, जो नकारात्मक दृष्टि से रक्षा का प्रतीक है। शास्ता भक्तों द्वारा 'हरिवरासनम' और 'अय्यप्पा सुप्रभातम' का पाठ किया जाता है। यद्यपि यह मन्दिर ललिता सहस्रनाम जैसे शाक्त पाठों का प्रमुख केन्द्र नहीं है, फिर भी पूर्णाम्बा देवी की उपस्थिति के कारण दुर्गा सप्तशती और ललिता अष्टोत्तर शतनाम का पाठ भी शुभ माना जाता है। मन्दिर में विशेष अभिषेक शनि और मंगलवार को किया जाता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और विभूति से स्नान करवाया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, भक्त 'पोङ्गल' (मीठे चावल) का प्रसाद तैयार करते हैं और उसे देवता को अर्पित करते हैं। ध्यान की दृष्टि से, मन्दिर का शान्त वातावरण और विशाल परिसर मन को एकाग्र करने में सहायक है। कई भक्त मण्डल काल (व्रत अवधि) के दौरान यहाँ आकर भजन और कीर्तन करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कादपिल्लै अय्यनार मन्दिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की भागदौड़ और चिन्ताएँ मानो द्वार पर ही रुक गईं। मुख्य गर्भगृह के सामने खड़े होकर, भगवान अय्यनार की विशाल, शान्त प्रतिमा को देखकर मेरा हृदय भक्ति से भर गया। उनके नेत्रों में एक अजीब सी करुणा और कठोरता का मिश्रण था, मानो वे कह रहे हों, 'डरो मत, मैं हूँ।' मैंने आँखें बन्द कीं और उनके चरणों में अपने मन का सारा भय और असुरक्षा अर्पित कर दिया। कुछ ही क्षणों में, मुझे लगा जैसे मेरे कन्धों से एक भारी बोझ उतर गया है। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। पुजारी जी द्वारा दी गई विभूति और चन्दन का लेप माथे पर लगाते ही एक शीतल धारा सी पूरे शरीर में दौड़ गई। मन्दिर के पीछे स्थित करुप्पसामी के स्थान पर जाने पर वातावरण और भी सघन लगा, मानो कोई अदृश्य प्रहरी सतर्क खड़ा हो। बाहर निकलते समय, मैं स्वयं को पहले से कहीं अधिक सुरक्षित और सशक्त महसूस कर रहा था। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह एक आध्यात्मिक आश्रय में प्रवेश था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे (प्रथम आरती) एवं सायं ७:०० बजे (दीपाराधना)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो पिल्लैयारपट्टी से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरई से आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ घण्टे का समय लगता है। तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र भी एक विकल्प है, जो लगभग १०० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन काराइकुडी जङ्क्शन है, जो पिल्लैयारपट्टी से मात्र १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। काराइकुडी चेन्नई, मदुरई और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो-रिक्शा या टैक्सी द्वारा आसानी से मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २०-३० मिनट लगते हैं।
• पिल्लैयारपट्टी सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह काराइकुडी से १५ किमी, मदुरई से ८० किमी और तिरुचिरापल्ली से १०० किमी दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें काराइकुडी से पिल्लैयारपट्टी के लिए नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, आपको राष्ट्रीय राजमार्ग से जुड़े उत्कृष्ट राज्य मार्गों का उपयोग करना होगा। गाँव में प्रवेश करते ही मन्दिर के संकेत मिल जाते हैं।

Major Festivals

• पङ्कुनि उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का मुख्य वार्षिक उत्सव है। इस दिन भगवान की विशेष सवारी निकाली जाती है और हज़ारों भक्त पोङ्गल अर्पित करते हैं। यह दिन दैवीय विवाह और शास्ता के अवतार दिवस के रूप में मनाया जाता है।
• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): देवी पूर्णाम्बा के लिए यह सबसे महत्त्वपूर्ण त्योहार है। इस दिन मन्दिर को फूलों से भव्य रूप से सजाया जाता है और महिलाएँ कुमकुम अर्चना करती हैं।
• मण्डल पूजा (नवम्बर-जनवरी): ४१ दिनों का यह व्रत काल शास्ता भक्तों के लिए अत्यन्त पवित्र है। इस दौरान प्रतिदिन विशेष अभिषेक और हरिवरासनम का गायन होता है। मकर संक्रान्ति पर मण्डल पूजा का समापन होता है।
• थाई पोङ्गल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व ग्राम देवता के रूप में अय्यनार को समर्पित है। किसान अपनी नई फसल का पहला भाग मन्दिर में अर्पित करते हैं और सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र स्नान करके पितरों के लिए तर्पण करते हैं और अय्यनार से पितृ दोष निवारण की प्रार्थना करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं, जो अय्यनार के ज्योति स्वरूप का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान अय्यप्पा का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समृद्धि और पवित्रता का बीज है, 'धर्मशास्ता' का अर्थ है धर्म का उपदेशक और रक्षक, तथा 'नमः' नमस्कार का द्योतक है। इस मंत्र के जाप से साधक को धर्म के मार्ग पर चलने की प्रेरणा और सुरक्षा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्री धर्मशास्त्रे नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शास्ता मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र और माया बीज है, 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है। 'श्री अय्यनाराय नमः' ग्राम देवता अय्यनार को समर्पित है। यह मंत्र भक्त की इच्छाओं की पूर्ति और बाधाओं के निवारण हेतु अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं ऐं क्लीं श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह शास्ता गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों और पंचभूतों के स्वामी, 'विद्महे' अर्थात् हम उनका ध्यान करते हैं। 'धर्मशास्त्राय धीमहि' अर्थात् हम धर्म के उपदेशक के तेज का चिंतन करते हैं। 'तन्नो अय्यप्पा प्रचोदयात्' अर्थात् वे अय्यप्पा हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, धर्मशास्त्राय धीमहि, तन्नो अय्यप्पा प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह मन्दिर के सहायक देवता करुप्पसामी का बीज मंत्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी और ऐश्वर्य का बीज है, 'ह्रीं' शक्ति का बीज है। 'करुप्पासामिने' का अर्थ है कृष्ण वर्ण वाले स्वामी, जो अंधकार और नकारात्मक शक्तियों का नाश करने वाले हैं। इस मंत्र का जाप त्वरित रक्षा और न्याय प्राप्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं करुप्पासामिने नमः

Special Puja

कादपिल्लै अय्यनार मन्दिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण परम्पराओं और शास्ता आगम विधियों का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। यहाँ का सबसे विशिष्ट अनुष्ठान 'पोङ्गल पडैयल' है, जो प्रायः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में किया जाता है। इस दिन भक्त मन्दिर परिसर में ही नवीन मिट्टी के बर्तनों में चावल, गुड़ और दूध से पोङ्गल तैयार करते हैं और सूर्योदय के समय देवता को अर्पित करते हैं। शुक्रवार को देवी पूर्णाम्बा के लिए विशेष कुमकुम अर्चना और मङ्गल आरती होती है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का विशेष महत्त्व है। मण्डल पूजा काल (नवम्बर-जनवरी) में अय्यप्पा भक्तों के लिए विशेष अभिषेक और नेय्यभिषेकम (घी अभिषेक) का आयोजन होता है। पूर्णिमा के दिन ग्राम देवता के लिए 'उच्चि काल पूजा' (मध्याह्न पूजा) विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण होती है, जिसमें भगवान को वस्त्र और आभूषणों से सजाया जाता है। इसके अतिरिक्त, यदि गाँव में कोई संकट या महामारी आती है, तो सामूहिक रूप से 'ग्राम शान्ति यज्ञ' किया जाता है, जिसमें अय्यनार को मुख्य देवता मानकर हवन किया जाता है।

Unique Rituals

• मिर्च-नींबू माला अर्पण: भक्त बुरी नज़र और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा हेतु साबुत हरी मिर्च और नींबू की माला भगवान अय्यनार और करुप्पसामी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि यह अर्पण शत्रु बाधा और रोगों का नाश करता है।
• मुलैपारी उत्सव: वर्षा ऋतु में ग्राम देवी-देवताओं को प्रसन्न करने हेतु 'मुलैपारी' अनुष्ठान होता है, जिसमें महिलाएँ सिर पर अंकुरित नवधान्य के पात्र रखकर जुलूस निकालती हैं और उन्हें मन्दिर में अर्पित करती हैं।
• अय्यनार घोड़ा वाहन सेवा: विशेष अवसरों पर भगवान अय्यनार की उत्सव मूर्ति को भव्य लकड़ी के घोड़े पर सवार कराकर गाँव की परिक्रमा करवाई जाती है, जो सीमा रक्षक के रूप में उनकी भूमिका का प्रतीक है।
• करुप्पसामी मदु पडैयल: सहायक देवता करुप्पसामी को प्रसन्न करने के लिए भक्त ताड़ी (मदु) या नारियल पानी का अभिषेक करते हैं और सिगार अर्पित करते हैं, जो एक अद्वितीय लोक परंपरा है।
• मण् सिलै व्रत: कुछ भक्त मन्नत पूरी होने पर मन्दिर परिसर में मिट्टी के छोटे घोड़े या हाथी की प्रतिमाएँ स्थापित करते हैं, जो उनकी कृतज्ञता और देवता के प्रति समर्पण का प्रतीक है।

Associated Legends

• वन पुत्र की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर घना जंगल था। एक चरवाहे को स्वप्न में एक दिव्य बालक ने आदेश दिया कि वह एक विशेष स्थान पर खुदाई करे। खुदाई करने पर उसे एक स्वयंभू अय्यनार प्रतिमा मिली, जिसे 'कादपिल्लै' (वन पुत्र) नाम दिया गया। चरवाहे ने वहाँ एक छोटी सी छप्पर डालकर पूजा आरम्भ की, जो कालान्तर में यह मन्दिर बन गया।
• अदृश्य प्रहरी की कथा: परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव पर डाकुओं ने आक्रमण कर दिया। ग्रामीणों ने अय्यनार की शरण ली। रात्रि के समय, डाकुओं ने देखा कि गाँव की सीमा पर एक विशालकाय काला घोड़ा और एक तेजस्वी योद्धा पहरा दे रहे हैं, जिनके नेत्रों से अग्नि निकल रही थी। भयभीत होकर डाकू भाग गए। तभी से अय्यनार को गाँव का सीमा रक्षक माना जाता है और उन्हें घोड़े पर सवार रूप में पूजा जाता है।
• न्याय का चमत्कार: कहा जाता है कि एक बार एक निर्दोष व्यक्ति पर हत्या का झूठा आरोप लगा। उसने अय्यनार के सामने प्रार्थना की। अगले ही दिन, असली अपराधी ने स्वयं को आत्मसमर्पण कर दिया, क्योंकि उसे सपने में अय्यनार ने दण्डित करने की चेतावनी दी थी। इस घटना के बाद से, न्याय की आशा में दूर-दूर से लोग यहाँ आते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री कादपिल्लै अय्यनार मन्दिर में सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भक्तों को विशेष रूप से न्यायिक मामलों, भूमि विवादों और शत्रु बाधा से मुक्ति मिलती है। भगवान अय्यनार को धर्म का रक्षक माना जाता है, अतः जो लोग झूठे आरोपों या अन्याय से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ अवश्य आना चाहिए। मानसिक भय, रात्रि भय और अज्ञात रोगों से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यह मन्दिर एक सिद्ध स्थान है। निःसंतान दम्पत्ति यहाँ पालने की मन्नत मानते हैं और संतान प्राप्ति पर मन्दिर में पोङ्गल अर्पित करते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक अस्थिरता के निवारण हेतु भी भक्त यहाँ नियमित रूप से तेल का दीपक जलाते हैं। गाँव के किसान वर्षा और फसल सुरक्षा के लिए सामूहिक प्रार्थना करते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ की विभूति धारण करने से शारीरिक कष्ट और चर्म रोगों में आश्चर्यजनक लाभ होता है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, यहाँ अर्पित की गई मिर्च-नींबू की माला को घर ले जाकर लटकाने से पारिवारिक कलह और नकारात्मक ऊर्जा का तुरन्त प्रभाव समाप्त हो जाता है। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक भक्त की खोई हुई गायें स्वयं चलकर मन्दिर के प्रांगण में आकर बैठ गई थीं, जब उसने अय्यनार से प्रार्थना की थी। कई लोगों ने बताया है कि न्यायालय में जाने से पूर्व यहाँ की विभूति लगाने से उनके मुकदमों का निर्णय उनके पक्ष में हुआ। यह भी विश्वास है कि संतान प्राप्ति की मन्नत मानने वाले दम्पत्तियों को एक वर्ष के भीतर शुभ समाचार मिलता है, जिसके उपलक्ष्य में वे मन्दिर में पालना चढ़ाते हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित करुप्पसामी की प्रतिमा के निकट रात्रि के समय कभी-कभी घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो कोई अदृश्य प्रहरी गश्त लगा रहा हो। कुछ बुजुर्ग भक्तों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में मुख्य गर्भगृह से एक मन्द नीली रोशनी निकलती है, जिसे विज्ञान की दृष्टि से समझाया नहीं जा सकता। यह भी माना जाता है कि मन्दिर की मूल प्रतिमा स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है, यद्यपि इसकी पुष्टि हेतु कोई आधिकारिक मापन नहीं किया गया है। मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे नाग देवताओं का वास माना जाता है, और कहते हैं कि वहाँ रखे दूध के पात्र रात भर में रिक्त हो जाते हैं।

Scriptural References

• शास्ता परंपरा: यद्यपि कादपिल्लै अय्यनार का सीधा उल्लेख पुराणों में नहीं है, तथापि 'धर्मशास्ता' का स्वरूप स्कन्द पुराण और ब्रह्माण्ड पुराण में वर्णित है। शास्ता को शिव और विष्णु का पुत्र माना गया है, जो ग्राम देवता अय्यनार के रूप में पूजित होते हैं।
• भूतनाथ आगम: दक्षिण भारतीय ग्राम देवता परंपरा में 'भूतनाथ आगम' नामक ग्रन्थ में अय्यनार और उनके सहायक देवताओं (करुप्पु, मदुरई वीरन) की पूजा विधियों का वर्णन मिलता है, जो इस मन्दिर की पूजा पद्धति का आधार है।
• कन्द पुराणम (तमिल): कच्चियप्प शिवाचार्य द्वारा रचित तमिल ग्रन्थ 'कन्द पुराणम' में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और उनके कार्यक्षेत्र का वर्णन है, जिसमें अय्यनार को वन और सीमा क्षेत्रों का रक्षक बताया गया है।
• स्थल पुराण: इस मन्दिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, किन्तु मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान पिल्लैयारपट्टी के करपग विनायक मन्दिर से जुड़ा हुआ है और अय्यनार को उस क्षेत्र का क्षेत्रपाल माना जाता है।

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